星雲大師談讀書(新版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 讀書方法
• 學習方法
• 自我提升
• 思維導圖
• 效率提升
• 星雲大師
• 佛學
• 人生智慧
• 文化經典
• 新版

　　星雲四書，是星雲大師入世修行、人間成就最普遍的法門講授，人人聽得懂，個個做得到，是我們自覺利他、人生圓滿的基礎功課。

　　你知道星雲大師的路上書、雲中書、床頭書、衣袋書是什麼書嗎？

　　大師說：一個人肚子裏有瞭書，這個人就有瞭華光。我們必須讓自己成為發光體，纔能與世界的燦亮接壤。

　　那麼，如何成為發光體呢？大師認為就像匠人切磨鑽石，每一部書都是一具切割輪，除瞭可以磨除晦暗錶層，還可以讓智慧穿進內心，摺射齣美麗光芒。

　　與書結下不解之緣的星雲大師，自稱上瞭「讀書癮」，每天無論多忙碌，他總是善用零碎的時間進行閱讀，一日不讀書，他就覺得渾身不對勁。

　　本書蒐集大師發錶過的作品中，與讀書、學習有關的內容。分成「星雲大師談讀書」、「星雲大師的讀書筆記」、「星雲大師說故事」三大部分，舉凡為何要讀書、如何讀書、寫作……等，皆包含其中，是星雲大師談讀書最完整的集成。

作者簡介

星雲大師

　　江蘇江都人，一九二七年生，十二歲時在南京棲霞山齣傢，禮誌開上人披剃，並且在棲霞律學院、焦山佛學院等處參研佛法，為臨濟宗第四十八代傳人。

　　一九四九年春來颱，曾主編《人生雜誌》、《覺世旬刊》、《今日佛教》等佛教刊物，並於一九六七年開創佛光山，秉持人間佛教理念，緻力於社會、教育、文化、慈善事業，先後在世界各地創設百餘所寺院道場，佛教學院六所，以及智光中學、普門中學、南華大學、佛光大學以及西來大學。

　　一九八五年辭退佛光山宗長後，四處雲遊弘法。一九九五年榮獲全印度佛教大會頒贈象徵佛教界的諾貝爾奬——佛寶奬。一九九七年在義大利梵諦岡與天主教教宗若望保祿二世進行世紀宗教對話。二○○○年四月一日創辦《人間福報》。

　　曾任國際佛光會中華總會總會長，並為世界佛教徒友誼會永久榮譽會長，於佛教現代化和國際化的發展以及推動人間佛教上，厥功甚偉！

　　著作百餘種，並翻譯成多國文字。

《古籍文獻的流變與重構：中國古代學術思想的演進》 導言：在文本的迷霧中追溯智慧的源頭 中國文明綿延數韆年，其思想的深度與廣度，很大程度上依賴於浩如煙海的文獻典籍。這些古籍不僅是曆史的記錄，更是曆代哲人智慧的結晶，是構建我們民族精神世界的基石。《古籍文獻的流變與重構：中國古代學術思想的演進》一書，並非旨在對某一特定領域或某一位思想傢的思想進行全麵梳理，而是緻力於探究中國古代學術思想體係是如何在曆史的長河中形成、演變、衝突與融閤的宏大圖景。 本書將視角置於文本的物質形態、傳播路徑以及思想內核的動態變化之上，旨在提供一個跨越經史子集的綜閤性研究框架。我們拒絕將古代思想視為一成不變的教條，而是將其視為一個不斷被詮釋、被修正、被重新激活的生命體。 第一部：文本的物質性與知識的初生（先秦至漢代） 本部分聚焦於中國古代知識體係的“創世紀”階段。我們首先探討瞭紙張發明以前，竹簡、帛書等載體的物理特性如何塑造瞭早期文獻的形態和知識的傳播效率。例如，竹簡的長度和重量限製瞭篇幅，客觀上促成瞭先秦諸子“以簡馭繁”的論述風格。 隨後，本書深入剖析瞭“諸子百傢”的知識生産機製。我們考察瞭儒傢、道傢、法傢等主要學派的文本如何從口耳相傳的學說轉化為具有固定形態的經典。重點分析瞭《論語》、《道德經》、《韓非子》等核心文本在成書過程中的編纂過程、可能存在的增刪，以及早期注疏對文本原意的初步界定。 漢代“獨尊儒術”後，文獻的整理和注釋成為一項國傢工程。本部分詳述瞭漢代經學發展的特點，即如何通過“章句”訓詁的方式，將先秦的活潑思想固化為官方意識形態。對《史記》、《漢書》等史學巨著的分析，則揭示瞭史官如何運用文本構建曆史敘事，從而影響後世對“正統”的理解。 第二部：經學與義理的交織：中古時期的思想熔爐（魏晉南北朝至唐宋） 魏晉時期的玄學興起，標誌著思想界對漢代經學僵化的反叛。本書詳細分析瞭王弼、郭象等人如何藉助老莊哲學，對儒傢經典進行“老莊化”的解讀，開闢瞭新的闡釋路徑。這種對文本“言外之意”的探索，極大地拓展瞭古代哲學的思辨空間。 佛教自東漢傳入，其龐大的教義體係與本土思想的碰撞與融閤，是中古時期思想史的核心議題。我們不再簡單羅列各宗派的教義，而是重點探討瞭譯者（如鳩摩羅什）在翻譯過程中如何運用漢語詞匯來“承載”印度哲學概念，以及天颱宗、禪宗等本土化宗派如何通過吸收道傢、儒傢語言，實現瞭思想的中國化。例如，對“空”、“性”等核心概念在不同文本間的語義漂移進行瞭細緻比對。 唐代科舉製的完善，使得儒傢文本的權威性得到進一步強化，但同時也催生瞭對既有經典的重新審視。本書對唐代經疏的特點進行瞭深入剖析，指齣其在保持正統性的同時，也埋下瞭宋代理學思辨的種子。 第三部：理性的迴歸與範式的重建：宋明理學的思辨高峰（宋元至明代） 宋代是繼先秦之後，中國思想史上又一次波瀾壯闊的“軸心時代”。本書將宋明理學視為對中古以來思想矛盾（儒釋道交融）的係統性整閤與超越。 我們不再將程硃理學和陸王心學視為簡單的對立，而是將其置於對“天理”與“人欲”、“格物”與“緻良知”的共同追問之中。重點分析瞭硃熹《四書章句集注》的文本策略：如何通過精妙的注釋，將《大學》、《中庸》從散亂的篇章提升為一套完整的修身與治國理論體係。這種對文本的“再經典化”過程，對後世學術規範産生瞭決定性的影響。 緊接著，本書探討瞭王陽明思想如何通過實踐層麵（知行閤一）對硃熹的理學範式提齣挑戰。陽明學對“心即理”的強調，實質上是一次對知識來源和權威中心的內部重構。我們分析瞭其著作（如《傳習錄》）的文本結構，展示瞭其如何通過語錄體，構建瞭一種更具交互性和即時性的思想傳播模式。 明代後期，知識分子開始對官方認可的文本權威産生普遍質疑。晚明思潮的復雜性體現在對世俗生活和個體情感的關注上，這在一些非主流的哲學和文學著作中留下瞭深刻的印記，標誌著對統一思想範式的鬆動。 第四部：傳統的挑戰與知識的再編目（清代至今） 清代考據學（樸學）的興盛，是對宋明理學“空談義理”的一種強力反撥。本書詳細闡述瞭考據學如何通過對古籍文本進行細緻的校勘、考證和辨僞，試圖迴到“古之真確”的層麵。這種“返本開新”的學術路徑，極大地推動瞭中國古代文獻學的現代化進程，為現代學者提供瞭更為可靠的原始材料。 清代中晚期，在西方文化衝擊下，學者們被迫對整個知識體係進行再評估。本書討論瞭如何將傳統的“經史子集”的四部分類法，與西方學科劃分（如哲學、曆史學、社會學）進行對接和重構。這種跨文化的知識對話，是理解近現代中國學術轉型不可或缺的一環。 結語：當代視野下的古籍文獻重構 本書的最終目的，是提供一個理解中國古代思想流動的動態框架。我們認為，每一次對經典文本的解讀，都是一次對既有知識體係的“重構”。從竹簡到印刷術，從經學到學科，文獻的載體和方法論的變遷，共同塑造瞭中國思想的景觀。理解這些流變，有助於我們在信息爆炸的今天，更審慎地對待傳統，並從中汲取麵嚮未來的智慧。本書提供的方法論和曆史脈絡，旨在鼓勵讀者以批判性、關聯性的視角，重新進入中國古代的知識殿堂。

颱灣社會的另一個奇蹟
──星雲大師的開創性貢獻
高希均

　　一句話影響瞭我的一生。這句話是：「觀念可以改變曆史的軌跡。」那是一九五九年的鞦季，剛到美國修習經濟的第一學期，讀到瞭二十世紀經濟大師凱因斯的這句名言。

　　離開那時思想上相當閉塞的颱灣，當一個二十三歲的年輕人，接觸到這些壯闊澎湃的西方思潮，就下定決心要做一個「傳播進步觀念」的知識份子。

　　正因為四十多年來投入瞭進步觀念的提倡，就深深體會到鼓吹與傳播進步觀念不難，隻要有一些無欲則剛的勇氣與知識份子的堅持；但是要把鼓吹的進步觀念落實，而又能遍地開花結果，則需要大決心與大智慧。

　　盡管五十多年來的颱灣社會，已經從落後變成小康，從閉塞變成開放，從威權變成多元，但能夠結閤佛教思想與推廣實踐的人物，卻是鳳毛麟角，當首推星雲大師。

　　很幸運的是，結識二十餘年的星雲大師，正是這樣一位集創意（進步觀念）、改革（新的做法）與教育（普及眾人）於一身的開創性人物。

　　我不清楚他的信徒倒底有幾百萬？每年他在世界各地佛法的宣揚有幾百場？遍佈世界各地的道場有多少個？他寫的書暢銷幾十萬冊？他組織的讀書會有上韆個？但我常讀大師的著作及文章，常看「人間衛視」及《人間福報》，也有機會參觀過佛光大學、南華大學及美國的西來寺等大學。看到這些學府所設科係的周延、在校學生的水準及學習環境的優良，就會感覺到我們這些教育工作者的所作所為，是何等的微不足道！

    我們不要把他的成就，隻歸功於信徒；不要把他的「事業」，隻認為是宗教；更不要把他的貢獻，侷限於颱灣。星雲大師的貢獻實在跨越宗教，超越颱灣，飛越時空。

　　我的體認是：星雲大師擁有三個特質
　　．一位果斷的、身體力行的宗教改革傢。
　　．一位慈悲的、普及佛理的創意大師。
　　．一位博愛的、提倡知識的教育傢。

　　五十年前一位來自大陸揚州的年輕和尚，不懂颱語，身無分文；但心無二用，腦無雜念，穿越瞭颱灣半世紀的時光隧道，開創瞭一個無限的佛光世界，這真是超越經濟的另一個颱灣奇蹟。

　　天下文化齣版的「星雲大師談讀書」、「星雲大師談處世」、「星雲大師談幸福」、「星雲大師談智慧」四書，正是人一生努力與收獲的步驟，人人需要，個個企盼，就讓大師的說法啓發我們、引領我們，福慧兼修，再創奇蹟。

评分☆☆☆☆☆

《星雲大師談讀書（新版）》的齣現，讓我倍感欣慰。星雲大師的智慧，就像清泉一樣，滋養著無數人的心靈。我一直覺得，讀書這件事情，如果少瞭大師這樣一位智者的指引，可能就會變得有些枯燥，或者迷失方嚮。我期待在這本書裏，大師能以他一貫的慈悲和幽默，來和我們聊聊讀書的“大道理”，但又不會顯得高高在上。他會不會分享一些他年輕時讀書的趣事，或者是在某個睏境中，是如何從書中找到力量的？我非常好奇，大師會如何看待當下社會越來越碎片化的閱讀習慣，以及我們應該如何在這個時代，保持深度閱讀的能力。這本書，我相信，不僅僅是一本關於讀書的書，更是一本關於人生、關於智慧的書，它會幫助我重新審視自己與閱讀的關係，從而在閱讀中獲得更多的人生滋味。

评分☆☆☆☆☆

這本《星雲大師談讀書（新版）》的書名，就像一顆指路明燈，立刻吸引瞭我。說實話，我平時也算是個愛讀書的人，但很多時候，讀完一本書，腦子裏還是亂糟糟的，不知道真正吸收瞭什麼，又遺忘瞭什麼。星雲大師的智慧，總能化繁為簡，直指人心。我期待這本書裏，他能分享如何“讀懂”一本書，而不隻是“讀完”。他會不會告訴我們，在閱讀時，要帶著一顆怎樣的心去親近文字？是帶著探究的好奇，還是帶著尊重的敬畏？亦或是帶著一顆開放包容的心去接納不同的觀點？我特彆希望大師能分享一些關於如何透過文字，去看見作者的靈魂，去理解文字背後的世界，甚至去發現自己內心深處的渴望和盲點。這本書，對我來說，可能是一次重新認識“讀書”的契機，一次與大師心靈對話的寶貴機會，讓我不再隻是匆匆的瀏覽者，而是能成為一個真正能與書對話、與智慧共舞的人。

评分☆☆☆☆☆

最近聽聞《星雲大師談讀書（新版）》要齣版瞭，我真的是太開心瞭！星雲大師的文字，對我來說，一直都有著一種特彆的療愈作用。他的話語總能那麼溫暖，那麼有力量，而且總是能點醒我很多平時想不到的道理。雖然還沒看到這本書的具體內容，但我可以想象，大師在談讀書時，一定不會拘泥於錶麵文章。他可能會分享，讀書不僅僅是為瞭獲取知識，更是為瞭修心養性，是為瞭洞悉人生的無常和生命的真諦。我特彆期待大師能夠分享一些關於如何從閱讀中獲得智慧，如何將書本上的知識轉化為實際的生活態度和行為，如何透過文字去理解眾生，去體悟無我。這本書，對我來說，可能是一場精神的盛宴，一次與大師思想的深度交流，讓我從閱讀中獲得更多的勇氣和智慧，去麵對生活中的種種挑戰。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《星雲大師談讀書（新版）》這本新書上市，真的是太令人期待瞭！以前就很喜歡星雲大師的文字，他的佛法開示總是那麼深入淺齣，充滿智慧，而且充滿瞭慈悲心。雖然我還沒來得及翻閱這本書，但光是這個書名，就讓我感覺一股暖流湧上來。星雲大師談讀書，這絕對不是一本普通的讀書方法論，我猜想，他會從更宏觀、更深邃的角度來探討“讀書”這件事。讀書不隻是獲取知識，更是一種修行，一種人生的體驗。大師會不會分享他自己的人生閱曆，如何通過閱讀來體悟佛法，如何從古今中外的典籍中汲取養分，從而照亮自己的內心，也溫暖他人？我非常好奇他會怎麼解讀“讀萬捲書，行萬裏路”的真諦，以及在現代這個信息爆炸的時代，我們應該如何保持一顆寜靜的心去閱讀，去分辨，去沉澱。這本書，我感覺會是一場心靈的洗禮，一次智慧的啓迪，不容錯過！

评分☆☆☆☆☆

《星雲大師談讀書（新版）》這本書，光是聽名字，就感覺充滿瞭力量和智慧。我一直覺得，星雲大師的言行舉止，包括他的文字，都散發著一種特有的魅力，一種源自內心深處的慈悲與平和。對於“讀書”這件事，他肯定有他獨特的見解。我猜想，這本書裏，他不會像市麵上很多關於讀書方法的書籍那樣，羅列一大堆技巧和竅門。相反，我更傾嚮於認為，他會從一個更高遠的視角，來談論讀書的意義和價值。讀書，在我看來，與其說是為瞭增加知識，不如說是為瞭豐盈心靈，是為瞭拓展生命的寬度和深度。大師會不會分享他如何從閱讀中，找到安頓身心的力量？如何在紛繁的世界中，保持一份清醒和自在？我非常期待這本書，能帶給我一些關於人生選擇、關於價值判斷的啓發，讓我知道，讀書不隻是為瞭“知道”，更是為瞭“成為”更好的自己。