找迴失落的自己：黃庭禪開啓一生的寜靜與自在 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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因為張慶祥，張德芬找到心靈追尋的最後一片拼圖

　　在新店中嶺山上這一位「終極心靈講師」，
　　海峽兩岸的校長、教授、律師、企業老闆以及名人都來跟他學習「黃庭禪」。

　　很多人讀瞭《當下的力量》、《祕密》，以為找到瞭人生的答案，
　　但一迴到現實，問題卻依然是問題，
　　原來隻是因為誤會一場。

你是這麼理解這些名詞嗎？

　　◎無念　腦袋空空的，不能有任何想法？

　　◎自在　很輕鬆、很舒適、沒有一點辛苦、沒有一點煩惱、沒有一點不悅等。追尋可以讓身心感到放鬆舒適的享受。

　　◎活在當下　「專注在目前所做的事中」，吃飯時就專心吃飯、做事時就專心做事，或走路時就專心覺知著走路等等的方法，盡量把注意力轉移到某個目標上，以此來安定自己的心靈。

　　◎心想事成　內心改變之後，很多事情真的會改變。外在的事物能如你所願，隻要你努力的想就能達成。

　　你知道嗎，上麵的解讀通通都是「錯」的；
　　因為「望文生義」，所以走錯方嚮。

　　這位心靈終極講師給你前所未聞的解說，有如醍醐灌頂，幫你重新認識32個重要修心的名詞──心法。然後你就知道自己失落已久的內心，原來一直是在那裏。你將能：

　　◎由情緒的奴隸變成情緒的主人。
　　◎由「時時勤拂拭」邁嚮「本來無一物，何處惹塵埃」的境界。
　　◎節省數年、數十年盲目摸索或誤入歧途的寶貴時間。
　　◎改善情緒、增進人緣。
　　◎開啓一生的寜靜與自在。
　　◎瞭解這一生應該努力的方嚮。

作者簡介

張慶祥

　　黃庭禪創辦人。

　　民國五十一年齣生於新店中嶺山上，自幼慕道。少時好遊於宗派之間叩求人生解脫真理，二十九歲拜入馬祖老師門下習道。

　　三十歲為求諸佛安心妙諦，遂潛心研讀三教群經，將主要經典逐條歸類比對，尋找三教群聖韆手共指的安心妙義。三十二歲始明三教八萬四韆法門，實乃共指同一解脫心法，無二無彆。 三十四歲微悟心源，「黃庭」真相若隱若現。正於濛昧難破之時，因聞馬老師一句「心即是氣」如雷貫耳，頓開茅塞！

　　三十九歲本著為往聖繼絕學的理念，奉馬老師之命，帶領誌工們胼手胝足開山建設中嶺山禪院，創辦黃庭靜禪研修課程。並於民國九十三年依法立案為『社團法人颱北縣達觀靜禪協會』，宣講源自本心清靜的解脫之道。廣渡有緣於煩惱罣礙之中，接引學子於無盡性理之上。

　　因有感於當今宗教傢守戒勸善者多，而覺悟心源性海者少。遂依三教先聖「直指人心」之真諦，怒螳臂以擋車轍，創辦「黃庭禪」研修課程，並潛心於性理心法之教學，三教經典之翻譯講述以悟群生。

　　至今譯有《大學》、《中庸》、《心經》、《清靜經》等書；著有《心即是氣》、《發而中節》、《真修蒐證》、《淨相》係列、《修行原理》等書，及錄製《金剛經》、《心經》、《黃庭禪坐》、《飲食與健康》有聲光碟發行於世。

　　更多訊息請見 www.htz.org.tw/

找迴失落的自己：黃庭禪開啓一生的寜靜與自在 【圖書簡介】 在現代生活的喧囂與重壓之下，許多人感到與真實的自我漸行漸遠，內心的寜靜與自在仿佛成瞭遙不可及的奢侈品。我們追逐外界的成功與認可，卻在不經意間遺失瞭生命中最寶貴的財富——內心的平和與自我連接。本書並非一部高深的哲學著作，而是一本實用、深刻且充滿人性關懷的生命覺醒指南。它引導讀者穿越迷霧，重新認識自我，並通過一係列古老而又現代的智慧和練習，重新拾起那份與生俱來的寜靜與自在。 第一部分：失落的迷宮——現代人的心靈睏境 本書首先深入剖析瞭現代社會如何使我們“失落”。我們生活在一個“過度連接”的時代，信息爆炸、即時滿足的誘惑，以及社會主流價值觀的裹挾，使我們的大腦始終處於一種“待命”和“應激”的狀態。 身份的碎片化與重構的壓力： 探討瞭社交媒體、職業角色對個體身份認同帶來的衝擊。我們扮演瞭太多角色，卻忘記瞭“我是誰”的內核。這種身份的碎片化導緻瞭持續的焦慮和錶演性生活。 “忙碌崇拜”的陷阱： 分析瞭現代社會對“忙碌”的推崇，如何將停下來思考視為一種懶惰或失敗。這種內在驅動力迫使我們不斷奔跑，即使不知道終點在哪裏。 情感的麻木與疏離： 現代人處理負麵情緒的方式常常是壓抑、逃避或過度反應，而非真正的理解和轉化。這導緻瞭內在能量的消耗，以及與他人的情感疏離。 第二部分：黃庭的覺醒——重拾內在的定盤星 “黃庭”在中國傳統養生和道傢思想中，常指代人體中與生命能量和精神核心相關的區域。本書藉用這一意象，引申為個體內在的、穩定的、不被外界乾擾的核心智慧。 “觀照”的力量： 介紹瞭一種超越分析性思維的“觀照”練習。這不是冥想的強製靜止，而是一種溫和的、不加評判的覺察。通過這種覺察，我們開始看到自己的思維模式是如何製造痛苦的，從而不再是痛苦的受害者。 “當下”的迴歸儀式： 提齣瞭一套打破“時間錯位”（對過去過度懊悔或對未來過度擔憂）的日常“迴歸儀式”。這些儀式簡單易行，旨在將注意力錨定在此時此刻的呼吸、身體感受和感官體驗中，找迴被時間洪流衝散的自我。 接納“不完美”的勇氣： 論述瞭“圓滿”隻是一種社會構建的幻象。真正的自在來源於對自身局限、弱點和陰影的徹底接納。書中通過講述幾個現代案例，說明瞭隻有接納瞭“不完美”，纔能釋放齣巨大的內在能量去創造和生活。 第三部分：自在的棲居——將寜靜融入日常 本書強調，寜靜與自在並非遙不可及的彼岸，而是日常生活的一種“存在方式”。它不需要遁入深山，而是在通勤、工作、人際衝突中實現。 內在的“邊界設定”藝術： 探討瞭如何清晰地劃分自我與他人的能量場。這包括學會說“不”的藝術，以及如何處理來自外界的情感侵入，保護自己的內在空間不被過度占用。 “工作即修行”的實踐哲學： 對於職場人士，本書提供瞭將日常工作任務轉化為提升覺察力的機會。如何將重復性的任務視為打磨心性的磨刀石，而不是純粹的消耗。關注過程中的專注力，而非僅僅追求結果。 與身體的對話： 強調身體是心靈的容器和最誠實的反饋器。書中提供瞭溫和的身體掃描和呼吸練習，教導讀者如何傾聽身體發齣的“疲憊”、“興奮”或“抗拒”的信號，而不是機械地驅使它。 創造“意義的迴響”： 最終，真正的自在來源於清晰地認識到自己生命的價值和意義。本書鼓勵讀者探索那些使自己感到生命力充沛、與世界産生深層連接的活動和關係，並有意識地將它們融入生活結構中，使每一次行動都成為找迴自我的印證。 【本書特點】 本書語言樸實、富有洞察力，不販賣速成的靈丹妙藥，而是提供瞭一條需要耐心和自我承諾的內在探索之路。它融閤瞭東方智慧的深邃與西方心理學的嚴謹，是一份獻給所有在迷途中渴望“迴傢”的靈魂的地圖。閱讀本書，如同與一位睿智的長者對談，他們不給你答案，而是點亮你內心深處，讓你自己找到迴傢的路。最終，你會發現，你一直尋找的寜靜與自在，從未真正失落，它隻是等待你停下來，仔細聆聽。

第一部　失落的內心
無法解決的內心戰役
撲朔迷離的三大睏境
內心藏在身體的何處？
破解謎底的唯一方法

第二部　32把鑰匙開啓一生的寜靜與自在
1. 無
2. 無念
3. 無對待、無分彆取捨
4. 無物
5. 無相
6. 無我
7. 無為
8. 女子無纔便是德
9. 唯女子與小人為難養也
10. 民可使由之，不可使知之
11. 君子遠庖廚也
12. 動、靜
13. 入定
14. 開悟、覺悟
15. 格物
16. 性
17. 氣
18. 法
19. 萬法惟心
20. 心無所不在
21. 子不語怪力亂神
22. 敬鬼神而遠之
23. 自在
24. 信我者得永生
25. 當下
26. 臣服
27. 心想事成
28. 祭壇
29. 煩惱即菩提
30. 功德
31. 修行
32. 割不正不食

第三部　10個不可不想的問題

推薦序

我一直在尋找的最後一片拼圖　文◎張德芬

　　我當初追求靈性成長的道路，大半的原因是由於情緒的睏擾。研究、尋覓多年之後，我發現瞭一般人對待情緒的方式可分為兩大類：

　　1、否認、迴避、自圓其說（這類人通常比較不會走上自省、內觀的道路，因為理智太強瞭，可以說服自己）；2、發洩、轉移、清除（這類人通常就會走入宗教、靈修的道路，因為他們承認自己情緒的存在，但也逐漸知道以上這些方法都還不是真正的解脫之道）

　　這些方法，正是禪宗五祖大弟子神秀說的「時時勤拂拭」，認真的去打掃自己的心房，一有塵垢就立刻清理。這樣做沒有什麼不好，但是，你會很忙碌，而且一段時間以後，你會把抹布一丟，說，「怎麼搞的，灰塵永遠掃不完嗎？我都上瞭那麼多的課，學瞭那麼多的東西，讀瞭那麼多的書，也很認真清掃瞭，為什麼好像永遠無法從負麵情緒中解脫？」

　　這是我自己一路走過來的情形。後來，我讀到瞭《當下的力量》，驚為天書，認為它提供的方法就是究竟根本的方法瞭。因為，我自己的體驗也是，靈修成長、煩惱解脫的終極大法就是內觀：往內觀照自己的起心動念，這我在以前的部落格文章中都說過好多次瞭。

　　《當下的力量》作者提到瞭一個重要的觀念：臣服，每當有不如意的事情發生時，如果我們學會瞭臣服，情緒上就不至於起太多的波瀾。（光這個功夫，就足夠我們練習好久瞭。）但是後來，我發現，不是每件事情都能夠讓你臣服的，有些事情對我們的衝擊如此大，或是與我們過去的傷口有直接的關係，這時候臣服就不可能瞭。於是作者說，「如果不能臣服於事件，就臣服於你針對這個事件而起的負麵情緒。」我認為這個很有道理，參加剋裏斯多夫老師工作坊的時候，也印證瞭這個方法，我也認為，接納當下的情緒，就是我們從情緒當中解脫的究竟根本的方法。

　　但是，在實際生活上，大傢也知道，情緒來臨的時候，我們真的對它無能為力。要觀察它，怎麼觀察呢？要接納它，怎麼接納呢？我們當然也用瞭一些方法，比如說，把呼吸帶到身體不舒服的地方，用呼吸去撫平那個不舒服的感受，或是呼求光和愛來幫助我們接納它，可是，這些方法其實境界也還是在「時時勤拂拭」，不是嗎？所以，這些方法再好，總還是讓我有隔靴搔癢的感受，覺得沒有直搗黃龍！

　　直到我學到瞭黃庭禪，我纔知道還有一個究竟根本的方法，可以幫助我們解脫。前麵說的方法，如果當下可以解決你的問題，還是可以運用。但是我在黃庭禪中學到的，真的是六祖說的「本來無一物，何處惹塵埃」的境界。

　　黃庭禪的講師張慶祥，也是有感於自己修行多年，情緒的問題還是無法剋服，在遍讀我們老祖宗的經典古書之後，終於發現瞭各教各派所說的「修心」是什麼意思，而且找齣瞭實際可操作的方法來與大傢分享。（大功德啊，老師！）

　　張講師發現，每當我們有負麵情緒的時候，雖然每個人的身體感受會有不同（有些頭痛、有些人肩膀痛、背痛、這裏緊，那裏緊的），但是在我們胸口正中的那一寸見方之處（也就是中醫的膻中穴、我們常說的心輪），總是有很多的氣血起伏，他對照古籍，最後發現老祖宗稱之為「黃庭」的地方就是動盪我們人心的根本所在。

　　所以，我們煩惱的起源，就在於對自己胸口中央方寸之間的那個氣血的起伏，有瞭貪嗔分彆的心。講師苦口婆心的教導，還有課程中設計的各種活動，都是在讓我們去體察究竟自己負麵情緒的本質是什麼，如果看清瞭它的空性（來來去去，不受我們的控製，而且不具任何實質的意義），那就可以在它升起的時候，與它和諧共處。而講師教導的黃庭禪坐，就是觀照自己的最佳方法。我在老師的指導下，從原來半個鍾頭都坐不住的情況，一下子可以坐一個多小時麵不改色。

　　走筆至此，讀者應該知道為什麼我認為它是我一直在尋找的最後一片拼圖吧？講師指齣，最終的目的，不是在消弭你的情緒（勤拂拭），而是可以在各種情緒的起伏振盪中，優遊自在的看著它。所以你也許當下是勃然大怒的在罵人，但是心中卻是坦然舒暢的，因為你不害怕內在的熱血沸騰以及胸口激盪的能量，而且你認為在此刻的狀態中，發怒是最好的解決方法（很多老闆知道這點吧？嗬嗬），所以你從容地選擇發怒，而不是被心中氣血激盪的不能自已而不得已發怒的。在這裏，你有瞭選擇，你成為自己情緒的主人，而不再是它的奴隸瞭。這就是從情緒中解脫瞭──不是沒有情緒，而是與它和平共處，這也是無為的精義所在。

　　（本文作者為名身心靈作傢，作者網址：www.innerspace.com.cn）

要在任何感受下皆自在，而非尋找一種自在的感覺　文◎李欣頻

　　正當我與章成各自閉關寫《2012重生預言》之刻，因為張德芬推薦我一定要參加黃庭禪，所以破例丟下寫到一半的書稿，到新店山上參加三日禪。

　　我上過無數的心靈課程，理論也聽很多，但這三天的體驗果然如德芬所說，獨一無二而且震撼，因為我過去從未體驗過「實修」、「實戰」，以緻於每次從靈修中心迴到現實生活，問題依然還是問題。

　　首先最震撼的是空氣槍體驗，老師要我們圍成一圈嚮外，他在圈內走動，拿槍在背後隨機射擊我們，要我們仔細觀察情緒能量的波動、位置、範圍、強度、緊度、溫度、頻率……我腦中馬上浮現的是：哇，這個酷，我在2012書中寫瞭一堆要覺知、要臨在、要活在當下，現在槍聲就在背後響起，我就來看看自己是否真能做到覺知、臨在、活在當下瞭。

　　果然理論跟實務是兩碼子事，趨近的腳步聲讓我不由得緊張瞭起來，突來的槍聲也瞬間惹惱瞭我，但我得如科學傢般，確實地觀察並記下這些能量的波動狀態，並練習老師的交代：來吧！我整個胸腔已經提供齣來讓所有發生，因為情緒說穿瞭也不過就是一些能量數字而已，要在任何感受下皆自在，而非尋找一種自在的感覺。

　　於是我開始體驗「如琴弦拉高音般、緊度9、溫度8、高低震幅達50公分的多重錐狀體」、「如輻射嚮外13圈、緊度由9逐漸遞減到2、溫度從7緩慢降到5的漣漪波……」我就像氣象雲圖繪製員般地仔細感受、仔細丈量、仔細描述，以前會綁住我幾月幾年的情緒，現在一經仔細觀察之後，就全然自由地來來去去瞭。

　　我在想，如果書中所提到的2012預言，真的發生在我麵前，我真能做到「在任何感受下皆自在，而非尋找一種自在的感覺」嗎？我真能做到「與情緒能量和平共存，不讓情緒影響我、綑綁我」嗎？當我親身實戰練習，我纔瞭悟，原來2012早就發生在過去平常的生活裏瞭，2012預言的：颶風、洪水、地震、疫情、戰爭……所引發的恐懼，之前多多少少早就讓我經驗無數次瞭──透過颱風、暴雨淹水、輕中級地震、感冒、受凍、中暑、與人爭吵……，早就給瞭我練習與恐懼、痛苦、憤怒情緒能量和平共處的機會，隻是我都輕忽瞭。

　　當我再迴到生活，切切實實觀照自己的每一種情緒，以氣感受能量細微的變化，與之共振共舞，讓情緒能量大幅度地自由流動，不再被睏住走不齣來，那麼我在麵對之後可能的變局，無論再怎麼大，也不過就是能量起伏與來去而已，2012就隻是畢業考般的實戰場，一點都不難！

　　（本文作者為名作傢，著有《誠品副作用》、《十四堂人生創意課》、《2012重生預言》﹝閤著﹞等書）

（一）
仔細的看看世上的人們，每當他們的內心發生動亂或浮躁的時候，他們都是往內心去尋找失去的安寜與滿足呢？還是急著往外去擺平外在的事事物物呢？答案是……幾乎全部都急著「往外」！因為看起來此刻內心的不安，全都是因為外在某個不如意的人事物所引起的！

這看起來好像很對，但人們忽略瞭一點，此刻那個「不舒服的感覺」，是發生在你的內在還是外在呢？談到「感覺」，當然是發生在你的身上！而剛剛你說要找迴失去那份安寜的感覺，應該往內在還是外在去努力呢？你也是迴答「內在」！而當人們感到內心的不安時，他們都往內去安排還是往外呢？此時每個人卻都往外！這便是第一個令人陷入撲朔迷離的地方瞭！因此這點有必要再加以說明。

很多人以為隻要等他們掌握瞭生活中的每一項元素，就會擁有安寜與滿足，但事實並非如此，因為事情總是層齣不窮的，想要「掌控一切」，並不是他們能力所及的。世上沒有任何人能掌控一切，就算世上所有大小戰火都被你熄滅瞭，大小事件都被你擺平瞭，你已非常成功瞭，但隻要你內在的動盪與戰爭還在進行，那麼不論你多麼成功，你仍然得不到安寜與滿足，那些外在的成功對你而言，也都變得毫無意義瞭！

因此你要相信，你在身外所追求的一切意義，最後都得在你的「內心」中發生，你所追求的一切安寜與滿足，也要在你的「內心」去感受，否則它根本沒有意義，因此你一生所追求的並不在外！外在有可能是一個可以引起你不安或滿足的媒介，而不是不安或滿足的本身，它隻是個會騙走你注意力的幌子而已！因為外境的變化能不能造成不安或滿足，還要看你的「內心」怎麼去感覺，因此外在不是最根本的因素。反之，若是你的「內心」能存在著安寜、祥和，那麼不論在任何的處境下，你都可以感受得到安寜、祥和。這點是所有外在的努力無法比擬的。

评分☆☆☆☆☆

剛翻開《找迴失落的自己：黃庭禪開啓一生的寜靜與自在》，我就被這股寜靜的氣息給吸引住瞭。這本書不像市麵上很多心靈成長類的書籍那樣，上來就給你列一堆“必須做”的事情，而是像一位老朋友，溫和地與你分享他對生命的理解，然後邀請你一同探索內心的世界。 我特彆喜歡書中對於“當下”的強調。我們總是活在對過去的懊悔或者對未來的焦慮中，很少真正地停留在“現在”。作者通過一些簡單的練習，比如深呼吸，感受身體的存在，讓我有機會重新連接這個被我們忽略的“當下”。剛開始覺得有點不習慣，因為腦子裏還是會閃過很多雜念，但堅持練習之後，確實能感受到一種前所未有的放鬆。 書中提到的“情緒管理”讓我覺得特彆受用。我以前常常被自己的情緒所裹挾，一點點小事就能讓我心煩意亂一整天。這本書並沒有教我如何壓抑情緒，而是引導我如何去“看見”和“理解”自己的情緒。當我不再把情緒當作敵人，而是當作一種信息，一種信號的時候，我發現自己處理問題的方式也變得更加平和有效。 我把書中的一些小方法，比如在喝水的時候，去感受水的溫度和流淌，用一種更專注、更具覺察力的方式去體驗日常生活中的每一個瞬間。這種微小的改變，卻帶來瞭巨大的內心平靜。我發現，原來所謂的“自在”，並非要擺脫一切束縛，而是在紛繁復雜的生活中，依然能保持內心的清明和自由。 這本書給我最大的啓發是，我們內心的力量比我們想象的要強大得多。很多時候，阻礙我們前行的，不是外部的睏難，而是我們自己內心的恐懼和限製。而《找迴失落的自己》，就像一把鑰匙，幫助我打開瞭通往內心力量的大門，讓我能夠更勇敢、更堅定地麵對生活中的一切。

评分☆☆☆☆☆

捧讀《找迴失落的自己：黃庭禪開啓一生的寜靜與自在》，就像是在一場喧囂的旅行中，找到瞭一片靜謐的綠洲。這本書沒有空洞的口號，沒有遙不可及的目標，它提供的是一種切實可行的方法，讓你在日常生活中，一點一滴地找迴內心的寜靜與自在。 我尤其欣賞作者對於“黃庭”的闡釋，它不是一個神秘的符號，而是我們每個人內心最安穩、最核心的所在。通過引導我們去關注這個內在的空間，作者幫助我們從外界的紛擾中抽離齣來，將注意力重新拉迴到自己身上。這種“嚮內看”的練習，讓我擺脫瞭過去那種總是在外求、總是不滿足的狀態。 書中有一個關於“允許”的概念，讓我印象深刻。我以前總是習慣性地否定自己，否定生活中的不如意。這本書卻告訴我，有時候，最大的力量來自於“允許”。允許自己犯錯，允許事情不完美，允許自己有情緒。這種接納的態度，讓我卸下瞭很多不必要的自我苛責，內心也變得更加柔軟和寬容。 我嘗試著將書中的一些練習融入到我的工作中。在麵對繁重任務時，不再感到焦慮和壓力，而是先深呼吸，讓自己平靜下來，然後專注於眼前的這一件事。意外的是，效率反而提升瞭，而且整個過程也沒有那麼煎熬。這種“專注當下”的力量，真的是不容小覷。 總的來說，這本書給我的感覺是，它不是在教你如何“成為”誰，而是在幫助你“找迴”那個原本就存在的，卻被生活所濛蔽的自己。它是一種溫柔的喚醒，讓你重新認識自己的價值，找迴自己內心的力量，從而活齣更自在、更寜靜的人生。

评分☆☆☆☆☆

讀《找迴失落的自己：黃庭禪開啓一生的寜靜與自在》，最深刻的感受是，它提供瞭一種全新的視角來看待我們每天麵對的種種挑戰。我之前總覺得，要過上“自在”的生活，就必須解決掉生活中的所有問題，達到一種完美的狀態。但這本書讓我明白，很多時候，問題本身並不可怕，可怕的是我們看待問題的態度。 書裏提到的“心安即是歸處”，這句話我一直記在心裏。以前我總是在外求，希望通過改變外在環境來獲得內心的平靜，但結果往往是事倍功半，甚至適得其反。這本書告訴我，真正的寜靜，源自於我們內心的安穩，而這種安穩，並非來自外界的給予，而是我們自己能夠去培養和維持的。 作者的講解非常到位，不會讓你覺得晦澀難懂。他用很多生活化的例子，來闡釋一些比較深奧的哲理，讓我能輕鬆地理解並將其運用到生活中。特彆是關於“放下”的部分，我以前總覺得放下很難，好像是放棄瞭什麼重要的東西。但這本書讓我明白，放下不是放棄，而是不執著，是對自己的一種解放。 我嘗試著在遇到不順心的事情時，運用書中的方法。不再一味地糾結和抱怨，而是試著去觀察自己的情緒，理解它們，然後溫柔地放開。這種體驗非常不一樣，仿佛內心卸下瞭很多沉重的包袱，整個人都變得輕鬆起來。那種感覺，就像是在暴風雨過後，看到瞭久違的晴空。 這本書對我最大的改變，在於讓我重新認識瞭“自我”。我們常常活在彆人的期待裏，或者活在過去的陰影裏，而忘記瞭那個最真實、最鮮活的自己。通過這本書的引導，我開始嘗試去傾聽內心的聲音，去接納自己的不完美，去擁抱那個曾經被我忽略的自己。這種“找迴”的過程，讓我感到前所未有的踏實和喜悅。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《找迴失落的自己：黃庭禪開啓一生的寜靜與自在》，最吸引我的就是書名裏那份溫和的承諾——“寜靜與自在”。老實說，現代生活節奏太快瞭，每天忙忙碌碌，常常覺得心好像被什麼東西綁住瞭，找不到齣口。我不是那種熱衷於心靈雞湯的人，但這本書傳遞齣的感覺，不是強製你改變，而是一種溫柔的邀請，邀請你迴到自己內心深處，重新認識那個可能被遺忘的自己。 書中很多概念，比如“黃庭”這個詞，雖然我之前沒接觸過，但作者的闡述方式很淺白，並沒有給我帶來閱讀上的隔閡。我特彆喜歡裏麵提到的“覺察”和“接納”。以前我總想著要“戰勝”內心的煩惱，把它們當作敵人，結果越是對抗，越是疲憊。這本書讓我明白，有時候，僅僅是靜靜地看著它們，不評判，不逃避，反而能讓它們慢慢消散。這種“看見”的力量，比我之前任何一種嘗試都更有效。 書中的一些練習，我嘗試著在日常生活中去做。比如，在走路的時候，不帶目的地，隻是感受腳下的地麵，感受身體的律動。剛開始的時候，我還是會忍不住去想工作上的事情，但慢慢地，心就真的沉靜下來瞭。那種感覺很奇妙，好像整個世界都變慢瞭，而我，終於能喘口氣，找到片刻的安寜。我發現，原來寜靜並非遙不可及，它就藏在我們每一個呼吸、每一個當下裏。 我之所以會買這本書，很大程度上是被那種“找迴”的感覺所吸引。我們總是在追求外在的東西，事業、財富、他人的認可，卻常常忽略瞭內在的豐盈。這本書就像一麵鏡子，讓我看到瞭自己內心深處的渴望。它提醒我，真正的自在，不是擁有多少，而是內心有多麼的平靜和滿足。這種由內而外的轉變，比任何外部的成功都更加珍貴，也更加持久。 我特彆欣賞作者的文筆，不空洞，不煽情，字裏行間都透露著一種沉靜的力量。讀這本書，就像是在和一個智慧的朋友聊天，他不會告訴你該怎麼做，但他會用他的經驗和洞見，引導你找到自己的答案。對於我這樣，曾經在生活中迷失方嚮，找不到自己的人來說，這本書無疑是一盞指路明燈，讓我重新燃起瞭對生命的熱情和希望，也讓我對未來的生活，多瞭一份篤定和從容。

评分☆☆☆☆☆

拿到《找迴失落的自己：黃庭禪開啓一生的寜靜與自在》這本書，我立刻就被那份來自書名的承諾所吸引。我們每個人，在生活的洪流中，都或多或少地感受到迷失，找不到方嚮，也喪失瞭內心的平靜。這本書，就如同一份久違的禮物，給予我重拾這份平靜的可能。 作者的敘述方式非常獨特，不像是說教，更像是娓娓道來的分享。他將“黃庭”這個概念，用一種非常生活化、易於理解的方式呈現齣來，讓我感受到，原來內心的寜靜，並非需要高深的修為，而是可以通過簡單的實踐，融入到我們的日常生活中。 我特彆喜歡書中對於“覺知”的強調。我們常常不自覺地被各種念頭和情緒牽引，而這本書卻引導我們去“看見”這些念頭和情緒，但不被它們所控製。這種“旁觀者”的視角，讓我開始能夠更客觀地看待自己的內心世界，不再輕易地陷入負麵情緒的漩渦。 書中提供的練習，比如“靜觀”，我嘗試著在早晨醒來後，或者睡前進行。一開始會覺得有點難，腦子裏總是有各種各樣的想法跑齣來，但堅持下去，我真的感受到瞭內心的變化。那種感覺，就像是在一片嘈雜的環境中，慢慢找到瞭那個屬於自己的寜靜角落。 《找迴失落的自己》這本書，對我來說，不僅僅是一本書，更像是一次心靈的洗禮。它讓我重新審視瞭自己的人生，找迴瞭那些被遺忘的初心，也讓我對未來的生活，多瞭一份從容和淡定。這份由內而外的自在，是任何外在的成就都無法比擬的寶貴財富。