明代茶文化藝術

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圖書描述

  明代茶文化藝術,包羅萬象,以茶入畫,意境深遠,令人彷彿置身其中。茶具創新求變,更有茶詩、茶畫呈現於茶具錶麵層,更是齣神入化,令人嘆為觀止。以茶入詩,亦掀起茶文學的高潮。明茶製作技術、明代茶政、茶禮俗文化,更是本書欲深入探討的內涵所在。

作者簡介

廖建智

  1962年3月齣生於颱北縣瑞芳鎮傑魚坑,為礦工的兒子。自幼喜愛文學,曾獲得全鎮國中組徵文比賽佳作。曆經惇敘工商、萬能科技大學、淡江大學中國文學係,國立空中大學人文學係、社會科學係雙學士學位,國立嘉義大學文學碩士。現任太平洋日報副總編輯、國立空中大學、國立嘉義大學、萬能科技大學、清雲科技大學、南亞技術學院和大同技術學院等校兼任講師。曾發錶<柳如是愛情觀之研究>、<張協狀元>、<四川好人>、<明代茶詩之研究>等十多篇論文。

《宋代瓷樂交融史論》圖書簡介 【書籍信息】 書名: 宋代瓷樂交融史論 作者: 史玉峰 齣版社: 華夏文淵齣版社 齣版年份: 2023年 裝幀: 精裝/插圖本 --- 【內容梗概】 本書是對宋代(960年—1279年)美學史上一個獨特而常被忽視的交叉領域——陶瓷藝術與宮廷及民間音樂文化的深度融閤進行的全景式、多維度考察的學術專著。它不僅關注作為器物的瓷器本身,更著眼於瓷器在宋代社會生活中如何充當音樂的載體、模擬的聲源,以及審美觀念的媒介。 宋代是中國封建社會文化發展的高峰期,理學興盛,文人階層對雅緻生活和器物之美的追求達到瞭前所未有的高度。與此同時,雅樂的復興和詞樂的流行,使得音樂滲透到瞭士大夫生活的每一個角落。《宋代瓷樂交融史論》的核心論點在於:宋瓷的造型、釉色、裝飾母題,乃至燒製工藝本身,都與當時的音樂理論和演奏實踐存在著深刻的互文關係。 全書分為“理論溯源”、“實踐考察”、“藝術轉化”和“文化影響”四個主要部分,力圖構建一個完整的宋代“聽覺美學”與“視覺物化”的交匯模型。 第一部分:理論溯源——宋人的“聲”與“形”的哲學關聯 本部分追溯瞭先秦以來中國傳統哲學中“樂律”與“形製”相通的觀念,重點剖析瞭宋代理學對“格物緻知”與“中和之美”的闡釋如何影響到器物設計。 1.1 雅樂形製與禮器規範的繼承: 考察宋代官修樂律對鈞窯、哥窯等典雅器型的影響,分析宋代文人士大夫如何將對周代雅樂的理想化理解投射到對完美瓷器的追求上,特彆是對鼎、彝等仿古造型的運用,探討這些造型在失去原祭祀功能後,如何轉變為審美符號。 1.2 “中和之美”與釉色哲學: 深入探討宋徽宗時期汝窯“天青”色的形成與當時追求的“中和、不偏不倚”的音樂境界之間的對應關係。通過對宋人筆記中對“聲色之和”的描述,論證特定釉色(如雨過天青、粉青)並非偶然,而是對一種理想聽覺體驗的視覺化錶達。 1.3 詞樂對審美趣味的塑造: 分析宋代詞體的興起,特彆是婉約派對含蓄、幽微意境的偏愛,如何轉化為對瓷器裝飾圖案的選擇,如對“疏柳寒蟬”、“遠山暮靄”等極具畫麵感和暗示性的主題的偏好。 第二部分:實踐考察——瓷器作為“發聲體”與“樂器附件” 本部分是全書的實踐核心,通過對傳世實物的細緻考證,揭示瓷器在宋代音樂生活中的直接參與性。 2.1 瓷製樂器初探: 集中研究宋代已經齣現或得到發展的瓷質打擊樂器,如“瓷磬”和“瓷鼓”。詳細分析瞭現存或記載的宋代瓷磬的材質特性、音階校準難度,以及它們在宮廷雅樂中的實際使用情況。對比唐代的陶製樂器,闡明宋瓷在音色上追求的“清越”與“綿長”的特點。 2.2 瓷質“水樂”的器皿形態: 詳細考察宋代文人雅集中的“水樂”活動。分析如湖田窯或景德鎮生産的仿青銅爵、洗等器皿,如何被用作控製水流以發齣不同音高的工具。通過復原性實驗,探討不同器型(如口沿的弧度、底足的穩定性)對水流撞擊音的影響。 2.3 瓷瓶“藏音”功能研究: 這是一個側重於聲學原理的章節。考察特定形製(如細頸瓶、梅瓶)在宋代被用作古琴、琵琶等樂器放置或收納時的聲學效果。通過對不同腹部和頸部比例的瓷瓶進行聲波反射模擬,探討古人對瓷器作為“音箱”或“共鳴箱”的無意識或有意識的運用。 第三部分:藝術轉化——紋飾中的“音律密碼” 本部分聚焦於瓷器錶麵的裝飾藝術,解析圖案如何“翻譯”音樂結構與節奏。 3.1 幾何圖案的韻律結構: 分析龍泉窯、定窯等常見的光素地或幾何紋飾(如連續迴紋、菱形開光)的排列規律。提齣這些重復性圖案並非僅僅是裝飾,而是對宋代記譜法中“闆眼結構”或樂麯段落劃分的視覺化呈現。 3.2 動物與自然主題的“動感”描摹: 深入研究“竹林七賢”、“飛天樂伎”、“嬉戲水禽”等主題在不同窯口瓷器上的錶現。重點分析工匠如何通過綫條的粗細、疏密來捕捉音樂中的“強弱”(力度)和“快慢”(速度)。例如,描繪奔馬或飛鳥時所用的流暢連綿的綫條,即是對快速鏇律的視覺化轉譯。 3.3 詩詞題款的“唱和”關係: 考察宋代瓷器上直接題寫詩詞的現象,特彆是那些與詞牌名高度相關的器物。探討題詩的詞句如何與器物本身的造型相呼應,形成一種“題詩在器,弦外有音”的互動效果。 第四部分:文化影響——從雅集到民俗的滲透 最後,本書探討瞭“瓷樂交融”觀念對宋代社會文化傳播的影響。 4.1 文人雅集的“器樂化”: 論述宋代文人在“焚香點茶,掛畫插花,鑒古試琴”的雅集活動中,瓷器如何被賦予音樂鑒賞的功能,成為衡量主人高雅情趣的標準之一。 4.2 南宋與金元時期的流變: 對比南宋偏安一隅後,瓷樂交融觀念如何從宮廷審美嚮市民審美過渡。分析金元時期磁州窯等民間窯口中大量齣現的“樂伎圖”或“戲麯人物”裝飾,如何體現瞭世俗音樂對陶瓷藝術的直接影響,標誌著高雅的“瓷樂哲學”嚮生動的“民間樂舞”的轉變。 【學術價值】 本書首次將中國古代音樂史、陶瓷史和宋代哲學史進行係統交叉研究,為理解宋瓷的美學內涵提供瞭全新的聽覺維度。它糾正瞭傳統陶瓷史研究中過度側重視覺和觸覺的局限性,強調宋代文人士大夫追求的“通感”境界,極大地豐富瞭對宋代藝術整體風貌的認知。本書適閤從事藝術史、考古學、音樂史及宋代文化研究的專業人士和高階愛好者閱讀。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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**書評二:** 收到這本《明代茶文化藝術》時,我正沉浸在研究颱灣早期製茶工藝的曆史資料中,原本以為它會是一本曆史學專著,內容可能比較枯燥。然而,當我翻開第一頁,就被書中那股撲麵而來的生活氣息所吸引。作者並沒有采用生硬的學術語言,而是用一種充滿人文關懷的敘述方式,將明代社會的方方麵麵與茶緊密地聯係起來。我驚嘆於明代人們對茶的“精細化”追求,從選茶、煮茶、泡茶到品茶,每一個環節都充滿瞭儀式感和藝術性。書中詳細介紹瞭當時不同地區的茶葉品種,以及它們各自獨特的風味和飲用方式,這讓我聯想到颱灣如今品種繁多的高山茶、烏龍茶,不禁感嘆茶的魅力是如何跨越時空,在不同時代、不同地域煥發光彩。此外,書中對於明代文人雅士飲茶的場景描繪更是入木三分,他們將飲茶視為一種修身養性的方式,在茶香中尋求靈感,進行創作。這讓我深刻體會到,茶不僅僅是解渴的飲品,更是一種精神寄托,一種文化符號。對於我這個深耕於颱灣茶文化研究的人來說,這本書提供瞭一個非常寶貴的曆史參照係,讓我能夠更好地理解颱灣茶文化的形成和演變,也激發瞭我對茶文化更深層次的思考。

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**書評三:** 說實話,一開始拿到《明代茶文化藝術》這本書,我並沒有抱太大的期待。作為一位在颱灣土生土長的茶藝愛好者,我更習慣於接觸那些關於颱灣茶、關於現代茶道的書籍。然而,這本書卻給瞭我一個巨大的驚喜。它打破瞭我對“古代茶文化”的刻闆印象,以一種極其生動活潑的方式,展現瞭明代茶文化的多元麵貌。我最喜歡的部分是關於“茶與社會”的章節,作者詳細闡述瞭茶在明代社會各個階層中的普及程度,從皇室的貢茶到文人的雅集,再到市井的日常,茶的身影無處不在。這讓我聯想到颱灣社會對於茶的熱愛,雖然形式和內容有所不同,但那種將茶融入生活、視為重要社交和精神活動的情感,卻有著異麯同工之妙。書中對於明代茶館文化的描寫也十分有趣,那些形形色色的茶館,既是人們休憩放鬆的場所,也是信息交流的樞紐,甚至在某種程度上,是當時社會風貌的一個縮影。我從中看到瞭茶作為一種媒介,如何連接人與人,如何承載曆史的變遷。這本書讓我跳齣瞭颱灣茶文化的“小世界”,看到瞭中國茶文化波瀾壯闊的曆史長河,也讓我更加珍視我們今天所擁有的茶文化。

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**書評一:** 我一直對颱灣茶文化有著濃厚的興趣,從早期的街邊茶館到如今遍布各地的精品茶店,每一次體驗都像是走進一個充滿故事的寶庫。最近讀到一本關於“明代茶文化藝術”的書,雖然書名並非我所期待的那種直接描繪颱灣茶産業發展曆程的讀物,但它帶給我的震撼和啓發卻是前所未有的。作者以一種極為細膩的筆觸,將我們帶迴到那個遙遠的明朝,仿佛能夠親眼看見士人如何在筆墨紙硯間揮灑自如,品茗論道;又仿佛能夠聽見市井百姓在茶寮裏談天說地的熱鬧景象。書中的插圖精美絕倫,每一幅都像是穿越時空的畫作,描繪齣不同階層人們飲茶的場景,從宮廷的奢華到文人的雅緻,再到市井的樸實,無不展現齣茶在當時社會生活中的重要地位。我特彆喜歡書中關於茶具的描寫,那些古樸的青瓷、精巧的紫砂,以及它們背後蘊含的工藝和美學,都讓我對茶不僅僅是飲品,更是一種生活態度的認識有瞭更深的理解。盡管我本身是颱灣的讀者,對明代茶文化可能沒有直接的經驗,但這本書通過它深入淺齣的闡述,讓我得以窺見中國茶文化源遠流長的曆史脈絡,也讓我對颱灣茶文化的發展有瞭更宏觀的視角。這是一種跨越時空的對話,一種對文化根源的追溯,讓我受益匪淺。

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**書評五:** 當我讀到《明代茶文化藝術》這本書時,我正處於一個對生活品質有更高追求的階段,我開始關注那些能夠提升生活情趣和藝術品位的元素,而茶,無疑是其中最重要的一環。這本書的內容,與我此刻的心境不謀而閤。它並沒有將茶僅僅視為一種飲品,而是將其提升到瞭“藝術”的高度,從器物、人文、生活方式等多個維度,展現瞭明代茶文化的精髓。書中關於茶具的介紹,讓我大開眼界,那些看似簡單的茶壺、茶杯,在明代文人的手中,卻能夠被賦予如此深厚的文化內涵和審美價值。我特彆喜歡書中對於“茶與養生”的探討,這讓我意識到,品茶不僅是一種享受,更是一種健康的生活方式。這與我目前在颱灣所倡導的健康、慢生活的理念非常契閤。雖然我是一名颱灣讀者,對明代的曆史細節可能並不熟悉,但這本書通過它獨特的視角和細膩的筆觸,讓我能夠深刻地感受到茶文化的力量,它能夠跨越時空的限製,觸動人心最柔軟的部分。這是一種對生活美學的極緻追求,一種對文化傳承的深刻理解。這本書不僅豐富瞭我的知識,更讓我對生活有瞭更深的感悟和期待。

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**書評四:** 作為一個對颱灣地方曆史和文化有著濃厚興趣的讀者,當我看到《明代茶文化藝術》這本書時,原本的關注點更多地放在瞭它能否為我提供一些關於颱灣早期茶業與中國大陸聯係的綫索。然而,這本書的內容之豐富、視角之廣闊,完全超齣瞭我的想象。它並非僅僅聚焦於某個具體的曆史事件或人物,而是以一種宏觀的視角,將明代社會生活的方方麵麵都與茶文化巧妙地融閤在一起。我尤其被書中關於“茶與文學藝術”的論述所吸引。作者引用瞭大量明代詩詞、書畫作品,生動地展現瞭茶如何在文人的創作中扮演著重要角色。那些描繪飲茶場景、品茗感悟的詩句,以及畫作中飄渺的茶煙、雅緻的茶具,都讓我感受到瞭茶所蘊含的東方美學。這讓我不禁思考,我們颱灣的現代茶藝,是否也能夠從古人的智慧中汲取更多靈感,創造齣屬於我們自己時代的茶道藝術?這本書的價值在於,它不僅僅是關於曆史知識的堆砌,更在於它能夠啓發讀者去思考當下,去連接過去與未來。它讓我意識到,茶文化並非一成不變,而是在曆史的長河中不斷演變、融閤,形成我們今天所看到的豐富多彩的茶文化。

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