南渡北歸．傷彆離 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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首部全景再現中國最後一批大師群體命運劇烈變遷的史詩巨著
 ~ 一部二十世紀學術大師們的情感命運之書 ~

　　「南渡北歸」係列共分為《南渡》、《北歸》、《傷彆離》三捲，此作品為中國極具影響力的紀實作傢嶽南，三下江南、耗時八年，搜閱近韆萬字珍貴資料所完成的史詩巨著。書中詳述瞭民國知識分子們冒著抗戰炮火由中原遷往西南之地，再迴歸中原，之後因政治局勢對立而各自分彆的故事。本係列完整再現瞭中國最後一批大師劇烈變遷的群體命運，可視為一部全麵探討民國百年中國知識分子的流亡血淚史。

　　在係列之三《傷彆離》中，描寫自一九四八年末國共大勢抵定以降，這批知識分子的政治選擇和人生際遇。從國民黨遷颱的國寶爭奪戰及「學人搶救」計畫為始，逐步細膩地考查瞭在兩岸局勢成形之後，這些知識分子的群體命運齣現瞭分叉流轉的各種麵貌。

　　書中特彆論及傅斯年、鬍適、梅貽琦、李濟、吳金鼎、林徽因、陶孟和、曾昭燏、梁思成、葉企孫、穆旦、陳寅恪、吳宓、金嶽霖等人的晚年後事。此為本係列的終章，其情感溢於言錶，讀來不勝唏噓，令人扼腕浩嘆。

作者簡介

嶽南

　　一九六二年生，山東諸城人，先後畢業於解放軍藝術學院文學係、北京師範大學魯迅文學院文藝學研究生班，獲文學碩士學位。他目前是中國作傢協會會員，現居北京。自一九八○年代中期開始關注中國自由知識分子，並著重於中央研究院、中國營造學社、北京大學、清華大學、西南聯大等著名學府中，那群人文知識分子在學術精神及人生曆程的研究。著有以知識分子人生命運、情感曆程、學術精神與成就為主體脈絡的《梁思成、林徽因和他們那一代文化名人》、《從蔡元培到鬍適》、《陳寅恪與傅斯年》、《之後再無大師》等紀實文學十部。並著有考古、曆史題材紀實文學作品《復活的軍團》、《風雪定陵》（閤著）、《韆古學案》、《尋找「北京人」》等十二部著作。其中《風雪定陵》、《韆古學案》等十餘部作品被翻譯為英、法、德、義、日、韓等文字在海外齣版，全球銷量已達數百萬冊，為中國最具全球影響力的當代著名作傢之一。

《江山萬裏行：一個文人的漂泊與堅守》 導言：時代的洪流與個體的沉浮 本書以宏大的曆史視野，聚焦於二十世紀中葉至後半葉的中國社會劇變時期，講述瞭主人公林清源從江南水鄉走入時代洪流，曆經顛沛流離，最終於廣袤的北方大地尋覓精神歸宿的傳奇一生。這不是一部簡單的個人迴憶錄，而是試圖通過一個知識分子在特定曆史背景下的選擇、掙紮與堅持，勾勒齣那個風雲變幻年代的社會側影，以及知識分子群體在“傢國”與“自我”之間艱難平衡的心路曆程。 林清源，齣生於蘇州一個世代書香的沒落傢庭，自幼飽讀詩書，對傳統文化懷有深厚的敬意與執念。他的早年生活充滿瞭江南的溫潤與寜靜，他對文學、曆史的癡迷，為其日後在動蕩中保持精神的獨立性埋下瞭伏筆。然而，隨著時代的巨輪轟鳴而至，這種安穩被徹底打破。 第一部：南渡的序麯——理想與幻滅的青蔥歲月 故事始於抗日戰爭爆發前夕。大學時代的林清源，是那個時代充滿熱血與理想的青年知識分子代錶。他在文學院裏如飢似渴地吸收新舊知識，熱衷於探討救亡圖存的道路。彼時的南方城市，雖然戰火漸逼，卻依然是知識分子思想碰撞的溫床。他結交瞭一批誌同道閤的友人，他們共同編纂文學刊物，試圖以筆為劍，喚醒民眾。 這一部分詳細描繪瞭那個時期知識分子群體內部的分歧與共鳴。有投身革命的激進者，有堅守純文學陣地的理想主義者，也有選擇沉默觀望的保守派。林清源夾在中間，既不願放棄對美的追求，又無法割捨對民族危亡的關切。戰亂迫使他背起行囊，跟隨學校一同南遷。 “南渡”的過程，是身體上的遷徙，更是精神上的洗禮。從繁華的都市到偏遠的山區，物質的匱乏與環境的惡劣，檢驗著知識分子的“風骨”。在顛沛流離中，林清源目睹瞭人性的光輝與陰暗，也親身體驗瞭文化血脈麵臨斷裂的危機。他開始思考，文學和知識，在極端環境下究竟能承載多大的重量？ 在西南聯大的艱難歲月中，他完成瞭早期的重要學術積纍，撰寫瞭關於宋代詩歌中“閑適”與“憂患”並存現象的論文，這既是對學術的探索，也是對他自身處境的投射。然而，戰爭的陰影始終籠罩，青春的浪漫被現實的殘酷不斷消磨。 第二部：風雨中的堅守——對“根”的追問 抗戰勝利後，短暫的和平並未帶來長久的寜靜。隨著政治格局的劇變，林清源麵臨著人生中最為艱難的抉擇——去留。他目睹瞭身邊許多同仁因政治立場或個人選擇，走嚮瞭不同的道路。一部分人迅速適應瞭新的環境，投身於社會改造的洪流；而林清源，則始終對意識形態的狂熱抱持著一種審慎的距離。 他最終沒有選擇南下，而是留在瞭他所熟悉或認為能夠繼續保有學術自由的地區。但這並非坦途。新的時代對知識分子的要求是“站隊”和“改造”。他被分配到一所新建的大學任教，工作環境與從前大為不同。昔日的文人雅趣被要求讓位於“實用主義”和“政治正確”。 這一部分著重刻畫瞭林清源在“高壓”環境下，如何通過“迂迴戰術”保護自己所珍視的文化遺産和獨立思考。他將精力投入到那些看似“無害”的冷門古典文獻研究中，在看似枯燥的字句考據中，構建瞭一個不被外界打擾的精神避難所。他深知，在特定的曆史時期，保存“火種”比點燃“烈焰”更為重要。他的教學也變得小心翼翼，他教導學生如何閱讀文字背後的潛颱詞，如何從古人的智慧中汲取抵禦時代喧囂的力量。 他的內心充滿瞭矛盾：是順應潮流以求得安穩，還是保持清醒以緻於“不閤時宜”？他的妻子，一位受過西方教育的女性，在時代的壓力下也展現齣堅韌的一麵，他們相互支撐，共同抵禦著外部世界的侵蝕。 第三部：北望的滄桑——在廣袤中尋找坐標 在經曆瞭數次運動與思想重塑的衝擊後，林清源的生活重心開始嚮北方傾斜。這種“北望”並非是主動的選擇，而是曆史進程的必然推力——無論是工作調動，還是為瞭保護身邊的人而做齣的妥協。 北方，特彆是那片廣袤而寒冷的土地，與他記憶中溫潤的江南形成瞭鮮明的對比。這裏的曆史厚重、人民淳樸，但生活也更為艱苦，思想的錶達也更為直接和單一。林清源在這裏經曆瞭最深刻的自我懷疑與精神重塑。他不再是那個意氣風發的南方纔子，而是一個曆經滄桑、沉默內斂的學者。 他開始深入研究北方少數民族的曆史與文化，試圖在地域的變遷中尋找中國文化一脈相承的證據。他放棄瞭對私人情感的過多書寫，轉而將注意力投嚮瞭更宏大、更具共性的曆史敘事。他發現，真正的文化韌性，並不在於地域的差異，而在於那些代代相傳的樸素的道德與智慧。 在北方，他結識瞭一批同樣從南方遷徙而來、卻選擇瞭不同道路的老友。他們之間，有重逢的喜悅，更有物是人非的惆悵。他們不再談論激進的理想，而是更多地分享對生活的感悟，對子女教育的擔憂，以及對故鄉風物的懷念。 結語：歸於沉寂的遠行 隨著時間的推移，林清源逐漸從時代的中心退隱到學術的邊緣。他沒有成為名滿天下的權威，他的許多著作也因為種種原因未能麵世。但他堅守的，是他對“真實”的執著——對文獻的真實，對曆史的真實，以及對自己內心的真實。 本書的結尾，描繪瞭暮年的林清源，在北方的雪地中，獨自散步的情景。他迴望自己的一生，像極瞭一棵被風吹摺、卻依然頑強生長的老樹。他失去瞭許多，也見證瞭許多。他的“南渡北歸”不再是地理上的遷徙，而是一種心性的沉澱——從對外部世界的批判與參與，迴歸到對生命本質的理解與接納。 《江山萬裏行》描繪的，是一個知識分子在曆史迷霧中，如何用自己的方式，為“人”的尊嚴和文化的延續，刻下不可磨滅的印記。他沒有驚天動地的功業，但他用一生的沉默與堅守，詮釋瞭何為真正的文化擔當。

第一章　山河崩裂
國寶爭奪戰∕學人搶救計劃∕金陵王氣黯然收∕傅斯年齣任颱大校長∕人生長恨水長東

第二章　浮海說三韆弟子
歸骨於田橫之島∕ 傅斯年之死∕鬍適：青山就是國傢∕生命的最後機緣

第三章　短兵相接
批鬍運動悄然興起∕麵對「人民的敵人」∕ 再掀高潮

第四章 勝利的犧牲品
但願來生不姓鬍∕萬葉韆聲皆是恨∕ 鬍思杜之死∕鬍適齣任院長

第五章 梅貽琦流亡海外之謎
告彆清華園∕ 梅貽琦齣走內幕∕ 最後的光芒

第六章　大師遠去
鬍適、梅貽琦之死∕代院長李濟∕ 郭沫若斥董作賓∕學術巨人的消失

第七章　池南舊事不堪
記吳金鼎之死∕ 花落春仍在∕林徽因之死∕ 陶孟和之死

第八章　高纔短命人誰惜
大時代裏的曾昭燏∕田野考古的第一位女性∕ 改男造女態全新∕巷哭江南盡淚痕∕ 靈榖塔下付劫灰

第九章　「鐵證」下的亡靈
《海瑞罷官》齣籠∕ 引火燒身∕ 投靠鬍適的「鐵證」∕ 吳□之死

第十章　簡編桀犬恣
雌黃花落春意盡∕國魂消瀋史亦亡∕ 廟小神靈大

第十一章　百年駒隙過如馳
中國人的原子彈之夢∕一個有誌和有趣的人∕ 曾昭掄之死

第十二章　壯誌未酬
陳夢傢今夜風靜不掀起微波∕厄運降臨∕藍的星，騰起又落下

第十三章　人間熱淚已無多
一個民族已經起來∕鬍康河上的白骨∕從芝加哥到南開校園∕詩人穆旦之死

第十四章　狂釁覆滅，豈復可言
當年盛事久成塵∕清華一把手葉企孫∕熊大縝遇害之謎∕離奇的 C.C. 特務案∕ 梁思成與葉企孫之死

第十五章　悲迴風
北歸殘夢終成空∕虎落平川∕康樂園之會∕陳寅恪之死∕ 吳宓之死

緻謝

《海瑞罷官》引火燒身

　　一九六四年七月七日，根據毛澤東提名，成立瞭一個由彭真、陸定一、康生、周揚、吳冷西組成，以「貫徹中央和主席關於文學藝術和哲學社會科學問題的批示」為職責的五人小組，這個小團體後來取名為「文化革命五人小組」。

一九六五年十一月十日，上海《文匯報》登載姚文遠〈評新編曆史劇《海瑞罷官》〉一文，對明史專傢、時任北京市副市長吳晗進行公開批判。以這篇文章為標誌，為期十年之久的「文化大革命」拉開瞭序幕。

一九四六年夏，西南聯大結束後，吳晗攜夫人袁震先抵上海，於八月返迴北平清華園，住進瞭西院十二號。據吳後來在〈清華雜憶〉一文中說：「就在這所房子裏我度過瞭兩年多黑暗的歲月。盡管外麵的天是黑的，這所房子裏卻經常有明朗的笑聲，熱烈的爭論。」吳氏所謂的黑暗歲月是指國民黨的統治。而所謂房子裏的笑聲和爭論，則是吳晗迴到北平後，與北平民盟的汪駿（汪行遠）、瀋一帆等人員接上頭並建立瞭聯絡。未久，北平市民盟主要負責人劉清揚赴天津籌備河北省民盟組織，北平市民盟的工作便由吳晗主持，這是吳氏齣任民盟黨派大員的開始，也是接觸中共高層步入仕途的轉捩點。

一九四七年初，國共和談再度破裂，更大規模的血戰即將爆發，以葉劍英為首的軍調部中共代錶團決定撤離北平。臨彆時，在南彎子十三號吳昱恒（北平地方法院院長、民盟祕密盟員）傢中，舉行瞭一場民主黨派負責人、知名人士告彆宴會。到會的有吳晗、潘光旦、費孝通、許德、張奚若、陳垣、徐悲鴻、錢端升、張東蓀等三十餘人，葉劍英、吳晗等在會上分彆進瞭話。會後，徐冰把一颱收音機送給吳晗，以便讓其能及時收到中共方麵的廣播，發動北平各大學師生配閤中共的行動。吳晗先是把收音機放入幾位盟員傢中，派專人晚上收聽廣播，記錄並油印齣來，第二天祕密分發到民盟成員和一些師生手中。由於收音機要安裝天綫，很容易被國民黨軍警發現，三、五天必須轉移新的地方。有一個時期極度緊張，吳晗透過關係把收音機放在北大物理係的實驗室中，纔躲過軍警耳目，收聽與記錄、油印等事宜方得以持續下去。

與此同時，吳晗也利用清華大學教授身分，把自傢變成祕密聯絡點，暗中與中共在北平的地下黨員聯係，召開祕密會議。吳晗的舉動，引起瞭國民黨軍警注意，開始對其嚴密監視。一九四八年八月二十日，北平軍警包圍瞭清華大學，欲逮捕「危害國傢」的「共匪嫌疑分子」。吳自知難以逃脫，遂燒毀傢中所藏的民盟與中共祕密文電，坐等被擒。由於清華大學校長梅貽琦齣麵在軍警間斡鏇，「嫌疑分子」全部疏散，吳晗和當時已入軍警名單的所有人員無一被捕，但後來吳晗還是從清華園祕密齣走瞭。

　　一九四九年一月三十一日，北平和平解放，吳晗隨中共軍隊參加瞭入城儀式。幾天之後，吳與錢俊端等人受中共中央委託接管瞭北京大學清華大學。錢俊瑞來到清華宣布：「派吳晗為軍代錶。從此以後，校務就實際上由吳晗主持瞭。」吳晗以強大的軍隊和政權作後盾，在清華園當瞭近一年「太上校長」，一九四九年十一月齣任北京市副市長之職，自此，吳開始瞭機遇與風險共存的宦海生涯。

早在一九四九年一月十四日，共産黨軍隊炮擊天津，北平即將拿下，吳晗意識到中共已是勝券在握，奪得天下的局麵就在不遠。於是抓住這曆史契機，連夜給毛澤東寫信，強烈要求加入中國共産黨。日理萬機的毛澤東正在指揮韆軍萬馬準備南下，但對這類的盡忠之錶又不能不看，畢竟盤還沒有翻過來，對這些搖筆桿子的知識分子，也不能慢待。於是，揮動大筆寫瞭幾個字作答：「我們同意你的要求，唯實行時機尚值得研究，詳情恩來同誌麵告。」

　　一頭熱的吳晗感覺被晾在一邊，不甘心受冷落，三番五次地給中共中央和北京市委主要領導者寫信，錶示自己不加入共産黨決不善罷甘休。死纏爛打差不多一個抗日戰爭的時間之後，中共方麵見吳確實是「鐵瞭心」，遂於一九五七年，由中共北京市委第二書記劉仁齣麵，通知中央已正式批準其加入共産黨。吳聽罷，自是歡喜異常。

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初讀《南渡北歸．傷彆離》的書名，一股濃鬱的懷舊與悲情氛圍便撲麵而來。這是一種古典而又充滿張力的命名方式，似乎預示著書中內容將是一段關於曆史、關於人生、關於情感的深沉敘事。我想象中的“南渡”與“北歸”，不僅僅是地理位置上的遷徙，更可能象徵著一種精神上的漂泊與歸屬的追尋。那些身處動蕩年代的人們，在故土與他鄉之間奔波，他們的腳步丈量著時代的溝壑，他們的心靈承載著無盡的牽掛。而“傷彆離”，則精準地捕捉瞭這種遷徙過程中最令人心痛的側麵——分離的痛苦，親人、愛人、故友的告彆，以及那些無法挽迴的錯過。我期待這本書能夠以一種深刻而動人的方式，去展現這些離彆背後的故事。或許是傢族的衰落，或許是個人的選擇，或許是命運的捉弄，都可能成為造成分離的原因。我希望作者能夠通過細膩的筆觸，描繪齣離彆時的場景，以及人物在離彆後的思念與煎熬。我期待這本書能讓我沉浸其中，去感受曆史的重量，去體味人生的無常，去思考“歸屬”與“離彆”這兩個永恒的主題。

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拿到《南渡北歸．傷彆離》這本書，首先映入眼簾的便是這個極具文學色彩的書名。它仿佛一把鑰匙，打開瞭我對書中內容無限的遐想。我想象中的這本書，或許並非是那種宏大的曆史敘事，而是更側重於微觀視角，聚焦於在時代變遷中，那些被時代洪流裹挾而不得不分離的個體命運。所謂的“南渡”與“北歸”，我想象中一定有著復雜的身世背景，可能是戰亂年代的顛沛流離，可能是政治氣候的驟變導緻的遷徙，也可能僅僅是個人選擇下的遠行與歸來。而“傷彆離”這三個字，更是直接點明瞭書中可能蘊含的悲情色彩。每一次的離彆，都帶著無盡的遺憾與傷痛，可能是一聲無奈的嘆息，可能是含淚的揮手，也可能是永不再見的訣彆。我期待這本書能夠用生動的筆觸，刻畫齣這些離彆場景的真實感，讓我們能夠感同身受。或許書中會描繪齣，一個傢庭因為戰亂而四散天涯，父母與子女天各一方，那種撕心裂肺的痛苦；又或許是，一對戀人因為時代的原因，不得不選擇各自的道路，留下無盡的思念與惆悵。我希望作者能夠通過這些故事，展現齣在時代的宏大背景下，個體生命的渺小與堅韌，以及那種無法擺脫的宿命感。

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《南渡北歸．傷彆離》這個書名，光是念齣來就帶著一種難以言喻的韻味，讓我想起許多古老的詩詞和曆史畫捲。它不僅僅是一個書名，更像是一種情緒的濃縮，一種命運的隱喻。我猜想，這絕對是一本會讓人讀瞭心裏沉甸甸的書。它很可能講述的是那些在曆史變遷中，被迫或主動離開故土、背井離鄉的人們的故事。“南渡”或許指嚮的是北方人士在戰亂或動蕩時期南遷的經曆，而“北歸”則可能描繪的是那些從南方歸來，卻發現傢園已變、人事全非的場景。這兩者的交織，本身就充滿瞭戲劇性和悲劇色彩。“傷彆離”更是直接點明瞭核心的情感衝突，無論是親人之間的天各一方，還是愛人之間的情深緣淺，亦或是友人之間的物是人非，都將是書中著力描繪的對象。我希望這本書能夠用樸實而富有感染力的語言，去刻畫那些在離彆時刻的場景，那些在思念中的煎熬，以及在歸來後的落寞。我期待它能夠讓我看到，在宏大的曆史背景下，個體生命是如何被時代裹挾，又是如何堅韌地生存著，即便承受著錐心的離彆之痛。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名確實很有意思，“南渡北歸，傷彆離”，光是這幾個字就勾勒齣瞭一幅畫麵，一種曆史的滄桑感和人生的無奈撲麵而來。我一直對那種承載著時代印記、講述著普通人在大時代洪流中掙紮與浮沉的故事很著迷，總覺得這樣的敘事纔更貼近真實，更能觸動人心。我猜想這《南渡北歸．傷彆離》大概率不是一本輕鬆愉快的讀物，它或許會帶我走進那些風雨飄搖的年代，看到人們因為戰亂、遷徙、離散而不得不承受的錐心之痛。不知道書裏會描繪哪些具體的場景，是傢園被毀的悲鳴，是親人遠隔的思念，還是故土難歸的悵惘？我尤其好奇它會如何處理“南渡”和“北歸”這兩個詞，它們之間蘊含著多少地理的變遷，又承載著多少心靈的漂泊？“傷彆離”更是直擊人心，每一次的告彆，無論主動還是被迫，都意味著一段關係的斷裂，一份情感的割捨，一種對過往的告彆。我希望這本書能夠讓我感受到那種曆史的厚重感，同時也能體會到個體生命在曆史洪流中的脆弱與堅韌。我期待它能用細膩的筆觸，描繪齣那些觸動人心的瞬間，讓我在這個過程中，去思考生命的意義，去體會曆史的無情與有情，去感受那些不曾親曆過的時代，卻能在字裏行間找到共鳴。

评分☆☆☆☆☆

《南渡北歸．傷彆離》這個書名，我第一眼看到就覺得很有故事感。它不像那些直白的書名，反而留給瞭讀者很大的想象空間。我腦子裏立刻浮現齣一些畫麵：在某個年代，有些人被迫離開傢園，嚮南遷徙，而有些人則從南方歸來，卻發現故土已非往昔。這個過程，必然充滿瞭不捨和痛苦，“傷彆離”這三個字簡直就像把這份情緒直接擺在瞭封麵。我猜想，這本書裏講述的，可能不是什麼轟轟烈烈的大事件，而更多的是那些在曆史洪流中，一些普通人的小故事，他們的悲歡離閤，他們的掙紮與選擇。我會好奇，書裏究竟會描寫怎樣的“南渡”和“北歸”？是兵荒馬亂時的逃亡，還是政治變動下的被迫遷徙？而“傷彆離”又會以怎樣的形式呈現？是親人之間的永彆，還是愛侶的分彆？我希望這本書能夠非常細膩地去描繪人物的內心世界，那種因為離彆而産生的失落、痛苦、思念，以及對未來的迷茫。我期待它能夠觸動我內心深處的情感，讓我能夠體會到那個年代人們的艱辛，同時也能感受到人性的光輝。