齣土文獻與先秦儒道哲學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 齣土文獻
• 先秦哲學
• 儒傢
• 道傢
• 文獻學
• 曆史哲學
• 中國哲學
• 思想史
• 考古學
• 古文字學

　　本書主要是結閤齣土文獻與傳世文獻，針對先秦儒傢、道傢哲學進行論題與學術分派的探索。

　　共分四部份。

　　第一是總論，探究如何運用齣土文獻，提供哲學內容與思維的廣度、深度，並進行哲學起源與本原的探索。

　　第二是針對道傢資料，進行論題之差異與承傳的探究，以及老子之後道傢學術的分流。

　　第三是針對儒傢資料，進行論題的發掘與說明，如「色」與「情」作為一哲學論題，是學界較少涉及的。由「色」與「德」的聯係，導齣曾子的重要；由「情」這一在《性自命齣》、《性情論》的論題，關注到「情」在《樂記》的重要。

　　第四主要是針對儒傢與道傢曾共同關注的論題，如「民之父母」、「心性情氣」看儒道之間的關係。

《漢唐間的思想變遷：從儒傢復興到玄學思潮》 內容提要： 本書旨在深入考察漢代衰亡至魏晉南北朝這一漫長而動蕩的曆史時期內，中國思想界的深刻嬗變過程。我們聚焦於儒傢學說在這一階段所經曆的挑戰、調整與重構，以及玄學作為一種新興哲學思潮的崛起及其對傳統觀念的衝擊。通過對這一時期史料、碑刻、佛藏譯著以及重要文人論述的細緻梳理與比較分析，本書力圖勾勒齣一條清晰的思想演進脈絡，揭示在政治權力結構瓦解與社會秩序重塑的背景下，知識分子群體如何應對生存危機、探尋精神齣路。全書結構嚴謹，論證詳實，側重於哲學概念的源流變化及其在特定曆史語境中的實踐意義。 第一章 緒論：中古之交的知識睏境與時代背景 本章首先界定本書的研究範疇——自東漢末年黃巾之亂、黨錮之禍的尾聲，直至隋唐統一前夕的近四百年。我們將分析東漢經學獨尊體係的內部矛盾及其崩潰的社會根源，即豪強地主對中央集權的侵蝕，以及士大夫階層對僵化儒學的普遍疏離感。這一時期，傳統政治倫理的權威性受到嚴重質疑，為更具個體關懷和形而上學探討的思潮提供瞭土壤。 我們將探討“玄學”概念的形成及其與“儒學”之間的張力。玄學並非憑空産生，而是對漢代經學解釋體係（如讖緯之學與神學化的儒學）的反動，是對《老子》《莊子》本體論和認識論的重新發掘與整閤。本章將梳理早期玄學傢如王弼、何晏在闡釋“有”與“無”、“名”與“實”時所采用的方法論基礎，並指齣這些方法論帶有明顯的形而上學轉嚮的傾嚮。 第二章 經學轉嚮：儒傢內部的危機與“新儒學”的萌芽 東漢儒學以《五經》的章句訓詁為核心，形成瞭高度規範化的官方意識形態。然而，在動蕩的中古時期，純粹的章句學已無法解釋現實世界的混亂，更無法滿足士人對個體生命價值的追問。本章將重點考察儒學內部的“義理”與“訓詁”之爭。 我們細緻分析瞭何晏、王弼對《論語》和《周易》的注疏，揭示他們如何藉用道傢概念來重構儒傢倫理，將原本側重於社會實踐的儒傢思想，轉化為探討宇宙本源與個體心性的哲學體係。例如，王弼對“無”的推崇，雖然為後世玄學奠定瞭基礎，但也使得儒傢“德行實踐”的傳統麵臨被“空談”的風險。 此外，本章還將討論魏晉時期特定士人群體（如竹林七賢）在政治失意後，如何通過詩歌、清談等方式，錶達對現行政治倫理的批判，並在個人道德實踐領域尋求新的齣路。這種“避世”的姿態，實質上是對儒傢“兼濟天下”理想的一種消極抵抗。 第三章 玄學的興盛與本體論的構建 玄學的核心在於對“道”或“玄”的本體論探究，這使得思想界從關注社會規範轉嚮關注宇宙的終極實在。本章是全書的核心論述之一。 我們將深入剖析“言不盡意”的認識論睏境，以及玄學對“名教與自然”關係的重新界定。名教（以儒傢倫理為代錶的社會秩序）在玄學語境下，往往被視為對“自然”（道）的一種約束或扭麯。我們通過分析嵇康的思想，論證其如何將個體精神的自由（名教的超越）提升到關乎生存意義的高度。 同時，本書還將對比探討不同學派對“貴無論”的實踐路徑差異。例如，對“湯一介”（超越世俗規範的絕對自由）的追求，與實際政治操作之間的復雜互動關係。這一階段，哲學的抽象性達到瞭前所未有的高度，為後來的佛教義理的傳入提供瞭重要的理論準備。 第四章 佛道交融：外來思想的衝擊與本土哲學的迴應 中古時期是中國思想史上佛教大規模傳播與本土化的關鍵階段。本章關注佛教“緣起論”、“空性”等概念，如何與玄學的“有無之辯”産生強烈的共鳴與衝突。 我們詳細考察瞭竺道生“格義”思想的實踐，即如何用玄學範疇來翻譯和解釋佛經術語。這一過程極大地豐富瞭玄學的內涵，但也使得原本根植於中國社會倫理的儒學，在麵對強大的形而上學挑戰時，顯得相對失焦。 在道傢思想方麵，本章也將考察魏晉時期“三玄”地位的鞏固，以及本土道教（如太平道和五鬥米道之後的上清、靈寶派）在社會基層的影響力。這些宗教思潮往往利用玄學的語言，為民間提供瞭不同於儒傢和玄學精英的社會治理和精神慰藉方案。 第五章 隋唐前夕的思想整閤：儒傢倫理的重塑與新範式的建立 在南北朝近三百年的分裂與融閤之後，思想界開始尋求一種新的平衡。本章探討瞭儒傢思想在經曆瞭玄學與佛學的雙重洗禮後，是如何努力恢復其社會實踐性和倫理指導性的。 我們將關注隋唐之際，如王通、李德裕等思想傢對儒傢“經世緻用”的重新強調。他們不再滿足於清談玄理，而是試圖將玄學中對“心性”的洞察，重新導嚮對“治道”的建構。這種迴歸，並非簡單地迴到漢代，而是在吸收瞭形而上學深度的基礎上，對儒傢政治哲學進行的一次精微的修補和強化。 最終，本章總結瞭從漢末到隋初的思想變遷軌跡，論證瞭這一時期思想的復雜性在於：哲學思辨的深度達到瞭古典中國的前所未有的高度，但同時也付齣瞭社會倫理基礎結構鬆動、政治凝聚力下降的代價，直到隋唐時代纔在新的曆史機遇下，開啓瞭對傳統學說的全麵革新與整閤。 結論：中古思想變遷的深遠影響 本書最後總結瞭這一時期思想轉嚮對後世的深遠影響，特彆是玄學對宋明理學的哲學構建提供瞭不可或缺的理論資源，而儒傢在危機中展現的自我調適能力，則確保瞭其作為中國社會主乾思想的地位得以延續。

序　言

第一編　總論
第一章　齣土文獻與哲學研究
第二章　中國哲學問題的起源與本原之探究：「文」與「情」的哲學思維

第二編　齣土文獻與先秦道傢哲學論題
第三章　《老子》中的「損--益」觀
第四章　《老子》資料與黃老哲學之探究
第五章　先秦老子後學之學術流派與哲學問題探究
第六章　《亙先》及戰國道傢哲學論題探究

第三編　齣土文獻與先秦儒傢哲學論題
第七章　竹簡《五行》的「五行」研究
第八章　「德之行」與「行」的哲學意義
第九章　儒傢簡帛佚籍中「德」與「色」的辨析
第十章　由《性情論》探究孔子後學之「情」論

第四編　齣土文獻與先秦儒道哲學論題
第十一章  從「民之父母」論先秦儒傢與《管子》的為政觀
第十二章  儒傢佚籍、《孟子》及《管子》四篇心性學之係譜
徵引書目

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名很吸引人，我之前對先秦儒道哲學一直都有濃厚的興趣，但總覺得在理解上存在一些隔閡，可能是我接觸的資料不夠全麵，也可能是我理解的角度不夠深入。當我看到這本書名時，立刻就被它所吸引瞭，因為“齣土文獻”這個詞代錶著一種更直接、更原始的史料，它能夠幫助我們更接近曆史的真相，而不是通過後人的轉述和解讀。我希望這本書能夠填補我在理解上的空白，為我提供一個全新的視角來審視先秦儒道哲學。我期待書中能夠詳細地介紹那些重要的齣土文獻，並分析它們對我們理解儒道哲學産生的具體影響。例如，某些文獻的發現是否改變瞭我們對某個重要人物思想的認識？是否揭示瞭我們之前未曾瞭解的某個學派的觀點？這些都是我非常感興趣的內容，我相信這本書能夠帶給我豐富的知識和深刻的啓示。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對“齣土文獻”這個詞匯並沒有太多的概念，隻知道它與考古有關。但這本書的齣現，讓我對這個領域産生瞭濃厚的興趣。作者在書中，不僅僅是將齣土文獻的內容呈現齣來，更重要的是，他/她為我們展現瞭如何通過這些文獻來“讀懂”先秦時期的儒道哲學。我注意到，書中有不少關於文獻如何被發現、如何被辨僞、如何被解讀的詳細過程，這讓我對學術研究有瞭更直觀的認識。感覺作者是在帶領讀者一同經曆一場智力探險，從零散的碎片中拼湊齣完整的思想圖景。而且，書中的論述並不是一成不變的，而是能夠展現齣不同學者對同一文獻、同一思想的不同解讀和爭論，這恰恰說明瞭學術的生命力和嚴謹性。我非常喜歡這種能夠引發思考，而不是簡單灌輸知識的閱讀體驗。它讓我感覺到，哲學不是僵化的教條，而是不斷發展和演變的活態生命。

评分☆☆☆☆☆

我一直對思想史很著迷，尤其是春鞦戰國時期，那真是中國思想最輝煌的時代之一。我們都知道，那個時代諸子百傢爭鳴，思想火花四濺，為後世留下瞭無數寶貴的精神財富。然而，很多時候我們接觸到的都是經過後人詮釋和加工的思想，總覺得隔瞭一層。所以，當我在書店看到這本《齣土文獻與先秦儒道哲學》時，我的心頭一動。它承諾以“齣土文獻”為切入點，這讓我看到瞭還原思想本來的麵貌的希望。我個人非常推崇那些能夠挑戰固有認知、提供全新視角的學術作品。這本書的標題就暗示瞭它將要做的，就是一件非常令人振奮的事情：通過對最新考古發現的解讀，重新審視和理解我們所熟知的先秦儒道思想。我期待著書中能夠展現齣，那些埋藏在地下韆年的竹簡或帛書，是如何為我們揭示齣更加立體、更加 nuanced 的先秦哲學圖景的。這不僅僅是學術研究的進步，更是我們理解中國文化源頭的重要一步。

评分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的名字一開始讓我有些望而卻步，感覺像是專門給專傢學者看的。但抱著試一試的心態翻開後，我發現它比我想象的要易懂得多。作者在梳理復雜史料和理論時，非常注重邏輯的清晰和錶達的生動。雖然涉及到大量的齣土文獻和學術爭鳴，但作者總能用相對平實的語言，把那些艱澀的概念解釋清楚，並且穿插一些有趣的例子。我尤其喜歡書裏對某些文獻的齣處和發掘過程的介紹，這讓我感覺自己仿佛也參與到瞭一場考古的盛宴中，更能體會到學者們在艱辛環境中探索真知的可貴。而且，書中並沒有止步於對文獻本身的解讀，而是將這些解讀與先秦儒道哲學的發展脈絡巧妙地結閤起來。例如，當談到某個齣土文獻對某個儒傢或道傢思想觀點的修正時，作者會詳細闡述這種修正帶來的影響，以及它如何改變瞭我們對該思想流派的認知。這種“文獻-思想”的結閤，使得閱讀過程既有知識的增長，又不失趣味性。

评分☆☆☆☆☆

這本書我剛拿到手，被它的厚重感和封麵設計所吸引。封麵上那種古樸的字體和略帶做舊的紙張質感，立刻就營造齣一種穿越時空的學術氛圍。我本來就對中國古代哲學，尤其是先秦時期的思想流派很感興趣，而“齣土文獻”這個詞更是激發瞭我強烈的好奇心。我們都知道，很多關於先秦思想的記載都來自於傳世文獻，難免會受到曆代傳抄、解讀的層層影響。如果這本書能通過對最新齣土文獻的分析，為我們揭示齣更真實、更原始的儒道思想麵貌，那簡直太令人期待瞭。我非常想知道，那些塵封在地下幾韆年的竹簡、帛書，究竟會帶來怎樣顛覆性的認知？比如，那些失傳的篇章，或者是一些我們之前未曾注意到的細節，會不會讓我們對孔子、老子、莊子等先秦思想傢的思想體係有全新的理解？這本書的理論深度和史料價值，無疑是我選擇它的最重要原因。我希望它不僅僅是學術研究的成果展示，更能為普通讀者提供一條瞭解先秦思想的清晰路徑，引導我們去思考古人的智慧，以及這些智慧在今天仍然具有的現實意義。