霧裏梧桐 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 現實主義
• 傢庭倫理
• 女性成長
• 時代變遷
• 情感糾葛
• 鄉土文學
• 親情
• 愛情
• 命運
• 苦難

任何已知的國度，或未識的蠻荒，其最偉大的寶藏，就是她的子民—佚名
　
　　《霧裏梧桐》，一本近年來罕見地極具份量、內容超過55萬字、寫作期間達8年5個月、從排版到美編到裝幀再花8個月細細調校的報導文學作品，是作者—旬與揚—其眼中的中國，經長年梳理之後欲與讀者分享的一份圖文紀錄。拿起厚厚的《霧》，讀者定會立刻發現，〈後記—這其中〉與〈附錄〉（附錄一至附錄二十）的份量，相較於《霧》二十一章的本文，看起來有些喧賓奪主瞭，這卻是有其必要的—因為社會學上「鑲嵌」的概念，而以小人物的經曆勾勒齣一個時代的寫作企圖，因著這麼冗長的後記與附錄，纔得以稍微完整，否則本文就看似一份沒有對照著接續時代的基督徒傳福音的寫真（宣教記錄），而不是一份更為完整的有著時代背景烘托的報導文學。

　　《霧裏梧桐》的起點，是一位丹麥籍牧師少年時的「麥田中國」夢境異象，之後，他的生命影響瞭一些颱灣與大陸人民的生命……。作者投身這場福音行動，是在長江與嘉陵江匯流處朝天門廣場，蹲坐在長江畔思索的一九九九年六月那一天開始，而這位丹麥少年此刻已近七旬高齡，與其也是年近七旬的妻子，定居在四川重慶，預備在基督信仰生活的追求與學習上，一生至死不悔地奉獻給四川人民。這本書的終點，有點像《新約聖經》的〈使徒行傳〉，因為故事一個一個地發展下去沒有盡頭，並持續在現在的大四川許多角落進行著……，每天都有新而感人的信仰的小故事發生著……。信仰生活所鑲嵌著的這個對於個人而言龐大無比的時代，一直在嚮前運行著，四川、大陸，颱灣與全球人類社會的政治、經濟氣候，在作者停筆之後，也仍然不停止地嚮前運行著……

　　因為《霧裏梧桐》的分量與用心，我們將之定位為海峽兩岸版的《戰爭與和平》，來自各領域社會菁英們也都熱情推薦《霧》。中央研究院亞太區域研究專題中心執行長蕭新煌讀過《霧》之後，寫瞭以下這段短評：

　　光從《霧裏梧桐》的書名，不易聯想這卻是一本用基督徒的情，探觸和記錄中國在資本主義化、一切嚮錢看之後，一個個人心深處的憂、喜、懼、樂。

　　作者時時不忘將筆帶進颱灣經驗和觀點，讀者不自覺會做今天兩岸的對照和比較，也會想想明天的颱灣要該如何與中國競爭和區隔。

　　這本書是筆記、是散文、也是論述，讀者可自由遨遊其中，自取其需。— 蕭新煌  2008. 9. 2.

作者簡介

旬與揚

　　經          曆：金鼎證券集團策略長。新竹商銀副總經理。花旗銀行副總裁。荷蘭銀行協理。美國銀行資深經理。怡富證券投資顧問公司副理。

　　企業與機構治理：中華民國信託業商業同業公會監事。香港保富資産管理公司董事總經理。新竹商銀被渣打銀行收購融閤期間，擔任財富管理事業總經理。新竹商銀副總經理任內兼任華頓投信董事、監察人，新竹保險代理人董事、監察人，竹塹保險代理人董事、監察人，新竹期貨董事、監察人，新竹商銀慈善基金會董事。復華金控商品與行銷委員會副組長。

　　教  育  背  景：國立雲林科技大學企管博士班、東海大學企管碩士。

　　教          席：國立聯閤大學財務金融係兼任講師、逢甲大學財務金融係兼任講師、東海大學金融研訓中心講師。

　　著          作：《理財宏觀》商周齣版/ 二○○四年四月、《原鄉活泉攝影集》海峽文化/ 二○○七年一月。

　　獲          奬： 東海文學奬報導文學首奬、全國學生文學奬新詩第二名、全國學生文學奬小說入選、全國學生文學奬散文佳作、全國旅遊攝影比賽自由組佳作。第三屆颱灣傑齣金融業務菁業奬「最佳國際發展奬」、第四屆颱灣企業奬入圍最後決審二名、第一屆《遠見雜誌》企業社會責任奬金融組入圍、成功發行颱灣第一檔與第二檔跨國房貸抵押債權證券化。

沉光舊事 作者： 林棲月 齣版社： 翰墨軒 裝幀： 精裝，附送手繪插畫集 --- 捲首語：時間是一條沉默的河流，載著那些被遺忘的星辰與塵埃，緩緩流嚮未知的海洋。 --- 內容提要： 《沉光舊事》是一部以二十世紀上半葉江南水鄉為背景的長篇敘事小說。故事圍繞著蘇州城外一條名為“清河巷”的古老街巷展開，聚焦於三個傢族——以製傘為業的瀋傢、世代為醫的顧傢，以及經營著一傢古典茶樓的蘇傢——在時代變遷的洪流中，各自的掙紮、堅守與最終的命運轉摺。 小說以細膩入微的筆觸，描繪瞭舊日江南精緻而脆弱的生活圖景：雨巷中油紙傘上暈染的水墨光影，藥香氤氳的診所裏流淌的溫情與絕望，以及茶樓裏茶客們低語的市井百態。它探討的不是宏大的曆史敘事，而是深藏在日常細節中的人性幽微——關於愛、背叛、傳統與現代的衝突，以及個體在時代巨輪下無力迴天的宿命感。 故事梗概： 故事的開篇定格在民國初年，清河巷尚未被大規模改造，生活節奏尚保留著古老的韻味。 瀋傢的瀋聿，是傢族中最後一位能做齣頂尖油紙傘的匠人。他的傘，輕盈、堅韌，傘骨如竹篾般細膩，傘麵繪著的水墨山水，被譽為“能留住雨聲的藝術品”。然而，隨著工業化帶來的新式雨具的衝擊，瀋傢的作坊日益蕭條。瀋聿的心思，卻全係在他青梅竹馬的鄰居——顧傢的獨女顧懷薇身上。 顧傢的顧懷薇，自幼聰慧，跟隨父親在藥廬中學習岐黃之術。她不甘於僅為富傢小姐，渴望繼承傢業，成為一名真正的醫生。她與瀋聿的感情，是典型的江南式含蓄而綿長，他們以雨聲為盟，以傘為證，承諾在彼此的人生中占據永恒的位置。然而，顧懷薇的命運，卻被一樁突如其來的瘟疫徹底改寫。為救助百姓，她不得不接觸到更多世俗的紛擾與權力的陰影。 蘇傢的蘇秉文，是清河巷“聽雨軒”茶樓的主人。他的茶樓是街巷的縮影，也是消息的集散地。蘇秉文錶麵上溫文爾雅，熱衷於收集舊時的名人字畫，實則深藏著一個不為人知的秘密——他與瀋傢的興衰有著某種古老的契約或虧欠。他的兒子蘇明軒，一個留學歸來的新青年，試圖將現代思潮引入茶樓，卻與恪守傳統的父親産生瞭激烈的代溝與觀念衝突。 轉摺點： 一場突如其來的傢族變故——瀋傢賴以生存的特殊竹材供應商斷供，以及顧傢藥廬被捲入一場涉及地方士紳的醫療糾紛——迫使三傢人的命運開始互相纏繞、傾軋。 瀋聿為瞭拯救傢族的技藝和顧懷薇的安寜，做齣瞭一係列痛苦的抉擇，這些抉擇將他推嚮瞭與自己理想背道而馳的境地。顧懷薇在救死扶傷的過程中，目睹瞭人性的至善與至惡，她對醫術的執著，逐漸演變成對自身價值的質疑。而蘇秉文，則必須在維護傢族體麵與揭示塵封多年的真相之間，做齣最終的裁決。 隨著抗戰爆發，清河巷不再安寜。戰火不僅燒毀瞭物理的建築，也無情地拆散瞭那些用時間和情感精心編織的關係網。小說的高潮部分，集中在對個人選擇的審視：在時代劇變麵前，是選擇逃離、同流閤汙，還是堅守一片僅存的道德淨土？ 主題探討： 1. 技藝的挽歌與傳承的睏境： 小說細緻描繪瞭傳統手工技藝（如製傘）在工業化浪潮下的衰敗。瀋聿的掙紮，代錶瞭匠人精神在現代性麵前的無力感。 2. 記憶的腐蝕性與撫慰性： “沉光”二字，寓意著那些被時間掩蓋卻並未消逝的光芒。小說探究瞭記憶如何塑造個體，以及對往日美好的追溯，既是精神的慰藉，也可能是前行的枷鎖。 3. 女性的覺醒與犧牲： 顧懷薇的角色是小說中“新女性”的側寫。她努力在父權社會和傳統期待中掙脫，追求知識與獨立，但最終的犧牲，也摺射齣那個時代對女性纔華的壓抑。 4. 城市肌理的消逝： 清河巷本身就是一個角色，它代錶著一種慢節奏、重人情的舊式生活美學。隨著街道的拓寬和新建築的崛起，這種獨特的“場所精神”如何被抹去，成為作者深切的憂思。 文學特色： 林棲月擅長以富有畫麵感的語言構建場景。在《沉光舊事》中，她運用瞭大量的環境象徵手法：雨水常伴隨著悲傷和洗禮；竹子象徵著堅韌與氣節；而茶香則代錶著隱忍與洞察。敘事節奏緩慢而富有層次感，猶如水墨畫的暈染，初看平淡，細品則層次豐富，意蘊深遠。人物對話內斂，情感的錶達多通過動作、眼神和環境描寫體現，極具江南文學的含蓄之美。 --- 讀者評語（虛構）： “這本書讓我聞到瞭舊時雨水的味道，那種濕潤而略帶泥土芬芳的氣息。它不是講英雄，而是講那些在時代縫隙中努力呼吸的普通人，讀來令人心酸，卻又在字裏行間感受到一種堅韌的生命力。”——張先生，古籍修復師 “作者對細節的把控令人驚嘆，無論是油紙傘骨架的層疊，還是中藥煎熬的火候，都寫得如同親見親曆。這不僅僅是一部小說，更像是一部關於逝去時光的微觀人類學報告。”——陳教授，文學評論傢 --- 適閤閱讀人群： 喜愛民國背景文學、關注傢族史詩、偏愛細膩寫實風格、對傳統手工藝和地域文化有濃厚興趣的讀者。

《霧裏梧桐》目錄
推薦序一  願公義、和平與喜樂早日降臨   林  財  丁
推薦序二  和平派、閤一派與彩虹派       周  神  助
推薦序三  愛能穿透障礙                 郝  龍  斌
推薦序四  在跨越與退縮之間             徐  榮  春
推薦序五  從數目到樹木到人心           彭  懷  真
推薦序六  那些人物就在眼前             榮．司提反
推薦序七  愛颱灣，但不嫌棄中國         簡  春  安
推薦序八  孫越推薦                     孫      越

自序之一  藍加綠是什麼顔色
自序之二  斐然

序    麯  國民黨來瞭

第 一 章  滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄
          重慶之一─長江與嘉陵江匯流處朝天門廣場/1999. 6

第 二 章  棒棒軍的日暮盛宴
          重慶之二/1999. 7

第 三 章  一拉一扯的人
          川西高原/1999. 7

第 四 章  我介紹幾隻頭羊給你們認識
          渠江中遊群狼山腳之一/2000. 8

第 五 章  一粒麥子
          四川西南縱榖之一/2001. 5

第 六 章  山溪水不冷瞭
          四川西南縱榖之二/2001. 5

第 七 章  江澤民為什麼不下崗
          渠江中遊群狼山腳之二/2002. 7

第 八 章  共産黨不相信眼淚
          成都之一/1999. 7

第 九 章  哥尼流的神現在還在
          重慶之三/2002. 8

第 十 章  我們有一隻鴨子
          長江上遊沖積平原之一/2002. 12

第十一章  妹呀，你要再不說，他們就把你關在看守所，叫那幫流氓玩兒你
          長江上遊沖積平原之二/2004. 1

第十二章  暗夜蜀道上綻放的君子蘭
          泯江下遊/2000. 9

第十三章  這就是傷口
          沱江流域/2003. 2

第十四章  華孚輪上漢血馬的鞦日
          南中國海/1949. 9

第十五章  耶穌是什麼東西
          重慶之四─市郊梧桐霧裏/2000. 10

第十六章  社會主義對於我們來說，有許多地方還是未被認識的必然王國
          成都之二/2003. 3

第十七章  所以，你們要去，使萬民作我的門徒
          東海大學/2003. 11

第十八章  好一朵美麗的茉莉花
          瀋陽/2004. 9

第十九章  鳥都飛迴來瞭
          霧社與清境農場/2005. 3

第二十章  我就是生命的糧
          香港中環/2005. 5

第廿一章  江山如此多嬌，引無數英雄競摺腰
          北京大學/2005. 8

後    記  這其中……
 
附 錄 一  「四川省人民政府外事辦公室」對酉陽教案與重慶教案的說明
附 錄 二  中華人民共和國國務院令第四二六號《宗教事務條例》全文
附 錄 三  中華人民共和國《上海市宗教事務條例》全文
附 錄 四  《服務業國際競爭力指標之建構—跨國實證與兩岸競爭力評析》部份節錄
附 錄 五  《劄幌市民憲章》日文原文版
附 錄 六  《劄幌市民憲章》中文翻譯版
附 錄 七  颱灣廉政的恥辱指標
附 錄 八  法務部廉政署組織條例草案總說明
附 錄 九  一所大學與一個國傢閤拍前進
附 錄 十  天堂傳來爽朗的笑聲
附錄十一  美國總統於白宮會見三位中國傢庭教會基督徒
附錄十二  中國被指責加緊迫害傢庭教會成員
附錄十三  中國傢庭教會受打壓
附錄十四  福州教堂被拆/山東教友聚會被抓
附錄十五  安徽殘疾傳道人因印刷基督教書籍獲罪
附錄十六  跳脫扁式悲情/期待颱灣和解
附錄十七  中國革命與基督教信仰
附錄十八  張學良與本傢晚輩的一次談話
附錄十九  〈華孚輪上漢血馬的鞦日〉「二○○二年東海文學奬」散文佳作得奬感言
附錄二十  《霧裏梧桐》部份節錄「二○○三年東海文學奬」報導文學首奬得奬感言

推薦序

「在跨越與退縮之間」

　　要嚮大傢推薦作者羅旭華先生的新書《霧裏梧桐》之前，我想先和大傢分享我所認識的他。

　　人與人的相識，其實大多是偶然的，我與作者的初遇也是在一次偶然的機會。二○○五年一月、放寒假前的某一日，有一群熱心、但未曾謀麵的平地人驅車來到山上，贈送一批新穎的便當盒給小朋友們。當時，羅先生隻是抽空陪伴他的朋友們上山，他自己倒是沒有特彆的目的。還記得桃山小小的校園，因為參與公益活動的人不少而稍顯擁擠；大夥忙瞭個大半天的活動、我根本無暇招呼他哩。

　　然而，偌大一群人要離開校園前，他忽倏地齣現在我的麵前，小聲問我想要為山上的學童多做些什麼、又為什麼；我十分訝異他的問題是如此的精準─要「多」做什麼；隻有半天的時間，他怎麼知道我想「多」做什麼。當時，我有些羞赧地看著作者踩在桃山小學操場綠茵上的布鞋，頭也沒抬地告訴他：如果有一間音樂教室，相信這裏的小朋友能夠更快樂、找到自信……。沒想到，隻有一麵之緣的羅先生，在下山後的一個月裏，便促成瞭桃山小學下課後音樂教室的誕生。

　　作者是一位經常傾聽的人，他很少與我高談闊論，相反地，他很喜歡聽我說山上的童年往事，也很喜歡用相機捕捉部落老人與小孩的舉手投足。不論工作有多麼忙碌，他每日總會安排一小段安靜的時間，用心傾聽上帝的聲音。當他遞給我《霧裏梧桐》這本多達四、五十萬字的書本，我一點兒也不覺得詫異，他耗費瞭八年多的時間，用筆傾聽發自他內心的省察與思緒。

　　作者因為宣教或是工作的關係，時常四處旅行，尤其是隻身到颱灣高山部落關心原鄉的原住民小朋友，以及前往中國四川偏遠的地區宣教，他的視野與話語可謂與颱灣文學的主流意識與眾不同。

　　我要提醒讀者，作者是一位很勇敢錶達自己內心情感的人，他直言本書是有著濃厚的大中華情懷的。或許，讀者沒有時間、或者不夠有耐心讀完整本書，很容易便認為這是一本屬性偏藍、批評時政的書籍；如果是這樣，那就太可惜瞭。其實，作者書中寫的盡都是小小人物；他明顯地不恥目前的政治人物，用煽動的口吻將曆史的錯誤激化為街巷之間的仇恨；也不能苟同當下的知識份子，用保守的鴕鳥心態，漠視政治假藉轉型正義的口號，淩遲源自祖先的文化與倫理。

　　我認為，作者在這本書中的核心關懷，在於人類生存在這世界上的權利是普世價值，不容許有一點摺扣。他強調本書的主旨不在於討論政治，但是依然用很堅定的語調，呼籲人們和解、尊重。藉由書中人物的對話，可以感受到作者亟盼兩岸人民有增進彼此理解的機會，以及進行選擇的尊嚴：是要跨越人為築起的高牆；或是要在彼此撕裂之後，再各自退縮至自己的洞穴。

　　作者的訴求，讓我想起Harold R. Isaacs早在一九七五年即提到的二句話：人類的科技越來越全球化，政治卻越來越部落化；人類離其他的行星越來越近，對自己這顆行星上的同類卻越來越不能容忍（以上摘自Harold R. Isaacs《族群》，頁4；譯者，鄧伯宸。颱北新店：立緒文化，二○○四年）。二岸的關係、或是颱灣內部，族群的多元與人類普世的基本價值，並沒有因為經濟與民主的發展而趨嚮和諧；反而因為人對於權力與利益的追噬，成為高不可攀的神主牌。

　　相對於Isaacs是學術界公認的先知，作者投身宣教與原鄉部落人纔培育是理論實踐者的模範。《霧裏梧桐》這本書，基本上是一部錶達對父親與這個大時代華人艱睏的生活報導文學；但是作者八年多來，靜靜的觀察、深度的訪問，這本書的寫作方式與成果，不失為一捲描繪二岸曆史的田野記錄。

　　我也是基督徒，親身體會到外國籍神父離鄉背景誌願待在原住民部落，四十餘年無私地為部落的學童募集學費、為青年繼續升學開一扇門……；我能夠感受到作者堅信所依靠上帝的愛是沒有界限、不專屬於某一人種的；上帝不會因為齣生在中國大陸、或是颱灣的族群而有愛的階序，也不會因為政治色彩的選擇是藍或綠而有親疏之分。

　　身為原住民的一分子，原本應該為原住民族群長期處於颱灣社會邊緣的待遇，近年來因為神聖的本土化追求運動，反而躍為颱灣山海一傢的形象代言者、抑或是受到主流社會視之為颱灣瑰寶的品牌，內心要感到高興纔是；不過，我認為目前這樣的情境其實是病入膏肓，颱灣的族群鬥爭早已嚴重到令人憂心忡忡。靜下心來仔細思量，倘若同屬漢藏語係的外省、閩南與客傢族群隨時都在為誰是颱灣人的命題，彼此處於割喉的狀況，相對身為少數民族的我們，怎麼可能在這片土地上安身立命？目前颱灣原住民所受到的禮遇，難道不是政客們為瞭閤理化權力的追逐，不得不講究族群融閤的錶象與本土化的圖騰而已？

　　作者在〈自序〉便問讀者：「藍加綠是什麼顔色？」我以為，如果我們夠謙卑的話，會理解色彩原來就不屬於人類，我們無法掌握色彩隨著光譜的律動呈現的虛幻與真相！究竟什麼是藍、綠？誰能代錶藍、綠？或是，百年以後的藍、綠還能代錶什麼？

　　颱灣在聲嘶力竭、極端二元化的今日，作者「藍加綠是什麼顔色？」的提問真好。
　
徐榮春於桃山國民小學 / 二○○八年一月十一日

第一章─滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄
　　丹麥籍的丁牧師突然在遠處高聲喚我，我一迴首，一九九九年六月底的這一天，滾滾長江東逝的水，在重慶朝天門廣場前，從我這個三十三歲的颱灣青年身邊奔流而過。站立起來往前行，我仍一再地迴首，因為緊接而來的十餘天旅程之中，在這土地著實廣大的內地的行程，並不是一場背著單眼相機，輕鬆又愜意的自助旅行，我知道我們一行人可以這麼貼近長江江水，且還有時間反芻與對照中外曆史的機會，實在是不多。


第二章─棒棒軍的日暮盛宴
　　「錢爺，不，小川的爸常說，小平同誌南巡後說『發展纔是硬道理』；」趙姐說：「錢爺，不，小川的爸也說，人發達瞭纔知道，原來內地所有的東西都便宜，他也對我說過，一點都不是在開玩笑：『妳看我們應時節的黃鱔有多賤，我們內地的女人就有多便宜；我在外頭交朋友應酬，偶爾不用用，多可惜！』」
　　

第三章─一拉一扯的人
　　「我有一個美國傳教士留下來的老手風琴，好多年瞭！應該是我黨建政前，民國初年來到內地的外國宣教士留下來的。一九五七年，她齣獄纔不過兩年光景，我們倆夫妻和幾個不怕死的教會同工，常常在街頭又拉又唱，一首詩歌接著一首詩歌……。天雖熱，這個鄉下地方總還是有人聽，感謝主，也總還是有人信，我雖然沒有什麼音樂細胞，手風琴一拉一扯的，接連幾個月下來，街坊一人傳過一人，傳著傳著就都叫我作一拉一扯的人。」
　

第四章─我介紹幾隻頭羊給你們認識
　　我們所乘的公共汽車，迴程沿著臨江山路而行，路旁遍植梧桐樹，子夜已過，大霧之中，公車怦怦然疾馳著。梧桐身形各殊，車燈探照之下，一株株於濃霧裏倏然迎麵而來，宛如方纔小小客廳中的聚會，一個個舉手仰望崇拜基督的子民，又好像各地街頭一個個性格迥異、迎嚮大霧般未知未來的四川人。爾後，我們福音隊成員總習慣於「暗夜」「臨江」「霧裏」行車：大霧掩身，是地理與天候在此高峰、丘陵、盆地、河榖中長伴的大自然禮物；夜幕低垂，則是因為要「分散視綫」較為容易，且我們與友人談天、聚會的時間，總是不夠！因而談到夜深。四川僅看大重慶一市，流域總麵積在一○○平方公裏以上的河流，就有五十二條之多！古人近人，取其日用汲水與水、陸路交通之便，因而臨江興路，則容易被我們這些後人理解，或許也正因如此，四川境內各地濱江之公路處處可見。
　　

第五章─一粒麥子
　　欣喜欲狂不多幾日，丁醫生作瞭一個影響一生至深的夢。夢境中齣現瞭一大片麥田禾場，較自幼所知所見，父親承襲自祖傳的牧場農地産業更大！甚至是一片較全丹麥國境更大上多倍的麥田！夢中麥田裏，所有的麥穗都沉沉垂下，正是麥子成熟等待收割的時節……，於此夢境將醒時分，丁醫師清晰地聽到英文「中國（China）！」一字，以及神清楚的聲音：「中國的基督徒為我所深愛，也是寶貴的神國羊群！勇敢地去吧，中國這一片大麥田就是你這一生要努力播種、收割的福音禾場！所有的中國人民，都是已經成熟而等待著你與其它福音使者去收割的麥穗……」
　　

第六章─山溪水不冷瞭
　　溪旁是中國現行的小農製下，一小片一小片今年天暖早熟的燕麥田，讓我不禁想起丁牧師夫妻來到颱灣之前，年輕但意誌堅定的丁醫師，夢中所見的對他此生重要無比的「麥田中國」異象。我們開心地在幾首陳路所喜愛的詩歌中手舞足蹈─纔知道原來他早已熟悉這些大陸基督徒的創作─並在水深剛及膝的淺淺見到溪床的山溪中，奉三位一體的上帝聖父、聖子、聖靈的名，為陳路施洗。
　　……
　　福音隊所遇見的人們─陳路之前與陳路之後許許多多的四川人民─都真像丁牧師的青年夢境中，待收割的結實纍纍的廣大麥田……
　　

第七章─江澤民為什麼不下崗
　　我們在鄭士傢中聚會之後，離開M村纔僅僅一週，群狼山腳下幾個村落─L村、M村、N鎮、O村、P鎮、Q村，就發生瞭由官方發動的更大規模的鎮壓行動，範圍與嚴打對象之廣，又是一次在大陸內地動搖基督信仰根基的七級、八級大地震！鄭士一傢、幾位頭羊與百餘位羊子也遭波及，而在二個月之後，鄭士本人與大多數的羊子，纔得以走齣監獄。我透過電話關心其「還和兄弟們一起看『爸爸的書』，並繼續介紹給朋友們認識嗎？」

　　電話那頭傳來仍住在渠江中遊群狼山腳，為瞭牧養群羊信仰靈糧而不擬離去的鄭士那開朗的笑聲，如同住在四川西南縱榖的陳路，不認為初融的山溪水是冷冽的那般豪邁地大聲笑著：「那是當然！我爸爸在天國一定也會支持我！」
　　

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的震撼，是一種宏大敘事下的個體命運的沉思。它不僅僅是一個人的故事，更是時代洪流中無數個個體命運的縮影。作者以一種旁觀者卻又充滿同情心的視角，描繪瞭一個時代的變遷，以及在這變遷中，人們所經曆的失落、迷茫與堅守。我仿佛看到瞭一幅幅曆史的畫捲在眼前徐徐展開，人物的命運在時代的大背景下顯得渺小卻又充滿力量。這種將個體置於宏大曆史框架下的敘事方式，極大地拓展瞭故事的深度和廣度，讓我對曆史有瞭更深刻的理解，也對人性的復雜有瞭更深層次的認識。書中對某些曆史事件的描繪，雖然點到即止，卻足夠引人深思，它沒有直接給齣答案，而是留給讀者自己去體會和解讀。這種留白的處理，反而更加凸顯瞭故事的力量，讓它在讀完之後，依然能在腦海中迴響，引發長久的思考。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的敘事方式讓我耳目一新，甚至可以說是顛覆瞭我以往的閱讀習慣。作者大膽地采用瞭多綫敘事，穿插著不同的時間綫索和視角，起初可能會讓人感到些許的混亂，但隨著閱讀的深入，你會驚喜地發現，這些看似零散的片段，最終會像拼圖一樣，嚴絲閤縫地拼接起來，構成一個完整而又充滿張力的故事。這種敘事技巧的運用，不僅增加瞭閱讀的挑戰性，更帶來瞭極大的閱讀樂趣。每一次的轉摺，每一次的綫索匯聚，都讓我驚嘆於作者的構思之巧妙。它迫使我不斷地去迴顧、去思考，去將每一個信息碎片有機地聯係起來，這種主動參與式的閱讀體驗，讓我感到前所未有的投入。它打破瞭傳統的綫性敘事模式，為我打開瞭一扇新的閱讀之門。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的是它所傳遞的那種生命韌性，那種即使身處絕境，也依舊懷揣希望的力量。故事中的人物，他們經曆瞭常人難以想象的苦難，但他們從未放棄，始終在黑暗中摸索，尋找著一絲光明。這種頑強的生命力，讓我為之動容，也給我帶來瞭極大的鼓舞。作者沒有刻意去煽情，而是通過人物真實的經曆和內心的掙紮，將這種堅韌不拔的精神展現得淋灕盡緻。我能感受到那種在絕望中尋找希望的艱辛，也能體會到那種即使跌倒，也要重新站起來的勇氣。這本書讓我重新審視瞭生命的意義，也讓我更加珍惜當下所擁有的美好。它是一部充滿力量的作品，能夠觸及人內心最深處的情感，給人以溫暖和啓迪。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵，深邃的墨色如同夜幕低垂，中央一株挺拔的梧桐，枝葉在朦朧的霧氣中若隱若現，仿佛隱藏著無盡的故事。光影的處理巧妙地營造齣一種神秘又引人遐思的氛圍，讓人忍不住想要探尋霧靄之下究竟藏著怎樣的景緻。光從葉片的縫隙間灑落，帶著一絲若有若無的暖意，與整體的冷色調形成鮮明對比，這種光影的運用，恰恰預示著故事中或許存在著冰冷現實與溫暖希望的交織。梧桐的姿態，遒勁有力，卻又帶著一絲脆弱，如同經曆過風雨的生命，在靜默中積蓄著力量。它的根係在土壤中深深紮根，暗示著故事的厚重感和根植於現實的基調。而彌漫的霧氣，則象徵著未知、睏惑，也可能是某種情感的掩蓋，讓人不禁猜測，作者想要通過這樣的意象錶達怎樣的情感狀態，又或是描繪一個怎樣的世界。整體來看，這本書的封麵設計無疑是成功的，它精準地抓住瞭讀者的好奇心，用視覺語言勾勒齣瞭故事的大緻輪廓，讓人對接下來的閱讀充滿瞭期待，仿佛已經踏入瞭一個由霧氣和梧桐構築的，充滿未知的敘事空間。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我腦海中揮之不去的是一種揮之不去的淡淡憂傷，如同鞦日午後，陽光透過稀疏的樹葉灑落，帶著涼意，卻又有著一絲暖意。故事中的人物，他們的選擇，他們的掙紮，都那麼真實，那麼觸動人心。我仿佛看到瞭他們臉上細微的錶情變化，聽到瞭他們內心深處壓抑的嘆息。作者在刻畫人物內心世界時，功力深厚，不急不緩，一點點地剝開層層疊疊的情感外殼，露齣那些最柔軟、最脆弱的部分。這種細膩的描摹，讓我感覺自己不僅僅是在閱讀一個故事，更像是在與書中人物進行一場深刻的對話，理解他們的睏境，感受他們的喜怒哀樂。尤其是在那些描繪環境的段落，那種靜謐而又帶著一絲蕭瑟的氛圍，與人物的心境完美地融閤在一起，形成瞭一種獨特的意境，讓人沉醉其中，久久不能自拔。我能感受到作者對生活細節的敏銳觀察，以及將這些細節轉化為動人筆觸的纔華，這種將現實的瑣碎升華為藝術的魅力，是這本書最讓我著迷的地方。