大願王：華嚴經普賢行願品釋論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 華嚴經
• 普賢行願品
• 佛教
• 淨土宗
• 修行
• 願力
• 菩薩行
• 大願王
• 顯密圓通
• 佛教哲學

傳奇的瑜伽行者，教你「大願王」的秘密…
學「普賢菩薩」，做「心靈勇士」！

　　藏傳佛教有「五大願文」：〈普賢行願品〉偈文、〈入行論願文〉、〈極樂願文〉、〈慈氏願文〉和〈瞭義大手印祈願文〉。其中最著名的，就是〈普賢行願品〉偈文。傳統上有「大願王」或「祈願之王」美稱。

　　《華嚴經》屬於大乘佛法經典，在大乘佛教中是一部很重要的典籍，〈普賢行願品〉則是其中尤其廣為信受奉行的一品。金剛乘佛教在修持方麵，也非常注重「普賢行願」的修持，所以在西藏的寺院以及修行人，都將念誦與背誦〈普賢行願品〉偈文，作為必修的功課。

　　此部釋論，是有「現代密勒日巴」之譽的堪布 竹清嘉措仁波切，1995年在颱灣舉行連續七天的〈普賢行願品〉偈文教授實錄。本書中分為三個主要的部分──第一個部分：初善（導言）。第二個部分：中善（正文）。第三個部分：後善（結語）。竹清仁波切逐句講解偈文，引導大傢如何去祈願行持，如何透過發願的力量，讓我們生生世世在聞思修正法上，沒有內外障礙，並且能夠究竟的去利益一切眾生。

本書特色

　　朝聖、心靈旅行必備隨身寶典「普賢行願品」

作者簡介

堪布  竹清嘉措仁波切

　　尊貴的堪布 竹清嘉措仁波切，1934年齣生於藏東康區，是噶瑪噶舉第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑的上師之一，白教大手印傳承持有者、瑜伽行成就者，同時也是當代著名的上師、學者、詩人。

　　竹清仁波切早年在山洞、墳場修苦行，經第十六世大寶法王直指心性，得證大手印。自1977年起，在 法王勸請下，每年巡迴世界講學，足跡遍及亞、美、歐、澳、非五大洲，教化弟子至今30年，於2006年開始閉關。

　　竹清仁波切以證道金剛歌，教導弟子唱頌禪修口訣，擅於調伏弟子、直指心性，教學風格充滿瞭迷人的魅力，舉世聞名，有「現代密勒日巴」之譽。

譯者簡介

妙融法師

　　1975年生，颱灣颱北人，母親為孫春華居士。妙融法師最早進入佛光山佛學院就讀，並依止佛光山星雲大師齣傢，同年受比丘尼具足戒，之後前往西藏、尼泊爾等地研習藏文與佛法，擔任第十七世大寶法王、堪布  竹清嘉措仁波切、詠給明就仁波切等多位知名上師之翻譯，並任化育基金會執行長，弘法利生。

　　妙融法師對於藏傳佛教傳入華人社會，以及漢、藏佛教之交流等方麵，頗具貢獻。佛法翻譯事業，除瞭藏漢翻譯外，還有英漢翻譯，翻譯風格溫潤清新，是繼民國法尊法師、能海法師以來的重要譯師之一。

好的，這裏為您創作的圖書簡介，旨在詳細描述一本與《大願王：華嚴經普賢行願品釋論》內容無關的書籍，並力求自然流暢，不顯露AI痕跡： --- 《星海沉浮錄：遠航者的迷失與歸途》 圖書簡介 這是一部關於勇氣、抉擇與人性深處的史詩。故事的主綫圍繞著一艘名為“海燕號”的探險船隻及其船員展開，他們不畏艱險，懷揣著對未知世界永恒的好奇心，駛嚮瞭被世人遺忘的“寂靜海域”。這片海域，傳說中隱藏著失落文明的遺跡，但也充滿瞭超乎想象的危險與詭譎。 第一捲：啓航與未知 故事伊始，我們跟隨船長亞瑟·莫裏森，一位經驗豐富卻背負著傢族秘密的航海傢。他堅信那片海域並非全然荒蕪，而是蘊藏著足以改變人類曆史的發現。船員們來自五湖四海，性格迥異：年輕的植物學傢伊芙琳，她渴望揭示生命起源的奧秘；沉默寡言的機械師格雷戈裏，他似乎對“海燕號”的動力係統有著近乎偏執的瞭解；以及神秘的領航員卡洛斯，他從不透露自己的過去，隻依賴古老的星圖和直覺。 “海燕號”的啓航，是人類探索精神的集中體現。然而，隨著他們越過公認的航道邊界，現實開始扭麯。海域的顔色不再是熟悉的蔚藍，而是呈現齣深邃的紫羅蘭色，天空中的星辰也開始以一種令人不安的頻率閃爍。他們遭遇瞭前所未見的自然現象：時空錯亂的迷霧，吞噬光綫的巨大漩渦，以及能夠模仿船員聲音的詭異迴音。 第二捲：內心的風暴 航行的艱難不僅來自外部環境，更源於船員之間日益加劇的猜疑與恐懼。物資的匱乏、長時間的幽閉以及對未知命運的焦慮，如同無形的絞索，緊緊勒住瞭每個人的神經。亞瑟船長的堅定開始動搖，他發現自己的航海日誌中齣現瞭他從未記錄過的塗鴉，似乎在暗示著一種超越邏輯的“乾預”。 伊芙琳的植物學研究也取得瞭令人毛骨悚然的進展。她在采集到的深海樣本中發現瞭一種具有高度智慧的菌絲體，這種生物似乎在通過某種方式，與船上的生命體進行著無聲的“交流”。格雷戈裏則變得愈發孤僻，他開始秘密修改船上的通訊設備，試圖聯係上一個他堅信從未放棄過他們的“舊日夥伴”。 矛盾在一次突如其來的風暴中集中爆發。船隻遭受重創，亞瑟與卡洛斯在爭奪航嚮的控製權時發生瞭激烈衝突。這次衝突揭示瞭卡洛斯不為人知的目的：他並非尋找遺跡，而是試圖利用這片海域特殊的磁場，切斷與外界的聯係，完成一次“自我放逐”。 第三捲：文明的殘影與抉擇 在船隻即將沉沒的邊緣，他們終於觸及瞭傳說中的“寂靜海域”核心——一座被某種能量屏障保護著的，漂浮在海麵上的古老城市遺跡。這座城市的建築風格完全超越瞭已知的任何人類文明，充滿瞭流綫型的金屬結構和閃爍著幽光的符文。 進入遺跡後，船員們麵臨著終極的考驗。他們發現，這座文明的毀滅並非源於自然災害，而是源於對強大力量的過度癡迷與控製。遺跡的核心是一個巨大的“記憶矩陣”，它能夠讀取並重塑任何接觸者的心智。 亞瑟必須做齣抉擇：是利用矩陣的力量修復“海燕號”，帶著足以顛覆世界的知識返迴文明世界，從而重蹈覆轍；還是選擇與卡洛斯一同，徹底摧毀矩陣，將這片海域永遠封存，讓所有人都遺忘這裏的存在，以保護人類不被更深層次的誘惑所吞噬？ 格雷戈裏的秘密也在此刻揭曉：他並非機械師，而是那個失落文明的最後一位“守護者”的後裔，他潛伏在“海燕號”上，就是為瞭防止矩陣的重啓。伊芙琳則必須決定，是相信科學能夠馴服未知，還是尊重曆史的教訓，選擇敬畏。 尾聲：歸途的代價 故事最終聚焦於“歸途”的艱難。無論他們做齣何種選擇，重返現實世界的旅程都充滿瞭犧牲。他們帶迴的不僅是故事，更是對人類局限性與無限潛能的深刻反思。那些在寂靜海域中失去的東西——是信念、是夥伴，還是對純粹的探索的執著——將永遠烙印在他們的靈魂深處，成為他們餘生無法擺脫的印記。 《星海沉浮錄》是一部關於探索的界限、人性的脆弱與在絕境中重新定義“傢園”意義的宏大敘事。它不僅僅是一部冒險小說，更是一麵映照我們自身欲望與恐懼的鏡子。

■〈普賢行願品〉文本
漢傳版《大方廣圓華嚴經─普賢行願品》 三藏般若 譯
藏傳版〈普賢菩薩行願贊〉 不空法師 譯
講解版〈普賢行願品〉偈文

■〈普賢行願品〉釋論
前言 一切，從「生起菩提心」開始

第一部 初善：導言
經名意義
譯者頂禮

第二部 中善：正文

第一章、培養「實現願望」的能力
如何「頂禮」最如法？
如何「供養」最圓滿？
如何「懺悔」最清淨？
如何「隨喜」最歡喜？
如何「請轉法輪」纔能讓正法常轉？
如何「請佛住世」纔能讓上師諸佛久住？
如何「迴嚮」纔能匯入眾善大海？

第二章、許下十六個願望
詳解的正文
一 願我一直保持清淨的發心
二 願我永遠不忘失菩提心
三 願我不受業煩惱所汙染，利他不求迴報
四 願我帶給眾生究竟的幸福，永離痛苦
五 願我穿上精進的鎧甲，保護自他
六 願我常與菩薩同行為友，永遠不離
七 願我常隨善知識學習，令人歡喜
八 願我未來親見佛菩薩，廣行供養
九 願我將珍貴的佛法，真實融入心中
十 願我及眾生的心，都成為無盡功德藏
十一 願我親臨諸佛國土，親見諸佛
十二 願我具備利他的善巧，具足十力
十三 願我淨除修行的逆緣，具對治力
十四 願我成辦八種如海行願，圓滿諸佛事業
十五 願我常隨諸佛菩薩學習，效法一切弘願
十六 願我祈願廣大，所修無量無邊
結語

第三章、總結發願功德
祈願的功德
有功德的祈願──迴嚮

第三部 後善：結語
將祈願的功德與迴嚮的功德，再次迴嚮
補充說明普賢行願的意義
圓滿〈普賢行願〉
後記
緣起

附錄
一、生活中，如何運用〈普賢行願品〉？
二、普賢菩薩的故事
三、持誦〈普賢行願品〉功德
四、修持「普賢十大願」利益
五、普賢心麯

特彆緻謝

　　對竹清仁波切的弟子來說，〈普賢行願品〉，是心裏篤定的一道光。

　　他們在尼泊爾加德滿都的滿願大佛塔， 破曉時分，薄暮時刻，乃至月光下，在漫天翻飛的五色旗，和滿地閑晃的鴿群間， 繞著佛塔，一再一再，大聲念誦〈普賢行願品〉。 在仁波切指示的各種朝聖旅途上，年復一年，也一再一再念誦。 仁波切說，〈普賢行願品〉是朝聖時最好的祈願文。

　　他們在每周共修結束時，晚上10:00， 全體一起念誦〈普賢行願品〉當ending，像軍歌、像勇士進行麯那樣， 念得又快又響亮，像是一種快樂的誓言。

　　他們聚在一起，溫柔的輕輕念誦〈普賢行願品〉，連續八小時。 那是死亡來臨的時候，剛辭世的亡者，正在麵前聆聽。 仁波切說，念誦〈普賢行願品〉是助念最好的方式之一，可以幫助亡者往生淨土。 因為對上師的信心，一次又一次，弟子們以祝福的心送行，專注地念瞭八小時， 他們真的因此一再一再目睹助念的瑞相， 八時之後，亡者全身柔軟，遺容安詳，閤眼微笑， 凡是親眼見過這些瑞相的，都對佛法生起瞭真實的信心， 相信佛是「真語者，實語者，不妄語者」。

　　〈普賢行願品〉偈文，傳統上有「大願王」或「祈願之王」美稱。 藏傳有「五大願文」：〈普賢行願品〉偈文、〈入行論願文〉、〈極樂願文〉、〈慈氏願文〉和〈瞭義大手印祈願文〉， 其中最著名的，就是「大願王」〈普賢行願品〉偈文。 藏人朝聖時，會在聖地念誦、發願。 華人也和〈普賢行願品〉偈文特彆有緣， 很多人能背誦，很多人當成早晚課必誦的功課。

　　世間有很多遺憾，娑婆有很多生老病死的苦難， 但菩薩是「心靈勇士」，我們並不因此而不敢發願， 這世界，在點點滴滴的善願中變清淨、變美好瞭， 而那美好的起點，就從我們的心開始。

　　把大願王的祈願，念給世界聽、念給自己聽，那是直至菩提都要記住的承諾， 熱情的祈願自己，穿越生老病死，都要記住，這樣勇敢的祈願： 「所有的生命啊，我愛你，隻要這世界還存在， 我就會為你的幸福快樂而努力！」

　　讓我們一起體會，竹清仁波切重視〈普賢行願品〉的深意， 讓我們一起實修〈普賢行願品〉，並心甘情願，用它來饒益有情， 直到有一天，有情都不再痛苦，一切生命都得到究竟的快樂。

评分☆☆☆☆☆

一看到《大願王：華嚴經普賢行願品釋論》這個書名，我就覺得眼前一亮。我一直認為，佛法的偉大之處，就在於它能夠指導我們的生活，讓我們在紛繁的世界中找到安定的力量。《普賢行願品》對我來說，一直是一種精神上的鼓舞，但有時候，我也會感到一種“望塵莫及”的距離感。我很好奇，普賢菩薩的十大願，在現代社會，該如何去理解和實踐？這本書的“釋論”二字，讓我看到瞭它深入探究的可能性。我期待作者能夠以一種非常精闢、也非常富有洞察力的方式，為我們解讀普賢菩薩的願海。我希望這本書不僅僅是講解經文，更能幫助我理解，在現代人的生活中，如何去發願、如何去實踐，如何纔能讓自己的生命，也如同普賢菩薩一樣，充滿著對眾生的關懷與慈悲。這本書，應該能為我帶來全新的視角和深刻的體悟，讓我對“願”的力量有更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

乍看到《大願王：華嚴經普賢行願品釋論》這個書名，我的第一反應是，這本書應該不是那種泛泛而談的佛學普及讀物。特彆是“釋論”這兩個字，它意味著這本書會深入地探討經文的每一個字、每一句話，甚至是字裏行間的深意。普賢行願品，對我來說，一直是一種非常仰望的存在，它的境界太高遠瞭。我常常在想，普賢菩薩是如何做到發如此廣大、如此細緻的願的？這些願，是否隻是存在於經典之中，還是有現實的、可藉鑒的修行方法？我希望這本書能夠解答我的這些疑惑。我期待作者能夠以紮實的學養，將普賢菩薩的行願，抽絲剝繭地展現在我麵前，讓我理解其背後的邏輯和次第，甚至能夠從中找到自己當前修行的切入點。這本書，應該能幫助我更清晰地認識普賢菩薩的偉大，也更堅定我追隨這份“大願”的決心。

评分☆☆☆☆☆

《大願王：華嚴經普賢行願品釋論》這個名字，聽起來就很有分量，很吸引我。我一直覺得《普賢行願品》是《華嚴經》中最具實踐意義的部分，它不僅僅是佛陀的開示，更是菩薩的行動指南。然而，對於我們凡夫俗子來說，要真正理解和實踐那十大宏大的願望，確實需要有善知識的引導。我期待這本書能為我提供這樣的引導。我希望作者能夠以一種非常貼近我們生活的方式，來解讀普賢菩薩的發願。比如，當普賢菩薩說要“恒順眾生”，我們該如何在繁忙的都市生活中，如何在與傢人、同事、朋友的相處中，去體現這份“恒順”？又或者，當他說要“普皆迴嚮”，這份迴嚮的意涵，又如何能在我們有限的生命中，産生無限的功德？我期待這本書能給我帶來啓發，讓我不再隻停留在對經典文字的錶麵理解，而是能夠真正將普賢菩薩的願望，融入到自己的日常生活中，讓生命因此而變得更加充實和有意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《大願王：華嚴經普賢行願品釋論》給我一種深刻的感受，它不僅僅是一本經書的注解，更像是一把鑰匙，能夠開啓我內心深處對“大願”的理解。普賢菩薩的十大願，對我而言，一直是修行上的重要指引，但有時候，在現實生活的種種紛擾中，會感到力量不足，不知道如何去落實。特彆是「禮敬諸佛」、「稱贊如來」這些看似非常宏大的願望，我常常會疑惑，在日常生活中，究竟該如何實踐？這本書的“釋論”二字，讓我看到瞭希望，我期待它能提供具體的方法和思考路徑，幫助我將抽象的佛法義理，轉化為生活中可行的行動。我希望作者能夠像一位慈悲的長者，用生動的故事、淺顯的語言，將普賢菩薩那無邊的願海，描繪得清晰可見，讓我能夠從中汲取力量，去麵對生活中的挑戰，去實踐那份普度眾生的慈悲與智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字很特彆，一眼就讓人覺得有份量。「大願王」，聽起來就有一種莊嚴感，再加上「華嚴經普賢行願品釋論」，就更知道這本書是關於佛法的，而且是深入講解普賢菩薩的發願。我本身對佛法很有興趣，尤其喜歡《華嚴經》的廣博深邃，其中普賢行願品更是我經常反覆閱讀、思考的部分。常常覺得，普賢菩薩那十大願，不隻是說說而已，而是包含著無盡的實踐和智慧。有時候讀到經文，會感覺很受啓發，但也會有種「似懂非懂」的感覺，總希望有更深入的解釋，能幫助我真正體會其中蘊含的意義，並將之落實到生活當中。所以，看到這樣一本專門針對普賢行願品進行“釋論”的書，我立刻就非常好奇。我期待它能以一種更接地氣、更易於理解的方式，為我揭開經文的深層含義。也許，這本書會像一位循循善誘的善知識，帶領我一步步走進普賢菩薩的宏大願境，讓我不僅能“聽懂”，更能“做到”。