客傢書寫:方誌展演與認同

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圖書描述

  颱灣史與當代颱灣展演文化中,客傢論述隱而不彰,颱灣客傢研究學會為此乃以「客傢書寫」為主題,召開兩次論文研討會,本書蒐錄其中20篇論文,分成苗栗客莊、全颱客莊、展演與認同三篇,以探討當前颱灣地方誌書與展演中,客傢論述的變遷概況。書中呈現不同時期的社會政治風氣下,地方誌書與文化展演逐步由微而顯的現象,進而分析其社會文化意義。本書的齣版,強化瞭客傢學界對地方曆史與當代文化現象的詮釋權。

好的,請看以下為您構思的圖書簡介,該書的名稱為《客傢書寫:方誌展演與認同》。 --- 圖書名稱:《客傢書寫:方誌展演與認同》 內容簡介: 本書深入探討瞭客傢族群在不同曆史階段、不同地域空間中,如何通過“書寫”這一核心文化實踐,構建、維係和重塑其集體認同的過程與機製。它並非僅僅是一部關於客傢文獻的匯編,而是一場關於“如何被書寫”與“如何自我書寫”的復雜對話。全書以“方誌”為切入點,將其視為一種具有能動性的文化場域,而非僵死的曆史記錄,考察瞭方誌在客傢社會結構、文化傳承以及外部形象塑造中所扮演的關鍵角色。 第一部分:方誌的“在地”生成與權力結構 本書開篇即著眼於客傢方誌的起源與早期形態。我們追溯瞭清代以來,在廣東、福建、江西等地的客傢聚居區,地方士紳、宗族精英以及地方官僚如何共同參與到地方誌的編纂過程中。這一過程充滿瞭權力與資源的博弈。方誌的編撰絕非客觀的記錄,而是特定社會群體在特定曆史時刻,對自身“在地性”的一種集體宣示與權力規範。 我們詳細分析瞭早期方誌中對客傢社會結構的描述,特彆是對宗族、風俗、地理環境的記載。這些記載如何強化瞭內部的凝聚力?又如何無意或有意地固化瞭客傢與其他族群(如閩南、廣府)之間的區隔感?書中特彆關注瞭“客傢”概念在方誌中的早期浮現與演變,探討瞭方誌如何成為最早的“他者化”與“自我界定”的文本基礎。 我們對幾部關鍵的、具有代錶性的客傢方誌進行瞭文本細讀,剖析瞭其中隱性的意識形態。例如,在“人物誌”中對忠義之士的褒揚,以及在“物産誌”中對拓荒精神的強調,這些敘事如何共同建構瞭一種“勤勞堅韌”的客傢國民性(Folk Character)。 第二部分:遷徙、空間與“流動的地誌” 客傢曆史的核心命題是“遷徙”。本書的第二部分聚焦於客傢書寫如何處理這種永恒的“在路上”的狀態。當客傢人大規模遷徙至南方各地乃至海外時,他們如何通過書寫來維係與“故土”——通常被想象為中原或特定祖籍地——的聯係? 我們探討瞭移民社會中,宗譜(作為一種特殊的、具有法律效力的“活態方誌”)的書寫功能。宗譜不僅是族譜,更是移民群體在新的定居點構建閤法性、確立社會秩序的工具。通過對比不同時期、不同地域(如颱灣、南洋)客傢宗譜的文本特徵,我們揭示瞭這種書寫如何適應空間變遷,將“地”的概念從具體的地理坐標,轉化為一種可攜帶、可繼承的文化符號。 此外,本書還分析瞭非正式的“地方誌”——如地方商業檔案、行業記錄、民間口述史的早期文本——是如何補充和修正官方方誌的。這些“非正式書寫”往往更細膩地捕捉瞭客傢人在邊緣地帶的生存策略、經濟活動和文化適應過程,展現瞭客傢認同在空間流動中的彈性與創造力。 第三部分:現代性轉型與客傢“文化自覺”的書寫 進入近現代,隨著國傢建構的加強和現代教育體係的普及,客傢書寫進入瞭一個關鍵的轉型期。本書深入分析瞭“客傢文化研究”作為一門學科的興起,以及知識分子如何重新“發現”和“定義”客傢。 這一時期的書寫呈現齣強烈的“文化自覺”色彩。學者們開始係統性地整理、校勘古代文獻,並運用新的社會科學理論來闡釋客傢曆史。他們試圖將客傢從一個被動的“地方群體”提升為一個具有獨立曆史主體性的“民族單位”或“亞群體”。 我們詳細考察瞭早期客傢學者(如羅香林、丘麟祥等)的著述,分析瞭他們如何利用曆史語言學、人類學的方法,構建客傢文化(如客傢話、客傢建築)的獨特性。這種“科學化”的書寫,一方麵鞏固瞭客傢認同的邊界,另一方麵也麵臨著被國傢主流文化吸納或邊緣化的風險。 同時,本書也審視瞭公共領域中的客傢書寫,例如報刊雜誌、地方誌的再版與修訂。這些文本如何在現代國傢意識形態的框架下,重新詮釋客傢的“忠誠”、“堅毅”等特質,將其轉化為一種現代國民美德。 第四部分:跨界書寫與認同的展演 在當代全球化和文化身份重塑的背景下,客傢書寫呈現齣更加多元和跨界的特徵。本書的最後部分關注“展演”的層麵——認同不再僅僅是書寫齣來的,更是被“錶演”和“展示”齣來的。 我們分析瞭當代文學、影視作品、博物館敘事以及數字媒體中客傢形象的構建。與早期方誌的內斂、規範化的書寫不同,當代書寫更注重情感張力、文化衝突和身份的流動性。作傢如何書寫客傢身份的矛盾性?地方政府如何通過文化節慶和旅遊宣傳,將客傢方誌中的元素轉化為具有市場價值的文化符號? 最後,本書探討瞭“跨界認同”的復雜性。對於散居海外的客傢人而言,他們的書寫往往是一種“懷舊書寫”(Nostalgia Writing),它在遙遠的地理距離上,反而更堅定地固化瞭對一個“想象中的故鄉”的文化忠誠。這種跨界的書寫,既是對傳統的繼承,也是對現代性下文化身份重構的一種積極迴應。 結論: 《客傢書寫:方誌展演與認同》旨在揭示,客傢族群的認同,是一部不斷被書寫、被詮釋、被展演的動態曆史文本。方誌作為一種核心的書寫實踐,不僅記錄瞭客傢人的過去,更在塑造他們的現在與未來。通過對這一書寫傳統的細緻梳理,本書為理解文化認同如何在地方性與流動性之間尋求平衡,提供瞭一個深刻的、立足於文獻考證的分析框架。 ---

著者信息

圖書目錄

一、苗栗客傢方誌篇
1. 地方生活與曆史主體為方法的敘述:對鄉誌的一些想像  林秀幸
2. 頭份鎮鎮誌中客傢文化資産書寫與再造之研究   劉煥雲、俞龍通
3. 發現「客傢」:《三灣鄉誌》的客傢論述談起〉 連瑞枝
4. 全球化時代颱灣客傢方誌之多元書寫與詮釋:以新編公館鄉鄉誌為例   劉煥雲
5. 客傢鄉鎮的客傢書寫:銅鑼鄉誌的解讀  黃世明
6. 苗栗縣客傢地區鄉鎮誌與縣誌中的客傢宗教意象   林本炫
7. 由鄉鎮誌解讀後龍溪流域的客傢文化及其産業發展  黃世明

二、全颱客傢鄉鎮方誌篇
8. 《新屋鄉誌》的編纂及其客傢書寫    洪建榮
9.  地方性與族群性的交錯:《湖口鄉誌》的客傢解讀  羅烈師
10. 評《竹東鎮誌.曆史篇》   張藝曦
11. 石岡鄉誌和大埔客傢  林本炫
12. 鄉鎮誌作為一種民族誌文類:以《美濃鎮誌》中的地方性與客傢意識為例  洪馨蘭
13. 客傢/非客傢地方誌書寫觀點的比較:以高樹鄉墾拓史為例  曾純純
14.《 池上鄉誌》中的客傢意象  陳鴻圖
15. 《富裏鄉誌》評介   陳進金、瀋玉君

三、展演與認同篇
16. 「硬頸」?客傢人:近代颱灣客傢族群「硬頸」形象的敘事分析廖經庭
17. 微音:找尋颱灣現代劇場史中的客傢現代戲劇脈絡   鬍紫雲
18. 「魯蠻」與「兔肥」:解構客傢電影的符號意象  張玉佩
19. 書寫「地方」:客傢文化園區的空間實踐  林筱蓉
20. 族群、文化與認同的形成:從「客莊」教會到「客傢」教會    陳胤安

圖書序言

主編序

  「隱形的客傢人」是當代客傢社會運動開展二十餘年來,所亟欲診斷與解決者。當年還我母語大遊行那幅戴上口罩的國父遺像,形象鮮活地訴求颱灣社會必須讓客傢語言閤理地齣現於大眾傳播媒體上。

  行政院客委會與客傢電視颱相繼成立後,社運形式之客傢運動的訴求可謂初步達成瞭。然而,電視傳播媒體畢竟隻是眾多客傢書寫形式的一環,在其他形式的傳播媒介如文字、展演、與電視電影等媒體,客傢是否顯形?又呈現何種樣貌?特彆是傳統文化源遠流長的地方縣鄉市鎮誌中,客傢是以何種麵貌齣現的呢?

  為瞭探討上述問題,颱灣客傢研究學會以「客傢書寫」為名,召開兩次學術研討會,共發錶瞭三十餘篇論文,而今收錄其中二十篇,定名為《客傢書寫:方誌、展演與認同》,正式齣版。

  本書前兩篇共十五篇文章,討論颱灣客傢地區鄉鎮誌書中的客傢書寫概況。當代颱灣客傢意識尚未被喚醒前,鄉鎮誌書的客傢書寫基本上仍隱藏於地方書寫之中,特彆是藝文類的主題內。以客莊為本位,或者以族群互動的觀點著手,在方誌中,尚未齣現。簡言之,客傢莊的誌書「客傢味」並不濃厚。

  這和近年之《六堆客傢鄉土誌》和《颱灣客傢族群史》所顯示的客傢企圖自外於一般方誌而汲汲於自我詮釋的態度,尚不可同日而語。

  第三篇的討論範圍相對於傳統誌書,顯得十分多元,包含敘事、電影、現代戲劇、博物館、信仰組織等。相對於傳統誌書之客傢書寫隱而不彰,當代各式展演中的客傢形象,在客傢認同逐漸彰顯後, 已有較高的能見度。

  期盼本書之齣版,能成為颱灣客傢地方書寫之晨雞,在微曦之中,讓太陽早點昇起。

圖書試讀

用户评价

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拿到《客傢書寫:方誌展演與認同》這本書,我腦海裏立刻勾勒齣一幅畫麵:一群客傢人,在漫長的曆史長河中,不斷遷徙,又不斷紮根,他們的足跡遍布四方,他們的故事在山巒之間迴響。“方誌”,對我而言,就像是記錄這些故事最忠實的腳本,是他們在這片土地上留下的清晰印記。 而“書寫”與“展演”這兩個詞,則讓我對這本書充滿瞭期待。我猜測,作者不僅僅是想呈現方誌本身的文字內容,更重要的是,她/他會探討如何將這些文本化的曆史,通過更生動、更具錶現力的方式“展演”齣來,讓那些沉睡在古籍中的文字,重新煥發生機,走進當下人們的生活。這或許意味著一種新的解讀角度,一種對傳統敘事方式的革新。 “認同”更是觸及到瞭我內心深處。我一直覺得,一個族群的身份認同,很大程度上來自於對自身曆史和文化的傳承與理解。這本書,會不會通過對客傢方誌的“書寫”和“展演”,來揭示客傢人是如何在漫長的遷徙過程中,保持並發展其獨特的文化特質,並且在新的環境中找到屬於自己的位置,最終形成一種強大的文化認同感?我迫不及待地想知道,方誌中的哪些細節,會被“展演”齣來,以何種形式呈現,又將如何觸動讀者,引發他們對“客傢”這一身份的深度思考和認同。

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《客傢書寫:方誌展演與認同》這個書名,就像一道精心設計的門,門後似乎藏著關於客傢文化深邃而迷人的世界。我一直以來對客傢人身上那種堅韌不拔、落地生根的精神深感欽佩。而“方誌”,在我眼中,是地方曆史最樸實也最真誠的呈現,是承載著一代代人生活軌跡的寶貴遺産。 令我感到特彆好奇的是“書寫”與“展演”的結閤。我猜想,這本書並非僅僅是對客傢方誌內容的簡單介紹,而是更側重於探討如何將這些“紙上”的史料,以更具生命力、更易於理解的方式“展演”齣來。這其中可能涉及到敘事技巧的創新,也可能包括跨學科的視角,比如文化研究、傳播學,甚至是藝術錶現形式的運用。 “認同”是這本書的靈魂所在,我相信作者會深入探討客傢方誌如何在塑造和維係客傢人身份認同的過程中發揮關鍵作用。是那些關於祖先篳路藍縷的記載?是關於鄉規民約的闡述?還是關於獨特民俗風情的描繪?這些“書寫”和“展演”的最終目的,究竟是為瞭喚醒一種怎樣的“認同”?是基於血緣的親近?是基於文化的情感?還是基於精神的共鳴?我渴望通過這本書,能夠窺見客傢方誌如何成為連接過去與現在,凝聚族群力量的強大紐帶。

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《客傢書寫:方誌展演與認同》這個書名,讓我立刻聯想到的是那些古老而充滿智慧的客傢村落,以及他們世代流傳的故事。客傢人,總給人一種勤勞、堅韌、重視傢庭的印象。而“方誌”,在我看來,就是記錄瞭他們如何在不同的地域,憑藉自己的雙手和智慧,建立起屬於自己的生活圖景。 讓我特彆好奇的是“展演”這個概念。我猜想,這本書的研究不僅僅停留在對文字的梳理,而是會深入探討,如何將方誌中那些關於地理環境、經濟活動、社會組織、民俗風情等信息,通過更生動、更具象化的方式“展演”齣來。這或許涉及到對地方戲麯、民間工藝、節日慶典等非物質文化遺産的挖掘,以及它們與方誌記載之間的聯係。 “認同”是這本書的落腳點,也是我最期待的部分。我希望這本書能告訴我,客傢方誌的“書寫”和“展演”,究竟是如何作用於客傢人的身份認同。是那些關於祖先創業史的記載,讓他們感到自豪?是關於傢族傳統和價值觀的描繪,讓他們找到瞭歸屬感?又或者是關於客傢精神的闡釋,讓他們在現代社會中找到瞭自己的定位?我特彆期待這本書能為我提供一些具體的案例,展示方誌內容如何被“活化”,並最終成為凝聚客傢人精神力量的重要源泉。

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《客傢書寫:方誌展演與認同》這本書的名字,自帶一種厚重感和曆史的煙塵氣息,同時也充滿瞭探索的張力。我一直對客傢人身上那種“離傢”的漂泊感和“紮根”的韌性感到著迷。而“方誌”,在我看來,就是承載著他們如何在陌生土地上建立傢園、發展生計、維係社群的最直接的文本。 讓我覺得眼前一亮的是“展演”這個詞。這暗示著,這本書的研究對象不僅僅是方誌本身,更是如何將方誌中的內容,以一種更具象、更具感染力的方式呈現齣來。這不僅僅是文字的解讀,可能還涉及到對地方戲麯、民間故事、祭祀儀式等活態文化的挖掘,以及對這些文化元素如何與方誌內容相呼應的探討。 “認同”無疑是本書的核心目標。我猜測,作者會深入剖析,客傢方誌中的哪些記載,在何種程度上,成為瞭客傢人凝聚認同的基石。是那些關於祖先的創業史?是關於傢族譜係的傳承?還是關於共同的價值觀和生活方式的描繪?我特彆想知道,這本書會如何解釋,當這些方誌內容被“展演”齣來後,如何能夠有效地激發客傢人內心的文化自豪感,並促使他們更加主動地去傳承和弘揚客傢文化,甚至吸引更多非客傢人去理解和認同這份獨特的文化遺産。

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《客傢書寫:方誌展演與認同》這個書名,著實勾起瞭我的好奇心。我一直以來都對客傢文化有著濃厚的興趣,覺得客傢人身上有一種獨特的韌性,他們的每一次遷徙都仿佛是一部史詩。而“方誌”,在我看來,是地方曆史最直接、最原始的記錄,它承載著一個地方的過去,也摺射齣那裏人民的生活哲學。 然而,書名中的“書寫”和“展演”這兩個詞,讓我覺得這本書的視角會更加新穎。我猜測,作者可能不僅僅滿足於對客傢方誌內容的梳理和分析,而是更進一步地探討,如何將這些靜態的文字轉化為動態的、能夠被大眾所理解和接受的“展演”。這或許涉及到對敘事策略、傳播方式的探討,甚至是對於方誌內容如何被現代社會所解讀和吸收的思考。 “認同”更是這本書的核心,我猜想,作者會深入分析客傢方誌在建構和維係客傢人身份認同的過程中所扮演的角色。是那些關於祖先功績的記載?是關於共同習俗的描繪?還是關於地方精神的闡釋?這些方誌的“書寫”和“展演”,又如何能夠有效地觸動人心,引發共鳴,從而增強客傢人的歸屬感和文化自覺?我非常期待這本書能為我解答這些問題,讓我對客傢文化及其曆史傳承有一個更深刻的理解。

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《客傢書寫:方誌展演與認同》這個書名,對我而言,就像打開瞭一扇通往客傢文化深處的大門。我一直對客傢人身上那種“客”與“傢”的獨特交織感,以及他們在遷徙過程中形成的堅韌而包容的文化特質深感興趣。“方誌”,則是我認為最能體現這種文化底蘊的載體,它記錄瞭客傢人在這片土地上的足跡、智慧和情感。 而“展演”這個詞,讓我覺得這本書的研究視角非常獨特和富有啓發性。我猜想,作者並非僅僅關注方誌文本本身的內涵,而是更進一步地去探討,如何將這些靜態的文字信息,通過一種動態的、能夠引起共鳴的方式“展演”齣來。這可能意味著對敘事技巧的創新,對傳播媒介的探索,甚至是對跨文化交流的思考。 “認同”是這本書的核心,也是我最為關注的焦點。我渴望通過這本書,能夠深入瞭解客傢方誌是如何在塑造和維係客傢人身份認同的過程中發揮作用的。是方誌中記載的祖先奮鬥史?是關於共同習俗和價值觀的描述?還是關於客傢精神的闡釋?我特彆想知道,這些方誌內容被“展演”齣來後,如何能夠有效地觸動讀者的情感,引發他們的思考,最終強化客傢人對自身文化的認同感,並吸引更多人去理解和欣賞客傢文化。

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《客傢書寫:方誌展演與認同》這個書名,就像一扇窗,讓我窺見瞭客傢文化深邃而多維的麵嚮。客傢人的故事,總是與遷徙、開拓、堅守緊密相連。而“方誌”,在我看來,是記錄這一切最樸實也最珍貴的史冊,它承載著一個民族在曆史長河中留下的堅實腳印。 書名中的“書寫”和“展演”這兩個詞,讓我覺得這本書的研究視角非常新穎。我猜想,作者不僅僅滿足於對客傢方誌文本的解讀,而是更進一步地探討,如何將這些靜態的文字信息,轉化為動態的、更易於被大眾理解和接受的“展演”形式。這或許涉及到對敘事方式的創新,對傳播媒介的選擇,甚至是與其他藝術形式的融閤。 “認同”是本書的靈魂所在,也是最吸引我的地方。我迫切想知道,這本書會如何論證,客傢方誌在建構和維係客傢人身份認同的過程中,扮演著怎樣的關鍵角色。是方誌中記載的祖先功績?是關於共同習俗的描繪?還是關於地方精神的闡釋?而這些方誌的“書寫”和“展演”,又如何能夠有效地觸動人心,引發共鳴,從而增強客傢人的歸屬感和文化自覺。我非常期待這本書能夠為我揭示客傢方誌如何成為連接過去與現在,凝聚族群力量的強大紐帶。

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這本書,哦,剛拿到手,還沒細看,不過光看這個名字——《客傢書寫:方誌展演與認同》——就覺得很有分量,也勾起瞭我很多聯想。我一直覺得,一個地方的“方誌”其實不隻是冰冷的史料堆積,它更像是一麵鏡子,照齣瞭那個地方的靈魂。而“書寫”這兩個字,又讓它充滿瞭動態感,仿佛那些被記錄下來的故事,還在隨著時間的河流緩緩流淌,並且不斷被後人解讀、再創作。 尤其是“客傢”這個群體,他們身上自帶一種傳奇色彩。遷徙、聚落、堅韌、獨特的文化,這些詞匯總是與客傢緊密相連。所以我特彆好奇,這本書會如何把“方誌”這個相對傳統、正式的載體,和“客傢”這個充滿生命力的群體聯係起來?“展演”這個詞也很有意思,它暗示瞭一種錶演性,一種被呈現、被觀看的過程。是不是說,客傢方誌不僅僅是被陳列在圖書館裏,而是以某種方式被“演繹”齣來,讓更多人能夠“看懂”,並且産生共鳴?“認同”更是核心,我想,這本書最終想要觸及的,一定是如何通過對客傢方誌的解讀和“展演”,來建構和強化客傢人的身份認同,甚至是吸引非客傢人去瞭解和認同客傢文化。想到這裏,就覺得這本書裏一定藏著不少關於曆史、文化、身份的深度思考,迫不及待想翻開它,看看作者是如何鋪陳開來的。

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拿到《客傢書寫:方誌展演與認同》這本書,我的腦海裏立刻浮現齣無數個關於客傢人的畫麵:他們背井離鄉,帶著口音和獨特的習俗,在陌生的地方紮根,又帶著更深厚的傢國情懷繼續前行。客傢文化,在我看來,是一種既堅韌又溫暖的存在。而“方誌”,我一直覺得它是地方記憶的載體,是地方發展的脈絡,更是地方人民生活痕跡的集閤。所以,當這兩者——客傢與方誌——被並列在一起,並且加上“書寫”和“展演”這樣的詞匯時,我就覺得這本書一定不是一本簡單的曆史讀物。 我猜測,作者或許會從客傢方誌的文本齣發,去分析其中蘊含的客傢遷徙史、聚落形成、社會組織、經濟活動、民俗風情等等。但更重要的是,這本書的重點應該在於“展演”這個概念。這會是一個很有趣的切入點。比如,方誌中的哪些內容,經過怎樣的“書寫”和“演繹”,纔能被更生動地呈現在讀者麵前?是通過故事化的講述?還是通過對某些關鍵性事件、人物的聚焦?又或者是通過某種跨媒體的呈現方式?而這一切的“展演”,最終的目的都是為瞭“認同”。那麼,這種“認同”又體現在哪些方麵?是對客傢精神的認同?是對客傢文化的自豪感?還是能夠促進不同群體之間的理解和包容?我特彆期待這本書能夠提供一些具體的案例,展示客傢方誌是如何被“活化”並發揮其文化傳承和身份認同功能的。

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拿起《客傢書寫:方誌展演與認同》這本書,我的思緒一下子就飄到瞭那些散落在各地的客傢村落。我總覺得,客傢文化之所以如此獨特,很大程度上源於他們不斷遷徙的曆史。每一次的遷徙,都意味著一次新的融閤與創造,也帶來瞭對“根”的獨特理解。而“方誌”,在我看來,就是這種“根”的最直接的物質載體,是記錄他們如何在異鄉紮根、發展,並最終形成獨特社群的珍貴史料。 書名中的“書寫”二字,讓我聯想到文字的力量,它不僅是記錄,更是情感的傳遞和曆史的重塑。而“展演”則更具動態性,它似乎暗示著一種將靜態的文字信息,通過某種方式“錶演”齣來,讓更多人能夠直觀地感知和理解。我很好奇,作者將如何通過對客傢方誌的“展寫”,來解讀客傢人的生存智慧和文化精神。 “認同”這個詞,無疑是本書的落腳點。我想,作者一定想探討的是,通過對客傢方誌的深入挖掘和生動“展演”,如何能夠喚醒和強化客傢人的身份認同,讓他們更加珍視自己的文化根脈,同時也吸引外界對客傢文化産生更深入的瞭解和尊重。我特彆期待這本書能夠提供一些具體的分析,比如,方誌中的哪些元素被“展演”齣來,以何種方式呈現,又如何能夠觸動讀者的情感,最終達到“認同”的目的。

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