漫畫金剛經：安頓心的力量 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：圓神訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2011/04/28

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-05-01

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圖書描述

輕鬆讀懂「修心的實踐法門」，遠離煩惱，天天享受平靜與喜悅！

　　美學大師蔣勳曾說，《金剛經》是他每天晨起打坐靜修時念誦的早課。這帶給他平靜喜悅，成為一天中最開心的時刻。

　　《金剛經》是一切佛法核心，與《心經》並列最著名的佛學經典。

　　為深陷生活泥沼的人們，注入一股安頓生命、沉澱心靈的喜悅力量！

　　將禪宗發揚光大的六祖惠能，年輕時只因聽到《金剛經》中的「應無所住而生其心」，便開悟了！從此出家修行，並進而成為禪宗一代宗師，也使《金剛經》影響力源遠流長，被譽為另一部「心的經典」。這是因為佛陀沒有分別心，不會以自己的價值觀去分斷事物與情境的好壞。他悟通了一切痛苦來自於我們的心，修行的目的在於心的端正，以達到無苦境界。

　　本書由精研佛學數十年的漫畫大師蔡志忠，以洗鍊優雅又討喜可愛的線條描繪佛陀及弟子們，也用深入淺出的白話文重新詮釋此部經典。書末並附《金剛經》原典全文，可當作初學者讀經的誦念本。讀者可透過此書輕鬆運用金剛經的心法，並懂得：

　　放下，不只是一種選擇，更是一種日常的修行。

作者簡介

蔡志忠

　　本名──蔡志忠

　　籍貫──台灣彰化

　　出生──1948年2月2日

　　1963年開始畫連環漫畫。

　　1971年任光啟社電視美術指導。

　　1976年成立遠東卡通公司。

　　1981年拍攝卡通作品《七彩老夫子》，獲金馬獎最佳卡通影片。

　　1983年四格漫畫作品開始在台灣、香港、新加坡、馬來西亞、日本等地的報章長期連載。

　　1985年獲選為全國十大傑出青年。

　　1986年《莊子說》出版，蟬聯暢銷書排行榜冠軍達十個月。

　　1987年《老子說》等經典漫畫、《西遊記38變》等四格漫畫陸續出版，譯本包括德、日、韓、俄、法、義、泰、以色列等，至今已達四十餘種語言，全球銷售量更突破四千萬冊。

　　1992年開始從事水墨創作。《蔡志忠經典漫畫珍藏本》出版。

　　1993年口述自傳《蔡子說》出版。

　　1994年《後西遊記》獲第一屆漫畫讀物金鼎獎。

　　1998年 50歲的他到香港參加埠際盃橋牌賽。原本即對物理、數學有著濃厚興趣的他，比賽結束返台後，即宣布閉關研究物理，並自創科學、數學公式。

　　1999年獲荷蘭克勞斯王子基金會頒獎，表彰他將中國傳統哲學與文學，藉由漫畫做出了史無前例的再創造。

　　2009年　閉關十年、暌違台灣文壇多年後，推出醞釀四十年、融合東方經典思想精華的《漫畫天才巧克力》《漫畫天才學習法》二書，希望造福天下父母及早培養自己的小孩成為天才，也激勵成年讀者盡快開發自己成為人才。

　　2010年　推出集四十年創作精華的代表作《無耳空空問學記》《信仰一隻貓》。

　　2011年　計畫出版漫畫佛經系列經典代表作《漫畫金剛經》《漫畫心經》等書。

著者信息

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圖書目錄

第1部金剛經．入門篇
前言：金剛經在說些什麼
佛說苦生苦滅
用心若鏡即是最高空鏡
空的最高境界
空是什麼？
寂靜智慧彼岸就是空鏡
金剛經三大要點
金剛經破相三段論
諸相非相
金剛經名詞註解

第2部金剛經．漫畫新解
法會因由分第一
善現啟請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法出生分第八
一相無相分第九
莊嚴淨土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能淨業障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
淨心行善分第二十三
福智無比分第二十四
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂靜分第二十九
一合理相分第三十
知見不生分第三十一
應化非真分第三十二

第3部金剛經．全文

圖書序言

佛說苦生苦滅
兩千五百年前，佛陀在菩提樹下覺悟出痛苦產生的次第過程！
他又接著思維了七天，終於覺悟出痛苦止息的方法：人會產生痛苦是因為有一個無明的「我」存在。
人若能「無我」，在任何情境都能無我，苦便無從生成、無處可附著。
佛陀說：「我覺悟出痛苦生成的真理！我也覺悟出消滅痛苦的方法！苦生苦滅是我一生說法的主題，凡是跟苦無關的就不是我所說。」

「生住滅有無，以及劣等勝，佛依世間說，非是依真實。」──龍樹菩薩《七十空性論》

一千多年後，佛陀攸關痛苦生滅的生死輪轉的思想，已經被誤解為前生來世的輪迴轉世。因此龍樹菩薩才在《七十空性論》第一篇便開宗明義的指出：
「凡是以下經文提到生、住、滅、有、無以及比較差、一樣、比較好這些言詞，佛陀只是借用世間的語言，而不是真的在說：生、住、滅、有、無、劣、等、勝。」

因為佛陀沒有分別心，不會以自己的價值觀去分斷事物與情境的好壞順逆。
想要看清超越實相與非相的真理，了脫生死不是真指生命的生死，佛陀所指的是苦生苦滅的輪轉。佛陀悟通痛苦是來自於我們的「心」，修行的目的在於人面對不同情境時，以自我的角度去分辨際遇的好、壞、善、惡，苦也因而產生出來了。我們於赤子之時原本沒有這些分別心，隨著人的成長養成種種錯誤的自我價值觀念，痛苦煩惱也因而產生了。因此六祖惠能才說：

菩提本無樹
明鏡亦非台
本來無一物
何處惹塵埃

「佛」是調御丈夫，學習佛法即是修習心法的調御，破除種種錯誤的觀念，重拾父母未生之前的真如本性。
什麼是正確使用心的方法？
即是把心當成鏡子一樣：
事情未來之時，不期待。事情來之時，完全如實反映。事情過了之後，又回復成空。心完全地融入於即時剎那當下，不以過去之心、現在之心、未來之心看待事物，也沒有我、人、主、客、時間的分別心，能隨時隨地無我第融入於當下剎那瞬間，這便是最高的空狀態。

諸相非相
回教苦行教派蘇菲有一則故事與《金剛經》所說「凡所有相，皆是虛妄。」一樣：
智者阿部達和他的隨侍弟子一起旅行，在路上遇到一隻狗對著他們狂吠。
弟子罵狗說：「大膽畜生！怎麼可以對老師如此不敬。」
智者阿部達對弟子說：「別再罵牠了，這隻狗的本性比你還好。牠一視同仁，對所有的陌生人都大叫。而你對高位者禮貌，對低下的人輕藐。」
智者阿部達的隨侍弟子心中有相，有高位低下的分別心。因此境界不如一隻路邊的狗。心是所有作為的先導，是評估所有行為的主要因素。若沒有心的作用便不會生起任何心理狀態，所以說心是所有善惡心理狀態的先導。

有個人問禪師說：「人應該如何看待自己的一生？」
禪師說：「人有兩種：有一種人不知道如何過自己的一生。」
「另一種人很正確的踩在自己的人生道上？」
「不！另一種人誤以為人有很多輩子，可以一再犯錯，下輩子可以重新再來過。」禪師回答說。
生命實相是：人只有一輩子，每一分、每一秒、每一瞬間剎那當下都無法新再來過。無論現前好壞順逆境遇，我們的一生就是所有無窮多數個剎那當下相加的總和。

《金剛經》說：「過去之心不可得、現在之心不可得、未來之心不可得。」
開悟的禪師悟通這個道理，因此他永遠無我地活在當下，融入於現前的法相裡。不揹負過去、不企盼將來、永遠活在當下瞬間。