頹廢中的堅持:陳長慶創作評論集

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圖書描述

  書中撰文諸傢對作者褒多於貶,鼓勵多於批評,作者心知肚明。但是,文學卻也是一種相當獨特的文類,無論是褒是貶,都與其作品有密切的關聯。倘使空有滿懷理想而不能持續創作,任你學富五車、擁有再高的學曆,依舊無法置身在文學這個現實的區塊,遑論想得到方傢的褒貶和論評。此生即便留下的是一些難登大雅之作,但作者書寫的每一個字句或每一個篇章,可說都是汗水與腦汁凝聚而成的結晶品,與這座曆經戰火蹂躪過的島嶼亦有密不可分的關係。因此,無論外界作何解讀,它們都是作者生命中的一部分,沒有不珍惜的理由。

作者簡介

陳長慶

  作傢黃剋全先生在〈但識嵯峨好〉文中指齣:「陳長慶堪稱是金門文壇的巴爾紮剋。其筆耕 著重於長篇小說,長篇小說須付齣的心血精力,非一般作傢能勝任,大多作傢終生未能得一長篇,而他竟然能寫齣十五冊中長篇,而且至今仍在上坡,絲毫未見衰頹之勢,其創作力之豐沛,實不能不令人颳目相看。陳長慶小說的主調是寫實派,但又加入一部份浪漫派作風。前者隱含對客觀現實的執信,後者隱含個人自我主體的發皇及對現實的疑問或不滿,這一拉一扯間,藝術張力於焉顯現。鄉土文學的二要件,一是對鄉土現實的著墨,二是強調人和所生活於其上的土地環境之間的關係。陳長慶的小說,定全符閤這兩個要件,所以他被冠上金門鄉土文學作傢可謂實至名歸。」

《浮光掠影:二十世紀中國藝術的變遷與思考》 導言:時代的肖像與藝術的脈動 二十世紀,對於中國而言,是一個充滿劇烈變革與深刻反思的世紀。它經曆瞭從傳統桎梏中掙脫的陣痛,擁抱瞭現代化的浪潮,並在曆史的洪流中不斷尋找自身的定位與錶達的路徑。藝術,作為時代精神最敏感的載體,其麵貌在這一百年間發生瞭翻天覆地的變化。 《浮光掠影:二十世紀中國藝術的變遷與思考》並非一部宏大的藝術史全景圖,而是一係列聚焦於特定側麵、特定人物及其作品的深入考察與評論。本書試圖從一個更私人化、更具批判性的視角,去審視那些構成二十世紀中國藝術圖景的關鍵“瞬間”和“轉摺點”。我們不滿足於對藝術流派進行簡單的羅列和界定,更關注藝術傢在特定曆史語境下,其創作動機、精神睏境以及其作品在社會語境中所引發的復雜迴響。 本書的結構鬆散而有機,如同漫步於一個巨大的曆史畫廊,時而駐足於某個令人震顫的瞬間,時而又跟隨某位先驅者的足跡深入其創作的腹地。我們力求捕捉到那些在宏大敘事中可能被忽略的、細微而深刻的藝術個體經驗。 --- 第一輯:傳統的重塑與現代的呼喚 (約1900-1949) 本輯關注的是中國藝術在“西學東漸”與民族自救的交織下,所經曆的初次現代化衝擊。這不僅是技法的學習,更是哲學觀念的碰撞。 一、從“格物緻知”到“寫生實驗”:早期學院教育的內在張力 我們詳細剖析瞭早期美術教育機構的建立過程,特彆是油畫和素描等西方寫實體係的引入如何顛覆瞭中國傳統文人畫的審美範式。重點探討瞭如何在一個強調“氣韻生動”的文化土壤中,去接納和消化強調“精確再現”的科學寫實觀。這一時期的藝術傢們,往往身負雙重使命:既要繼承民族的藝術血脈,又要為國傢尋找一條現代化的藝術齣路。我們選取瞭數位處於中西交界地帶的代錶人物,分析他們如何通過媒介的轉換,試圖實現傳統精神在現代形式中的“存活”。例如,他們對人體解剖學的研究,如何反過來影響瞭他們對傳統人物畫骨法的再認識。 二、版畫的“匕首”與“火炬”:社會介入的力量 二十年代至四十年代,版畫藝術以其強大的復製性、直接性和強烈的批判性,成為瞭承載社會動蕩與民眾疾苦的先鋒力量。本章側重於對“新興木刻運動”中那些具有鮮明戰鬥姿態的作品進行文本解讀。我們考察瞭早期進步藝術傢如何藉鑒日本和德國的錶現主義風格,將其本土化為一種“人民的語言”。這不僅僅是關於黑白灰的運用,更是關於藝術如何從精英殿堂走嚮街頭巷尾,成為一種動員民眾、揭露現實的工具。我們深入分析瞭特定作品中符號的選擇——鐮刀、麻繩、被壓迫的麵孔——是如何構成一種視覺上的“政治修辭”。 三、國畫的“現代睏境”:文脈的堅守與形式的探索 相較於油畫和版畫的激進變革,傳統國畫的現代化進程更為麯摺復雜。本輯選取瞭數位緻力於“挽救國畫”的藝術大師,探討他們試圖在工筆、寫意、水墨等傳統媒介中,植入現代空間觀念和個人情感錶達的努力。例如,在山水畫中對“透視”和“光影”的局部藉鑒,以及在花鳥畫中對主體精神的極端誇張。這是一種既不願完全拋棄筆墨本體,又渴望對話現代世界的掙紮。我們關注他們如何通過拓展傳統題材的深度,來迴應時代對“民族精神”的追問。 --- 第二輯:宏大敘事與個體經驗的張力 (約1949-1976) 這一階段的藝術,被置於一個高度統一和意識形態化的框架之內。本輯的重點在於剖析在這種嚴密結構下,藝術傢的“言外之意”與“視覺的潛颱詞”。 四、集體記憶的塑造:社會主義寫實的反思 國傢主導的藝術創作,力求塑造一個充滿英雄主義和集體主義的“新世界圖景”。本部分集中分析瞭那些被推崇為“典範”的作品,但視角是審視性的。我們探討瞭何種審美趣味被納入“主流”,以及這種主流審美如何係統性地排斥瞭對個體復雜情感的描繪。重點分析瞭“勞動者”形象的程式化過程,從對真實勞動的記錄,逐漸演變為對“光輝勞動者”的符號化演繹。這種“美化”背後,是藝術傢在創作自由與生存策略之間所做的艱難權衡。 五、風景畫中的“隱秘轉嚮”:山河的非政治化錶達 在充斥著政治口號的藝術領域中,風景畫常常被視為相對“安全”的題材。然而,我們發現,一些優秀的風景畫傢,正在不著痕跡地將敘事重心從“建設的宏偉”轉嚮“自然的內在秩序”。通過對光綫、霧氣和季節更迭的細緻捕捉,他們試圖在客觀描繪之外,重新建立起人與自然之間那種久違的、近乎冥想的關係。這是一種以退為進的堅守,用純粹的視覺語言去抵抗過度闡釋的壓力。 --- 第三輯:突破與迴歸:新時期藝術的蘇醒 (約1977-2000) 改革開放帶來瞭藝術觀念的“解凍”,沉寂已久的個體意識開始爆發,並迅速與國際藝術語境接軌。 六、泥土的呼喚與人性的迴歸:傷痕美術的爆發力 文革結束後,藝術創作的首要任務是直麵曆史的創傷。《傷痕美術》的齣現,標誌著藝術重新獲得瞭直麵殘酷現實的勇氣。本章分析瞭這一階段作品中,那種幾乎是原始的、非精煉的、直接的情感衝擊力。它不再關注集體敘事,而是聚焦於一個“人”——一個在特定曆史時期被異化、被傷害的個體——的痛苦與覺醒。我們探討瞭這種以寫實手法為載體的“情感爆發”,是如何成為一次重要的文化“排毒”過程。 七、觀念的萌芽:從圖像到意義的轉嚮 八十年代後期,隨著先鋒藝術思潮的湧入,中國藝術開始從對“畫什麼”的關注,轉嚮對“如何思考”的追問。本輯選取瞭幾組重要的行為藝術、裝置藝術和早期觀念繪畫的案例,分析它們如何挑戰既有的媒介邊界和審美慣性。例如,對傳統符號的挪用、對空間本身的介入,以及對“藝術品”定義權的重新界定。這標誌著中國藝術真正開始融入全球的現代主義與後現代主義對話之中,盡管這種融入充滿瞭本土的麯摺性。 --- 結語:未竟的對話 二十世紀的中國藝術史,是一部充滿張力、斷裂與重構的曆史。本書試圖提供的,並非終極答案,而是提供一套細緻的觀看工具和分析框架,以便讀者能夠穿越錶麵的風格流變,去觸碰那些藝術傢們在特定時間、特定空間中所感受到的真實脈搏。藝術的堅持,往往不在於其形式多麼完美無瑕,而在於其在時代的洪流中,從未放棄對“真實”的探尋與錶達的勇氣。這便是對一個復雜世紀最好的緻敬。

著者信息

圖書目錄

陳長慶  後事──《頹廢中的堅持》代序
孟 浪  序陳長慶《寄給異鄉的女孩》
黃振良  迴首來時路──陳長慶《寄給異鄉的女孩》增訂三版代序
凡 夫  評介《寄給異鄉的女孩》──兼談文藝創作的幾個小觀點
凡  夫  頹廢中的堅持──《螢》再版代序
白  翎  從《螢》的書中人物探討陳長慶的悲劇情結
張國治  時光並未走遠,仍在我們的記憶及文字中──序陳長慶《再見海南島.海南島再見》
白  翎  探討《再見海南島》的寫實性、懸疑性和道德觀
謝輝煌  沒有結局,便是結局──陳長慶〈再見海南島.海南島再見〉讀後
陳延宗  天長地久月光情──陳長慶〈再見海南島.海南島再見〉讀後
陳長慶  當幸福飛嚮天涯──《再見海南島.海南島再見》後記
林怡種  走過艱辛苦楚的歲月──序陳長慶《失去的春天》(大展版)
白  翎  感恩憶故人 發白思紅粉──初讀陳長慶《失去的春天》
白  翎  因為真實感 所以引人注目──論陳長慶《失去的春天》之「人物篇」
陳映真  《失去的春天》讀後
陳延宗  此情可待成追憶──尋找陳長慶《失去的春天》
陳長慶  踽踽人生路──《失去的春天》自序(聯經版)
謝輝煌  纏綿在一粒鈕扣上的愛情──淺介陳長慶《失去的春天》
吳鈞堯  說陳長慶《失去的春天》
石曉楓  青春的迴眸,樂土的想像──陳長慶《失去的春天》
謝輝煌  評介一水關山路迢迢──陳長慶《鞦蓮》讀後
陳長慶  月老不再來──《鞦蓮》後記
白  翎  陳長慶這個人──序《何日再見西湖水》
陳長慶  無情歲月有情天──《何日再見西湖水》後記
謝輝煌  來自巨靈掌中的笛音──序陳長慶《午夜吹笛人》
陳長慶  靜默的窗外──《午夜吹笛人》後記
陳延宗  人生海海情悠悠──陳長慶《春花》讀後
陳長慶  撒落一地春天──《春花》後記
白  翎  童養媳的情慾孽緣──剖析《鼕嬌姨》的故事背景及其情慾世界
陳長慶  拾迴的記憶──《鼕嬌姨》後記
林怡種  隻要有心嚮學 社會到處是大學──從縣籍作傢陳長慶再齣版新書說起
白  翎  時局盡荒唐 一把辛酸淚──陳長慶筆下的傢鄉角落
陳長慶  沒有終點的情誼──《木棉花落花又開》自序
白  翎  與魔鬼共織的少女留颱夢──探討《夏明珠》的悲劇角色
陳長慶  揮不去的夢魘──《夏明珠》後記
白  翎  尋覓中古金中人的白宮歲月──導讀陳長慶《烽火兒女情》
陳長慶  當真情綴滿天堂──《烽火兒女情》後記
謝輝煌  為走過的留下痕跡──陳長慶《日落馬山》讀後
陳長慶  如果故事成為傳說──《日落馬山》後記
謝輝煌  蘸著金門的血淚書寫金門──邂逅陳長慶和他的書
陳長慶  歲不我與──《時光已走遠》後記
陳滄江  走過烽火硝煙的苦難歲月──陳長慶為金門曆史見證所作的努力
陳長慶  曆史不容扭麯,史實不容誤導──寫在《走過烽火歲月的金門特約茶室》齣版之前
林怡種  沒有完整學曆 也能成就大事業!──從陳長慶齣版新書躍登《世界日報》說起
謝輝煌  韆江春水也載不完的悲情——陳長慶《小美人》讀後
陳長慶  再續一次情緣──《小美人》後記
陳長慶  歸納與總結──《陳長慶作品集》後記
李錫隆  戰地樂園 浮生雲煙──序陳長慶《金門特約茶室》
陳長慶  為曆史作見證──《金門特約茶室》後記
楊清國  讀陳長慶的《金門特約茶室》
陳榮昌  與鄉土作傢有約──陳長慶主講《金門特約茶室》
陳長慶  永恆的烙印──《金門特約茶室》再版自序
謝輝煌  「姑換嫂」換齣來的一樹苦楝花——陳長慶《李傢秀秀》讀後陳長慶  說不齣口是傳奇──《李傢秀秀》後記
謝輝煌  「爭地」的悲歌——陳長慶《歹命人生》讀後
陳長慶  五月雪紛飛──《歹命人生》後記
謝輝煌  曆史老人亂牽紅綫──陳長慶《西天殘霞》讀後
陳長慶  雲下風兒慢慢吹──《西天殘霞》後記
陳長慶  迴顧與展望──《攀越文學的另一座高峰》自序
金  築  玩票的詩情
張國治  在地情懷,在地詩──試讀陳長慶六首在地觀點的「金門話」陳慶元  詩金門文學現狀淺見(摘錄)
陳慶元  長春書店?的陳長慶
黃剋全  但識嵯峨好(第三十二節)
榖  雨  〈窄門〉所錶達的社會問題
凡  夫  談《金門文藝》季刊第二期的小說(摘錄)──陳長慶的〈整〉
翁慧玫  寫實主義的鄉野作傢──陳長慶

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

我常常在想,藝術創作的源泉究竟在哪裏?是源於對世界的熱情謳歌,還是對現實的冷酷批判?又或者是,在那些看似黯淡無光的角落裏,也能尋覓到生命的力量?《頹廢中的堅持:陳長慶創作評論集》這個書名,在我看來,就已經蘊含瞭某種探索的意味。它不像那些直白的宣言,而是用一種更具象、更富有意境的方式,點齣瞭陳長慶創作的核心。我猜想,他的作品可能描繪瞭那些在社會轉型期、在個人選擇的十字路口,那些感到迷茫、無力,甚至有些“頹廢”的人物群像。然而,在這份頹廢之下,作者又不動聲色地植入瞭“堅持”的種子。這種堅持,可能不是轟轟烈烈的反抗,而是一種沉默的韌性,一種在逆境中不屈不撓的生命本能。我尤其好奇,陳長慶的作品是如何通過具體的藝術錶現手法,來傳達這種復雜的情緒的?是色彩的運用?是綫條的勾勒?還是情節的安排?這本書作為一部評論集,想必會深入剖析這些藝術元素,帶領讀者去理解創作者的匠心獨運,也讓我們從這些被描繪的角色身上,看到自己或者身邊人的影子,從而獲得一種對生活更深刻的理解和慰藉。

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我一直對那些能夠捕捉時代情緒的藝術傢充滿敬意。在一個快速變化的社會裏,總有一些聲音能夠穿透浮躁,直抵人心。《頹廢中的陳長慶創作評論集》這個書名,本身就透露齣一種對當下社會現象的深刻洞察。我能想象,陳長慶的作品,可能觸及瞭許多現代人內心深處都會有的那種疲憊感,那種對未來不確定性的焦慮,以及在快節奏生活中滋生的某種“頹廢”情緒。但更讓我感興趣的是“堅持”這兩個字。它意味著,即使麵對這些挑戰,陳長慶的作品並沒有選擇沉淪,而是看到瞭希望,看到瞭力量,看到瞭在逆境中不屈不撓的精神。這本書作為一部評論集,無疑會深入分析陳長慶是如何在作品中展現這種“頹廢”與“堅持”的辯證關係的。我期待從中瞭解到,他是如何通過藝術的語言,去描繪那些在看似消極的狀態下,依然迸發齣生命力的個體。這種對復雜人性的深刻描摹,往往能帶來最真摯的共鳴,也可能為我們提供一種理解和應對生活挑戰的新視角。

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我最近特彆迷戀那些能夠展現人性復雜性的作品。一個角色,一段故事,能夠同時包含光輝與陰影,那纔顯得真實而有深度。《頹廢中的堅持:陳長慶創作評論集》這個書名,恰好擊中瞭我的這種偏好。它不像一些作品那樣,要麼是完全的積極嚮上,要麼是徹底的消極悲觀,而是將“頹廢”與“堅持”兩種看似矛盾的情感並置。這讓我非常好奇,陳長慶的作品究竟描繪瞭怎樣一種“頹廢”?它是一種對生活失去熱情,還是對現實的無奈妥協?而他又如何在這樣的“頹廢”中,挖掘齣“堅持”的痕跡?是隱藏在人物內心深處的一絲不甘?還是在某個微小的瞬間迸發齣的生命力量?這本書的評論,想必會帶領我們一步步去解開這些謎團。我期待,能夠在這部評論集中,看到對陳長慶藝術創作的深入解讀,不僅僅是關於技法,更是關於他如何通過藝術去觸碰人性的核心,去展現那些在復雜環境中依然努力生存、尋找意義的個體。這種對人性深度的挖掘,總能給我帶來極大的思考和啓迪。

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最近偶然翻到這本書,書名《頹廢中的堅持:陳長慶創作評論集》,一下子就吸引瞭我。我一直覺得“頹廢”和“堅持”這兩個詞放在一起,本身就充滿瞭張力和故事感。我們活在一個信息爆炸、節奏飛快的時代,好像每個人都在被推著往前走,稍不留神就可能被時代的大潮淹沒。在這種背景下,有人選擇隨波逐流,有人選擇奮力掙紮,而有人,卻能在看似頹靡的外錶下,找到一種不動聲色的堅持,甚至在頹廢的縫隙裏開齣堅韌的花來。我很好奇,這本書是如何探討這種復雜而又普遍的人性掙紮的?陳長慶這位創作者,他的作品又如何在“頹廢”與“堅持”之間找到平衡點,又或者,他是否真的能在頹廢中看見堅持,在堅持中發現頹廢?我特彆想知道,作者是如何捕捉到這種微妙的情感連接的,又是如何用文字去描繪這種深層次的精神狀態的。這種對生活狀態的深刻洞察,總是能觸動人心最柔軟的部分。我期待在這本書中,看到對這種普遍存在的情感睏境的深刻剖析,也期待能從中獲得一些共鳴和啓示,也許它能幫助我理解自己在麵對生活壓力時的那種矛盾與掙紮。

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最近在讀一些關於現代人精神睏境的書籍,總覺得很多作品都帶著一種揮之不去的憂鬱感。而《頹廢中的堅持:陳長慶創作評論集》這個名字,讓我覺得眼前一亮。它似乎在說,即使身處低榖,即使感到頹喪,我們依然擁有內心深處的力量去維係,去掙紮。這是一種多麼鼓舞人心的提法!我猜想,陳長慶的作品,可能並不迴避生活中的陰暗麵,他可能如實地呈現瞭那些令人沮喪的現實,那些讓人感到無力的時刻。但重點在於,他並沒有止步於此。他看到瞭在這些“頹廢”的錶象之下,潛藏著一種頑強的生命力,一種不甘沉淪的“堅持”。我想這本書的評論,一定會深入解讀陳長慶是如何做到這一點的。是人物內心細膩的刻畫?是敘事結構巧妙的安排?抑或是通過某種象徵性的手法?我對此充滿瞭好奇。我想,閱讀這本書,就像是在黑暗中尋找微光,是在絕望中尋找希望。它不僅僅是對一位藝術傢的創作進行評論,更是在引導讀者去發現自己內心深處的韌性,去理解在每一個平凡的日子裏,我們所做的那些看似微不足道的“堅持”,其實都閃耀著不平凡的光芒。

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