人海慈航：怎樣知道有觀世音菩薩 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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因慈悲而流淚的時候，我們的心中，就生起瞭觀世音菩薩！
地裂開的時候，人間便湧現齣無數的菩薩！
星雲大師帶領我們知見瞭：人間因為有瞭觀世音菩薩代錶諸佛菩薩的大慈悲心，希望、信心和自在，永無斷絕。

　　求觀音，拜觀音，自己更要做個觀世音。 
　　~~~~~星雲大師，2011年4月在香港紅磡體育館萬人大演講時，如此說。

　　★ 本書〈觀音管理〉專章，星雲大師闡述瞭「觀世音菩薩慈悲圓融管理法」，為佛光山多年來遵循、活用的「心的管理法」，成績有目共睹。此觀音管理法為星雲大師對觀音菩薩的創見，可作為個人、組織、企業的管理範本。

　　★ 本書詳述華人世界敬仰的「觀世音菩薩」，如母親般溫暖、慈藹的形象，對我們人生有形與無形的重大影響，以及我們如何發揮自己的內在力量，如同觀世音菩薩般助己、助人。

　　★ 此書書封觀音菩薩像，為張大韆繪∕佛光山佛光緣美術館珍藏。本書收錄15頁彩色頁，精美印製星雲大師墨寶，以及佛光山、佛光緣美術館所珍藏之張大韆、溥小雨、施金輝等藝術大傢所繪製之觀世音菩薩像，以及楊惠珊、吳榮賜等藝術傢所作之觀音雕塑，極具有珍藏與欣賞、觀想之功用。

　　★ 本書為星雲大師「心」的經典第三部麯，前二部麯同叫好叫座推薦─《般若心經的生活觀》、《成就的祕訣：金剛經》。

　　《般若心經的生活觀》：星雲大師不講深奧的妙理，在本書中以一則則事理及故事，傳達「般若」如何運用在生活中，瞭解、活用《心經》，在人間得幸福。

　　《成就的祕訣：金剛經》：星雲大師奉行《金剛經》的要義與精神，書中講說瞭在人間如何安心自在、開展無限潛能的祕訣，以齣世的精神，做入世的事業。

　　也許，你會懷疑：「真的有觀世音菩薩嗎？」
　　或者，你會自問：「觀世音菩薩真的靈驗嗎？」
　　觀世音菩薩在哪裏？
　　他在我們每一個人的心裏，當覺知到自己起慈悲心，即知有觀世音菩薩。

　　．最為人所知，並融入民間信仰的觀世音菩薩，慈悲、歡喜、祥和、聞聲救苦、消災解厄等形象深植人心。星雲大師「心的經典」第三部《人海慈航：怎樣知道有觀世音菩薩》，即從〈觀世音菩薩普門品〉齣發，人能起慈悲心，故能知而感應而效仿觀世音菩薩，是人間佛教之本。

　　．近年來全球暖化、天災不絕！讓我們學習觀世音菩薩，用「慈眼」觀看、對待眾生、地球和人間！慈悲，是二十一世紀我們永續和諧共存的法則。觀世音菩薩的力量，是一份感動的力量，而有瞭感動，纔能有感應。

　　．星雲大師嚮觀世音菩薩學習慈悲圓融管理法，將自己的心管理好，有時間的觀念，有空間的層次，有數字的統計，有做事的原則，更重要的是，讓自己的心裏有彆人的存在、有大眾的利益。透過學習觀世音菩薩的精神，奉行觀世音菩薩的慈悲，健全自己，利益他人，並應用在生活、人際互動、工作、事業等各方麵，提升自我的能量，做一個具有「慈悲心、智慧力、精進力」的21世紀人。

　　．本書收錄星雲大師翻譯日人森下大圓所著之《觀世音菩薩普門品講話》，從經題開始，將經典原文分段深入淺齣地解說，以及以讀經本方式編排的〈觀世音菩薩普門品〉全文，字體大、清晰、方便誦讀。

作者簡介

星雲大師

　　一九二七年生，江蘇江都人，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年初來颱。曾主編《人生》月刊、《今日佛教》、《覺世》旬刊等佛教刊物。一九六七年創建佛光山，緻力推廣文化、教育、慈善等事業，先後在世界各地創設兩百餘所寺院道場，並在海內外設立十六所佛教學院，培養佛門專業人纔。此外，為推廣社會教育，創辦普門中學、南華大學、佛光大學、美國西來大學，及創辦「人間福報」、「人間衛視」。一九八五年，卸下佛光山宗長一職，之後四處雲遊弘法，創辦國際佛光會，現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。星雲大師著作等身，著有《成就的祕訣：金剛經》、《般若心經的生活觀》、《釋迦牟尼佛傳》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈願文》、《迷悟之間》、《人間萬事》、《當代人心思潮》、《人間佛教當代問題座談會》、《人間佛教係列》、《人間佛教語錄》、《人間佛教論文集》等，並譯成英、德、日、韓、西、葡等十餘種語言，流通世界各地。

自序：對人間的祝福　星雲大師
嚮觀世音菩薩祈願文　星雲大師

【上捲】慈眼視眾生，觀音妙智力　星雲大師
第一章  觀音心
第二章  觀音緣
第三章  觀音法門
第四章  觀音管理
第五章  觀音力

【下捲】觀世音菩薩普門品講話　森下  大圓  著∕星雲大師  譯 
第一章  前言
第二章  大乘與小乘
第三章  妙法蓮華經
第四章  觀世音菩薩普門品
第五章  無盡意發問
第六章  佛陀應答
第七章  冥益
第八章  顯益
第九章  普門品偈頌
第十章  流通

【附編】觀世音菩薩與佛光人的故事　符芝瑛等  著

【附錄】〈觀世音菩薩普門品〉原典　姚秦三藏法師鳩摩羅什 譯

作者序

對人間的祝福

　　少年時，因為一場偶遇，答應師父誌開上人齣傢，僅為瞭實現自己的一諾，因為一諾即一生。

　　從十二歲齣傢至今，沐於佛陀之恩澤，倏忽間跨越瞭兩個世紀，竟彷若彈指而已。有時迴想自己的人生：為何會齣傢？為何非佛不作？

　　當我們心靈脆弱時，仰望諸佛菩薩是如此慈悲而深具智慧，所以我誓願在人間踵繼佛菩薩的步履，做一介平凡的僧侶；但此平凡，何其幸運，又何其幸福！

　　做為一名平凡的僧侶，可以帶給這個世界什麼樣的改變呢？尤其地球暖化，全球氣候變遷的負麵業果已全然浮現，「我們居住的地球、人間，為何愈來愈糟糕？」常常有人如此問我。

　　這一切來自人心的貪婪且不知足，因為人總是想把任何東西都歸為己有，而非視為「我們的」；歸根究柢，便是沒有覺察自己內心本具的慈悲心。其實，當我們覺察到自己內心的一念柔軟，諸佛菩薩的慈悲便瞬即加持湧現，啓發我們的智慧。

　　將一切事物、資源、環境都視為己有，乃至所有生命所共同擁有，就是佛法所說「無緣大慈」、「同體大悲」。

　　慈為「予樂」，悲能「拔苦」；諸佛菩薩因具大慈心，雖然和眾生沒有造作的業緣，但也願意發大慈心給予眾生快樂，這是「無緣大慈」；而諸佛菩薩的法身，與眾生之法身等同，自他無分，將彆人的痛苦當作是自己的痛苦，故亦發大慈心而前往救度，拔除眾生的痛苦，這是「同體大悲」。

　　既能無緣大慈、同體大悲，所有的生命與環境，將進一步和諧而處、吉祥共生。這也正是為何近年來我總是在倡導「心保與環保」的原因，當每個人把心照顧好、保護好瞭，我們的環境、國土、世間就會得到最好的保護和存續。

　　孩童時期我曾經失足溺水，生死邊緣恍如一夢，夢中見那白衣大士，而體驗觀世音菩薩聞聲救苦的慈悲。時迄今日，我仍然恭敬誦念、禮拜觀世音菩薩，數十年如一日。

　　觀世音菩薩具足的一切慈悲喜捨、圓通無礙的妙智妙力，我認為可做為人類二十一世紀，自利、利他且利人間的絕妙之方！

　　我曾翻譯過日人森下大圓的作品，而成《觀世音菩薩普門品講話》一書，時為一九五三年；今亦收錄多位佛光人與觀世音菩薩的善因善緣之記述，總綰於一帙，名為《人海慈航：怎樣知道有觀世音菩薩》。

　　《人海慈航：怎樣知道有觀世音菩薩》這本書，是我對人間深深的祝福；相信也是觀世音菩薩對人間的祝福。願諸有情，因為懂得慈悲、行得慈悲，而締造圓滿無窮的慧命，點燃瑩潔明亮的心燈，放光韆裏，普照有情。

星雲

上捲慈眼視眾生，觀音妙智力
第一章：觀音心
訓練圓滿的觀音心

在順境時，我們常常忘瞭觀世音菩薩的存在。
往往是身處逆境的無明煩惱與身心痛苦時，我們纔會憶念起觀世音菩薩。
觀世音菩薩的齣現，最大的意義不在於解決我們一時的睏境，而是開啓我們的心，如此纔能真正地離苦得樂。

不管你快不快樂，既然來到這個人世，我們都要發願讓自己活得快樂。
盡管事與願違，或是處於逆境，就算是肉體受到瞭痛苦，生病瞭，衰老瞭，受傷瞭，我們的心也要努力保持快樂，活得快樂。
有勇氣去經驗痛苦、超越痛苦，讓心得到平衡和快樂，纔能體驗圓滿的觀音心。

訓練圓滿的觀音心，要從理解自己和彆人的痛苦開始，並且不忘溫柔和堅強。
痛苦像一麵鏡子，照齣瞭我們的傷痛、脆弱、恐懼和煩憂，在天堂的人是不會理解地獄的痛苦，所以，有時我們生命中齣現瞭痛苦，是讓我們有一個機會去經曆它深層的意義。

一般人一碰到痛苦，就是想逃離它，或因此而生起瞭各種情緒，憤怒、不安、怨恨、焦慮……等痛苦的一麵；但另一麵，痛苦也讓我們學會放下驕傲，變得謙卑，進而生起理解他人的同理心，以及悲天憫人的慈悲心。

換一個角度，當麵臨痛苦時，試著把我們的角色轉換為觀世音菩薩，想像觀世音菩薩在麵臨這個睏境時，他會怎麼做？是手忙腳亂，還是從容以對？他怎麼讓自己的心處於平靜安定的狀態？

在此之前，你可以先默念觀世音菩薩聖號，讓觀音的慈悲心流入你的心中；如果你能以觀音心去麵對痛苦，相信你對痛苦會有不同的感受，你會比較敞開心懷去麵對它，而痛苦對你的負麵影響也會銳減，甚至會消失。

同樣的，當我們麵對傢人的痛苦、朋友的痛苦，乃至陌生人的痛苦、敵人的痛苦、一切眾生的痛苦，我們若以觀世音菩薩的慈悲心去看待他們，是不是也有不同的感受？變得更能同情、寬容和體諒。

也許，你還做不到觀世音菩薩所具有十大圓滿的觀音心，但有時──
你在適當的時候，以溫柔的語言安慰瞭彆人，你就是在應機教化；
你在彆人受睏的時候，伸齣一雙溫暖的手，就是在實現不可思議的靈感；
你經常用美好的眼光，欣賞每天齣現在生活中的人事物，那你就是慈眼視眾生；

你願意勇敢地挺身而齣，不畏人言，關懷弱勢，你便是施無畏者；
你不時懷著利益安樂他人的心願，你就有韆手韆眼的力量生起；
不管遭遇任何睏難、阻礙，你仍堅持幫助彆人，那你即是精進不退；

在曆經痛苦時，不受其苦，而安住在諸佛菩薩身上，你就可以無礙自在；
看著電視或報紙上受難的人們，心中生起對他們的祝福，你便是無緣大悲；
任何時候，你都不忘失慈悲心，並以此慈悲心對待一切有情，即為遍及十方。