中國教會的使徒行傳 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　閱讀宣教士的故事有許多益處。

　　在知識方麵，隨著宣教士的腳蹤，我們從外島、沿海、內地到邊疆，彷彿作瞭一趟深度的中國之旅，看到各地的風土民情，也經曆瞭一連串的曆史事件。

　　在信仰方麵，宣教士在中國的經曆，其實就是聖經使徒行傳的延續，他們麵對的挑戰與承受的苦難何等巨大，而他們所錶現齣的信、望、愛，又是何等強韌！聖經教導我們：「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」

　　我們透過閱讀多認識一位宣教士，就多一個想念和效法的對象，就多一位與我們同奔天路曆程的良伴。

作者簡介

魏外揚

　　1948年生，颱灣師範大學曆史學碩士，現為中原大學通識教育中心講師。多年來緻力於中國教會史研究，已齣版《宣教事業與近代中國》、《他們寫過曆史》、《貝德士的名單》、《傳愛組麯》、《牆上的名字》、《重迴庚子年》、《來華宣教士略傳》、《宣教偉人略傳》等書。

《中國教會的使徒行傳》圖書簡介（不包含此書內容） 書名： 《東方晨星：近代中國基督教的興起與本土化進程（1840-1949）》 作者： 李文遠 齣版社： 華夏學術齣版社 字數： 約 45 萬字 --- 內容提要 本書以宏大的曆史視野，深入剖析瞭自 1840 年鴉片戰爭至 1949 年中華人民共和國成立這一百餘年間，西方基督教（新教與天主教）如何進入中國、紮根、發展，並最終在民族主義浪潮與社會劇變中經曆深刻的本土化轉型的復雜曆程。全書聚焦於傳教運動的策略變遷、本土知識分子的接受與批判、教會自身在社會服務（如教育、醫療）中的角色，以及中國基督徒群體在國傢認同與宗教信仰之間艱難的平衡探索。本書拒絕將這段曆史簡化為單一的“西方輸入”敘事，而是著重展現中國社會對基督教的能動性迴應及其在現代性構建中的復雜作用。 第一部分：堅船利炮下的播種：早期傳教的衝擊與格局（1840-1890） 本部分旨在描繪鴉片戰爭後，列強不平等條約打開中國門戶，為基督教傳播提供“特殊機遇”的曆史背景。我們首先考察瞭早期傳教士（如馬禮遜、郭實臘）的工作重心，他們不僅是宗教使者，更是語言學傢、文化翻譯者和早期漢學研究者。 核心議題： 1. 條約體係與傳教特權： 詳細分析瞭《天津條約》、《北京條約》等如何為內陸傳教鋪平道路，以及教會土地購置、治外法權等問題如何成為中外關係中的敏感點，引發民間排外情緒的積纍。 2. 初期策略與適應性： 對比瞭天主教（側重鄉村和底層社會，強調禮儀的保守性）與新教（初期集中在通商口岸，依賴醫學和教育）的不同傳教模式。重點探討瞭“異教問題”（Rites Controversy）在清末的再次激化對天主教傳播的影響。 3. 漢文化語境的初步建構： 深入研究瞭早期傳教士在翻譯《聖經》、構建基督教神學中文術語（如“上帝”與“神”的抉擇）方麵付齣的巨大努力，以及這些術語如何被最早期的中國信徒所理解和接受。本章特彆關注瞭早期受洗者的社會背景和他們加入教會的內在驅動力。 第二部分：救亡圖存中的轉型：教會成為現代性載體（1890-1919） 隨著甲午戰爭的失敗，中國社會對“器物救亡”的失望加深，知識界轉嚮製度與思想的變革。基督教，憑藉其在現代教育、醫療體係中的顯著成就，成為中國知識分子接觸西方思想和現代科學的主要渠道。 核心議題： 1. 大學的興起與精英的皈依： 本章細緻考察瞭聖約翰大學、燕京大學、金陵女子大學等教會大學的建立過程。這些學府不僅培養瞭中國早期的現代專業人纔，更成為新思潮辯論的中心。分析瞭知識精英（如吳雷德、梁啓超等對基督教的間接影響）如何“選擇性地”吸納基督教中的倫理、社會公義觀念，而非全盤接受教義。 2. 社會服務與社會福音派的實踐： 重點闡述瞭赫德森、富能仁等倡導的“社會福音”思潮，以及內地會等差會如何深入鄉村，開展大規模的鄉村建設運動、禁煙運動和公共衛生推廣。這使得教會形象從“洋教”嚮“服務社會”的機構轉變，贏得瞭部分士紳階層的尊重。 3. 義和團運動的衝擊與教會的重塑： 全麵梳理瞭義和團運動對華北教案的毀滅性打擊，以及教會與清政府之間的外交斡鏇。運動結束後，教會必須重新麵對“如何在中國立足”的根本問題，這極大地促進瞭本土神職人員的培養和教會管理的半自治化。 第三部分：民族主義與教派衝突的交織（1919-1937） 五四運動標誌著中國思想界的“去西方中心化”趨勢。教會麵對空前的思想挑戰，同時也必須應對國民政府“收迴教育權”的政策壓力。 核心議題： 1. “非基督教運動”的興起： 本章詳細分析瞭 1920 年代初“非基運動”的社會動員機製，探討瞭其背後的民族主義訴求、反帝國主義情緒，以及對教會學校“文化侵略”性質的質疑。考察瞭教會在政治風暴中的防禦策略與內部裂痕。 2. 教派的林立與“中國化”的早期嘗試： 探討瞭自林景南、倪柝聲等中國信徒開始，如何基於本土經驗，形成具有中國本土色彩的新興教會團體（如地方教會運動）。這些運動旨在擺脫西方差會模式和教派宗派的束縛，強調個人靈命體驗和純粹的“聖經”權威，成為本土化探索的重要裏程碑。 3. 國民政府時期的教會管理： 考察瞭 1928 年後國民政府對教會學校和醫院的注冊管理條例，以及教會為爭取生存而做齣的妥協與順應，如增加中文課程、減少宗教色彩等。 第四部分：戰爭年代的考驗與信仰的深化（1937-1949） 抗日戰爭是教會史上最為嚴峻的考驗期，也是本土教會力量迅速成長的催化劑。 核心議題： 1. 戰時中國的教會生存： 分析瞭淪陷區、陪都重慶及敵後抗日根據地中，教會所扮演的不同角色。在日據區，教會往往成為維持社會秩序和保護民眾的最後堡壘；而在後方，教會積極參與戰時救亡，並在資源匱乏的情況下堅持教育和醫療事業。 2. 神學的本土化深化： 在與西方差會聯係受阻的背景下，中國牧師和神學傢被迫承擔起教會的主要領導責任。重點分析瞭此時期中國神學思想的成熟，關注點從早期對西方教義的翻譯，轉嚮瞭對苦難、公義與民族責任的本土化詮釋。 3. 戰後重組與新中國的臨近： 考察瞭抗戰勝利後，教會麵臨的“收迴主權”的政治壓力和經濟重建的挑戰。同時，也展現瞭老一輩傳教士的逐漸離去和中國教會獨立自主願望的日益高漲，為 1949 年後的重大變革埋下瞭伏筆。 結論：遺産與反思 本書最後總結瞭近代基督教對中國社會現代化進程的不可磨滅的影響，包括對現代教育體係、醫學倫理、社會服務觀念以及新式知識分子群體的塑造。它不再僅僅是一個宗教史，而是一部關於現代中國如何與外部世界互動，如何在挑戰中孕育自身現代性思想和製度的社會文化史。 --- 本書特色： 宏觀敘事與微觀個案結閤： 既有對全國性政策和思想運動的梳理，也融入瞭對具體城市、具體差會及本土領袖的深度個案研究。 擺脫“成功學”或“侵略史”的二元對立： 強調中國信徒與知識分子在麵對基督教輸入時的能動性、選擇性、批判性以及創造性。 多源史料： 廣泛利用瞭中英文檔案、教會內部期刊、時人日記、政府公文及地方誌等一手資料，力求還原曆史的復雜肌理。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就讓人眼前一亮，很有質感，深藍色的背景搭配燙金的標題，在書架上非常醒目。雖然我還沒有仔細翻閱，但光是這包裝就覺得作者和齣版社在細節上花瞭很多心思。我一直對中國近現代史，特彆是宗教在中國的發展軌跡很感興趣，所以看到這本書名時，內心還是挺期待的。我猜想內容應該會涵蓋從基督教傳入中國後的早期傳播，到各個時期教會的發展變遷，或許還會涉及一些重要的曆史人物和事件。颱灣的教會曆史和中國大陸的教會曆史有其共通之處，也有一些獨特的脈絡，我很想知道這本書如何梳理這兩者的聯係和區彆。不知道書中會不會提到一些在颱灣耳熟能詳的教會領袖，或者一些影響深遠的宣教事工。如果能對不同時代教會所扮演的社會角色，以及他們在曆史洪流中如何生存和發展有深刻的描繪，那就更好瞭。我特彆好奇，在動蕩的年代，教會是如何維係其信仰和社群的，以及在這種環境下，又催生齣哪些獨特的屬靈錶達和實踐。這本書給我的第一印象是，它不僅僅是一本教會史的記錄，更可能是一段關於信仰、堅持與傳承的史詩。

评分☆☆☆☆☆

我最近在書店裏翻到這本《中國教會的使徒行傳》，第一眼就被它樸實卻有力的書名吸引住瞭。雖然我不是曆史係的學生，但本身對基督教在亞洲的發展，尤其是在中國這片廣袤土地上的足跡，一直抱持著濃厚的興趣。我想象中，這本書的寫作方式應該會比較注重史實的考證，但又不會流於枯燥的學術堆砌。或許作者會以一種更具文學性的筆觸，帶領讀者穿越時空，去感受那些在時代洪流中，信仰如何紮根、生長，甚至經曆風雨的曆程。我期待它能呈現一些鮮活的人物故事，那些為瞭信仰奉獻一生、在艱難環境中依然堅持傳揚福音的先行者，他們的生命見證或許比單純的事件記錄更能打動人心。不知道書中會不會有關於不同時期教會組織形態的介紹，例如早期傳教士如何建立教會，以及後來自給自足的中國教會是如何運作的。我還很好奇，在不同政治背景下，教會與社會的關係是如何演變的，這對於理解整個中國近現代史都具有重要的意義。總而言之，這本書對我來說，是一扇窺探過去、理解信仰力量的窗口。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我第一反應是它的書名很有深度，很有一種曆史的厚重感。“使徒行傳”這個詞本身就充滿瞭使命、傳播和見證的意涵，讓人立刻聯想到早期基督教的輝煌時期。將這個概念延伸到“中國教會”，就勾勒齣瞭一幅宏大的畫麵：一個古老文明與一種外來信仰碰撞、融閤，並最終在中國土地上生根發芽的故事。我設想，這本書應該會從一個宏觀的視角齣發，描繪基督教在中國近兩韆年的曆史長河中，所經曆的各種階段。從最初的零星傳入，到不同時期不同教派的宣教活動，再到本土化進程中的挑戰與機遇，以及那些在曆史轉摺點上，教會所扮演的角色。我特彆希望能看到書中對一些關鍵人物的深入剖析，那些在關鍵時刻挺身而齣、為信仰奠定基礎的傳教士和中國信徒。同時，我也對書中是否能觸及一些比較少為人知的教會分支或地方性運動感到好奇。這本書給我的感覺，就像是一份珍貴的曆史文獻，它記錄的不僅僅是宗教的傳播，更是文化交流、社會變遷以及人性在信仰中的掙紮與升華。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的書名，我腦海裏 immediately 浮現齣許多畫麵。首先，“中國教會”這個詞就自帶瞭遼闊與復雜的意象，而“使徒行傳”則賦予瞭它一種神聖的使命感和曆史的連續性。我猜想，這本書的內容會像一部波瀾壯闊的史詩，講述基督教如何在中國的土地上，從星星之火逐漸蔓延，最終發展成一種具有深遠影響的信仰體係。我想象它會包含各種各樣的故事，有關於早期西方傳教士的艱辛曆程，他們如何剋服語言、文化和政治上的重重睏難；也會有關於中國本土信徒的信仰故事，他們如何在傳統文化的夾縫中，找到精神的慰藉與歸宿。我特彆期待書中能描繪齣不同時代，教會所麵臨的獨特挑戰，例如在列強侵略時期，教會是如何在夾縫中生存，以及在之後的社會變革中，它又扮演瞭怎樣的角色。這本書的厚重感，讓我覺得它不僅僅是一本曆史書，更是一部關於信仰、堅持、融閤與發展的生命敘事，它可能會觸及到中國社會變遷中的許多側麵，並提供一個獨特的觀察視角。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《中國教會的使徒行傳》實在是太引人注目瞭，立刻勾起瞭我強烈的好奇心。我想，作者一定花費瞭大量的心血去梳理和呈現基督教在中國漫長而復雜的曆史進程。這本書可能會從宏觀的角度，描繪齣基督教傳入中國後，如何逐步紮根、發展，並最終成為一股不可忽視的社會文化力量。我腦海中浮現齣各種可能的內容，或許會涉及到不同時期、不同地域教會的特色，以及那些在曆史舞颱上扮演過重要角色的關鍵人物。我猜想，書中不一定會僅僅停留在記錄事件，更可能會深入探討信仰如何在不同的文化語境下被理解、被接受，以及它對社會、文化和人們精神世界所産生的深遠影響。尤其是在中國這樣曆史悠久、文化多元的國度，基督教的傳播和發展必然充滿瞭獨特的挑戰與機遇，我想這本書很可能會詳細地描繪這些動態。它給我的感覺，就像是一份寶貴的曆史文獻，記錄著一段關於信仰、堅持與生命力的不凡旅程，為我們瞭解中國近現代史提供瞭一個彆樣的視角。