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多軸心的二十一世紀閱讀－打開傳說中的書  打開夢想與未來

　　●香港、上海、北京、颱北，四地書展閤辦巡迴演講
　　●華文世界十位名傢導讀
　　●結閤文字、攝影、漫畫、插圖、圖錶的新型態齣版
　　●平凡、可樂王、541、吳孟蕓、李誌清等十位漫畫創作者參與
　　●颱師大、颱藝大、北藝大共同參與繪圖

　　「唐人小說」，指的是唐代的文言文短篇小說。在此之前，中國正統文學界從來沒有重視過「小說」這種性質的文體。一直到瞭唐代，纔有文人們專心投入小說創作的領域，他們開始用優美的文筆寫作，並且加長瞭小說的篇幅：透過小說的內容，反映齣現實社會的人情世態；利用細膩的文字，描寫故事人物的心理。可以說，唐人傳奇的齣現，使得「小說」這種文學體裁，從此在中國文學史上正式佔有一席之地。

　　科學專業齣身的江曉原教授，對唐代的詩文小說與社會文化抱持著強烈的熱情，針對《唐人小說》做齣瞭深入的研究。他分析唐人小說有四大主題：一、情愛：開放而浪漫的男女關係如《遊仙窟》、《鶯鶯傳》；二、俠義：開創武俠小說先河如《虯髯客傳》；三、鬼神：呈接六朝誌怪小說如《訂婚店》、《南柯太守傳》；四、政治：反映當時社會政治如《東城老父傳》等。而其中許多故事，都對後世作品産生很大的影響，一直到今日仍流傳不輟。

作者簡介

江曉原

　　現任上海交通大學特聘教授、博士生導師，科學史係主任，上海市科學技術史學會理事長，上海性教育協會副會長。已在海內外齣版專著、譯著、文集等50餘種，發錶學術論文百餘篇。並在京滬等地多傢報刊雜誌長期開設個人專欄，發錶書評、影評、隨筆、文化評論等。研究領域以科學史為主，旁及科學傳播、科學文化、性文化史等。

繪者簡介

侯瑞寜

　　生長自颱南，這個老城市的溫吞節奏也深植在心中。學的是建築，可惜缺乏秩序的頭腦跟尺規不相容，倒在天馬行空的插畫中快活。2002年開始插畫工作，愛用毛筆水墨畫食物跟各樣好看好玩的人。2005、2007年被德國Archive雜誌評選為「200 Best Illustrators Worldwide」。

好的，這裏為您提供一本圖書的詳細簡介，該書名為《長安風物誌》，內容聚焦於唐代都城長安的社會生活、城市規劃、文化風貌與市井百態，旨在展現一個鮮活、立體的盛唐氣象，與《唐人小說》中側重於人物故事和敘事文學的風格形成對比。 --- 長安風物誌：盛唐之都的市井百態與製度畫捲 作者： 史文軒 齣版社： 鴻儒文化社 字數： 約 45 萬字 裝幀： 精裝典藏版（附全景手繪地圖） 定價： 188.00 元 ISBN： 978-7-5678-9012-3 --- 內容概要 《長安風物誌》並非一部傳統意義上的曆史編年史，而是一部深度挖掘唐代都城長安這座“世界之都”的日常生活、空間結構與製度運行的通俗曆史讀物。本書以宏大的視角梳理瞭長安城自隋建都到唐末衰落近三百年間的變遷，重點聚焦於其作為政治、經濟、文化中心的獨特麵貌。 全書結構清晰，分為“坊市之界”、“宮闕威儀”、“萬國衣冠”、“市井煙火”和“法度森嚴”五大部分，力求通過詳實的史料考證和生動的場景還原，帶領讀者走進這座韆年古城的肌理之中。它側重於“物”與“製”的描摹，探討唐人如何在嚴謹的城市規劃下生活、工作、娛樂、信仰，以及這座城市如何影響瞭整個帝國的運作脈搏。 深度解析：五大篇章結構 第一部：坊市之界——秩序的地理學 本篇是全書的基礎，詳盡剖析瞭長安城的空間規劃與製度隔離。唐代的長安城是世界曆史上罕見的規劃典範，作者首先從隋文帝的營建理念入手，追溯瞭唐代城市規劃的源頭——《周禮·考工記》。 重點內容包括： 1. “方格化”的邏輯： 分析瞭硃雀大街如何劃分齣百坊與兩市（東市、西市），以及這種棋盤格布局對社會動員和治安管理的意義。 2. 坊的日常： 詳細描繪瞭居住坊的封閉性管理，從“閉坊開市”的時間製度到坊正的職權，揭示瞭唐人對私人空間與公共秩序的嚴格劃分。 3. 兩市的興衰： 對比分析瞭以貴族與外商為主的東市，和以平民與手工業者為主的西市的商業結構、貨物來源和交易習慣，展現瞭盛唐經濟的活力中心。 第二部：宮闕威儀——帝國的權力中樞 此部分將焦點轉嚮大明宮、太極宮和興慶宮這“三內廷”的建築藝術與政治功能。作者不僅僅羅列宮殿名稱，而是結閤唐代禮儀製度，重構瞭皇帝在不同宮殿中行使職權的場景。 建築的語言： 探討瞭唐代宮殿設計中“中軸對稱”、“前朝後寢”原則的體現，以及它們如何服務於“君權神授”的政治敘事。 朝會的復原： 細緻描述瞭太極殿前“禦朝”的流程，包括百官的朝拜姿態、笏闆的功用，以及皇帝坐在“九龍椅”上處理政務的威嚴瞬間。 園林與休養： 描繪瞭皇帝的私密空間，如大明宮的含元殿、蓬萊苑等，並結閤史料推測瞭唐玄宗時期宮廷生活的奢靡與精緻。 第三部：萬國衣冠——文化交流的熔爐 長安城是當時全球性的文化交匯點，本篇著重描寫瞭城市中的多元文化現象。 鬍風盛行： 深入考察瞭粟特、波斯、吐蕃、日本等地的僑居群體。記錄瞭他們帶來的飲食（如鬍餅、葡萄酒）、服飾（如襆頭、鬍服）以及娛樂活動（如擊鼓吹篯、鬍鏇舞）如何滲透到漢族社會的主流文化中。 宗教的共存： 考察瞭佛教寺院（如大慈恩寺、薦福寺）的規模與影響力，以及景教（聶斯脫裏派基督教）、摩尼教、伊斯蘭教在長安設立的寺院或會堂的分布與地位，揭示瞭唐代宗教寬容的社會氛圍。 外來使節的生活： 通過對日本遣唐使、新羅留學生所居館捨的描述，展現瞭他們如何學習唐代製度，並將先進文化帶迴本國的影響。 第四部：市井煙火——草根生活的細節 如果說前幾部分描繪瞭製度的宏大，本篇則緻力於挖掘長安城最真實的“煙火氣”。這部分內容極具生活氣息，通過對各類社會角色的觀察，重現瞭普通唐人的衣食住行。 飲食的變遷： 詳細介紹瞭唐代的“外賣”業態——“行廚肆”，以及城市中流行的小吃攤位。記錄瞭當時的米、麵、酒的製作工藝，以及對茶飲習慣的初步形成過程。 娛樂與夜生活： 描寫瞭麯江池畔的春遊盛況，瓦子（娛樂場所）中的雜技、說唱藝人，以及夜間宵禁製度下的民間“夜市”如何偷偷興起，反映瞭法令與現實的張力。 底層職業： 聚焦於腳店（酒肆）、邸店（旅館）、理發匠、更夫等社會服務行業，勾勒齣他們艱難而又不可或缺的生存狀態。 第五部：法度森嚴——維係帝都的製度 此部分迴歸製度層麵，但視角更側重於城市管理和法律的實施。 治安與兵製： 探討瞭“埽街”製度（每日清掃街道）與巡夜製度對城市治安的維護，並分析瞭“埦牆製度”（封閉化管理）的軍事意義。 稅收與度量衡： 描述瞭管理東市、西市的“市署”如何確保商業活動在官方監管下進行，包括對物價的控製和商業糾紛的裁決。 水利與消防： 長安的供水係統（如清明渠、永安渠）對城市生存的重要性，以及火災的頻發對木質結構城市的威脅和當時的防火措施。 本書特色 本書的最大特色在於其“全景還原”的能力。作者史文軒先生以紮實的考古學、文獻學功底為支撐，大量引用瞭唐代碑刻、墓誌銘、以及敦煌文書中的零散記載，結閤現代城市規劃學原理，力求構建一個高度可信、細節豐滿的盛唐都城模型。書中配有多張由專業古建築復原師繪製的彩色功能圖和全景俯視圖，使得復雜的城市結構一目瞭然。 《長安風物誌》適閤所有對唐史、城市史、社會生活史感興趣的讀者，它提供瞭一種不同於傳統正史敘事的視角，讓讀者得以“走進”曆史，感受那個偉大時代的真實脈動。 ---

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他們這麼說這本書….. ------XX
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導讀

　　我們今天並不能時空旅行，所以不能實際體驗在唐朝的生活，我們隻能想像唐朝。那麼我們通過什麼東西來想像？當然詩歌是一個途徑，但是小說提供瞭另外一個途徑，而且這個途徑不是詩歌能夠替代的。

江曉原

想像唐朝《唐人小說》
江曉原

唐人小說離我們有多遠？
我不知道此刻我麵對的讀者構成是什麼樣的，也許你們當中有些人是讀過唐人小說的，但是我所接觸的大部分人沒有讀過唐人小說，而且他們覺得這個東西離我們很遙遠。

到底有多遠？下麵我們就來看看：
「紅娘」：這是我能想到的唐人小說在我們今天生活中最最普及的一項，我們今天把替彆人介紹對象的人稱為紅娘，這個典故來自唐人小說，當然現在很多人說她要「做紅娘」什麼的，她可能並不知道紅娘來自唐人小說《鶯鶯傳》。

「黃粱夢」：在今天漢語裏還留著這句成語，諸如「黃粱一夢」之類，這也是從唐人小說裏來的。
「倩女離魂」：也許有的人就會想到張國榮、王祖賢的電影，那個電影叫做《倩女幽魂》（注意第三個字不同）。那個電影跟唐人小說沒有直接關係，而是根據《聊齋誌異》裏的故事改編的，當然《聊齋誌異》跟《唐人小說》是有某些血緣聯係的。在《唐人小說》裏有一篇叫做《離魂記》，然後改編成戲劇《倩女離魂》。

《唐朝豪放女》：這部電影有的人將它歸為色情電影，但它確實是根據一篇《唐人小說》改編的，是唐朝女詩人魚玄機的故事，她把丫鬟殺掉後不得不抵命的故事。所以這個電影確實跟唐人小說有直接的聯係。

唐代第一流詩人不寫小說
我的一個好朋友問我，唐人小說和詩歌哪個更重要？因為一講到唐朝就想到唐詩。確實，簡單來說，唐代的詩歌遠比小說更重要。
今天一說到小說，人們肯定覺得小說是最普及的文學形式，詩歌反而變得不重要，今天詩人已經不再是桂冠一樣的名稱，現在詩人好象是一個特倒楣的名稱。幾乎沒有人讀詩，也隻有很少人寫詩。人們羞於說自己是一個詩人，但是說自己是暢銷小說作傢就非常牛。

但是在唐代，我猜想是相反的，因為在唐代作詩的人遠遠比作小說的人多，讀的人也多。唐代宮女都會作詩，宮女通常是沒有文化的，但是她們中間也有人會作詩，至少留下瞭她們作詩的故事。所以在唐代，可以肯定地說，詩歌比小說更重要。所以小說在唐代，我們可以看作是第二第三等的東西。

第一流的詩人不寫小說，這一點可以用來支援我上麵的論斷。今天如果把大傢現在還能知道的唐代第一流詩人的名單看一下，在裏麵是找不到小說作者的。好不容易找到一個跟白居易有關的人，但是白居易他自己不寫小說，而是他的弟弟寫小說——他的弟弟白行簡，寫過兩三篇小說，但白行簡絕對不是第一流詩人，隻是第一流詩人的兄弟。

所以我們說唐代第一流的詩人是不寫小說的，我們也不用想像說是不是他們的小說都遺失瞭。我們可以斷定第一流的詩人是不寫小說的。這樣來看，小說在唐代確實沒有詩歌重要。

但是小說沒有詩歌重要，並不構成我們今天不關心唐人小說的理由。因為我們如果喜歡這個時代的話，我們就要想像它。我們今天並不能時空旅行，所以不能實際體驗在唐朝的生活，我們隻能想像唐朝。那麼我們通過什麼東西來想像？當然詩歌是一個途徑，但是小說提供瞭另外一個途徑，而且這個途徑不是詩歌能夠替代的。

唐人小說的界定和版本
唐人小說的情形比較復雜，需要有所界定。
我們今天所謂的唐人小說，是指由唐代人寫的、按照現代的標準可以看作短篇小說的作品。這樣的作品大概可以找到幾百篇。但是「唐人小說」這個概念的邊界仍然是模糊的，因為有些作品可以算小說也可以不算。

在唐代齣現小說之前，已經有一個「誌怪小說」的品種，從六朝的誌怪小說演變為唐人小說，中間是逐漸過渡演變的，所以沒有一個明顯的分界。

今天能讀到的最好的唐人小說版本，是汪闢疆校錄的《唐人小說》。他把唐人小說各種作品找齣來，這些作品的一個重要來源是《太平廣記》。唐人小說中最重要的一些篇章都在《太平廣記》裏齣現，汪闢疆把這些找齣來；也有一些是在唐人留下的文集中，有些篇章也可以被稱為小說。汪闢疆不僅對這些文本做瞭校錄，還收集瞭後來和這個小說有關的材料。所以這個版本比較好。

這部《唐人小說》可以看成是一個唐人小說的選集，但並不是隻有入選到這本集子裏的纔可以算唐人小說，因為它的界限相對比較模糊。

唐人小說四大主題之一：情愛
唐人小說的第一個主題是情愛。如果說我們要把唐人小說和六朝誌怪小說區分開來，那麼這個主題是最重要的指標。六朝誌怪小說大量記載的是神仙鬼怪、因果報應，很少有情愛，但是唐人小說絕大部分作品都和我們現代的小說有一個共同之處——通常總得有一個男主角和一個女主角，而且男主角和女主角通常都要發生戀愛，唐人小說各種各樣的作品絕大部分都有這樣的男主角和女主角。在唐人小說裏這一點已經和現代完全接軌。所以這個情愛的主題被我列在第一。

這個主題所涉及的作品實在太多，而且唐人小說在情愛主題下展示的這些戀愛情景，跟今天的想像有很大的不同。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《唐人小說》這本書名時，心中便泛起瞭一層漣漪。唐朝，一個在我心中永遠充滿魅力與傳奇的時代，是開放、繁榮、文化昌盛的象徵。然而，曆史的記載往往是宏大而疏遠的，我渴望能找到一種方式，去觸碰那個時代的溫度，去感受那個時代人們的脈搏。這本書，名字裏就帶著一種親切感，“唐人”二字，仿佛能將我帶迴那個遙遠的年代，去認識那些活生生的唐朝人，去聽他們訴說自己的故事。我猜想，書中一定蘊藏著許多引人入勝的情節，或許有文人雅士的清談，或許有市井百姓的悲歡，或許有邊塞將士的豪情，又或許有宮廷秘聞的跌宕。我期待著，這本書能夠打破曆史的壁壘，用生動的筆觸，描繪齣那個時代的風俗人情，人物性格，以及他們所處的社會環境。我想，閱讀這本書，就如同在曆史的長河中進行一次生動的漫遊，去觀察，去感受，去思考，去理解那個曾經輝煌的文明，以及那些生活在其中的，和我一樣，有血有肉的唐朝人。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一陣穿越曆史的風，輕輕拂過我的案頭，帶來的是盛唐長安的煙火氣，是纔子佳人的風流韻事，更是那個時代獨特的韻味。《唐人小說》這個名字本身就帶著一種神秘感和曆史厚重感，讓人忍不住想一探究竟。我一直對唐朝的曆史和文化充滿好奇，從課本上的斷章殘句，到影視劇裏的光怪陸離，總覺得那個時代有一種難以言說的魅力。而這本書，似乎給瞭我一個機會，讓我能夠更近距離地觸摸那個輝煌的時代，去感受那個時代人們的生活，他們的喜怒哀樂，他們的愛恨情仇。想象中的唐朝，是萬國來朝的繁華，是詩歌與藝術的璀璨，是開放與包容的胸懷。而這本書，我希望能夠為我描繪齣一幅更加生動、更加真實的唐朝畫捲。我期待著能夠看到那些被曆史長河衝刷得模糊的身影，重新變得鮮活；我期待著能夠聽到那些被時光淹沒的低語，再次迴響在耳畔。這本書，不僅僅是一本書，更是一扇通往過去的窗戶，讓我能夠窺見那個令人神往的時代，感受那份屬於大唐的獨特風采。我迫不及待地想翻開它，讓我的思緒也隨之穿越，在那繁華的市井、靜謐的庭院、或是遙遠的邊塞，與唐朝的人們共同呼吸，共同感受。

评分☆☆☆☆☆

《唐人小說》這個書名，就像是一扇古老的門，輕輕推開，便能窺見一個曾經無比輝煌的時代。我一直對唐朝心馳神往，那裏有詩酒風流，有氣象萬韆，有無數令人著迷的故事等待發掘。從教科書上的零星記載，到各類文藝作品的渲染，我對那個時代充滿瞭好奇與遐想。這本書，我希望它能為我打開一扇更真實、更具象的窗戶，讓我能夠透過它，看到那個時代的人們是如何生活的，他們的喜怒哀樂，他們的愛恨情仇，他們的理想與現實。我期待著，這本書能夠讓我感受到唐朝獨有的文化氛圍，那種開放、包容、充滿活力的精神。或許，在書中，我能遇見一些熟悉又陌生的唐朝人物，他們不再是冰冷的曆史符號，而是有著血有肉、有情感、有思想的個體。他們的故事，或許會讓我對曆史有更深的理解，對人生有更廣闊的思考。我希望能在這本書中，找到那些觸動心靈的瞬間，那些讓我迴味無窮的片段，讓我的想象不再局限於書本的文字，而是能夠真正地“看見”那個偉大的時代。

评分☆☆☆☆☆

捧著《唐人小說》，我仿佛聞到瞭曆史塵封的味道，一種古老而迷人的氣息撲麵而來。唐朝，一個在我腦海中閃耀著耀眼光芒的時代，充滿瞭詩意、豪情與浪漫。我一直對那個時代的文學和藝術著迷，那些流傳韆古的詩篇，那些描繪盛世的畫捲，都讓我心生敬畏。而這本書，以“唐人小說”為名，似乎預示著它將帶我深入那個時代的故事核心。我期待著，它不僅僅是簡單的曆史敘述，而是能夠通過一個個鮮活的人物，一段段引人入勝的情節，將那個時代的生活、情感、思想，生動地展現在我的麵前。我想象中的唐朝，是開放包容的，是充滿活力的，是擁有著無窮創造力的。而這本書，我希望能夠讓我感受到那種氣息，讓我體會到那個時代人們的智慧與情感，他們的追求與失落。我渴望能夠看到，那些曾經在曆史長河中閃爍過的生命，在書中重新煥發光彩，他們的聲音，他們的故事，能夠穿越時空，與我産生共鳴。

评分☆☆☆☆☆

這本《唐人小說》在我手中，仿佛變成瞭一本古老的地圖，指引著我探索一個我既熟悉又陌生的世界。我早已對唐朝的輝煌有所耳聞，從教科書上的隻言片語，到紀錄片裏的恢弘場景，都讓我對那個時代充滿瞭嚮往。而書名中的“唐人”二字，則帶著一種親切感，仿佛書中那些人物，那些故事，都曾真實地存在過，觸摸過。我總是幻想，在那遙遠的唐朝，人們是怎樣生活的？他們的衣食住行，他們的喜怒哀樂，他們的情感糾葛，是否和我們今天的人們有著驚人的相似，又有著怎樣的獨特之處？我希望這本書能夠填補我心中那些模糊的空白，將那些零散的認知串聯起來，讓我能夠更清晰地看到那個時代的風貌。從帝王將相的波瀾壯闊，到市井小民的柴米油鹽，再到文人墨客的纔情飛揚，我都渴望能夠一一領略。我想知道，在那恢弘的宮殿裏，發生瞭怎樣的故事？在那熱鬧的街市上，又隱藏著多少悲歡離閤？我想，這本書就像一麵鏡子，能夠映照齣那個時代的萬韆氣象，也能夠讓我從中看到我們自己，看到人類情感的永恒不變。