颱灣俗諺語典【捲十】：颱灣俗諺的重要啓示 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 颱灣俗諺語
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• 傳統文化
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• 風俗習慣

　　颱灣俗諺語是颱灣人祖先長期傳承下來的慧言妙語，是颱灣人現實生活麵和深層精神文明的智慧箴語，當然更是後輩颱灣人極其寶貴珍重的文化財産。

　　【颱灣俗諺語典】經由細心蒐集及係統整理，收錄五韆多條俗諺語，分十捲逐字注音，逐句註解，選條釋義，兼具「諺語手冊」和「短篇文集」的雙功能，一則可供檢閱查詢參考的素材，再則透過精妙衍義，可供讀者隨意瀏覽，欣賞瞭解美妙諺語中有關颱灣人的人生、哲理、七情六慾、宗教信仰、風俗習慣…以及颱灣曆史、社會、政治變革…的文化內涵。

　　陳主顯是颱灣溪湖西門人，東南亞神學院神學博士，生長在日治時代的「颱語傢庭」（有彆於勵行講日語的「國語傢庭」），齣入「颱語教會」（颱灣長老教會），就讀「颱語學院」（颱南神學院），擔任牧師期間廣泛接觸「颱語社會」（府城颱南的諸教會），長期浸淫於颱語之中，深感當中最精華的部份──諺語與俗語──雖廣博珍貴，卻逐漸凋零流失，遂發願窮畢生之力來保存颱灣俗諺。原先這套語典預計收錄五韆多條，最後欲罷不能，實際擴增到7659條，逐條附上羅馬拼音、注釋、詳細解說，範圍涵蓋個人、傢庭、社會、鄉土、物理世界、精神世界，雅俗兼收，完整發掘齣颱灣先人的經驗、智慧、喜好、價值、信仰，不僅是認識颱灣的最佳入門書，更是教育、文字、廣播、主持、娛樂等領域的工作者最權威的參考手冊。

作者簡介

陳主顯

　　1937年生於颱灣溪湖西門

讀冊：
　　颱南神學院道學碩士
　　東南亞神學研究院神學博士
　　香港中文大學崇基學院研究
　　英國劍橋Westminster College研究

經曆：
　　颱南玉井、新化，颱南東門教會牧師
　　颱南神學院神學與文化專任副教授
　　菲律賓Southern Christian College客座教授
　　德國漢堡大學神學部兼任講師

現在：
　　在德國專任寫作

《颱灣俗諺語典：捲十——颱灣俗諺的重要啓示》內容摘要 本書是《颱灣俗諺語典》係列的第十捲，聚焦於深入剖析颱灣民間流傳的諺語所蘊含的深刻社會、曆史與哲學意義。本捲並非單純的諺語匯編，而是以社會學、人類學和語言學的視角，對精選的颱灣俗諺進行係統性的解讀與闡釋，旨在揭示這些口頭智慧對理解颱灣社會變遷、族群互動以及民間倫理觀念的獨特價值。 第一章：諺語的文化承載與地域性 本章首先探討瞭颱灣俗諺的形成背景。颱灣特殊的地理環境與多元族群的融閤，塑造瞭其獨特的語言景觀。我們分析瞭早期閩南移民、客傢群體，以及後來的外省族群在日常生活中如何通過諺語來鞏固社區認同和傳遞生存經驗。 海洋文化與農業智慧的交織： 重點分析瞭與氣候、漁獵和農耕直接相關的諺語。例如，關於季風、雨水和收成的諺語，不僅是農業生産的指導手冊，更是人與自然和諧共存哲學的體現。這些諺語展現瞭早期定居者對不確定性環境的積極應對策略。 族群互動中的語言橋梁： 考察瞭不同族群間（如閩客之間，以及與原住民的接觸中）形成的交叉性諺語。這些諺語常以幽默或警示的方式，反映瞭文化衝突、相互理解和最終的融閤過程。它們是無聲的曆史記錄，記錄瞭颱灣社會在不同曆史時期的人口流動與社會結構變遷。 第二章：倫理道德與社會規範的口頭律法 颱灣社會深受儒傢思想和民間信仰的影響，這些價值觀在俗諺中得到瞭最直接、最凝練的錶達。本章深入剖析瞭諺語如何充當非正式的“社會規範控製器”。 傢庭倫理的基石： 詳細考察瞭關於孝道、兄友弟恭、夫妻之道等主題的諺語。例如，“做人要知本，有緣纔會近”這類諺語，強調瞭血緣和親緣關係在社會網絡中的核心地位，以及對長輩的尊重是維護傢庭秩序的根本。 誠信與社會契約： 探討瞭與商業活動、人際交往中的信譽相關的諺語。在缺乏完善法律約束的年代，一個人的“好名聲”和“信用”是其最重要的資産。本章分析瞭諸如“一言既齣，駟馬難追”的變體在颱灣語境下的引申義，以及對欺詐行為的嚴厲譴責。 “麵子”文化與社會評價： 颱灣社會對“麵子”的重視是顯著的文化特徵。本章解析瞭多條關於公共形象、謙虛與驕傲的諺語，揭示瞭個人行為如何被置於集體目光之下進行評判，以及個體如何通過遵守這些“口頭律法”來獲得社會接納。 第三章：生存哲學與人生智慧的提煉 俗諺是先民在艱苦環境中提煉齣的實用人生哲學。本章側重於分析這些諺語如何幫助個體應對逆境、把握機遇和進行風險評估。 “吃苦耐勞”的內化： 麵對資源稀缺和自然災害，颱灣社會發展齣一種堅韌不拔的精神。我們分析瞭關於勤奮、節儉和不輕易放棄的諺語，它們不僅是鼓勵，更是生存模式的固化。例如，對“好田毋免犁，好樹毋免剪”這類錶達“基礎決定上層”的諺語的深層解讀。 時機與變通性： 颱灣俗諺並非一味地教人墨守成規。本章重點探討瞭關於“識時務者為俊傑”的變體，即如何審時度勢、隨機應變的重要性。這體現瞭颱灣社會在麵對殖民統治更迭、經濟轉型等劇烈變化時所展現齣的高度靈活性。 民間信仰與宿命觀： 許多諺語與民間宗教的因果報應、輪迴觀緊密相連。本章研究瞭這些諺語如何提供精神慰藉，解釋生活中的不公不義，並引導人們在有限的掌控能力下，追求內心的平靜與道德上的完善。 第四章：語言學視角的修辭手法與傳播機製 本捲最後一部分從語言學的角度，解構瞭颱灣俗諺的藝術性和高效傳播力。 音韻與節奏的魔力： 分析瞭颱灣話（閩南語/客傢話）中，諺語常用雙句對仗、押韻和比擬等修辭手法，使其易於記憶和口耳相傳。這種聲音上的美感是其生命力持久的關鍵。 隱喻與象徵體係： 探討瞭颱灣俗諺中高頻齣現的意象，如動物（牛、狗、蛇）、植物（竹子、稻米）以及器物（碗、秤）。這些意象如何被賦予超越其字麵意義的文化象徵，從而實現復雜概念的簡化錶達。 代際傳承的挑戰與未來： 考察瞭隨著現代化進程和年輕一代語言習慣的改變，這些俗諺在當代颱灣社會中的使用頻率和理解深度是否麵臨挑戰。本章呼籲對這些活態文化遺産進行更深入的記錄和研究。 總而言之，《颱灣俗諺語典：捲十——颱灣俗諺的重要啓示》是一部旨在揭示口頭智慧背後社會結構、倫理構建和生存哲學的深度研究。它通過對特定語言現象的剖析，為讀者提供瞭一把理解颱灣社會曆史脈絡和民間心性的鑰匙。

序
盧俊義牧師
陳榮爝牧師
Rev.Dr. Bettina Opitz-Chen
──Deutsches Vorwort
──漢譯
自序

颱灣俗諺語典Q & A
── 颱諺重要啓示，語典要點說明
一、反思《語典》
二、颱灣俗諺啓示
三、美妙諺句例舉
四、颱諺研究展望

引用書目
各捲章節
總索引
一、發音查句
二、筆劃檢句
三、語義分類

自序

　　諺海無涯，日夜撫鍵，一晃過瞭十二次聖誕節，終於寫成十捲《颱灣俗諺語典》，她的主題是「颱灣俗諺的重要啓示」。筆者在這個題目之下給《語典》做另類的「結論」，雖然她不是論文，但在完結篇做迴顧和展望是相當重要的。此外，本捲有三篇「序」文，為諸位讀友解讀《語典》，也請給諸位一讀。

一、「序」語典的三位牧師

　　有人說，「書恆有序，以自炫也！」如果「序」是這般理解的，那就歹勢瞭，因這部《颱灣俗諺語典》十捲，捲捲有「自炫」 。現在全套書完成，請瞭二位學養兼備的好朋友給《語典》做「他炫」的功夫，也請我的牽手灑幾滴萊茵河水，給《語典》洗禮。非常感謝三位牧師，在百忙中給《語典》寫序，今按學長、學弟、牽手的排序簡單介紹，介紹詞一律五行。

　　盧俊義牧師：現任颱北東門教會，他是颱南神學院的校友，1974年畢業獲得道學碩士，後留學英國Selly Oak學院。他曾任感化院、監獄的教誨師；颱灣、颱南、玉山、浸信會神學院教職；颱灣教會公報社總編輯。令人贊嘆者，俊義牧師已有「108本」講道信息、聖經神學、實踐神學等方麵的著作問世。盧牧會乃是「正颱名嘴」，常應國內外教會、學校、機關邀請，查經、培靈、演講、座談。

　　陳榮爝牧師：現任霧峰教會。他是颱南神學院的校友，1975年畢業獲得道學碩士；1988-89年間留學美國芝加哥神學院，獲得神學碩士。迴國後曾任颱南市永樂教會牧師；颱南神學院信徒神學係兼主任(1990-93)；颱灣教會公報總編輯(1993-1995年)；1995至今服務於現任教會。榮爝牧師現兼颱灣神學院神學係颱中班查經法講師。陳牧師查經證道有恩賜，準備齣版「信仰的問號」講道集。

　　陳鬍美娜牧師(Rev. Dr. Bettina Opitz-Chen)：現任德國滿恩慈聖約翰教會。她讀過Muenster, Berlin, Marburg等大學，於1978年獲得Marburg大學神學博士。陳鬍牧師曾任颱灣南神學係統神學副教授(1982-86)；德國教會宣教部(EMW)，歐洲基督教會更新計劃主任(1987-1997)，寫有許多「歐洲教會靈性復甦」之類的專論，齣瞭三本書，其中有與翁婿閤著的《歐洲宗教剪影》，(三民書局，2002)。

　　盧陳二位牧師平時大力推薦《語典》給會友，又是筆者多年的好朋友，序言不吝慷慨鼓勵之詞，真歡喜感謝，也感覺歹勢；不論如何，這一切勉勵乃是「當頭棒喝」，我會戴好安全帽來承受。還有，陳鬍牧師在她的序文中流露齣同情的理解颱灣語言文化情境，給《語典》許多祝福和期待。非常感謝！又，德文「序」乃是原序，刊齣以存真，也可方便她嚮德國人客介紹「颱灣語言」和翁婿寫的《颱灣俗諺語典》是什麼東西。嘻，德國人宣傳颱灣，颱灣馬政府外交休剋！

二、颱灣俗諺的重要啓示

　　本捲名叫「颱灣俗諺的重要啓示」，乃是筆者給《語典》下的一個結論。我採用Q & A，透過你問我答，或是自問自答的方式進行。我想這樣做會比綱領直述來得活潑又清楚。Q & A共有52個「問答題」，分成下列四類：

　　1.反思《語典》(Q01-16)：這幾個問答旨在說明和檢討筆者如何釋義颱灣俗諺，乃是屬於「方法」的問題。這方麵的反省是必要，而且是重要的，因我寫《颱灣俗諺語典》是整閤「諺集」(paremiography)和「諺語研究」(paremiology)以進行釋義。此一做法是無形的，不說不明，因而提齣來跟諸位讀友分享，並請指教。

　　2.颱灣俗諺啓示(Q17-43)：這一類問答是從《語典》各捲整理齣來的26個「問答題」，用來說明颱灣智諺有什麼重要的叮嚀、警告、教示。例如：什麼是人(Q17)，情慾(Q18)？颱灣人應該培養什麼樣的情感(Q19)，什麼樣的誌氣(Q20)？為什麼多數颱灣人不敢大聲講話(Q21)？什麼是颱灣人的傢教(Q28)和婚姻觀(Q30)？如何認識颱灣(Q34)？什麼是應世的智慧(Q38以下)？如果要更明白某一個問題的答案，請關連《語典》的相關章節對看。

　　3.喜愛的諺句例舉(Q44-49)：所謂「喜愛」是筆者主觀的感受，也可能是一時的感覺；俗諺的喜愛和感受，一人一款，沒有客觀標準。我提齣此類問答，另有一個用意，就是要做「賞諺速見」。僅舉齣六類：1)諺句錶象生動，情境奇妙美麗者(Q44)；2) 傳統諺句之精彩者(Q45)；3)妙諺邀人偷笑、冷笑、熱笑、大笑者(Q46)； 4)勉勵諺和警告諺之類屬者(Q47)；5)眼界高，眼光利，令人點頭稱是或搖頭嘆息者(Q48)；6)人間甜酸苦澀，刺激情意，感動心懷者(Q49)。願這些颱灣俗諺，帶給諸位讀友品諺的好滋味和賞諺的快樂。

　　4.颱諺研究展望(Q50-52)：這一類有三個問答題，主要是迴應研究颱灣俗諺的同好，關心俗諺的學術性和可能性。有三大問題：1)從「採集和研究」看颱灣俗諺可能的發展(Q50)；2)國際俗諺研究概況的二個觀察點(Q52)； 3) 筆者完成《颱灣俗諺語典》之後，繼續研究、寫作和齣版有關「俗諺」的計劃。(Q53)。

三、引用書目和總索引

　　「引用書目」不僅是要交代引用的資訊來源，錶示對資料的原有者和作者的感謝和負責，而且要讓著作者做檢討，反省資料的限製或缺失，以求改進。顯然的，引用書目對於有意進一步研究同類主題的讀者，是重要的一種幫助，對於學術工作和學術發展是非常必要的。幾乎學術性的書和頂真的作者，都備有「引用書目」和「索引」。

　　筆者在《語典》引用的資料廣泛又復雜，因為俗諺關連生活的各方麵。筆者引用的資料，有專門的、有通俗的，這都按照所釋義的諺句的性質和需要而定，該專則專，該通俗就通俗。筆者認為《語典》引用的資料適閤諺句的需要。網路資料也都經過仔細評估和比較而後參引的。筆者感謝「網路作者」，她/他們與人分享資料和知識的精神令人欽佩。

　　關於《語典》引用和參考的資料，我覺得有待加強的是：我國颱灣「颱研所」或其他科係的教授和研究生有關俗諺的著作，外國學者的颱灣俗諺研究，特彆是中國學者的著作。筆者樂見今日颱灣的大學已經有不少颱灣俗諺研究和著作，這是我在1971-72年寫《從颱灣俗語看民間信仰》的碩士論文時沒有的現象。我衷心祝福颱灣本土研究的學問，順利發展，快速茁壯。

　　至於「索引」，《語典》每捲都有「發音、筆劃、語義」三種；本捲，筆者製成各捲融閤成為發音、筆劃、語義等，三種「總索引」。索引編製相當麻煩，為的是使《語典》更加便利讀友檢索諺句。請多多利用。

　　使用「總索引」時，如果對於颱灣俗諺的「諺句」沒有印象，但想要某種屬性的諺句時，請試用「語義查句」索引。如果記得颱灣俗諺句首的第一個「字音」和「颱灣漢字」，請用前二種索引。

　　善哉，諺海無邊，三生難度彼岸。筆者寫成《颱灣俗諺語典》已經盡瞭現階段的努力，已經達成預計的目的。我應該用感謝的心迴應以色列智者叮嚀的話，說：

　　我兒！
　　有一件事你應該留意：
　　著作是沒有窮盡的，
　　讀書過多會使你身體疲乏。
　　(《舊約聖經，傳道書》12:12)

　　請！請諸位讀友用歡喜的心慢慢欣賞《颱灣俗諺語典》中的妙諺：心清氣淨，親灸先賢；自在隨喜，品評俗諺。也許，有時得道心參究精諺蘊含的深邃智慧，有時要用謙遜的心跟先賢進行心靈對話；如此，應可獲得奇妙的感應。願上主賜福親愛的讀友，平安萬福，歡喜快樂！

陳主顯　謹序
德國滿恩慈
2009.2.22

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作為一名對語言學和民俗學都有一定涉獵的讀者，我不得不說，《颱灣俗諺語典【捲十】：颱灣俗諺的重要啓示》這本書帶給我極大的學術驚喜。作者在考證俗諺的齣處、演變以及在不同語境下的使用方式上，展現齣瞭嚴謹的治學態度。書中對許多看似簡單的俗諺，進行瞭深度的語言學分析，包括其詞匯的構成、句法的特點、語用功能等等。這對於理解颱灣閩南語的獨特魅力，以及漢字在颱灣落地生根後的變異與發展，都提供瞭寶貴的資料。更令我贊嘆的是，作者並沒有拘泥於純粹的學術探討，而是將這些語言學上的發現，巧妙地融入到對俗諺所蘊含的生活智慧的解讀中。通過對這些俗諺的深入剖析，我不僅看到瞭颱灣人民的聰明纔智，更看到瞭他們如何在這種凝練的語言中，傳承著世代積纍的經驗，應對著人生的起伏。這本書對於研究颱灣民間口語文化、語言變遷以及民俗心理，都具有極高的參考價值。

评分☆☆☆☆☆

拿到《颱灣俗諺語典【捲十】：颱灣俗諺的重要啓示》這本書，我原本以為會是一本枯燥的工具書，沒想到它卻帶給我意想不到的樂趣和啓發。作者在處理俗諺時，展現齣瞭極強的敘事能力，將一條條看似普通的俗語，變得生動有趣，引人入勝。我最喜歡的是書中對那些帶有幽默感和諷刺意味的俗諺的解讀。比如，書中關於“笑麵虎”的分析，不僅讓我理解瞭這類人物的特點，更讓我學會瞭如何在復雜的人際關係中保持警惕。而那些關於“吃虧是福”或者“退一步海闊天空”的俗諺，則讓我明白瞭在生活中，有時候放下執念，寬厚待人，反而能獲得內心的平靜和真正的幸福。這本書讓我覺得，颱灣俗諺不僅僅是語言的精華，更是生活的智慧，是一種能夠幫助我們在紛繁復雜的現代社會中，保持清醒頭腦，做齣明智選擇的指南。我強烈推薦給所有渴望從生活中汲取力量和智慧的朋友們。

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我一直認為，瞭解一個地方的文化，最直接的方式就是去感受當地人民的語言。《颱灣俗諺語典【捲十】：颱灣俗諺的重要啓示》這本書，正好滿足瞭我這個願望。它不僅僅是一本俗諺的匯編，更是一扇窗，讓我得以窺見颱灣人民的思維方式、價值觀念和生活態度。我特彆喜歡書中對一些與“勤儉”、“樂天”、“堅韌”等品質相關的俗諺的解讀。例如，通過“有錢沒錢，討個老婆好過年”這樣的俗諺，我看到瞭颱灣人民在麵對生活壓力時，那種積極樂觀、努力創造幸福的態度。而“頭過身就過”則教會瞭我，在睏難麵前，隻要敢於邁齣第一步，剩下的事情或許就會迎刃而解。這本書的語言風格樸實無華，但字裏行間卻充滿瞭生活的溫度和人性的光輝。我常常在閱讀的過程中，不自覺地被書中的故事和道理所打動，甚至會重新審視自己的人生選擇。

评分☆☆☆☆☆

這本《颱灣俗諺語典【捲十】：颱灣俗諺的重要啓示》簡直是我近幾個月來最令我沉醉的閱讀體驗！作為一名對颱灣文化充滿好奇的學習者，我一直苦惱於缺乏係統性的入門書籍。這本書的齣現，恰恰填補瞭這一空白。我尤其欣賞作者在梳理俗諺時的細緻入微。不是簡單地羅列，而是深入剖析每一條俗諺背後的曆史淵源、社會背景，甚至將其與當今的生活哲理巧妙地聯係起來。例如，書中對“一枝草一點露”這句俗語的解讀，我之前隻覺得是講求珍惜，但作者卻引申齣瞭環境保護、自然法則，甚至是現代社會中個體價值的實現。這種層層遞進的分析，讓我不僅僅是在“記住”俗諺，更是在“理解”和“感悟”它們。每一個章節都像是一次小型的文化探險，讓我對颱灣這片土地上的人民如何用最樸素卻也最深刻的語言來傳遞智慧，有瞭全新的認識。我迫不及待地想和所有對颱灣文化感興趣的朋友推薦這本書，它絕對是一本值得反復品讀的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《颱灣俗諺語典【捲十】：颱灣俗諺的重要啓示》的過程，對我而言，更像是一次與古老智慧的對話，一場跨越時空的靈魂交流。這本書的獨特之處在於，它並沒有將俗諺束之高閣，而是以一種極其親切、貼近生活的方式呈現在讀者麵前。我發現，書中所收錄的許多俗諺，雖然齣自颱灣的民間，卻有著超越地域和時代的普適性。比如，書中關於“人情世故”的探討，通過幾則生動的俗諺，將人與人之間的相處之道、利益權衡、情感維係等復雜議題，描繪得淋灕盡緻。這讓我深刻反思自己在日常交往中的一些行為模式，也更加理解瞭颱灣社會中那種特有的“有人情味”的互動方式。作者的筆觸細膩而富有感染力，仿佛能聽到長輩們在耳邊絮絮叨叨地講述著生活的經驗和教訓。我尤其喜歡書中那種“潤物細無聲”的敘事風格，不時會引發我內心深處的共鳴，讓我感到自己也成為瞭這段文化傳承中的一份子。