北京大學:光榮與恥辱

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圖書描述

  自百年前建校起,“北大精神”就被定格在追求民主、科學、愛國、公正和自由上。北京大學,也成為一代代中國學子、知識份子所推崇和敬仰的學術殿堂和精神傢園。但北大屢屢處於諸多政治力量和思潮爭鬥的風頭浪尖之上——既充當過 “五四”旗手和“六四”的先鋒,也曾淪落為“反右”的棋子和“文革”的馬前卒,既有過“小平,您好”的即興發揮,也有過“小平,你好狠”的痛定思痛——輝煌與挫敗並存、光榮與恥辱同在,也是不爭的事實。

  如今,在各種勢力和因素的淩壓、教唆或利誘下,蔡元培當年首倡的相容並包的辦學精神,更是被肢解的七零八落:“愛國”成瞭愛黨、愛政府的彆稱;“多元”成瞭校內各派互相攻擊、打壓的藉口;“自由”成瞭放言“上訪者都是精神病”的孫東東之流的盾牌;“公正”成瞭各派利益勾心鬥角後妥協均衡利益的托詞。

  北大因何走到今天的地步?未來的齣路又在何方?本書以北大百年校史中一些典型的人和事為鏡、為鑒,試圖和讀者一起分析解讀......

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《長河孤旅:宋代士大夫的傢國與情懷》 一、引言:在時代洪流中堅守的知識群像 本書聚焦於中國曆史上一個充滿矛盾與張力的時代——兩宋之交及其後近二百年的曆史進程中,活躍於朝堂內外、學術前沿的士大夫群體。他們不僅是文化的薪火傳承者,更是政治風雲中的關鍵參與者。本書旨在跳脫齣傳統史學中對帝王將相的綫性敘事,轉而深入剖析在國傢命運多舛、社會結構深刻變革的背景下,個體知識分子如何安頓其精神世界,履行其社會責任,以及在理想與現實的夾縫中掙紮求存的復雜心路曆程。我們將通過對一批代錶性人物的深度個案研究,勾勒齣宋代士大夫在“外儒內法”的政治體製下,對“道”與“術”的持久追問,以及他們對“傢國天下”這一宏大命題的獨特理解與實踐。 二、士人的精神基石:理學與心學的思辨交鋒 宋代是中國思想史上一個裏程碑式的階段,以周敦頤、二程、硃熹為代錶的理學集大成,為士人提供瞭一套係統的宇宙觀和道德規範。本書的第二部分將詳細闡述程硃理學如何從形而上學的層麵構建瞭“存天理,滅人欲”的道德高地,並以此為武器,重塑瞭士人的自我修養標準和政治倫理。我們將探討,當理學成為官方意識形態後,它對社會産生瞭哪些積極的規範作用,同時也催生瞭哪些僵化和保守的傾嚮。 隨後,我們將目光投嚮心學的興起。本書不會將陸九淵、王守仁(盡管其主要成就處於元末明初,但其思想根源植根於宋代對“主體性”的探討)的學說簡單地視為對理學的反叛,而是將其視為士人對“內省”和“踐履”的迴歸。在政治高壓和學術僵化麵前,心學提供瞭一種更為內傾、更強調個體實踐和“緻良知”的路徑。這種思辨的張力,構成瞭宋代士大夫精神世界的兩大支柱,決定瞭他們在麵對危局時,采取不同的應對策略:是迴歸經典,修身治國,還是轉嚮內心,尋求個體自由。 三、政治參與的悖論:忠君與憂民的永恒張力 宋代的政治環境尤為微妙。一方麵,重文抑武的國策為士人提供瞭前所未有的參政空間,使得文官集團在決策中占據主導地位;另一方麵,積貧積弱的國情和不斷加劇的外部威脅,使得士大夫的政治理想常常遭遇殘酷的現實。 本書將細緻剖析“黨爭”的曆史邏輯。從範仲淹的慶曆新政到王安石變法,士大夫集團內部關於如何治理國傢的路綫之爭,往往演變成你死我活的權力傾軋。我們將分析,在這些政治鬥爭中,哪些是基於對國傢富強的真切憂慮,哪些又是受製於派係私利和文人相輕的習氣。重點關注那些在變法中被貶謫或遭到排擠的清流,探討他們如何在“不閤作”中維護自身的道德清白,以及這種“清高”對國傢長遠發展的影響。 此外,本書特彆關注士大夫群體對國傢外交政策的塑造。麵對遼、金、西夏的強大軍事壓力,士大夫們在主戰與主和之間搖擺不定。我們將通過解讀如蘇軾、陸遊等人在不同時期的詩文和奏疏,展現他們如何將對國傢安全的焦慮,轉化為激昂或沉鬱的文學錶達,試圖以筆墨喚醒當權者的危機意識。 四、士大夫的日常生活與文化建構:避世與入世的平衡術 士大夫的生活遠非隻有廟堂之高,他們同樣沉浸於市井的煙火氣和山林的靜謐中。本書的第四部分將轉嚮考察士大夫的日常生活層麵,揭示他們如何通過文化實踐來調和“入世”的政治抱負與“齣世”的個人情懷。 我們將考察以下幾個方麵: 1. 園林與居所的哲學:從蘇軾的“烏颱詩案”後對黃州東坡的開墾,到南渡後士人對江南園林的偏愛,園林不再僅僅是休憩之所,而是士人構建“第二政治空間”的場所。在其中,他們實現瞭對現實世界的暫時抽離,重建瞭理想的秩序與和諧。 2. 詩詞、書法與繪畫的審美範式:宋代藝術的成熟,與士大夫階層的審美趣味緊密相關。我們分析米芾的“尚怪”之風,以及蘇軾對詩歌“以文為詩”的革新,這些都是知識分子在政治受挫後,將精力轉嚮審美創造,以期在藝術領域實現不朽的努力。 3. 藏書與學術的傳承:麵對政權的更迭和戰亂,傢族性或私人性的藏書樓(如嶽麓書院、玉山書院等)成為瞭保存古籍、培養後繼人纔的最後堡壘。本書將探究這些知識中心在動蕩時期扮演的“文化孤島”角色。 五、傢國之思的終極安放:個體命運與曆史進程的交匯 本書的終結部分將聚焦於南宋末年的悲劇性收場,以及士大夫群體在麵對亡國之痛時的集體反應。這不僅是個體的道德考驗,也是對整個宋代文化價值體係的終極審判。 我們將對比那些選擇殉國(如文天祥)的忠臣與那些選擇隱居或齣仕新朝的士人。這種選擇的差異,摺射齣“氣節”定義在不同曆史情境下的動態變化。對於那些“守誌”的文人而言,他們將對宋朝的懷念,內化為對“故國之思”的文學創作,這種懷舊情緒反過來又深刻地影響瞭元明清三代的文化基調。 最終,本書旨在說明,宋代士大夫階層並非鐵闆一塊,他們的經曆是一部關於理想主義、知識分子責任感、以及在特定曆史結構下個體能動性邊界的復雜史詩。他們的掙紮與成就,為後世理解知識分子的角色定位,提供瞭深刻而多維的參照。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《北京大學:光榮與恥辱》這個書名,在我看來,簡直是曆史研究者的一劑猛藥,瞬間就勾起瞭我濃厚的興趣。在颱灣,我對北京大學的印象,總是帶著一種“高不可攀”的距離感,那是遙遠國度裏學術的巔峰。但“光榮與恥辱”的組閤,立刻打破瞭這種刻闆印象,讓我覺得這本書一定充滿瞭故事,充滿瞭爭議,絕不是那種歌功頌德的空泛之作。我一直覺得,曆史的魅力在於其復雜性和多麵性,一個成功的機構,其背後必然有不為人知的艱辛和挫摺。我特彆想知道,作者是如何界定“光榮”的?是那些在科學、人文領域取得的傑齣成就?是那些為國傢民族貢獻力量的知識分子?還是在反抗壓迫、追求自由時所展現齣的勇氣?而“恥辱”又從何談起?是學術上的失誤,還是政治上的妥協?是知識分子的沉默,還是對真理的背叛?我期待這本書能夠提供一些具體的曆史事件,一些鮮活的人物故事,來展現北大在不同曆史時期的掙紮與抉擇。我想,一本真正有價值的書,不應該隻是陳述事實,更應該引導讀者去思考,去反思。這本書,對我來說,不僅僅是關於北京大學,更是關於中國近現代史的一個縮影,是關於知識分子群體在時代洪流中的命運軌跡。

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這本書的書名,《北京大學:光榮與恥辱》,一開始就有一種戲劇張力十足的感覺。我一直認為,任何一個偉大的機構,其曆史都不可能是一帆風順的,都必然會伴隨著一些難以啓齒的時刻。而北大,作為中國近代高等教育的先驅,其曆史之悠久,影響之深遠,更是必然承載瞭比一般機構更多的故事,更復雜的麯摺。我尤其好奇的是,作者是如何定義“光榮”與“恥辱”的?是單純的學術成就,還是在社會變革中的角色扮演?是知識分子的獨立精神,還是對主流意識形態的服從?我從小在颱灣接受教育,對於大陸曆史的瞭解,很多是通過官方的敘述,或者是一些經過篩選的資料。因此,當看到“恥辱”這個詞齣現在關於北大這樣一所“聖殿”的評價中時,我內心是震撼的,也有一種想要瞭解真相的渴望。我希望這本書能夠打破一些固有的刻闆印象,讓我看到一個更加立體、更加真實、甚至可能帶有瑕疵的北大。我想,一個真正偉大的機構,其魅力不僅在於其輝煌的成就,也在於其敢於麵對和反思自身過去的勇氣。如果這本書能夠做到這一點,那麼它就不僅僅是一本曆史書,更是一次深刻的集體反思。我尤其期待書中能夠齣現一些我不太熟悉的曆史時期,比如民國時期,國民政府統治時期的北大,以及解放後,特彆是文革時期的北大,這些時期往往是爭論最多,也最容易被迴避的。

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《北京大學:光榮與恥辱》這個書名,實在是有魄力。它沒有選擇粉飾太平,也沒有選擇簡單粗暴地批判,而是將“光榮”與“恥辱”並列,直擊人心。我在颱灣,一直對北京大學有著一種“象牙塔”式的想象,認為它是純粹的學術之地。但這個書名,讓我意識到,任何曆史悠久的機構,都不可能是一片淨土,都必然會承載著復雜的曆史印記。我特彆好奇的是,作者是如何界定“光榮”的?是那些在學術上取得的輝煌成就,還是在民族危難時,知識分子所展現齣的擔當和風骨?而“恥辱”又是指什麼?是政治運動的衝擊,是學術自由的壓製,還是在某些曆史時期,北大知識分子所扮演的不光彩的角色?我希望這本書能夠提供一些具體的史料和案例,讓我能夠深入理解,這些“光榮”與“恥辱”是如何交織在一起,共同塑造瞭今日的北大。尤其是在颱灣,我們對於大陸的許多曆史事件,往往瞭解得不夠全麵。這本書,或許能成為我們反思和理解中國近現代史的一個重要視角。我期待作者能夠以一種客觀、冷靜的態度,呈現一個真實、立體的北大,讓我們從中獲得更深刻的認識。

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《北京大學:光榮與恥辱》,這個書名在我腦海裏打轉瞭很久。它就像一把鑰匙,打開瞭一扇我一直想要窺探的門,但又帶著一絲不確定。在颱灣,我們對北京大學的認知,很大程度上是“高高在上”的學術殿堂,是精英的代名詞。但“恥辱”二字,卻打破瞭這種完美的濾鏡,讓我好奇這本書究竟要揭示什麼。我一直認為,曆史不應該是非黑即白的,一個機構的成長,必然伴隨著高潮和低榖。我希望這本書能夠不僅僅是羅列事實,更能深入分析這些“光榮”與“恥辱”形成的原因,以及它們對北大乃至中國高等教育發展産生的深遠影響。我尤其關注的是,書中是否會涉及到一些在颱灣比較少被提及的曆史時期?比如,民國時期北大與政治的糾葛,解放後初期對傳統學術的改造,以及“文化大革命”時期對學術自由的摧殘。這些都是中國近代史中非常重要的片段,如果能在北大這個具體的載體上得到展現,那將極具說服力。我期待作者能夠以一種嚴謹而不失生動的筆觸,將那些被掩蓋或被淡忘的細節重新呈現在讀者麵前。我想,一本好的曆史書,不應該僅僅滿足讀者的好奇心,更應該引發他們的思考,讓他們能夠從曆史的長河中汲取智慧,理解當下。

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坦白說,當我在書店看到《北京大學:光榮與恥辱》時,內心是充滿瞭一種矛盾的情緒。一方麵,“北京大學”四個字,在我心中是學術殿堂的象徵,是無數中國人心中嚮往的聖地;另一方麵,“光榮與恥辱”並列,又讓我感到一絲震撼,仿佛在我心中構築的完美形象,要被這本書撕裂開來。在颱灣,我們接觸到的關於大陸教育的信息,往往是經過篩選的,不免有些片麵。這本書的齣現,讓我看到瞭一個更完整、更復雜的北大。我最期待的,是作者如何去平衡“光榮”與“恥辱”這兩個概念。是講述那些在國傢危難之際,北大知識分子所展現齣的擔當和風骨,還是揭露某些時期,北大如何受到政治的裹挾,甚至成為思想禁錮的工具?我特彆想知道,書中是否會提供一些具體的曆史事件,一些不為人知的細節,來佐證這些“光榮”與“恥辱”的形成。例如,那些在不同政治環境下,知識分子所麵臨的抉擇,以及他們的命運。這本書,對我來說,不僅僅是一本關於北京大學的曆史書,更是一扇瞭解中國近現代史的窗口。我希望它能夠帶給我一種深刻的啓示,讓我能夠更理性地看待曆史,更深刻地理解教育與社會、與國傢之間的復雜關係。

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老實說,在颱灣,“北大”這兩個字,對於我這代人來說,更多的是一個遙遠而模糊的符號。它代錶著大陸最頂尖的學府,是無數精英的搖籃,但具體承載瞭怎樣的曆史,經曆瞭怎樣的風雨,我們知之甚少。因此,《北京大學:光榮與恥辱》這個書名,一開始就抓住瞭我的注意力。它不僅僅是一個學校的名字,更是一個時代的縮影,一段跌宕起伏的曆史的見證。我對於“光榮”的部分,或許能想象一二,那些在民族危難時挺身而齣的知識分子,那些為國傢民族奮鬥的先驅,他們與北大的聯係,本身就足以載入史冊。但“恥辱”二字,卻讓我更加警醒,也更加好奇。究竟是什麼樣的經曆,能夠被冠以“恥辱”之名?是政治運動的衝擊,是思想的禁錮,還是學術的迷失?我曾在一些零散的資料中看到過關於大陸某些時期學生運動、思想改造的片段,但這些都顯得過於片麵和破碎。這本書,如果能將這些零散的綫索串聯起來,勾勒齣北大在特定曆史時期所遭遇的睏境和挑戰,那將極具震撼力。我希望這本書能夠提供一些具體的案例,一些不為人知的細節,讓我們能夠更深刻地理解,即使是象牙塔,也無法完全脫離現實的洪流。同時,我也希望作者在講述“恥辱”時,能夠保持一份冷靜和客觀,避免情緒化的煽動,而是讓我們去反思,去總結,從中汲取教訓,而不是僅僅停留在批判。我期待這本書能夠帶來一種審視的勇氣,一種理解的深度。

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當我看到《北京大學:光榮與恥辱》這本書名時,內心是充滿好奇和一絲緊張的。北京大學,對我而言,一直是學術的聖殿,是知識的燈塔。而“光榮與恥辱”的並列,則像是在我心中築起的完美形象上,撕開瞭一道裂痕,讓我想要探究這裂痕之下究竟隱藏著怎樣的故事。在颱灣,我們對大陸的許多曆史,包括教育史,瞭解得並不全麵,很多時候是碎片化的。這本書,似乎提供瞭一個深入瞭解中國頂尖學府的機會,它不迴避問題,敢於觸碰敏感的“恥辱”二字,這讓我覺得作者的勇氣和決心。我期待書中能夠詳細地闡述,哪些是北大值得驕傲的“光榮”時刻,是那些引領時代潮流的學術創新?是那些在民族危難時,挺身而齣的先驅?同時,我也迫切想知道,那些“恥辱”又是指什麼?是否涉及到政治對學術的乾預?是否涉及到思想的禁錮?是否涉及到知識分子在特定曆史時期所遭受的磨難?我希望作者能夠用詳實的史料和深入的分析,為我揭示一個更加立體、更加真實,甚至可能帶有傷痕的北大。這本書,對我來說,不僅是對一所大學的瞭解,更是一種對中國近現代曆史進程的理解,一種對知識分子群體命運的關照。

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初拿到《北京大學:光榮與恥辱》這本書,我內心其實有些復雜。畢竟,北京大學三個字,在我心中從來都帶著一份特殊的重量,是幾代中國人心中學術殿堂的象徵,是無數人心中的夢想之地。但“光榮與恥辱”這幾個字,又像是一記重錘,瞬間打碎瞭我腦海中一切美好的想象,讓我對這本書將要揭示的內容充滿瞭好奇,也帶著一絲忐忑。生長在颱灣,我們對於大陸的教育體係,尤其是頂尖學府,總是隔著一層紗,既想看得真切,又容易被片麵的信息所濛蔽。這本書的齣現,仿佛是一把鑰匙,試圖打開那扇塵封已久的門,讓我能夠一窺這座百年學府真實的麵貌。我尤其期待的是,作者是如何在“光榮”與“恥辱”這兩個極端之間找到一個平衡點,又如何通過具體的曆史事件、人物故事,來論證他的觀點。是褒揚其在民族危難之際的擔當,還是揭示其在某些時期受到的衝擊和扭麯?我甚至在猜想,會不會有我熟悉的曆史人物,在書中扮演著重要的角色,他們的抉擇,他們的命運,又會如何與北大的曆程交織在一起?這本書的篇幅並不算短,這讓我看到瞭作者的用心,也意味著它不會是那種蜻蜓點水式的淺嘗輒止,而是會深入骨髓地剖析。我想,這本書的價值,或許就在於它能夠讓我們跳齣簡單的二元對立,去理解一個復雜而真實的中國近現代史的縮影,去思考教育與國傢、與民族命運之間,那錯綜復雜的關係。我迫不及待地想翻開這本書,開始我的這場探索之旅。

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拿到《北京大學:光榮與恥辱》這本書,我內心既有期待,也有一絲不安。期待是因為“北京大學”這四個字本身就帶著學術殿堂的光環,而“光榮與恥辱”的並列,又暗示著這本書絕非泛泛之輩,而是要揭示一些不為人知的、甚至是痛苦的曆史。在颱灣,我們對於大陸的教育體係,尤其是頂尖學府,瞭解並不深入,很多時候是隔著一層濾鏡在看。這本書,就像是為我打開瞭一扇通往真實北大曆史的窗戶,我希望透過這扇窗,能看到一個更加立體、更加完整的北大。我特彆想知道,作者是如何定義“光榮”的?是那些在學術上的重大突破?是那些在國傢民族危難時刻,知識分子所展現齣的擔當和勇氣?還是在思想解放運動中,北大所扮演的先鋒角色?而“恥辱”又是指什麼?是政治運動對學術自由的侵蝕?是思想的僵化和禁錮?還是知識分子在特定曆史時期所遭受的迫害?我迫切希望書中能提供一些具體的曆史事件和人物故事,讓我能夠感同身受,理解這些“光榮”與“恥辱”是如何交織在一起,共同塑造瞭今日的北大。這本書,對我來說,不僅僅是對一所大學的評價,更是一種對中國近現代史的審視,一種對教育本質的追問。

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拿到《北京大學:光榮與恥辱》這本書,我的第一反應是,這書名實在太吸引人瞭。在颱灣,我們對北京大學的印象,往往是莊重、神聖的,是學術殿堂的象徵。但“光榮與恥辱”並列,瞬間就打破瞭這種單調的想象,讓我覺得這本書一定有故事,有深度,不是那種官方宣傳的空洞贊美。我一直覺得,一個真正有價值的曆史著作,應該能夠呈現事物的多麵性,能夠探討成功背後的代價,也能在失敗的陰影中找到一些啓示。北大作為中國最頂尖的學府之一,其曆史必然是波瀾壯闊的,承載瞭無數的時代變遷和思想碰撞。我特彆想知道,作者是如何解讀“光榮”的?是那些傑齣的學者,是那些引領時代的思想,還是在國傢民族危難時刻挺身而齣的知識分子群體?而“恥辱”又從何談起?是政治運動的衝擊,是學術自由的喪失,還是知識分子在某些曆史時期扮演瞭不光彩的角色?我希望這本書能夠提供一些具體的曆史事件和人物故事,讓我能夠更直觀地理解這些“光榮”與“恥辱”是如何交織在一起,共同塑造瞭今日的北大。尤其是在颱灣,我們對於大陸的教育和曆史,很多時候是被動接受的,缺乏獨立思考的空間。這本書,或許能成為我們重新審視這段曆史的一個契機。我期待它能給我帶來新的認知,甚至挑戰我原有的觀念。

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