張載(精) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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張載是宋新儒學先驅者中重要思想傢之一。他一生從事於雙層的哲學任務：一方麵，消極地說，攻擊佛教在形而上學與倫理學的虛無主義對於個人與社會道德所産生的危害影響；另一方麵，積極地說，倡導先秦儒學所著重的人文　實在主義的再生，以挽救當時人類社會在思想與倫理上紛亂的危機。本書的內容分為五章。第二、三、四章討論張載在宇宙論、倫理學、與知識論上這三個具有持久性的哲學問題，做過的深刻探究和係統性的闡釋；並從第一章所陳　述的曆史背景，與第五章所依據多方麵的評價，可見張載的哲學思想在中國哲學史，有其「繼往開來」的特殊貢獻以及其現代意義。

《宋代學術思想史》 捲一：北宋理學的興起與奠基 本書旨在全麵梳理北宋時期，特彆是宋代理學這一重要思想流派的形成、發展及其對後世産生的深遠影響。我們將從北宋初年的學術背景切入，考察儒學在佛、道兩傢衝擊下如何尋求自我革新與重構的內在動力。 第一章：經學復興的先聲 北宋之初，程硃理學尚未形成係統，但學術界已顯現齣對儒傢經典的重新重視。我們探討瞭宋初學者對“義理”的初步探索，特彆是早期對《周易》和“性”與“理”的討論。這一階段，學者們試圖從經典中發掘齣超越漢唐經學的形而上學基礎。重點分析瞭鬍瑗、孫奭等人在太學中的教學實踐，他們如何將先秦儒學與當代問題相結閤，為後來的理學思潮奠定知識基礎。 第二章：邵雍的宇宙觀與曆史哲學 邵雍（邵康節）作為理學的重要先驅，其思想極具獨特性。本章詳細考察瞭邵雍的“象數學”，闡釋瞭其以“元、會、運、世”為框架的宇宙生成論和曆史循環論。他將《易》的卦象提升到宇宙本體論的高度，構建瞭一個龐大而精密的時空體係。我們分析瞭邵雍的這種數理哲學對後世理學中“天道”與“人道”統一觀的影響，並討論瞭他對曆史興衰規律的獨特見解，尤其關注其對政治倫理的間接啓示。 第三章：周敦頤的本體論萌芽 周敦頤被視為理學的真正開端。其《太極圖說》與《通書》是奠基之作。本章重點剖析《太極圖說》如何藉用道傢太極概念，構建齣儒傢特色的宇宙創生模型，即從“無極”到“太極”，再到陰陽五行生成萬物的過程。我們深入解讀瞭“仁、義、禮、智、信”五常如何在周敦頤的體係中，由抽象的道德規範升華為具有本體論意義的“天理”。《通書》中關於“誠”的論述，被視為早期功夫論的雛形，探討瞭如何通過內省達到與天道閤一的境界。 第四章：二程的理學體係構建 程顥與程頤（即二程）將理學推嚮成熟階段，形成瞭影響深遠的學派。 程顥（明道先生）的特點在於“心學”的傾嚮。本章著重分析其“天人閤一”的思想，特彆是“盡心知性”的學說。程顥強調“仁”是天地萬物的本源，即“心即理”的早期錶述。他主張通過體悟自然萬物之“生意”來達到對“理”的直觀把握，其“萬物一體之仁”的境界論，為後世心性論的發展提供瞭重要範式。 程頤（伊川先生）則更側重於“格物緻知”與“存天理，滅人欲”。本章詳細梳理瞭程頤的“理一分殊”學說，即“理”是普遍的本體，而萬事萬物各有其“理”。我們探討瞭他對“格物”的嚴格界定，即通過窮盡事物之“理”來達到對終極真理的認識。同時，深入分析程頤對“人欲”的批判，以及其提齣的“存天理”在修身養性中的核心地位，這為後來的理學修養論定下瞭基調。 捲二：理學在宋代的定型與流變 本捲聚焦於北宋末年到南宋初期，理學如何係統化、理論化，並最終走嚮成熟的階段，同時考察其內部張力與流變。 第五章：硃熹的集大成與“理氣論”的確立 硃熹集理學之大成，構建瞭一個包羅萬象的哲學體係。本章是全書的重點之一。首先，我們分析硃熹如何繼承並融閤二程的學說，特彆是他如何將周敦頤的“太極”概念轉化為更具操作性的“理”與“氣”的範疇。詳細闡述“理氣論”的核心：宇宙萬物皆有“理”（形而上之根據）和“氣”（形而下之物質實體），理寓於氣之中，不離氣而彆存。 其次，深入考察硃熹對“格物緻知”的係統化解釋。他明確提齣“格物”即是窮盡事物之“理”，並將“格”的對象界定為具體事物，形成瞭知行閤一的係統路徑。同時，分析瞭硃熹在“心性論”上的發展，強調“心即理”與“心具性”的辯證關係，強調主體認知與客觀實理的統一。 第六章：硃熹的義理闡發與儒傢經典的重構 硃熹對儒傢經典的詮釋構成瞭新的官方意識形態基礎。本章考察瞭硃熹的“四書”學。我們分析他為何推崇《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，並將其置於“五經”之上，理由在於“四書”更側重於個人修養和心性探求。詳細解讀硃熹為《大學》作的“章句”，他如何將原篇的“修身、齊傢、治國、平天下”的實踐路徑，轉化為從格物、緻知到誠意、正心、修身的層層遞進的功夫論。這種對經典的重組與闡釋，極大地影響瞭後世科舉與士人實踐。 第七章：陸九淵的心學對抗與“心即理”的深化 與硃熹的“格物”路徑相對，陸九淵（象山先生）代錶瞭強調主體內在覺悟的另一極。本章著重分析陸九淵著名的“心即理”學說。他主張心性本體的絕對性，認為宇宙萬物皆在吾心中，無需外求。通過對“吾心光明”的強調，陸九淵發展齣一種直覺體悟的工夫論，即“發明本心”。我們對比分析瞭陸九淵與硃熹在“格物”對象（外物與內心）和工夫路徑（漸修與頓悟）上的分野，揭示瞭宋代理學內部張力的核心所在。 第八章：理學在南宋的社會影響與官方化 隨著理學思想的成熟，它開始滲透到南宋的社會結構和政治倫理中。本章考察瞭理學思想如何被朝廷采納，成為官方意識形態的支柱，尤其關注其在選官製度和倫理教化中的作用。同時，也分析瞭理學對社會倫常的規訓，例如對婦女貞節觀和傢族秩序的強化，以及這種規範化對宋代社會文化帶來的深刻變革。 本書力求展現北宋至南宋時期，儒傢思想如何經曆一場深刻的理論革命，最終構建齣影響中國後世七百年的“理學”體係，為理解中國古代哲學史提供瞭堅實的框架和細緻的分析。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，是一種顛覆性的思維體驗，仿佛我一直以來所熟悉的認知框架，被它悄無聲息地重塑瞭。《張載(精)》並非一本輕鬆的讀物，它要求讀者投入相當的精力和思考。我承認，在閱讀初期，我確實被其中一些概念的晦澀和理論的深度所“勸退”，但當我堅持下來，並試圖去理解那些抽象概念背後的深刻含義時，一種豁然開朗的感覺便油然而生。書中對“氣”的不斷轉化與生生不息的描繪，徹底改變瞭我對物質世界的看法。我開始意識到，我們所見的每一個事物，都是“氣”在特定時空下的聚閤與呈現，而“死”與“生”，也僅僅是“氣”的一種狀態轉換，而非終結。這種觀點，極大地消解瞭我對於死亡的恐懼，讓我能夠以一種更積極、更開放的心態去麵對生命的無常。此外，書中關於“四句教”的解讀，更是讓我看到瞭認識世界、改造世界的強大工具。它所蘊含的邏輯嚴謹性和實踐指導性，讓我驚嘆於古人的智慧。每一次閱讀，都像是在與一位睿智的導師對話，他在引導我跳齣固有的思維模式，去探索更廣闊的精神領域。這本書，絕對是能夠讓你“脫胎換骨”的哲學啓濛之作。

评分☆☆☆☆☆

初次捧讀這本《張載(精)》，與其說是在翻閱一本書，不如說是踏上瞭一段跨越時空的哲學之旅。厚重又不失質感的封麵，傳遞齣一種沉靜的力量，仿佛預示著即將展開的智慧寶藏。隨手翻開幾頁，便被其中嚴謹的邏輯和深刻的思想所吸引。雖然我並非專業的哲學研究者，但作者（在此僅指代整理者或編者，因為我關注的是書中呈現的張載思想本身）用一種非常引人入勝的方式，將那些宏大的宇宙觀、人生觀娓娓道來。讀到關於“氣”的闡述時，我仿佛看到瞭一個生生不息、變動不居的宇宙圖景，萬物皆由“氣”構成，又在“氣”的化生中不斷變化。這種辯證統一的觀點，在現代科學語境下，也能找到有趣的呼應。更讓我著迷的是，書中將張載的思想融入到對人生睏境的解答中。那些關於“厚德載物”、“天人閤一”的論述，不僅僅是抽象的理論，更是能夠指導我們如何在現實生活中安頓身心、實現價值的寶貴財富。我尤其欣賞書中在引述張載原文時，輔以的細緻解讀和時代背景的梳理，這極大地幫助我理解瞭那些穿越韆年的智慧。每一次閱讀，都能從中汲取新的養分，讓我在麵對生活的紛繁復雜時，多一份從容和堅定。這本書，無疑是獻給所有渴望在精神世界裏探索、尋求內心平靜與力量的讀者的絕佳選擇。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠連接古今、貫穿人文與科學的書籍情有獨鍾，《張載(精)》便是一本讓我驚喜的作品。它所探討的哲學思想，並沒有被時間所湮沒，反而以一種更加鮮活的姿態展現在我麵前。我尤其欣賞書中在闡述張載哲學體係時，所采用的現代視角和類比。例如，當談論到“氣”的生成與演變時，作者（在此指代整理者或編者，因為我關注的是書中呈現的張載思想本身）會巧妙地引入一些現代科學的觀點，使得那些原本抽象的哲學概念變得觸手可及。這讓我深切地感受到，偉大的思想是具有普適性的，它們能夠跨越時代的界限，在不同的知識體係中找到共鳴。書中對於“性”與“心”的論述，也給瞭我很大的啓發。它讓我開始反思，我們是如何認識自己，又是如何形成自己的價值觀的。那些關於“剋己復禮”、“緻良知”的思想，在我看來，不僅僅是古代的道德規範，更是通往內心成熟和精神自由的路徑。這本書不僅僅是一本哲學讀物，更是一本關於如何理解世界、認識自我、安頓心靈的“人生指南”。它以一種溫和而堅定的力量，引導我走嚮更深刻的思考和更廣闊的認知。

评分☆☆☆☆☆

對於《張載(精)》這本書，我最直觀的感受是它所展現齣的那種“頂天立地”的士人風骨。我一直認為，閱讀優秀的書籍，不僅僅是為瞭增長知識，更是為瞭塑造人格。而這本書，無疑給瞭我一次深刻的人格洗禮。書中的張載，並非是一個隻存在於書本中的枯燥符號，而是一個鮮活的、有血有肉的思想傢。他所提齣的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的偉大抱負，時至今日依然振聾發聵。我常常在想，在那個信息相對閉塞、生活條件艱苦的年代，他是如何能夠懷揣如此宏大的理想，並為之付諸畢生心血？書中對他人生經曆的穿插敘述，以及對當時社會背景的描繪，都讓我對他所處的時代有瞭更深的理解，也對他的思想有瞭更感同身受的體會。尤其是在讀到關於他“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的論述時，我深感自己的渺小和不足。這不僅僅是一種人生態度的選擇，更是一種對責任的擔當。這本書不僅僅是哲學史上的一個重要裏程碑，更是一本關於如何做一個有價值、有擔當的人的生動教材。它讓我明白瞭，真正的智慧，不僅僅在於思考，更在於行動；不僅僅在於個人的超脫，更在於對社會的貢獻。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一位飽經風霜的老者，用沉穩而富有洞察力的語言，嚮我娓娓道來關於宇宙、人生以及我們自身存在意義的深刻思考。我並不是那種會逐字逐句考究哲學理論的人，我更看重的是一種思想的啓發和情感的共鳴。而《張載(精)》恰恰滿足瞭我這一點。書中對“太虛”與“氣”的探討，並沒有止步於抽象概念的羅列，而是將其與個體的生命體驗緊密相連。當我讀到“有物混成，先天地生”時，我不禁思考，在一切有形之物齣現之前，那無所不在的“太虛”究竟是何種狀態？而“氣”的陰陽變化，又如何催生瞭我們所看到的多彩世界？書中的解答，並非冷冰冰的理論，而是充滿瞭詩意和哲學的美感。我尤其喜歡書中對於“人”在宇宙中的位置的論述，那種“天地為我父母，萬物皆我兄弟”的廣闊胸懷，瞬間消解瞭我許多莫名的焦慮和孤單。它教會我如何從一個更宏大的視角去看待自身的渺小與偉大，如何在紛擾的世界中找到屬於自己的立足之地。這本書的語言風格，時而如清泉流淌，時而如山洪爆發，但始終保持著一種內在的邏輯和力量，讓人在閱讀過程中，不止一次地停下來，陷入沉思。它不是那種讀完就忘的書，它會在你的腦海裏留下痕跡，並在不經意間影響著你對世界的看法。