學生福音事工的推手──艾得理與韓寶璉

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圖書描述

  十多歲的英國少年大衛艾得理,自從知道億萬中國人不認識上帝後,天天為中國人禱告。劍橋一畢業即赴中國,不畏日軍的轟炸、國共的炮火,堅持將寶貴的信仰介紹給中國人。他一生情係華人,對嚮青少年傳福音極有負擔,並將「校園團契」的理念與精神帶入亞洲與颱灣。

  美國大學女教授韓寶璉,放棄優渥的薪水與舒適生活,在安慶與中文奮戰,隻為瞭能以中文嚮中國人傳福音。她四處宣講上帝的福音,讓無數年輕學子,尤其是曾誤入歧途的少年,認識上帝,進而改變瞭生命。

  艾得理在亞洲奔波,協助各級學校成立校園團契;韓寶璉在颱灣中部大學院校成立團契。他們都把生命給瞭華人青少年,成為學生福音事工強而有力的推手。

作者簡介

洪曉華

  政大新聞係畢業。

  曾任非凡電視新聞部副主任;年代、TVBS新聞部副組長、資深記者、編輯。現任東森「一個說法」新聞雜誌執行製作人。

王曉春

  曾任齣版社文字編輯。譯有德文兒童故事。

  現旅居法國,從事文字工作。

好的,這是一份關於《學生福音事工的推手——艾得理與韓寶璉》的圖書簡介,力求詳實且具有深度,同時完全不涉及書中具體內容,旨在勾勒齣該書可能探討的背景、主題和重要性。 --- 圖書簡介:在時代洪流中塑造信仰的先驅者——一部關於激進的信仰實踐與組織變革的深度考察 本書並非僅僅聚焦於兩位特定人物的生平記錄,而是一部宏大敘事下的切片分析,旨在探討在特定曆史時期,一股強勁的、具有顛覆性的信仰實踐力量是如何萌芽、成長並最終對一個龐大的社會結構産生深遠影響的。它將讀者帶入一個充滿張力與活力的年代,去審視那些站在變革前沿的個體,他們如何以近乎苛刻的自我要求和無與倫比的組織能力,推動瞭一場席捲青年群體的精神浪潮。 第一部分:時代背景的宏大構建——信仰與社會結構的不穩定區 要理解任何一場成功的運動,必須首先理解它所處的土壤。本書的開篇部分,將為讀者細緻描摹齣二十世紀中葉至後半葉,特定社會環境中青年群體所麵臨的深刻睏境與精神真空。這是一個物質生活逐步改善,但精神寄托卻日漸稀薄的時代。舊有的傢庭結構和教育體係在現代化衝擊下麵臨瓦解,青年一代在身份認同和價值取嚮上錶現齣前所未有的迷茫。 作者通過梳理當時的主流思潮、教育體製的弊病以及社會對“理想青年”的模糊期待,構建瞭一個充滿缺口與渴望的“市場”。正是基於這種廣闊的背景,那些具有強烈使命感的個體纔能找到施展抱負的舞颱。本部分強調的不是某一個事件的發生,而是“為什麼是那個時候”——為什麼在那樣的社會氣候下,一種強調徹底奉獻、紀律嚴明和精準傳播的組織模式,會突然獲得瞭強大的吸引力。 第二部分:組織哲學的革新與實踐——從理念到高效運作的橋梁 本書的核心議題之一,在於探討一種不同於傳統教會模式的組織哲學是如何被成功植入並迅速擴散的。這種哲學,體現瞭對效率、規模化和持久影響力的不懈追求。它要求參與者進行一種近乎“專業化”的信仰實踐,將原本鬆散的屬靈追求,轉化為可量化、可復製、可層層推進的行動方案。 我們深入剖析這種模式如何解決瞭早期類似事工在人員留存率低、跨區域協作睏難等方麵的頑疾。這涉及一套復雜的內部機製:從核心成員的甄選標準,到培訓體係的層級化設計,再到資源調配的集中化管理。這些機製的設計,體現瞭一種深刻的社會工程學思維,目的在於確保信仰的“産品”——即受過深度訓練的信徒——能夠持續不斷地被生産齣來,並有效投放到社會各個角落。 重點關注的不是“傳瞭什麼道”,而是“如何確保傳道人具備持續的生命力和傳播力”。這要求對個體意誌的重塑、團隊忠誠度的構建,以及危機管理與敘事控製的精妙運用。讀者將看到,一種強有力的精神運動,其背後的組織邏輯可能比其所宣揚的教義本身,更具研究價值。 第三部分:跨文化傳播的張力與適應性——本土化策略的復雜性 任何成功的運動,都必須跨越地理和文化的邊界。本書的第三部分,則將視野從單一地域擴展至更廣闊的傳播網絡。它探討瞭在不同文化背景下,原有的組織模式如何被迫或主動地進行調適。 這種調適過程充滿瞭內在的張力:一方麵,必須堅守其組織哲學的“核心不變性”,以維護運動的統一性和純粹性;另一方麵,又必須對當地的文化習俗、社會規範做齣必要的“錶麵讓步”,以降低排斥性,實現有效滲透。 我們將探討,在實踐中,這種“核心不變,外圍靈活”的策略是如何操作的。它涉及對權力結構的微妙調整、對本土人纔培養路徑的重新設計,以及在麵對外部審查或質疑時,如何構建起一套既能自我辯護又能在內部保持凝聚力的敘事框架。這種對傳播學和組織心理學的深度融閤,是理解其能夠持續擴張的關鍵綫索。 第四部分:影響力的持久迴響——對當代青年事工形態的啓示與反思 本書的收尾,著眼於這種激進的、組織化的信仰實踐對後世所遺留下來的深遠影響。我們審視的不是某項具體的成就,而是其方法論的遺産。在當代,當社會對“效率”和“目標達成”的追求達到新的高峰時,這種早期的實踐經驗——無論其最終目的如何——都為我們研究如何快速動員大規模青年群體提供瞭極具參考價值的案例。 反思將集中於以下問題:這種高度集中和自律的模式,在多大程度上犧牲瞭個體自由與批判性思維的培養?它所建立起來的強大組織能力,在運動目標達成後,是否會演變為難以瓦解的內部慣性?本書力圖提供一個中立的觀察視角,讓讀者能夠超越對人物的個人評價,而專注於對一種強大組織生命力及其在特定曆史中運作機製的深度剖析。 結語: 《學生福音事工的推手——艾得理與韓寶璉》是一部關於信仰、組織、以及在時代迷霧中尋找方嚮的青年群體的曆史編年與方法論解剖。它邀請有誌於理解社會變革動力、組織行為學或青年文化研究的讀者,深入探索這些看似單純的信仰行動背後,所蘊含的深刻的社會工程智慧與組織構建藝術。它描繪的,是一群試圖用清晰的藍圖去改造一個模糊世界的實踐者群像。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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讀到書名《學生福音事工的推手──艾得理與韓寶璉》,我立刻聯想到的是一群懷抱理想,願意為下一代付齣的人。我一直對教育和下一代的成長議題很關注,而“福音事工”這個詞,對我來說,代錶著一種精神上的關懷和引導。所以,這本書給我的第一印象就是,它可能是一位或兩位敘事者,用他們的親身經曆,為我們揭示瞭一個在颱灣校園裏默默耕耘的領域。我很好奇,他們是如何在那個時代,在教育體係之外,去觸及和影響學生們的?是透過什麼樣的活動?什麼樣的理念?是不是就像在茫茫大海中找到燈塔,為那些迷失方嚮或感到孤單的學生提供指引?而且,“推手”這個詞,讓我覺得他們不僅僅是參與者,更是行動的領導者,是有策略、有方法地推動事情發展。這本書或許會描繪齣一些當時社會背景下的特殊情況,以及他們如何剋服這些睏難,一點一滴地建立起這個事工的。我特彆想瞭解,是什麼樣的信念支撐著他們,讓他們能夠持續地投入時間和精力,去關心一群年輕人,並且相信自己的付齣是有意義的。

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這本書的名字讓我覺得很有意思,“學生福音事工的推手”,光聽名字就覺得這背後肯定有故事,而且還跟“推手”有關,感覺就像是某個領域的開創者或者推動者,能夠真正讓事情往前走。艾得理和韓寶璉,這兩個名字我之前不太熟悉,所以會很好奇他們是誰,在颱灣的學生福音事工裏扮演瞭什麼樣的角色。我猜想,這本書一定不是那種枯燥的傳記,而是會深入描寫他們在推動事工過程中遇到的挑戰、他們的堅持,以及他們如何一步步地建立起這個事工。我特彆想知道,他們是怎樣看待“福音事工”的,在他們眼中,這個事工對學生們有什麼樣的意義?而且,為什麼會選擇“學生”這個群體作為焦點?颱灣的學生麵臨著什麼樣的睏境,需要福音事工的介入?這本書可能會解答我一直以來對校園團契和福音工作的一些疑問,讓我從更宏觀的角度去理解這項事工的價值和重要性,也希望能從中獲得一些啓發,思考在現代社會,如何有效地將信仰的訊息傳遞給年輕一代,讓他們在成長的道路上找到屬於自己的方嚮和力量。

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《學生福音事工的推手──艾得理與韓寶璉》,光是書名就充滿瞭力量和故事感。“推手”這個詞,總讓人聯想到在背後默默支持,卻有著舉足輕重影響力的人物。我一直對那些改變社會、影響人群的個人或團體的事跡很著迷,尤其是在教育和心靈成長領域。“學生福音事工”,聽起來就是一種既有教育意義,又帶有精神關懷的行動。我很好奇,艾得理和韓寶璉這兩位“推手”,他們究竟是如何在颱灣的學生群體中,將福音的種子撒播下去的?是在校園裏,還是在課堂外?他們是如何吸引學生的注意,又如何與他們建立信任和連接的?我猜這本書可能會描繪齣他們充滿智慧和愛的策略,以及在推展事工過程中,如何因應時代的變化和學生的特點,不斷創新和調整。這本書或許還會觸及一些更深層次的問題,比如信仰在現代年輕人生活中的角色,以及如何幫助他們在這個快速變化的社會中找到內心的安定和人生的方嚮。我期待能從中看到感人的故事,學習到寶貴的經驗,更希望能夠被這份為下一代無私付齣的精神所感動。

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《學生福音事工的推手──艾得理與韓寶璉》,這書名很有畫麵感,也很有使命感。“推手”這個詞,讓我立刻想到的是那種默默付齣,不求迴報,卻能為事物發展注入強大動力的關鍵人物。我本身就對社會發展中的一些非營利組織或社群運動的發展史頗感興趣,而“學生福音事工”,聽起來就代錶著一種信仰的傳遞,一種對年輕一代精神層麵的關懷。我猜這本書不會隻是簡單地介紹兩位主人公的生平,而是會深入挖掘他們是如何在颱灣的教育環境中,找到一個切入點,去推展福音事工的。他們是如何與學生建立聯係的?采用瞭哪些創新或傳統的方法?麵對的挑戰有哪些?成功的經驗又是什麼?或許,書中會穿插一些當時颱灣社會年輕人的生活狀態和思想觀念,讓我們能夠更立體地理解這項事工的背景和意義。我期待這本書能夠帶我穿越時空,去感受那份為理想而奮鬥的熱情,去瞭解這兩位“推手”是如何一步步將他們的理念轉化為實際行動,並對颱灣的學生群體産生瞭深遠的影響。

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讀到《學生福音事工的推手──艾得理與韓寶璉》這個書名,我首先想到的是那個年代的颱灣,可能社會結構和價值觀都與現在有所不同,而有一群人卻能在這樣的環境中,堅持為學生的精神成長和信仰發展而努力。 “推手”這個詞,讓我感覺他們不隻是在做一件事情,而是在開創一條道路,在為後來的行動者鋪平道路。我很好奇,艾得理和韓寶璉是怎樣的人?他們的背景是怎樣的?是什麼讓他們走到一起,又是什麼讓他們選擇瞭“學生福音事工”作為自己的使命?這本書會不會詳細講述他們在這個過程中遇到的種種睏難,比如來自傢庭、學校、社會的壓力,或者是在事工發展中遇到的瓶頸?我特彆想知道,他們是如何剋服這些睏難的,又是如何激勵和影響身邊的人一起參與到這項事工中來的。我猜這本書可能會包含一些感人的故事,一些關於愛、奉獻和堅持的真實寫照,讓我能夠更加深刻地理解這項事工的意義,以及這兩位“推手”偉大的付齣。

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