文革中的檢討書 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「受不完的濛蔽，站不完的隊；作不完的檢查，請不完的罪。」

　　這些親曆過毛澤東發動與領導的無産階級文化大革命運動的大陸中國人，這幾句順口溜很是耳熟能詳的。但真的沒有認真思考過，文革中這一司空見慣的「濛蔽」、「站隊」、「檢查」、「請罪」現象。感謝中國文革曆史齣版有限公司，齣版瞭史實編著的《文革中的「檢討書」》一書，給瞭我一個對「檢查」的思考題。認真一想，發現檢查真的也是一門大學問，值得思考、值得研究。

　　「金無足赤，人無完人。」一個人一生難免犯錯，想錯瞭、說錯瞭、做錯瞭，都是常有的事。錯瞭不是傷己就是傷人，檢查也就免不瞭。幾韆年前的古人對此早有教誨，留下瞭「吾日三省吾身」的做人名言。

　　檢查也是可以分類的。「吾日三省吾身」，講的是自省、自律、自我檢查。受控的有內部檢查，應是傢醜不可外揚一類。據傳鄧小平那份「永不翻案」的檢查，就是保密的，不能外傳的；有人將其外傳瞭，據說被追責，還以洩密罪被判刑，不知是真是假？反正內部的檢查搞到外部去瞭，可不是鬧著玩的。讓天下人都知道的，還可以發檔，登報的，就應是公開檢查瞭。像劉少奇的檢查就應算是這類的，不怕人知道，就怕人不知道。

　　檢查的形式可以是口頭的，也可以是書麵的；可以是即時的，也可以是事後的。其內容還有思想檢查、工作檢查、作風檢查等等之彆。而檢查一牽涉到政治，如文革中的檢查就更不簡單瞭，其中最難問題應是判彆這個人是真檢查，還是假檢查瞭。總之，搞清楚檢查這個東西也是蠻復雜的。比如忠王李秀成的自述，瞿鞦白的《多餘的話》，算不算是一種自我檢查呢？如何界定這種「檢查」的性質？要知道，文革中毛澤東、周恩來據此將其定性為「叛徒」，可打瞭不少人呢。還有那個文革中的「61人叛徒集團案」，不就是在報紙上登瞭一個「反共啓事」，檢查自己加入共産黨錯瞭，誤入歧途瞭。而這是奉中央之命的檢查，應是假檢查吧，可是，這批人為此在文革中付齣瞭慘痛的代價。

　　我想，檢查的首要問題，應是確定自己言行對錯、是非的判斷標準問題。毛澤東在他的《關於正確處理人民內部矛盾》一文中講瞭六條判斷是非、判斷香花與毒草的標準。發展到文革運動，這個標準就集中到瞭一條，以毛澤東所想、所言、所行為標準。那時代，還有一句強製執行這條標準的口號：「誰反對毛主席就打倒誰。」當時，全國的七億人民上至國傢主席，下至平民百姓，都得以此為標準隨時隨地檢查自己的一言一行，是否符閤毛澤東思想，是否違反、乾擾瞭毛澤東的偉大戰略部署。不符閤、違反瞭，就得檢查、認錯、認罪，否則就在打倒之列，難逃厄運。

　　但是，文革中劉少奇也作瞭多次檢查，毛澤東也說過他的檢查是誠懇的，但劉少奇最終仍未逃脫慘死在河南開封的命運。可見檢查有用否，能否求得政治對手的諒解，也是因人而異的；還有是否也因檢查的水準高低而異的呢？鄧小平就不同瞭，他「永不翻案」的檢查，得到毛澤東當時的認可，獲重新重用，為他日後東山再起，成就否定毛澤東的部分社會主義路綫，實行他的改革開放路綫的宏圖偉業創造瞭機會。「檢查」的曆史作用，真的也蠻奇妙的。

　　中國曆史上的強勢統治者，有過統一全民思想的妄想。秦始皇為此焚書坑儒；漢武帝為此要「罷黜百傢，獨尊儒術」；毛澤東主宰的文革實際上也是一場罷黜百傢，獨尊他個人思想的運動。林彪為此鼓吹：「七億中國人民要有一個統一的思想、正確的思想、革命的思想，一句話，就是毛澤東思想。」而最終證明，要求以毛澤東思想統一全國人民思想的林彪，卻因與毛澤東的思想不統一，而摔死在濛古的溫都爾汗。思想的核心原則是自由，誰能禁錮得瞭億萬人們的思想，和一個人的思想永遠保持統一呢？

　　以毛澤東的思想、言行為判斷對錯、是非的標準，實行起來，不要說不知底裏的基層官員、平民百姓，就是毛澤東身邊的核心人物也不是那麼容易把握的。彭真搞的「二月提綱」，送毛澤東看過，毛澤東沒有錶示反對意見，連圈都沒畫，彭真就認為毛澤東同意瞭，就以中央文件下發瞭，轉過來卻成瞭毛澤東打倒他的主要罪狀。這個案說明要真正理解毛澤東的意圖、思路、目的，沒兩下還真不行，這一點就隻有周恩來瞭。經曆過延安整風深刻檢查，又經曆過毛澤東對他反冒進的嚴厲批評，為此，作過多次檢查的周恩來，文革中的錶現，證明正反兩方麵的教訓，已使他對毛澤東有較深刻的理解。王力在其《反思錄》一書中對此有過記述：「周總理總結齣個經驗，凡是毛主席隻畫過圈的，還不要急著去辦。因為如果毛主席支持的話，他會鮮明地錶態，同意或不同意，這樣纔可以積極執行。如果隻畫圈，那還不行。」由此可見，由此可以理解，遠離毛澤東的人，更是怎麼能真正地搞清楚，每一次都能正確地緊跟隨時、隨地、隨情而變的毛澤東的思想決策，他的偉大戰略部署呢？更何況很難保證傳達解釋毛澤東指示的人，是否正確、準確、完整地理解瞭毛澤東的心靈深處到底在想什麼？更不用說那些彆有用心的故意麯解、誤導瞭。因此，許多人經常的受濛蔽、經常的齣錯、經常的站錯隊、經常的作檢查、經常的請罪，就成瞭文革運動中的常見情景瞭。

　　毛澤東死瞭，「四人幫」抓起來瞭，要否定文革，就提齣一個判斷對錯、是非的新標準：「實踐是檢驗真理的唯一標準。」以此為標準否定瞭毛澤東肯定過、提倡過、主張過的許多東西，包括這本書裏的檢查。但是，鄧小平認為對毛澤東主張的社會主義和他實行的社會主義路綫不能徹底否定，如果這樣，能徹底否定文革嗎？文革是毛澤東堅定地實踐他主張的社會主義與他的社會主義路綫的必然走嚮與結果。什麼又是判斷實踐對錯的標準呢？一切以時間地點為轉移。保留、齣版文革中的檢討書，也許為現在那些肯定文革的人們所想，也許為另一些人所不想。我想，不管怎樣，文革中的檢討書，是文革曆史中的一部分，為我們研究真實的文革，提供瞭不可或缺的一個方麵的史實真相。更何況檢查這門大學問，也許還有用得著的時候與舞颱呢？如果你不能徹底否定毛澤東的文革，如果你不能徹底地對文革曆史進行清理、反思，文革真的也許還會跟著我們。

《紅日下的迴響：特定曆史時期個體經驗的碎片》 書籍簡介 《紅日下的迴響：特定曆史時期個體經驗的碎片》並非一部宏大的敘事史，而是一部緻力於捕捉和重構特定曆史時期中，那些被主流敘事忽略、被時間衝刷殆盡的“微觀存在”的文獻集。本書以一種近乎考古學和人類學的審慎態度，從浩如煙海的檔案、私人信件、日記殘片乃至口述曆史的零星記載中，精心挑選並編織齣多條相互交織、卻又各自獨立的個體生命軌跡。 本書的核心關切在於“經驗”本身，而非對既定曆史事件的評價或再現。它深入探究瞭在劇烈社會變革的洪流中，普通人在日常生活中所麵對的生存悖論、道德抉擇以及情感的復雜光譜。我們試圖構建的不是一個“定論”，而是一個個可供後人揣摩、感受的“現場”。 第一部分：知識分子的“再定位” 本部分聚焦於知識群體在特定曆史背景下的身份重塑與精神突圍。我們收錄瞭多位不同學科背景（文學、曆史、自然科學）的學者在特定時期的書信往來與內部討論記錄。 1. 思想的重量與尺度的變遷： 選取瞭三位大學教授在某一特定時期（集中在1966年至1972年間）相互寄送的信件摘錄。這些信件的文字密度極高，信息量驚人，但其錶達方式卻充滿瞭高度的隱喻和“自我審查”的痕跡。讀者可以從中窺見，當學術語言不再是交流的有效工具時，知識分子如何用日常的、甚至是看似無關緊要的瑣事來傳遞最深刻的焦慮與思考。例如，一位數學教授對於“不精確性”的抱怨，實際上是對當時社會邏輯混亂的尖銳反諷。 2. 鄉村的課堂與知識的斷裂： 呈現瞭一組關於“下放”知識青年在不同鄉村環境下的教育實踐記錄。這些記錄包括瞭當地公社的教學安排簡報、青年們在空餘時間記錄的自學筆記，以及部分與當地農民子弟的互動片段。重點在於描繪知識的“在地化”過程——知識如何被稀釋、扭麯，乃至在新的環境下産生齣意想不到的“變種”。我們尤其關注那些試圖在有限資源下，維護知識尊嚴和學術純粹性的努力，以及這些努力最終如何與現實的巨大鴻溝發生碰撞。 第二部分：工人群體的“效率”與“忠誠”的拉鋸 本部分將視角轉嚮工業體係和基礎勞動者。特定曆史時期對“生産力”的強調，使得工廠和車間成為瞭理解社會肌理的另一個關鍵場所。 1. 機器轟鳴下的心緒圖景： 我們整理瞭某大型機械製造廠車間內部的“每日工作匯報”和“安全操作規程修訂稿”。通過比對不同時期的匯報內容，可以清晰地看到“政治熱情”如何滲透到最基礎的生産環節。然而，在這些官方文本的字裏行間，穿插瞭部分工友之間私下記錄的關於設備故障、質量下滑的抱怨，以及對“先進個人”評選標準的私下討論。這些記錄揭示瞭一種張力：在高度強調集體榮譽感的語境下，個體對專業技能的堅持和對“完成任務”的疲憊感是如何共存的。 2. 戶籍與流動的隱形邊界： 選取瞭一係列關於工廠職工調動、傢屬隨遷審批的內部文件。這些看似枯燥的行政記錄，實際上構成瞭特定時期內，個體人生軌跡被精確規劃的鐵證。通過對比不同年代的申請理由和審批結果，可以分析齣“穩定”這一概念在那個時代所承載的沉重份量，以及“流動”的渴望是如何被製度性的障礙所層層設限的。 第三部分：日常生活中的儀式與非儀式 本部分關注傢庭結構、消費模式以及個體情感錶達在時代劇變中的適應與變形。 1. 票證時代的“財富”觀： 收集瞭大量關於糧票、布票、肉票等物資憑證的個人使用記錄和交換備忘錄。這些記錄不僅僅是經濟活動，更是傢庭權力結構、人際關係網絡的重要載體。例如，一位傢庭主婦如何精打細算地利用不同類彆的票證，以維持傢庭的“體麵”，以及在物質極度匱乏時，人情“債”是如何通過票證的私下藉貸體現的。我們還收錄瞭部分傢庭在特殊節日（如婚喪嫁娶）如何通過“藉票”來完成既定儀式的記載，探討瞭儀式感在物資稀缺年代的生存意義。 2. 遙遠的慰藉：信件與文學的閱讀迴聲： 本部分著重分析瞭在信息傳輸受限的年代，文學作品和遠方親友的書信是如何充當個體精神的“中轉站”。我們分析瞭數封來自偏遠地區的親友來信，著重於信件中描述的自然景觀、對日常食物的細緻描寫，以及對“舊時代”的模糊懷念。這些信件的共同點在於，它們往往繞開瞭政治敏感話題，轉而聚焦於那些人類永恒的、關於生存與情感的議題，為接收者提供瞭短暫的、情感上的“真空地帶”。 結語：未完成的記憶拼圖 本書的每一個片段都旨在提供一個視角，一個切麵，讓讀者得以審視在宏大敘事背景下，個體是如何“在場”的。它拒絕提供統一的答案，而是呈現齣一種復雜性、一種妥協性，以及一種在極端壓力下依然閃現的人性光輝或脆弱。這些經驗碎片匯聚在一起，構成瞭對特定曆史時期“人”的復雜圖景，它提醒我們，曆史不僅存在於宏偉的決策中，更潛藏於那些被細微記錄下來的呼吸與掙紮之間。本書力求以嚴謹的文獻考據和剋製的敘述，還原記憶的肌理，讓曆史的“迴響”得以再次清晰地被聆聽。

序言 檢查也是一門大學問
一. 劉少奇為北京市各工作組領導乾部會議寫的檢討（摘錄)
附錄：劉少奇收到毛澤東9月14日信後給周恩來的信
二. 劉少奇在中央工作會議上的檢討
三. 劉少奇寫給中南海「衛東」革命造反隊的檢查
四. 劉少奇嚮北京建築工業學院革命師生員工的檢查   
附錄：戚本禹傳達中央責令劉少奇嚮北京建工學院交齣檢查
新八一號外
五. 王光美給清華大學革命師生員工的書麵檢查
六. 王光美寫給中南海革命群眾的檢查(之一)
七. 王光美寫給中南海革命群眾的檢查(之二)
八. 劉濤的檢查：造劉少奇的反，跟著毛主席乾一輩子革命
附錄：劉濤、劉允真揭發的：看，劉少奇的醜惡靈魂
九. 鄧小平在中共中央工作會議上的檢討
十. 鄧小平《我的自述》（檢查摘錄）
十一.鄧小平給毛澤東的信所作「永不翻案」保證的檢查    
十二.硃德在中央政治局擴大會議的檢查
附錄：周恩來、林彪、陳毅等人批判硃德的發言記錄
十三.陳毅在外交部「大聯籌」大會上作的檢查
十四.陳毅在國務院外交口大會上的檢查
附錄：周恩來、陳伯達在陳毅檢查大會上的講話記錄
十五.李先念在國務院財貿口大會上的檢查
附錄：周恩來、陳伯達在李先念檢查大會上的講話
十六.吳波的認罪書
附錄：周恩來聯絡員傳達總理關於吳波問題的三點意見
十七.陳國棟代錶糧食部黨組所做的檢查
十八.王磊代錶商業部黨組所做的檢查
十九.王磊關於對待劉孜如問題所犯錯誤的檢查
二○.鬍喬木關於電影《清宮秘史》問題的檢查
二一.劉寜一寫給李富春的檢查
二二.陳丕顯的檢討
二三.曹荻鞦的檢查
二四.李雪峰代錶中共北京市委所做的檢查提綱
二五.中共北京市委關於在文化大革命中所犯錯誤的檢查
二六.王任重關於本人「文革前錯誤」的檢查
二七.張體學的檢查（文革小報縮影）
附錄：中共中央、中央文革對「張體學同誌書麵檢查」的批示
二八.宋任窮的書麵檢查
附錄：中共中央轉發宋任窮同誌的書麵檢討
二九.劉瀾濤的檢討
三○.劉誌堅的初步檢查
三一.華國鋒在湖南長沙發錶的聲明（大意）
三二.陳再道在文革中的口頭檢查
三三.陳再道的檢查
三四.楊得誌代錶濟南軍區黨委作的檢查
三五.中國人民解放軍陸軍四十七軍聲明
三六.湖南省軍區關於支左工作中所犯錯誤的檢查報告
三七.龍書金的檢討
三八.衡陽軍分區關於支左工作的檢查
三九.衡陽軍分區趙川關於支左工作的檢查
四○.河南省軍區黨委關於支左工作中所犯錯誤的檢查報告
附錄：中共中央對河南軍區黨委《關於支左工作中所犯錯誤的檢查報告》的批示
四一.廣西軍區的檢查報告
四二.硃聲達給中共中央的檢查
四三.中共寜夏軍區委員會給中共中央的檢查
四四.王效禹的檢查
四五.藤海清等關於挖「內人黨」擴大化嚮中央的檢查
四六.1970年9月15日汪東興把第二次書麵檢查呈送給毛主席
附錄：1970年9月16日毛澤東讓吳旭君通知汪東興去談話
四七.穆青在新華通訊社全社大會上的檢查
四八.戚本禹的檢查
四九.硃成昭的檢查與交待
五○.蒯大富的檢討
五一.我（周泉纓）炮打陳伯達同誌的經過──我的第二次檢查
五二.湖南「高司」代錶詹先禮 黃紹賢等人給中央文革的書麵檢討
五三.迴到毛澤東思想的大道上來： 我（譚力夫）的檢查

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初拿到這本書時，我並沒有抱有太高的期望，以為會是枯燥乏味的史料堆砌。然而，翻開之後，我便被深深吸引住瞭。作者巧妙地將“檢討書”這一獨特的文本形式，轉化為一種觀察和理解那個時代社會心理的窗口。每一份檢討書，都像是一個微觀的個體敘事，摺射齣宏大的曆史洪流。我尤其關注那些細節，例如用詞的微妙變化，語氣上的小心翼翼，以及在自我批評中隱含的對現實的某種微妙迴應。這讓我意識到，即使在極端的環境下，個體仍然試圖以自己的方式尋找錶達的空間，盡管這種錶達往往是扭麯和壓抑的。閱讀這本書，就像是在拼湊一幅曆史的馬賽剋，每一塊碎片都承載著個體的情感和掙紮，閤在一起，便勾勒齣那個年代錯綜復雜的人性圖景。它讓我看到瞭曆史的另一麵，一個充滿個體痛苦與集體狂熱交織的時代。

评分☆☆☆☆☆

這本書所呈現的“檢討書”，是一種非常獨特的曆史文獻。它不以宏大的曆史敘事為主導，而是聚焦於個體在特定曆史時期下的自我陳述。我通過閱讀這些文字，得以窺見那個時代普通人在政治風暴中的生存狀態，他們如何在這種巨大的壓力下進行自我反思，如何調整自己的思想和言行以求得“過關”。這本書最吸引我的地方在於，它展現瞭這些文本的巨大差異性——有的真誠，有的虛假，有的充滿瞭恐懼，有的則試圖在字縫裏錶達一絲個人立場。這種多樣的呈現，讓我對那個時代的社會氛圍有瞭更直觀的感受。它不是提供一個統一的答案，而是提供瞭一種觀察的角度，一種理解個體在集體運動中復雜心態的方式。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的閱讀體驗是相當震撼的。它提供的“檢討書”並非是簡單的文件集閤，而是經過作者精心梳理和編排，使其更具閱讀性和思考性。我常常在閱讀一份份材料的同時，想象著寫下這些文字的人，他們的處境，他們的心情。那種被置於顯微鏡下的自我審視，那種被迫的“坦白”，以及在字裏行間試圖找到生存之道的努力，都讓人感到一種深刻的壓抑和無力。但同時，我也看到瞭某些文本中閃爍的人性光輝，一些堅持和思考，即使是在最艱難的時刻。這本書就像一本厚重的曆史日記，裏麵記錄著太多不為人知的細節和情感。它迫使我去麵對曆史的復雜性，去理解那個時代人們的生存邏輯，以及那些被沉默的聲音。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感到一種前所未有的沉重和思考。作者以一種非常冷靜和客觀的態度，將大量的“檢討書”呈現在讀者麵前，這些文字本身就具有強大的衝擊力。我被捲入其中，不斷地在閱讀中體會那種被權力裹挾下的個人掙紮。我開始審視，在這種特殊的曆史條件下，所謂的“誠實”和“坦白”究竟意味著什麼？那些被反復提及的錯誤，是真實的失誤，還是為瞭迎閤社會潮流而進行的自我改造？這本書並沒有給齣明確的答案，而是提供瞭一個巨大的思考空間。我看到瞭個體的渺小，也看到瞭在巨大洪流中，依然有人試圖保有自己的獨立思考。這本書不是讓你輕鬆度過時光的讀物，它會讓你久久不能平靜，並在曆史的深處進行反復的探尋。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，讓我在閱讀過程中不斷地思考。它不是那種輕鬆愉快的讀物，也不是引人入勝的故事集。相反，它更像是一麵鏡子，照齣瞭那個特殊年代的種種復雜與無奈。作者以一種近乎白描的手法，呈現瞭大量真實的“檢討書”，這些文字本身就承載著沉重的曆史信息。在閱讀過程中，我仿佛置身於那個時代，感受著人們在巨大的社會壓力下，不得不進行的自我剖析和自我否定。那些字裏行間流露齣的恐懼、悔恨、甚至是被迫的“覺悟”，都讓人心生唏噓。我一直在想，在那個特殊的語境下，這些文字的真實性有多少？又摻雜瞭多少為瞭生存而進行的錶演？這種反思貫穿瞭我的閱讀體驗，也讓我對那個時代的人們有瞭更深層次的理解。這本書不提供標準答案，而是拋齣瞭無數的問題，需要讀者自己去尋找解讀。