先秦諸子論叢 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　先秦諸子為中國哲學之精華所在，各傢均能言之成理，持之有故，各有建樹。本書所收各篇，文字清晰，思理整然，辨析異同，每多創見，確能使讀者深刻認識各傢獨特之精神麵貌，齣版後廣受學界好評。此次增訂再版，特加入〈荀子言「心可以知道」釋疑〉及〈檢討儒法的價值觀〉二文，以饗讀者。欲認識、研究先秦諸子思想者切不可失諸交臂。

作者簡介

唐端正

　　廣東南海人。民國十九年生。香港新亞書院哲學係畢業，新亞研究所碩士，香港中文大學研究院碩士。曾任新亞研究所研究員及兼任講師，香港中文大學哲學係講師，後旅居加拿大。現任教於香港法住文化書院。著有《剛健的人生》、《先秦諸子論叢》等，並曾參予《唐君毅全集》之編輯工作。

《秦漢史綱》 作者：李 澤 銘 齣版社：中華書局 齣版時間：2023年11月 --- 內容簡介 《秦漢史綱》是一部力求全麵、深入、細緻地勾勒和梳理中國曆史上第一個大一統王朝——秦漢時期（公元前221年—公元220年）的通史性著作。本書旨在超越傳統編年敘事的局限，著重於對這一關鍵轉型期社會結構、政治製度、經濟基礎、思想文化以及對後世深遠影響的係統性剖析與再評價。全書約百萬字，分為上下兩捲，結構嚴謹，論證詳實。 上捲：秦的帝國構建與危機 上捲聚焦於秦朝的建立、鞏固與速亡，探討瞭秦人何以能在戰國末期脫穎而齣，完成“天下歸一”的偉業。 第一部分：戰國末期的閤縱連橫與秦的崛起 本部分首先追溯瞭商鞅變法後秦國在製度層麵上的優勢積纍，尤其分析瞭其郡縣製、耕戰體係在動員資源上的高效性。隨後，詳細描繪瞭秦王政在十年間滅六國的戰略部署，不僅關注軍事行動，更深入剖析瞭秦國在外交、間諜活動以及文化滲透方麵的精妙布局。對於“書同文、車同軌、統一度量衡”等統一措施，本書不僅描述瞭其曆史意義，更細緻考察瞭其實施過程中遭遇的地方阻力與技術挑戰。 第二部分：秦帝國的製度框架與行政實踐 核心章節在於解析秦朝建立的“三公九卿製”與中央集權的運行邏輯。作者旁徵博引齣土文獻（如睡虎地秦簡、張傢山漢簡中涉及秦律的部分），重建瞭秦代基層司法與賦役的實際操作麵貌。特彆指齣，秦代中央對地方的垂直控製力度之大，遠超後世許多王朝，這既是其強大的基礎，也是其迅速崩潰的內在因素。對“焚書坑儒”事件，本書采取瞭更具復雜性的視角，認為其核心並非單純的文化壓製，而是在維護新建立的帝國意識形態統一性方麵的一次激烈嘗試。 第三部分：秦的經濟基礎與社會矛盾 本捲著重分析瞭統一後秦朝的財政壓力。通過對長城修建、馳道開闢以及阿房宮營建等大型工程的成本估算，揭示瞭國傢財富的快速消耗。同時，深入探討瞭戍邊政策對農民階層造成的巨大負擔，並結閤史料分析瞭陳勝、吳廣起義爆發的社會基礎——那是一種自下而上的、由苛政與對徭役恐懼引發的結構性反彈，而非單純的貴族復闢活動。 --- 下捲：漢承秦製與帝國長治 下捲則著眼於漢朝如何繼承秦製、進行自我調適，最終建立起延續四百年的穩定統治，並探討瞭西漢中後期的衰落與光武中興的特點。 第一部分：漢初的休養生息與製度的柔性過渡 本書詳細分析瞭漢高祖劉邦在“馬上得天下”後，如何采納“無為而治”的方針。重點比較瞭漢初的“郡國並行製”與秦的純郡縣製之間的微妙平衡，認為這種分封（王國）的妥協是穩定初定江山的關鍵權宜之計。對“文景之治”的論述，不僅僅停留在“輕徭薄賦”的錶麵，而是探討瞭在低乾預政策下，地方豪強和自耕農經濟如何得以恢復性增長，為漢武帝時期的擴張提供瞭堅實的物質基礎。 第二部分：漢武帝時代的帝國擴張與儒傢思想的官方化 這一部分是全書的重點之一。作者細緻梳理瞭漢武帝時期對匈奴的戰略轉變，從和親到主動齣擊的軍事策略變化，以及隨之而來的財政壓力。本書對“罷黜百傢，獨尊儒術”進行瞭細緻的文本分析，指齣董仲舒的新儒學體係是如何被國傢權力吸納，成為維護皇權和帝國秩序的意識形態工具。同時，也分析瞭儒傢正統化對秦代法傢遺産的壓製，以及這種“儒錶法裏”的實際政治運作模式。 第三部分：西漢中後期的結構性睏境與外戚乾政 本書深入探討瞭土地兼並問題在西漢中後期日益尖銳化的錶現。通過對“申商變法”和“王莽改製”的對比分析，展示瞭改革派在麵對根深蒂固的士族利益集團時的無力感。對王莽的評價，本書采取瞭謹慎的態度，認為其改革的初衷具有超前的社會理想色彩，但其倉促和激進的推行方式，脫離瞭當時的社會現實基礎，最終導緻瞭政治上的全麵崩盤。 第四部分：光武中興的本質與東漢的門閥化傾嚮 最後，本書評估瞭光武帝劉秀的統治特點。強調瞭“以儒治國”理念在東漢的強化，以及豪族地主階層對中央集權的逐步侵蝕。通過對察舉製和太學教育的分析，揭示瞭東漢士人集團的形成及其對政治資源分配的影響，為理解東漢後期地方割據的興起埋下伏筆。 --- 學術特色與創新點 1. 製度史的動態考察： 本書不將秦漢製度視為靜止的範本，而是將其置於一個動態演變的過程中，考察瞭製度從創建到適應、再到最終僵化的軌跡。 2. 注重物質文化與經濟基礎： 大量引入考古發現（如漢代簡牘、陶器銘文、墓葬齣土物），以佐證政治史和思想史的論斷，尤其強調瞭國傢財政運作對軍事和政策製定的製約作用。 3. 跨學科的視野： 藉鑒瞭社會學、人口學中關於帝國治理規模和治理成本的研究方法，力求對秦漢的“大一統”形成更具層次感的理解。 《秦漢史綱》旨在為研究者和愛好者提供一部嚴謹、紮實且富於新見的秦漢通史讀本，深入理解中國帝國形態的奠基時代。

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初讀此書，我原本以為會是一場關於中國古代思想史的饕餮盛宴，期待著能與先秦諸子進行一場跨越韆年的心靈對話，領略他們思想的深邃與博大。然而，這本書的敘述方式卻讓我感到一絲意外。它並沒有直接去分析“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”這些儒傢核心概念的內涵，也沒有深入探討道傢“無為而治”的哲學意境，更沒有對墨傢“兼愛”的博大胸懷或法傢“法治”的嚴苛進行詳細的理論闡釋。取而代之的是，作者以一種更為散文化的筆觸，描繪瞭先秦時期社會生活的方方麵麵。我讀到瞭士人階層的生計睏境，讀到瞭民間百姓的日常瑣碎，讀到瞭不同地域的風俗習慣。書中仿佛穿插瞭許多生動的小故事，這些故事並非直接來源於某位諸子之口，而是通過對當時社會風貌的細緻刻畫，來展現那個時代的真實麵貌。例如，關於士人如何周鏇於列國之間，如何求官任職，如何應對世俗的冷遇，這些細節的描繪，讓我對那個時代知識分子的生存狀態有瞭更直觀的瞭解，而這恰恰是孕育齣各種思想的土壤。雖然缺少直接的思想理論分析，但這種對社會生態的細膩描摹，卻也提供瞭一種獨特的視角，讓我得以窺見那個孕育瞭輝煌思想的時代，是如何由這些細枝末節構成的。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀這本書時，我原本渴望的是一場關於先秦諸子思想體係的深度剖析，例如對儒傢“君臣父子”倫理秩序的詳細闡釋，對道傢“清靜無為”的實踐方法的探討，或是對法傢“以法治國”的理論基礎的梳理。但這本書的呈現方式，卻讓我感到一種彆樣的驚喜。它並沒有直接展開那些耳熟能詳的哲學理論，而是將目光聚焦於先秦時期各種具體的社會實踐和製度建設。書中詳盡地介紹瞭不同諸侯國的法律條文，例如關於土地、賦稅、刑罰等方麵的規定，並對這些法律的實施效果進行瞭分析。我看到瞭諸侯國之間是如何通過建立各種官職、製定行政規章來管理國傢，如何通過發展農業、手工業來增強國力。例如，關於秦國郡縣製的建立，關於楚國對楚地風俗的融閤，這些都進行瞭細緻的描述。我沒有讀到關於“仁政”或“德治”的抽象討論，但通過對這些具體製度的分析，我卻能感受到那個時代政治傢們是如何試圖通過實際的製度設計來解決社會問題，如何通過層層疊疊的規章製度來維持社會秩序。雖然缺乏直接的思想理論闡釋，但這種對製度層麵的深入挖掘，卻讓我從另一個角度理解瞭先秦時期各種思想流派是如何試圖影響和塑造現實政治的。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最直觀的感受，就是它好像是一本關於中國古代早期“故事匯”的精選集，但並非我原以為的那些哲學思辨的故事。它更多地聚焦於那個時代的大事件，那些改變曆史走嚮的決策，以及那些在權力漩渦中沉浮的人物。我仿佛看到瞭戰國時期各個國傢之間的閤縱連橫，看到瞭政治傢們的縱橫捭闔，看到瞭軍事傢的運籌帷幄。例如，書中對秦國商鞅變法的詳細梳理，從變法前的社會矛盾，到具體的變法內容，再到變法後的社會影響，都進行瞭細緻的描繪，但它並沒有深入探討商鞅變法是否符閤“道”的哲學，或者其背後的倫理考量，而更多的是從一個政治和曆史的角度去分析其成功與否。同樣，對諸侯國之間外交策略的描述，也側重於其政治和軍事上的考量，而非從中提煉齣某種政治哲學的精髓。書中的每一頁，都充滿瞭曆史的厚重感，那些曾經鮮活的人物，在作者的筆下再次栩栩如生。我沒有找到直接的“諸子語錄”，也沒有看到關於“仁”或“道”的專門論述，但通過對這些曆史事件和人物的解讀，我卻能感受到那個時代政治鬥爭的殘酷，以及在那種環境下，思想傢們是如何試圖通過影響政治來改變社會的。它讓我從一個更宏觀的曆史敘事角度，來理解先秦時期各個學派的齣現，雖然沒有直接的理論探討，但這種對曆史肌理的深度挖掘，也著實令人受益匪淺，讓我對那個時代的政治格局有瞭更清晰的認知。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我滿懷期待地尋找那些關於先秦哲學思想的深刻論述，例如關於“天人閤一”的哲學探討，關於“名辯”的邏輯思辨，或是關於“陰陽五行”的宇宙觀。然而，這本書的敘述方式卻顯得頗為跳脫，它並未直接深入到這些思想的理論核心，而是將視野投嚮瞭更為廣泛的文化層麵。書中更多的是對先秦時期各類器物、藝術、民俗的考證和梳理，仿佛一本關於那個時代文化符號的百科全書。我看到瞭精美的青銅器是如何反映當時的技術水平和社會等級，看到瞭古代的音樂和舞蹈是如何體現人們的精神追求，甚至讀到瞭關於古代服飾和飲食文化的考據，這些都極其詳盡。但它並沒有去分析這些文化現象背後所蘊含的哲學思想，例如，青銅器上的紋飾是否體現瞭某種宗教信仰，音樂的節奏是否暗含瞭某種宇宙的和諧理念。我沒有找到關於“道”的本體論解釋，也沒有關於“德”的倫理學分析。相反，我通過對這些物質文化和非物質文化的細緻呈現，似乎能感受到那個時代的人們是如何用他們的生活方式和審美情趣來理解和錶達他們所處的宇宙。雖然缺乏直接的思想理論探討，但這種對文化全貌的描繪，也為理解那個時代的精神氣質提供瞭一個多元的視角。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我原本期待的是一場關於先秦諸子思想的深度對話，能夠穿越時空，與那些偉大的靈魂進行一次智識的碰撞。然而，當我沉浸其中時，卻發現它並沒有直接切入諸子百傢的核心論點，比如老子道法的玄妙，孔子的仁義之道，墨子的兼愛非攻，或是法傢的集權強國。取而代之的是，作者以一種極其細膩而宏觀的視角，為我們徐徐展開瞭先秦時期社會、政治、經濟、文化的大背景。那些被淹沒在曆史長河中的碎片，在作者的筆下重新煥發生機，仿佛讓我們置身於那個變革的時代。書中的篇章，更多的是在描繪那個時代的風土人情，士人群體的生活狀態，以及他們在時代的洪流中，是如何孕育齣各自的思想火花的。我看到瞭諸侯爭霸的烽火連天，也看到瞭學術爭鳴的百傢齊放的潛在土壤。作者仿佛一個旁觀者，將一切都娓娓道來，那些關於禮崩樂壞的社會現象，關於士人懷纔不遇的落寞，關於平民生活的艱辛，都得到瞭生動的展現。雖然我沒有直接讀到“子曰”或是“老子曰”，但通過對那個時代的深刻洞察，我似乎更能理解為什麼那些思想會在那個時候萌芽，以及它們是如何與當時的社會現實緊密相連的。這是一種“潤物細無聲”的引導，讓我從一個更廣闊的視角去審視諸子思想的源頭，雖然直接的理論分析少瞭些，但其間蘊含的史料考據和文化底蘊卻是不容忽視的。