中國文學史(上)

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圖書描述

  中國文學史這類書,可說是汗牛充棟,但若真要找一部文采可觀、論點明晰、見解深刻的,那就隻有這一部瞭。

  本書詳細說明瞭文學這門藝術在曆史上如何齣現、如何完善、如何發展,曆代人的文學史觀念和譜係如何建構,及其內部形成瞭哪些典範,又各存在瞭哪些問題與爭論等等。文學的觀念史、創作史、批評史,兼攝於其中。

  作者不僅對過往文學史論述做「批駁彈正」,展現作者卓越的文學史觀,並提齣諸多非常新穎的論點,使這本文學史如此與眾不同,堪稱劃時代之作。

  龔鵬程,國立颱灣師範大學國文研究所博士。曾執教於淡江、中正、南華、佛光等校。擔任中國古典文學研究會、曆史文學學會、武俠文學學會會長等職。獲中山文藝奬、中興文藝奬章。有文、史、哲、政治、社會、教育、管理等相關著作八十餘種。現任北京師範大學特聘教授、美國歐亞大學校長等職。

好的,這是一本名為《全球思想史:從古代到現代》的圖書簡介,內容詳實,旨在涵蓋人類思想演變的關鍵階段和重大思想流派。 --- 《全球思想史:從古代到現代》 書籍簡介 《全球思想史:從古代到現代》是一部宏大的思想探索之旅,旨在梳理和解析自人類文明誕生以來,驅動人類社會、政治、科學和藝術發展的核心觀念與哲學思辨。本書並非簡單的思想傢羅列,而是著眼於思想是如何在不同文化、時代背景下相互碰撞、演進,並最終塑造瞭我們今日所處的全球格局。 全書分為四個主要部分,結構清晰,邏輯嚴密,緻力於展現思想演變的復雜性和連續性。 第一部分:奠基時代——神話、理性與秩序的初探(約公元前3000年至公元前500年) 本部分深入探討瞭人類早期對世界本源和生命意義的初步追問。我們將考察美索不達米亞的《吉爾伽美什史詩》所蘊含的早期宇宙觀,以及古埃及的來世觀念如何構建瞭其社會結構。 重點將放在軸心時代(Axial Age)的偉大覺醒。在古希臘,泰勒斯、赫拉剋利特和巴門尼德等人開始從自然現象中抽離,尋求理性的、可普遍解釋的“邏各斯”(Logos),奠定瞭西方哲學的基石。同時,我們也考察瞭東方在同一時期的深刻變革: 中國: 儒傢思想的創立者孔子,聚焦於“仁”與“禮”,構建瞭社會倫理的理想模型,為後續兩韆多年的政治哲學提供瞭框架。 印度: 奧義書中的“梵我同一”思想,以及佛陀對痛苦與解脫的深刻洞察,開啓瞭對心靈本質的內省。 本部分強調,此時期的思想主要圍繞著如何理解“天命”、“自然法則”與“人類社群的和諧”展開。 第二部分:經典構建——帝國、信仰與形而上學的深度 隨著文明進入帝國時代,思想的重要性不僅在於解釋世界,更在於維係龐大帝國的統治閤法性與文化認同。 在西方,蘇格拉底對知識和美德的追問,經由柏拉圖的“理型論”(Theory of Forms)達到頂峰,構建瞭一個超越感官世界的絕對真理體係。隨後,亞裏士多德將哲學係統化,創建瞭邏輯學、倫理學和物理學的早期框架,其影響深遠,貫穿瞭整個中世紀。 在宗教思想領域,本部分詳細剖析瞭三大一神教的崛起:猶太教的律法精神、基督教對救贖與恩典的強調,以及伊斯蘭教的“認主獨一”(Tawhid)原則。聖奧古斯丁和托馬斯·阿奎那如何成功地將希臘哲學(尤其是亞裏士多德主義)融入基督教神學,構建瞭中世紀歐洲的知識霸權。 同時,本書不偏廢東方對內在世界的探索。魏晉南北朝時期的玄學,以及唐宋時期理學(程硃理學)對“理”與“氣”的精微辨析,展示瞭東方在道德形而上學上的獨特成就。這些思想共同定義瞭古典世界的終極關懷:秩序、真理與永恒。 第三部分:現代性的黎明——懷疑、革命與科學的勝利(15世紀至19世紀) 文藝復興的“人本主義”重新點燃瞭對古典智慧和個體潛能的贊美,但真正的思想革命發生在隨後的啓濛運動。 理性主義的對決: 笛卡爾的“我思故我在”標誌著認識論轉嚮個體主體,引發瞭大陸的理性主義傳統。與之相對,洛剋、休謨則通過經驗主義挑戰瞭先天的觀念,強調感官經驗的重要性。 政治哲學的重塑: 隨著社會結構動搖,新的政治藍圖被描繪。馬基雅維利對權力的世俗化分析、霍布斯對社會契約的冰冷論證,以及盧梭對“公意”的浪漫想象,直接催生瞭美國獨立戰爭和法國大革命。 科學方法的奠定: 培根倡導的歸納法和牛頓的機械宇宙觀,將世界視為一颱可以被精確計算的機器,極大地提升瞭人類的物質能力,但也引發瞭關於“決定論”的爭論。 康德的綜閤與批判: 康德在《純粹理性批判》中嘗試調和理性與經驗的衝突,設定瞭人類認識能力的邊界,為現代哲學劃定瞭新的議程。隨後,黑格爾以其龐大的辯證法體係,試圖將曆史視為精神的自我展開過程。 在這一時期,功利主義(邊沁、密爾)開始從世俗角度探討道德與立法,而馬剋思則以唯物史觀的視角,對資本主義的內在矛盾進行瞭最為激烈的批判,預示瞭未來世界衝突的形態。 第四部分:思想的碎片化與重構——20世紀至今 20世紀的思想史呈現齣高度的復雜性、多元化和對“宏大敘事”的深刻懷疑。兩次世界大戰摧毀瞭人們對理性與進步的堅定信念。 生命與存在: 尼采宣告“上帝已死”,開啓瞭對傳統價值的全麵顛覆。鬍塞爾的現象學和海德格爾的存在主義,將焦點重新拉迴到“在世存在”的焦慮與自由。 語言與權力: 維特根斯坦對語言邊界的探索,以及後來的結構主義(索緒爾)和後結構主義(福柯、德裏達)的興起,揭示瞭知識、話語和權力之間相互建構的隱秘網絡。他們質疑瞭客觀真理的存在性。 社會科學的深化: 弗洛伊德的精神分析揭示瞭無意識對行為的強大驅動力。法蘭剋福學派(阿多諾、霍剋海默)對“文化工業”的批判,以及薩特的“存在先於本質”的宣言,共同構成瞭對現代社會異化的深刻反思。 全球化視野下的交匯: 本部分還特彆關注瞭非西方思想流派在現代性衝擊下的迴應,如後殖民理論的興起,以及全球南方對西方中心主義的挑戰。 結語:思想的未竟之路 《全球思想史:從古代到現代》以一種動態的視角審視瞭人類在理解自身、宇宙和社會方麵所做的所有努力。它揭示瞭思想的遺産並非一成不變的教條,而是一係列持續對話和深刻修正的産物。通過對這些思想脈絡的梳理,讀者將能更好地理解我們這個時代所麵臨的倫理睏境、政治選擇和認識挑戰,為未來思想的創造提供堅實的知識基礎。本書是獻給所有渴望洞察人類心智力量與局限性的深度閱讀者。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

說實話,我拿到《中國文學史(上)》這本書的時候,並沒有抱太大的期望,想著大概就是一本教材或者參考書吧。但萬萬沒想到,這本書的內容竟然如此豐富且極具啓發性!作者的筆觸非常細膩,對中國文學史的發展脈絡有著獨到的見解。從先秦時期樸素的民間歌謠,到漢代的辭賦,再到魏晉南北朝的玄言詩和山水詩,作者都進行瞭細緻的梳理和闡釋。我尤其對書中關於《詩經》的部分印象深刻,作者不僅僅是羅列詩歌,而是深入分析瞭其産生的社會背景、藝術特色以及對後世文學的深遠影響。還有對曹操、建安七子的文學成就的評價,也讓我看到瞭那個時代文人特有的剛健風骨。這本書讓我明白,中國文學並非一成不變,而是在曆史的洪流中不斷演變,吸收融閤,形成瞭獨特的魅力。作者的專業素養毋庸置疑,但更難得的是,他能夠將復雜的學術內容轉化為通俗易懂的語言,讓像我這樣的普通讀者也能輕鬆領略中國文學的博大精深。

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這本書實在是太棒瞭,我簡直無法形容我的激動心情!自從拿到《中國文學史(上)》這本書,我就像得到瞭一個寶藏。我一直對中國古代文學有著濃厚的興趣,但總覺得零散的知識點拼湊起來,缺乏一個清晰的脈絡。《中國文學史(上)》恰恰彌補瞭我的這一缺憾。作者以宏大的視角,將數韆年的中國文學發展曆程娓娓道來,仿佛一幅波瀾壯闊的曆史畫捲在我眼前徐徐展開。從先秦諸子百傢的智慧光芒,到漢代賦的雄渾壯麗,再到魏晉南北朝文人詞客的抒情唱和,每一個時期、每一個流派、每一位大師的作品,作者都進行瞭深入淺齣的解讀。我特彆喜歡其中對詩經的分析,那種質樸的語言,卻蘊含著深沉的情感,至今讀來仍感人至深。還有楚辭的浪漫瑰麗,屈原的愛國情懷,都讓我心潮澎湃。書中的論述條理清晰,邏輯嚴密,但又不會顯得枯燥乏味,而是充滿瞭人文關懷和審美情趣。我常常沉浸在文字的世界裏,與古人對話,感受他們的喜怒哀樂,體驗他們的人生況味。這本書不僅僅是一本學術著作,更是一扇讓我深入瞭解中華文明精髓的窗口。

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天呐,這本《中國文學史(上)》絕對是我最近讀到的最令人驚喜的一本書!我原本以為文學史會是一本冷冰冰的學術著作,充斥著晦澀難懂的理論和密密麻麻的年代信息,但事實完全顛覆瞭我的想象。這本書太有“人情味”瞭!作者用一種非常生動、引人入勝的方式,將那些遙遠的古代作傢和他們的作品拉近瞭我們的距離。我仿佛看到瞭孔子在周遊列國時,那些充滿哲思的言論;我也仿佛感受到瞭屈原投江時的悲憤與不屈;甚至能想象到李白在月光下飲酒賦詩的瀟灑不羈。書中對每個時代文學的時代背景、社會風貌的描繪,都如同電影鏡頭一般,讓我身臨其境。我特彆欣賞作者對文學流變原因的分析,比如社會動蕩如何催生瞭悲壯的詩歌,文人階層的興起又如何促進瞭駢文的發展等等。這些洞見讓我對文學有瞭更深層次的理解,不再是單純的文字堆砌,而是時代精神的反映。每一次翻開這本書,都像是在與一位學識淵博的朋友交流,他不僅博學多識,而且善於錶達,總能把我帶入一個充滿魅力的文學世界。

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我必須承認,《中國文學史(上)》這本書真的超齣瞭我的預期。我一直是個對中國古詩詞很感興趣的人,但總是停留在零散的背誦和淺顯的理解上,總覺得缺少一條完整的綫索。《中國文學史(上)》正好彌補瞭這一點。作者的敘述方式非常有吸引力,他將中國文學從上古時期一直梳理到魏晉南北朝,就像在講述一個跌宕起伏的傢族史。我看到瞭《詩經》的質樸與真摯,感受到瞭楚辭的浪漫與憂傷,領略瞭漢賦的雄渾與氣勢,也體味瞭魏晉文學的清談與風流。最令我印象深刻的是,作者不僅僅是介紹作品,更是將作品與其創作的時代背景、作者的生平經曆緊密結閤起來,讓我能夠更深刻地理解作品背後的情感和思想。書中關於“文學革命”的討論,更是讓我對文學的發展有瞭全新的認識。我仿佛置身於那個風雲變幻的時代,與那些偉大的文人墨客一同呼吸、一同思考。這本書讀起來一點都不枯燥,反而充滿瞭智慧的光芒和藝術的魅力。

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我懷著一種既期待又略帶忐忑的心情翻開瞭《中國文學史(上)》,原以為會是一本晦澀難懂的學術巨著,但我的擔憂完全是多餘的。這本書以一種極其友好的姿態,將中國古代文學的輝煌畫捲展現在我麵前。作者的敘述條理清晰,邏輯嚴謹,從先秦諸子散文的智慧鋒芒,到漢代辭賦的鋪張揚厲,再到魏晉南北朝詩歌的抒情與玄思,每一個時期都被描繪得有聲有色。我特彆欣賞作者對不同文學流派的深入剖析,例如他對《詩經》的解讀,讓我看到瞭質樸情感下蘊含的深沉力量;他對楚辭的分析,讓我感受到瞭浪漫主義的獨特魅力。書中不僅僅是堆砌史實和作品,更是穿插瞭大量的文學評論和思想解讀,讓我能夠站在更高的角度去審視和理解這些偉大的文學遺産。我仿佛跟著作者一起,穿越瞭漫長的時光,與那些古代文人進行瞭跨越時代的對話,感受他們的纔情、他們的憂患、他們的風骨。這本書讓我對中國文學的敬畏之情油然而生,也激發瞭我更深入探索的欲望。

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