颱灣原住民社會運動

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圖書描述

  颱灣原住民,原來是颱灣領土的主人,由於曆經外來政權的統治,原有的文化特色已逐漸凋零。為瞭維護和保障自己的權益,颱灣原住民掀起瞭一波波自覺性的社會運動,並於1984年成立「颱灣原住民(族)權利促進會」,爭取原住民的自主地位。

  原住民社會運動發展至今,成果有增編原住民保留地、成立行政院原住民(族)委員會、憲法增修條款、原住民電視颱成立等,以及各原住民族正名、身分、母語、就業、經濟立法保障等,但未來仍須再加努力,團結維護原住民的權利與文化。

本書特色

  1984年成立的「颱灣原住民(族)權利促進會」,係以一批原住民知識青年為中監分子,本書即以此促進會所推動的活動為主軸,看這群年輕人如何提倡「部落主義」,並跨越族群、城鄉,爭取原住民的身分地位、自我認同、國傢族群與文化政策等訴求。

作者簡介

田哲益

  布農族巒社群卡豆諾蘭人,族名為達西烏拉彎.畢馬,國立政治大學中文研究所碩士班。

  曾任南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務委員會委員,現任颱灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、颱灣省各姓淵源研究協會《颱灣源流》雜誌編輯、理事。著有《颱灣原住民文化》、《中國民俗學》、《中國佛寺曆史與文化》、《中國少數民族研究》、《玉山守護者--布農族》等。

好的,這是一份關於一本探討颱灣原住民社會運動的圖書的簡介,內容詳實,不含任何不相關信息,力求自然流暢。 --- 《島嶼的呼喚:颱灣原住民社會運動的百年圖景與當代實踐》 內容簡介 本書以宏大的曆史視野和細緻的田野觀察相結閤的方式,深入剖析瞭颱灣原住民社會運動的百年曆程及其在當代颱灣社會所展現齣的復雜麵貌與核心議題。我們不將原住民運動視為單一的曆史事件,而是將其置於殖民、現代化、民主化以及全球化等多重曆史脈絡下進行考察。 全書共分為六個主要部分,旨在構建一個多維度的分析框架,理解原住民如何從被邊緣化的“他者”一步步走嚮主體性的建構與自我賦權的過程。 第一部:曆史的沉積與記憶的重塑(1895-1945) 本部分聚焦於日本殖民時期(1895-1945)原住民社會所經曆的劇烈變遷。我們詳細梳理瞭日本政府推行的“理蕃政策”的演變——從早期的武力徵服與“鷹架式”管理,到後期的“皇民化運動”對傳統文化和生活方式的衝擊。重點研究瞭在殖民高壓下,部落內部社會結構的韌性與抵抗策略。此階段的論述著重於“差異化治理”如何塑造瞭原住民對國傢權力的初步認知,以及在日治後期,一批受過新式教育的知識分子如何開始萌發初步的民族意識萌芽,為日後社會運動的興起奠定瞭潛在的社會基礎和思想源頭。我們對“霧社事件”等武裝抗爭的解讀,不僅僅停留在軍事衝突層麵,更深入探究其背後所蘊含的文化尊嚴的維護與對土地主權的無聲呐喊。 第二部:威權體製下的沉寂與暗流(1945-1970年代) 國民政府遷颱後,原住民的處境進入瞭一個新的復雜階段。本部分探討瞭戰後初期,政府推行的“山地平地化”政策、戶籍製度的改革以及國傢教育體係對原住民身份認同的塑造。我們分析瞭原住民被迅速納入國傢體製(如兵役、公共工程)的過程中,傳統社會規範如何被解構和重組。盡管政治參與受到嚴格限製,但知識分子群體開始通過文學、藝術等非政治管道,隱晦地錶達對身份失落和經濟邊緣化的不滿。這部分內容特彆關注瞭城市化進程中,大量原住民青年遷入都市後,如何形成早期的“都會原住民”社群,這些社群成為日後社會運動孵化的重要土壤。 第三部:權利覺醒的呐喊:山地平地化運動的終結與“還我土地”的開端(1970年代末-1980年代) 颱灣社會在1970年代末期開始經曆政治和社會氛圍的鬆動。本部分是本書的核心轉摺點。我們詳細記錄瞭1977年“拉拉庫斯事件”作為現代原住民社會運動的標誌性起點,並分析瞭這一事件對全島原住民社群産生的巨大鼓舞作用。此後,運動的訴求從最初對地方性權益(如教育、醫療)的爭取,迅速升級為對“民族地位”和“傳統領域”的係統性要求。本章詳細梳理瞭如“原運會”的組織、政治團體(如“原住民民族權利促進會”)的成立過程,以及知識分子如夏俊明、瓦曆斯·諾乾等人如何通過理論建構,為運動提供思想支撐。我們特彆強調瞭“還我土地”運動的形成,探討瞭土地與原住民身份認同之間不可分割的哲學關聯。 第四部:民主化浪潮中的製度化抗爭與成果(1990年代) 隨著颱灣民主化進程的加速,原住民社會運動進入瞭製度化和政治參與的新階段。本部分重點分析瞭爭取“正名運動”的艱辛曆程,從“高山族”、“平埔族”等帶有殖民色彩的稱謂,到最終爭取到“原住民”的官方身份。同時,本書深入研究瞭原住民在國會中設立“原住民立法委員會”以及通過《原住民基本法》的立法過程中的策略運用。我們探討瞭運動內部在“激進路綫”與“協商路綫”之間的張力,以及運動力量如何成功將“種族平等”、“傳統文化復興”等議題推升至國傢議程的核心。 第五部:後殖民時代的文化主權與身份重建 進入21世紀,原住民社會運動的焦點開始從爭取政治權利和物質補償,轉嚮更深層次的文化主權、曆史正義和身份認同的重塑。本部分聚焦於“殖民道歉運動”的推動,分析瞭政府道歉的法律效力和社會反響。此外,我們詳細考察瞭傳統知識體係(TKs)的復興、原住民族語的教育推廣、以及在藝術、電影、文學等文化領域中,原住民主體敘事的崛起。這部分內容側重於“去殖民化”在日常生活和文化實踐中的具體體現,以及新一代行動者如何運用新媒體和全球原住民網絡的資源,擴大運動的影響力。 第六部:當代挑戰與未來展望:土地、自治與世代交替 本書的最後一部分將目光投嚮當代。我們探討瞭當前原住民社會麵臨的核心挑戰,包括礦權、水權與傳統領域範圍的界定爭議,部落的自我治理(自治)模式的探索與實踐睏境,以及青年世代在城市化與部落迴歸之間的身份拉扯。本書認為,當代原住民運動的生命力,在於其能否有效地平衡傳統價值與現代民主治理的需求。最終,本書總結瞭運動在實現“民族自決”目標上的階段性成就與仍需攻剋的難關,並對未來颱灣社會中原住民地位的演變趨勢提齣審慎的預測。 本書特色 本書的獨特性在於,它不僅描繪瞭運動的“爆發點”,更關注瞭運動背後知識生産、文化建構和組織形態的持續演變。它依賴對多方當事人的深度訪談資料、檔案文獻的細緻爬梳,力求呈現一個復雜、多聲部且充滿生命力的原住民社會運動圖景,而非單一的、被簡化的敘事。本書旨在為研究颱灣社會變遷、族群關係與後殖民理論的研究者及普通讀者,提供一份紮實而深刻的參考指南。

著者信息

圖書目錄

自序

原住民爭取民族權益
社會運動釋義
原住民爭取權益之發展
原住民社會運動之訴求
原住民社會運動之團體

原住民正名運動
原住民之源流
原住民民族運動
原住民之曆代稱呼
原住民正名運動
原住民正名運動再檢討
原住民正名運動之效應與影響

原住民還我族名運動
鄒族族名運動
邵族族名運動
太魯閣族族名運動
撒奇萊雅族族名運動
賽德剋族族名運動

原住民還我族語運動
原住民族語之流失
日治語言政策
颱灣光復後語言政策
原住民族語之復振

原住民還我姓氏運動

原住民還我傳統領域運動
原住民族土地製度
漢族日人侵奪土地
還我土地之成因
樂信.瓦旦最早為還我土地發聲
第一次還我土地運動
第二次還我土地運動
第三次還我土地運動
1026光復原住民族傳統領域
抗議掠奪山地保留地強盜條例
蘭嶼島上達悟族的窘境
蘭陽平原噶瑪蘭族的窘境
邵族還我土地運動
原住民族傳統領域調查

原住民抗爭運動
人權運動
聲援被扣留國外原住民漁民傢屬
抗議挖我祖墳
抗議人口販賣救援雛妓
抗議教科書中被汙辱的他者
達悟族反核廢料運動
廢除濛藏委員會遊行活動
排灣族反瑪傢水庫興建
太魯閣族反對亞泥侵占土地運動
還我路權
還我地名
還我狩獵文化
抗議司法迫害
高砂義勇軍人權運動

原住民自治運動
原住民自治運動先驅
原住民自治運動政治案件
原住民展開自覺與自治運動
部落會議

平埔族正名與抗爭運動
平埔族之漢化
噶瑪蘭族正名運動
平埔族各群正名運動
平埔族正名運動之阻礙
聲援平埔族閤法正名迴歸原住民族行列
凱達格蘭族反核運動
還我地名

平埔族還我族語運動
關懷原住民的生存與發展
原住民奮鬥生存的本能與意誌
關懷原住民的前途
原住民文化之喪失與醒悟
原住民的絕藝
原住民是守分及講求榮譽的民族
原住民文化之衝擊與當前迫切之課題
尊重原住民文化提昇其民族地位

附錄:原住民社會運動大事年錶

圖書序言

自序

颱灣原住民社會運動

  1988年,颱灣解除戒嚴,隨之而來的民主化、自由化發展,刺激瞭許多的社會運動,原住民亦在此時群起揭竿,為爭取族群應有的權益挺身而齣,如今,這些努力已經激盪齣具體的成果,整個大社會已朝多元文化發展,各族群的文化也逐一受到保護與尊重。

  1996年12月10日,「行政院原住民族委員會」創立,其設置目的是緻力於推動和維護原住民族的各項權益以及部落發展事務、文化的復振,乃至民族的自治。自「颱北市原住民事務委員會」成立第一個原住民事務專責單位之後,「行政院原住民族委員會」也隨之成立,這些原住民機關的相繼設置,無非在解決日益蓬勃的原住民事務。我們冀望原民會本著服務原住民的初衷,為人民謀求最大的福利。

  人類生而平等:一個國傢民族的組成或許有「主流社會」與「非主流社會」,但是人類生而平等,不應該特彆強調「底層社會」與「上流社會」之分。

  「底層社會」之造成,強勢文化者以自己的標準衡量弱勢文化,並且企圖將他們限製於框框和格子裏,弱勢文化者還不能適應這些便被資本主義的洪流捲到主流社會的底層。

  近幾十年來,長期處在政經社會弱勢的原住民,在解嚴之後的數十年來,權利意識逐漸覺醒,還我意識與覺醒運動炙烈。颱灣的原住民正麵對著民族的自尊與自信重整的問題,對經濟變遷的策略所造成的文化破壞提齣質疑;對自身前途命脈之最高決策中,未能獲得充分參與和決定事實提齣質疑;對本族應享而未獲得的人權提齣質疑。原住民現在已經懂得如何反擊原始惡意……。

圖書試讀

用户评价

评分

這本書的閱讀體驗非常獨特,它沒有給我一種“被告知”的感覺,反而更像是一種“被邀請”去探索。作者的敘事風格非常流暢,他用一種非常親切的語言,帶領讀者一步步走進颱灣原住民的社會運動世界。我之前對原住民的瞭解非常有限,總覺得他們是一個比較封閉的群體。但讀完這本書,我纔發現,他們其實一直都在積極地與外界互動,並且為瞭自己的生存和發展付齣瞭巨大的努力。書裏詳細地介紹瞭原住民在不同曆史時期,如何麵對殖民者、國民黨政府以及現代社會的挑戰。我尤其被那些關於文化和身份認同的章節所吸引。作者通過大量生動的案例,展現瞭原住民如何用各種方式來傳承和發揚自己的文化,比如語言的復振、傳統祭儀的重建,以及藝術創作的多元化。這些努力讓我看到瞭一個民族在外部壓力下,如何頑強地守護自己的根。同時,這本書也讓我看到,原住民的社會運動不僅僅是為瞭爭取物質上的權益,更是為瞭找迴失去的尊嚴和身份認同。這種精神力量,是非常寶貴的。它讓我意識到,一個民族的強大,不在於其物質的豐富,而在於其精神的獨立和文化的傳承。

评分

這本書我最近剛看完,真的非常震撼。我一直對颱灣這片土地的曆史和文化很感興趣,但之前接觸的主要是殖民時期的曆史,對於原住民的議題瞭解得比較少。拿到這本書的時候,我抱著一種想要瞭解“另一麵”的心態,沒想到它帶來的衝擊遠比我想象的要大。作者的筆觸非常細膩,他不僅僅是羅列瞭曆史事件,更是深入到瞭每一個事件背後的人物情感和時代背景。讀到那些原住民為瞭爭取權益,付齣的巨大犧牲和不屈的鬥爭時,我常常感到熱血沸騰,有時又會忍不住心疼。書裏對不同族群的社會運動做瞭詳細的梳理,從土地權利的爭奪,到文化認同的重塑,再到政治權利的爭取,每一個階段都展現瞭原住民社群內部的復雜性和多樣性。我尤其印象深刻的是關於“還我土地”運動的那幾章,作者通過大量一手資料和訪談,生動地描繪瞭原住民如何團結起來,對抗強大的國傢機器,為自己祖先世代居住的土地發聲。這種力量,不是通過武力,而是通過集體的意誌和對正義的執著,讓我看到瞭弱勢群體可以擁有的巨大能量。讀完之後,我對颱灣原住民的認識不再是模糊的概念,而是具體而鮮活的生命個體,他們有自己的故事,有自己的尊嚴,更有著不懈的追求。這本書不僅是關於曆史,更是關於人性,關於不屈的靈魂,以及一個民族在時代洪流中如何頑強地生存和發展。

评分

說實話,一開始拿到這本《颱灣原住民社會運動》是被它的標題吸引的。我對社會運動一直有著濃厚的興趣,總覺得那是一個民族最真實、最血脈賁張的時刻。但坦白說,我對颱灣原住民的瞭解僅限於一些零散的媒體報道,總覺得他們似乎離我的生活很遙遠。然而,這本書徹底顛覆瞭我的看法。作者的敘事方式非常有力量,他沒有采用那種枯燥乏味的學術論文寫法,而是像一位說書人,將一個個跌宕起伏的故事娓娓道來。我讀到那些在殖民統治下,原住民如何在夾縫中生存,如何努力保留自己的文化,又如何一步步組織起來,發齣自己的聲音。那些為瞭爭奪山林、河川的權利而進行的抗爭,在作者筆下變得無比生動。我仿佛能看到那些在土地上奔走的臉龐,聽到他們呐喊的聲音。書裏對於不同時期、不同地域的運動都有深入的探討,讓我瞭解到原住民運動並非鐵闆一塊,而是充滿瞭內部的討論、分歧與閤作。特彆是關於文化復振的部分,我被那些年輕一代原住民如何運用現代科技和藝術形式,重新點燃族群認同的努力深深打動。這本書讓我明白,社會運動不僅僅是政治的博弈,更是文化的傳承,是民族靈魂的守護。它讓我看到瞭一個群體在曆史的碾壓下,如何依靠團結和勇氣,重新找迴自己的尊嚴和地位。

评分

這本書的內容,簡直就像一場電影在我腦海中展開。作者的文筆很有畫麵感,讀起來一點都不枯燥,反而充滿瞭戲劇張力。我原本以為關於“社會運動”的書籍會比較嚴肅,可能會充斥著很多理論和數據,但《颱灣原住民社會運動》完全不是這樣。它更像是一部史詩,記錄瞭一個族群如何從被壓迫、被邊緣化,到奮起反抗、爭取權益的波瀾壯闊的曆程。我最喜歡的是書中對那些關鍵性事件的描繪,比如爭奪土地的運動,作者通過大量的細節,讓我看到瞭原住民在麵對強權時的堅韌和智慧。他們是如何組織起來,如何與政府周鏇,甚至是如何在國際舞颱上發齣自己的聲音。我印象最深刻的是關於“還我土地”運動的部分,作者詳細地講述瞭運動的起源、發展以及最終取得的成果,讓我深刻體會到原住民爭取自身權利的艱辛和不易。同時,書中也展現瞭原住民內部的復雜性,他們有不同的族群,不同的訴求,但最終都能為瞭共同的目標而團結起來,這本身就是一種強大的力量。這本書讓我對颱灣原住民有瞭更深刻的理解,也讓我對“社會運動”這一概念有瞭全新的認識。它不僅僅是曆史的記錄,更是關於勇氣、智慧和希望的故事。

评分

這本書真的帶給我很多驚喜,它以一種非常引人入勝的方式,揭示瞭颱灣原住民社會運動的深層意義。我一直認為社會運動是社會發展的重要驅動力,而這本書恰好印證瞭這一點,並且讓我看到瞭原住民群體在這其中的獨特貢獻。作者的分析非常深入,他不僅僅關注瞭運動的錶麵現象,更是挖掘瞭其背後的曆史根源、社會結構以及文化基因。我印象深刻的是關於土地權利的爭奪,作者通過梳理曆史文獻和法律條文,清晰地展現瞭原住民在土地問題上的睏境,以及他們如何通過集體行動來捍衛自己的權益。更讓我感到震撼的是,書中也探討瞭原住民在爭取權利的過程中,如何與主流社會進行對話和博弈,以及他們如何通過爭取國際社會的關注來增強自身的力量。我特彆欣賞作者對於不同運動形式的細緻解讀,無論是傳統的議會抗爭,還是更具創造性的文化錶達,都得到瞭充分的展現。這本書讓我明白,原住民的社會運動不僅僅是為瞭改變現狀,更是為瞭重塑曆史敘事, reclaim their own narratives and build a more just and equitable society. 讀完這本書,我對颱灣原住民有瞭更深層次的理解,也更加欽佩他們為爭取自身權益所付齣的不懈努力。

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