中國基督教神學教育史論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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作者簡介

徐以驊

　　上海嘉定人。美國普林斯頓大學宗教係哲學博士。上海復旦大學美國研究中心教授、復旦大學宗教與國際關係研究中心主任。目前主要從事中國基督教會史、美國宗教、宗教與國際關係等領域的教學和研究。

　　主要著述有：《教育與宗教：作為傳教媒介的聖約翰大學》（1999年）、《教會大學與神學教育》（1999年）、《世紀之交的國際關係》（2002年）、《宗教與美國社會——美國宗教的“路綫圖”》（2004年）、《宗教與美國社會——多元一體的美國宗教》（2004年）、《宗教與美國社會——網絡時代的宗教》（2005年）、《基督教學術》（1-3輯）（2002-2005年）等。

滄桑與復興：近代中國都市社會變遷研究 (1840-1949) 圖書簡介 本書深入剖析瞭自鴉片戰爭（1840年）至中華人民共和國成立（1949年）近一個世紀以來，中國都市社會經曆的深刻轉型、結構重塑與文化張力。通過對上海、天津、廣州、武漢等核心城市的個案考察，本書旨在勾勒齣在西方列強衝擊、民族主義興起和現代化進程的復雜交織下，中國傳統社會肌理如何被撕裂、重構，並最終孕育齣全新的城市文明形態的曆史圖景。 本書的研究視角立足於社會史、城市史與文化史的交叉地帶，摒棄瞭簡單綫性的現代化敘事，聚焦於中國都市空間中“在地性”與“外來性”的互動、精英階層的流變、階級關係的演化以及新舊文化衝突的微觀錶達。我們試圖理解，在被視為“全球化前夜”的這一特殊曆史時期，中國城市如何成為承載現代性焦慮、政治動蕩與社會實驗的熔爐。 第一部分：口岸的誕生與都市的初始形態 (1840-1900) 本部分著重探討通商口岸的開闢如何從根本上改變瞭沿海和沿江地區的地理政治與經濟結構。 第一章：條約體係下的“準殖民地”空間 詳細考察瞭早期租界的設立及其法律、行政和經濟特權對傳統城市治理的侵蝕。分析瞭這些隔離空間如何成為西方商業資本、技術與生活方式的登陸點，以及這種空間分割如何催生瞭城市內部的社會階層隔離。探討瞭買辦階層在這一初期階段的興起，他們作為中西經濟活動的緩衝器和媒介，在權力結構中的微妙地位。 第二章：傳統士紳的城市應對 關注傳統精英（士紳、地方官僚）在麵對外部衝擊時所采取的保守、應變或改良策略。分析瞭他們如何試圖在維持宗法秩序與應對新的經濟挑戰之間尋求平衡。通過對地方性行業公會、商會和宗族組織在城市環境中的功能變化進行考察，揭示傳統社會網絡的韌性與衰退。 第三章：早期工業化的微觀景觀 聚焦於如江南製造局、輪船招商局等早期官督商辦企業或外商工廠的興起。研究瞭早期産業工人群體的形成過程，他們是傳統農民傢庭與現代雇傭勞動力的過渡形態。分析瞭工人階級早期受到的剝削模式、居住條件以及他們與傳統社區關係的斷裂。 第二部分：走嚮“現代”的權力與日常生活 (1900-1927) 本部分聚焦於晚清改革和民國初年的社會結構性重組，特彆是城市作為政治角力場和文化試驗田的角色。 第四章：新政與城市規劃的“去傳統化” 研究清末新政對城市行政管理、教育體係和公共衛生領域的改造。探討瞭現代城市規劃理念（如街道拓寬、公共設施建設）如何影響瞭城市空間形態，以及這種自上而下的“現代化”努力在實踐中遭遇的阻力與扭麯。分析瞭新式知識分子在推動這些變革中的先鋒作用。 第五章：新式教育與文化空間的重塑 探討新式學堂、大學以及留學生群體對城市知識生態的顛覆性影響。分析瞭新文化運動在都市報刊、沙龍和劇場中的傳播與接受過程。重點研究瞭女性教育的興起，及其對傢庭結構和公共領域參與的衝擊。 第六章：消費主義的萌芽與都市風尚 考察現代商業的勃興，百貨公司、咖啡館、電影院等新型消費場所的齣現。研究瞭都市時尚的形成，包括服飾、飲食和娛樂方式的西化，以及這些消費行為如何成為區分新舊階層、衡量現代性的重要指標。分析瞭城市中新興的“摩登”女性形象及其社會意義。 第七章：政治動員與城市暴力的景觀 將城市視為政治革命與社會抗議的溫床。詳細分析瞭辛亥革命、五四運動等關鍵事件在都市中的爆發、組織和擴散機製。考察瞭工人的罷工、學生的示威遊行，以及政府或幫派力量對這些抗議活動的鎮壓，從而揭示瞭城市中暴力與秩序的復雜關係。 第三部分：大都市的鼎盛與危機 (1927-1949) 本部分集中於國民政府時期大都市的成熟形態，探討瞭國傢治理能力、資本的集中化以及全麵戰爭對城市社會的毀滅性影響。 第八章：國傢資本與跨國資本的共舞 分析瞭國民政府對經濟的乾預政策，以及民族資本與外資（特彆是英、美、日）在城市中的競爭與閤作格局。聚焦於金融業、重工業和房地産市場的集聚現象，並探討瞭這種資本集中如何加劇瞭城市內部的貧富差距。 第九章：裏弄與棚戶區的社會地理 本書的重點章節之一。通過對比法租界的高級住宅區與新興的工人棚戶區、城中村，描繪瞭城市空間中的顯著“去人性化”隔離。深入研究瞭裏弄（石庫門建築群）中獨特的居住文化、鄰裏關係、宗族殘餘與現代性日常生活的共存狀態。 第十章：社會治理的極限與黃包車夫的城市生存 考察瞭城市管理機構在麵對人口激增、基礎設施壓力和日益嚴重的貧睏問題時的努力與失敗。以城市底層群體——如人力車夫、小販、碼頭工人——的生存狀態為切入點，分析他們在資本主義生産關係、幫派控製與社會救助係統缺位下的掙紮與抵抗。 第十一章：戰爭的陰影與都市的崩塌 係統分析瞭抗日戰爭爆發後，大中城市遭受的轟炸、淪陷、物資匱乏和人口流離失所。研究瞭城市精英（知識分子、實業傢）的內遷與堅守，以及城市在戰爭狀態下社會秩序的瓦解與重建。探討瞭戰時經濟管製和黑市交易如何重塑瞭市民的道德觀和生活方式。 結論：未完成的現代化與都市遺産 總結瞭近代中國都市在近百年間所體現的矛盾性遺産：既是進步的引擎，也是不平等的溫床。本書認為，近代中國都市的經驗，是中國在現代化道路上對西方範式的本土化改造與掙紮的縮影，其遺留的問題（如階級鴻溝、空間隔離）深刻影響瞭新中國成立初期的社會麵貌。 本書綜閤運用瞭統計數據、城市規劃文獻、地方誌、私人日記、報刊廣告以及文學作品等多種一手與二手史料，力求提供一個多維度、富有細節、拒絕簡化的近代中國都市社會變遷的宏大敘事。

序言
【一】教育與宗教：作為傳教媒介的聖約翰大學
【二】神學教育傢趙紫宸──兼論大學與神學教育
【三】劉廷芳、趙紫宸與燕京大學宗教學院
【四】對峰對峙──燕京大學宗教學院與金陵神學院之比較
【五】評畢範宇《金陵神學院史（1911-1961）》
【六】紐約協和神學院與中國基督教會

评分☆☆☆☆☆

看到“中國基督教神學教育史論”這個書名，我腦海中立刻浮現齣許多問題。神學教育，這個詞本身就帶著一種莊重感，它關乎信仰的深度，也關乎教會的未來。我很好奇，這本書是否會探討在動蕩的年代，神學教育是如何維係其傳承的？例如，在戰亂時期，學校的遷移、師資的斷層，以及學生如何在這種環境下繼續求學？或者，在思想解放的浪潮中，神學教育又是如何麵臨挑戰，並尋求自身轉型的？我想知道，在這漫長的曆史過程中，有沒有一些關鍵的人物，他們以非凡的智慧和毅力，為中國基督教神學教育的發展奠定瞭重要基石？他們的教育理念是什麼？他們是如何在東西方文化碰撞的背景下，構建齣具有中國特色的神學教育模式的？這本書或許能帶領我走進那些充滿學術爭鳴與信仰探索的殿堂，瞭解那些為培育牧者、神學傢和基督徒領袖付齣的心血與智慧。我想看到的是，神學教育不僅僅是理論的傳授，更是生命與信仰的塑造，是教會活力的源泉。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名“中國基督教神學教育史論”，一下子就勾起瞭我對曆史上的那些“大先生”們的敬意。我想知道，在基督教傳入中國的過程中，究竟有哪些傑齣的傳教士和中國本土的神學傢，在神學教育領域留下瞭深刻的印記？他們的著作、他們的教學，對後世産生瞭怎樣的影響？我特彆關注那些在中國土地上産生的原創性神學思想，以及神學教育是如何服務於這種思想的生産和傳播的。這本書是否會探討，在不同時期，神學教育的重心是傾嚮於基礎教義的鞏固，還是更側重於社會關懷與應用神學？它是否會提及，在動蕩的年代，神學教育如何應對政治壓力，保持其學術獨立性和信仰的純正性？我希望這本書能夠呈現齣，神學教育不僅僅是一種學術活動，更是生命曆程的見證，是曆史洪流中的一份珍貴記錄，是對真理的不懈追求。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題“中國基督教神學教育史論”聽起來就相當厚重，立刻勾起瞭我對曆史與信仰交織的興趣。身為颱灣讀者，我對基督教在華人社會的發展曆程一直抱有濃厚的關注，尤其是在教育這個塑造思想、傳承信仰的關鍵領域。這本書的齣現，恰好填補瞭我在這方麵知識的空白。我很好奇，在不同的曆史時期，基督教在中國是如何進行神學知識的傳播與人纔的培養的？它是否受到過外來思潮的深刻影響，又如何在中國本土的文化土壤中生根發芽？特彆是那些早期的傳教士們，他們是如何剋服語言、文化和政治上的重重睏難，建立起最初的神學教育體係的？而中國的知識分子，又是在怎樣的心態下接觸、學習，乃至改造基督教的神學思想，並將其融入自身的哲學與人文關懷的？這本書或許能提供一些曆史的切片，讓我們得以窺見這段復雜而迷人的進程，瞭解那些塑造瞭今日華人基督教麵貌的早期思想與實踐。我期待著書中能夠呈現齣詳實的史料考證，並從中梳理齣清晰的脈絡，讓我對這段曆史有一個更全麵、更深入的理解。

评分☆☆☆☆☆

“中國基督教神學教育史論”這個書名，讓我産生瞭一種曆史的迴溯感。我想象著，在過去的一百多年裏，神學教育在中國經曆瞭怎樣的變遷。從最初由西方傳教士主導的教育模式，到本土力量逐漸壯大，再到不同曆史時期政治環境對神學教育的獨特影響，這其中一定充滿瞭復雜的故事。這本書是否會深入探討，在每一個關鍵的曆史節點，神學教育的形態是怎樣的？例如，在共和國成立前後，教會學校的轉型，神學教育資源的整閤，以及在那個特殊的年代，神學教育是如何艱難地延續下去的？我尤其好奇，那些在艱苦條件下堅持教學的師生們，他們的信仰是如何支撐他們的？以及，這種曆史經曆，又如何塑造瞭今日中國基督教神學教育的麵貌？我期待這本書能夠提供一個紮實的學術分析，讓我對這段跌宕起伏的曆史有一個更清晰的認知，並理解其對當下華人基督教界的重要意義。

评分☆☆☆☆☆

“中國基督教神學教育史論”這個書名，讓我聯想到的是一段充滿瞭探索與融閤的曆史。我想瞭解，在清末民初那個思想解放、國運艱難的時期，基督教神學教育是如何在中國這片土地上孕育而生的？最初的神學院是如何建立的？它們在課程設置、教學方法上，又受到瞭哪些西方神學教育模式的影響？更重要的是，這些神學教育是否嘗試過將基督教的教義與中國傳統的哲學、倫理思想相結閤？是否有人在其中扮演瞭橋梁的角色，試圖讓基督教信仰更容易被中國人理解和接受？我尤其對那些早期在中國建立的教會大學，以及它們在神學教育方麵所做的貢獻感到好奇。這些機構，是否也像同時期的其他高等教育一樣，麵臨著民族主義思潮的挑戰，以及如何迴應本土社會現實的需求？這本書如果能細緻地梳理齣這些曆史細節，並分析其背後的深層原因，那將是對理解中國現代知識分子群體與基督教關係的一扇重要窗口。