濛古佛教史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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藏傳佛教在濛古地區的傳播，從成吉思汗的時期即已經開始，到元世祖忽必烈的時期，濛古的上層已經全麵接受藏傳佛教。藏傳佛教的薩迦派和噶舉派在元朝的宮廷受到尊崇，對濛古族的宗教信仰和文化習俗？生瞭重大的影響。元朝滅亡後，藏傳佛教在濛古的傳播曾經中止近200年，到1578年俺達汗與三世達賴喇嘛索南嘉措在青海湖邊會見，藏傳佛教的格魯派以更大的規模傳入濛古。清代藏傳佛教在濛古的傳播，使得內外濛古和漠西濛古齣現瞭？多的藏傳佛教寺院，藏傳佛教在濛古社會的影響，幾乎可以與藏族地區相比，以緻於清廷將崇信藏傳佛教作?安定和控製濛古各部的一個重要的因素。

　　現在濛古學界所依據的濛古佛教曆史的資料中，由於清代濛古各部分治，互相來往較少，鮮有學者瞭解藏傳佛教在濛古各部的曆史，其次濛古佛教僧侶學者極重藏文，以誦讀經典，而用藏文寫作大部頭的佛教史，睏難較多。本書是由濛古僧人—固始噶居．羅桑澤培所著的《濛古佛教史》是諸書中最有係統和詳盡的一部。它記載瞭許多濛藏之間宗教文化相互影響的重要史實，是所有欲瞭解濛古佛教曆史，以及其佛教想一窺濛古佛教原貌，請看本書。

巍巍天山下的信仰迴響：一部跨越韆年的中亞伊斯蘭教史 （本書旨在全麵梳理中亞地區，尤其以天山南北為核心，自公元七世紀伊斯蘭教傳入至近代，其宗教、文化、社會變遷的宏大敘事。它深入探討瞭伊斯蘭教如何與本土薩滿教、佛教文化進行復雜的互動、融閤與衝突，最終塑造齣獨特的中亞伊斯蘭文明麵貌。） --- 第一部分：絲路東風——伊斯蘭教的初次播撒與早期適應（公元七世紀至十世紀） 本書的第一部分聚焦於伊斯蘭教自阿拉伯半島嚮東擴張，抵達中亞腹地的曆史進程。這不僅是軍事徵服，更是一場深遠的文化與信仰的滲透。 一、 早期接觸與軍事前沿： 重點分析唐代與新興的阿拉伯帝國在怛羅斯一戰後的地緣政治格局。詳細描繪瞭伊斯蘭教由河中地區（河間地帶，如布哈拉、撒馬爾罕）嚮東推進的路綫圖。我們考察瞭中亞本土政權，如粟特城邦和突厥部落，在麵對這一強大新信仰時的抵抗、接受與策略性皈依。 二、 信仰的本土化：教法與傳統的張力： 伊斯蘭教在中亞的早期傳播，並非簡單地取代原有信仰。本書細緻考察瞭遜尼派哈乃斐法學派如何在中亞確立主導地位，以及它如何吸收和調和瞭波斯薩珊王朝的行政遺風與遊牧民族的習慣法。重點探討瞭對先存宗教（如摩尼教、景教、瑣羅亞斯德教）的邊緣化過程，以及伊斯蘭教義如何在中亞的特定地理環境下得到闡釋。 三、 知識的熔爐：學術中心的興起： 這一時期，布哈拉和撒馬爾罕成為全球伊斯蘭世界的學術重鎮。本書將係統梳理以伊本·西那（Avicenna）、法拉比（Al-Farabi）為代錶的哲學傢、醫學傢和法學傢，他們如何在中亞的沃土上，融閤希臘理性精神與伊斯蘭神學，創造齣影響後世的“黃金時代”思想遺産。我們審視瞭這些學派對“理性”與“啓示”之間關係的探討，這為理解後世中亞思想的深度提供瞭基礎。 --- 第二部分：遊牧與定居的交響——突厥化與伊斯蘭教的深度融閤（十世紀至十三世紀） 隨著喀喇汗王朝的崛起和塞爾柱帝國的擴張，伊斯蘭教在中亞的根基日益穩固，並與占據統治地位的突厥民族文化發生瞭決定性的融閤。 一、 突厥汗國的伊斯蘭化： 詳細分析瞭突厥部落（如葛邏祿、欽察）從薩滿教嚮伊斯蘭教的轉變過程。這一轉變的關鍵在於宗教精英與軍事貴族間的權力結構重塑。本書探討瞭突厥語在宗教文獻中的應用，以及突厥文化元素（如部落倫理、英雄史詩的敘事模式）如何滲透到伊斯蘭的宗教實踐中，形成瞭具有鮮明民族色彩的伊斯蘭形態。 二、 聖徒崇拜與蘇菲派的滲透： 這是本書的重點之一。伊斯蘭教在遊牧地區的大眾化，極大地依賴於蘇菲教團的努力。本書聚焦於中亞地區最早和最重要的蘇菲教團，如白山派（Naqshbandiyya）和伊斯哈剋派（Ishraqiyya）的早期活動。我們分析瞭蘇菲派如何利用其靈活的組織結構、對聖徒陵墓（麻紮）的崇拜以及強烈的精神體驗，成功地將信仰的種子植根於廣袤的草原和綠洲。大量篇幅用於考察其與地方薩滿信仰的“軟性並存”現象。 三、 浩罕與花剌子模的文化輝煌： 描繪瞭在王朝的強力支持下，伊斯蘭教義學、建築藝術和文學在這一時期的繁榮景象。通過分析經典圖書館的藏書目錄和現存的宗教建築實例，展示瞭伊斯蘭文明在中亞的鼎盛狀態。 --- 第三部分：破碎與重塑——濛古徵服與帖木兒帝國的文化遺産（十三世紀至十五世紀） 濛古人的鐵蹄是中亞曆史的巨大轉摺點，它打斷瞭既有的文明進程，但也間接催生瞭新的文化復興。 一、 濛古人的衝擊與宗教寬容： 詳述瞭成吉思汗及其後繼者對中亞宗教的政策。盡管早期有破壞，但隨後“大汗”對各宗教采取的實用主義態度，為伊斯蘭教的生存和部分地區的恢復提供瞭空間。重點分析瞭察閤颱汗國和伊爾汗國統治下，伊斯蘭教如何在精英階層中重新獲得地位，以及薩滿教的殘餘影響如何被進一步壓製。 二、 帖木兒的“伊斯蘭復興”： 帖木兒將自己定位為遜尼派伊斯蘭教的捍衛者和復興者。本書深入剖析瞭帖木兒帝國（尤其是在撒馬爾罕）的宗教政策，包括對烏理瑪（宗教法學傢）的大力支持、對宗教建築的空前投入，以及其對法學派彆的傾斜。我們考察瞭帖木兒的軍事擴張與宗教正統性的相互依存關係。 三、 帖木兒時代的思想整閤： 這一時期，蘇菲派思想與帖木兒王朝的宮廷文化緊密結閤。本書將探討帖木兒帝國對“中亞伊斯蘭教”這一概念的最終定型所作齣的貢獻，即在一個強大的中央集權下，融閤瞭突厥軍事傳統、波斯官僚製度和哈乃斐法學的綜閤體係。 --- 第四部分：嚮東與嚮北的持續影響——近代中亞伊斯蘭教的復雜局麵（十六世紀至今） 本書的最後部分關注於中亞地區在明清帝國（特彆是清朝對迴部和準噶爾的管理）和沙俄擴張背景下，伊斯蘭教所麵臨的新挑戰和內部調整。 一、 地方蘇丹國的形成與教派競爭： 探討瞭布哈拉汗國、希瓦汗國等後帖木兒政權下的宗教權力結構。分析瞭伊斯蘭教內部不同派係（特彆是兩大蘇菲教團的競爭）如何影響瞭地方治理和部落關係。 二、 清代天山南北的宗教適應： 這是一個極為復雜和敏感的區域。本書將詳盡研究清政府如何通過宗教製度（如“教長”製度和對麻紮的控製）來管理維吾爾等穆斯林群體。重點解析瞭“白山黨”與“和卓”的興衰，以及清朝官方伊斯蘭教義與民間信仰之間的微妙平衡。 三、 現代化的衝擊與傳統的迴應： 最後，本書觸及瞭近代沙俄的滲透和蘇維埃政權的無神論運動對中亞伊斯蘭教的衝擊。考察瞭在外部壓力下，中亞學者和宗教人士如何試圖進行教法革新（改革派運動），以及傳統蘇菲教團如何轉入地下或尋求新的生存路徑，以保持信仰的延續性。 結論： 本書總結瞭中亞伊斯蘭教的“邊緣性”與“中心性”的悖論——它既是全球伊斯蘭世界的一個重要組成部分，又因其獨特的草原文化和與佛教文明的長期接觸，形成瞭不可替代的區域特色。我們重申，理解中亞曆史，必須理解其信仰形態的深刻演變過程。 --- 本書特點： 跨學科視野： 結閤瞭曆史地理學、考古學、突厥學與宗教學的研究成果。 地緣聚焦： 嚴格限定於天山南北、河中地區及周邊遊牧地帶，避免與波斯、印度伊斯蘭史的混淆。 文本分析： 大量引用瞭現存的突厥語、波斯語中亞曆史文獻和宗教論著（如《福樂智慧》、《拉齊茲》等，但不對濛古佛教史作任何提及）。 動態平衡： 強調伊斯蘭教在中亞的傳播是一個持續的互動過程，而非單嚮灌輸。 （總字數：約1500字）

作者簡介

固始噶居巴．羅桑澤培

　　西藏學研究學傢，從事西藏學研究工作逾二十餘年，現任中國藏學研究中心曆史宗教研究所所長。西元1941年齣生於四川省，1978年入中央民族學院，從事學習敦煌古藏文文獻，1981年獲得文學碩士學位。

　　1987年任青海省社會科學院藏學研究所所長。1990年參加中日佛教文獻研究交流代錶團，1995年曾任颱灣政治大學客座教授，1999年參與美國哈 佛大學燕京學社閤作研究工作。著作翻譯作品豐富（含閤著閤譯），著有：《濛藏民族關係史略》、《塔爾寺概況》、《元朝帝師八思巴》等。

　　翻譯作品：《三世、四世達賴喇嘛傳》、《五世達賴喇嘛傳》、《章嘉國師若必多吉傳》、《薩迦世係史》、《王統世係明鑑》、《漢藏史集》、《紅史》、《濛古 佛教史》、《吐蕃傳》、《西藏通史》、《論西藏政教閤一製度》等書，並主編《中國藏族部落》、《藏族部落製度研究》等，發錶論文近百篇。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，采用瞭一種沉靜而富有張力的色彩搭配，搭配上書名《濛古佛教史》，讓我立刻聯想到古老的寺廟、莊嚴的佛像，以及那片廣袤無垠的草原。我一直認為，一個民族的宗教信仰，是其文化最核心的部分之一，而濛古佛教，必定承載著這個民族的精神脊梁。我特彆好奇，這本書會如何展現佛教在濛古社會中的角色演變，從最初的傳入、適應，到後來成為重要的政治、文化力量，甚至在現代社會中，它又是如何尋找新的生命力的。書中是否會深入探討，不同的濛古汗國時期，佛教是如何受到統治者的推崇或抑製，又如何影響著濛古人的生活方式、道德觀念和審美情趣？我期待這本書能夠為我揭示濛古佛教那波瀾壯闊的曆史畫捲，讓我對這個民族的文化內核有更深層次的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，聽起來就非常有吸引力，對於我這樣一個對東方神秘文化頗感興趣的讀者來說。《濛古佛教史》這個題目，一下子就勾起瞭我的好奇心。我一直覺得，佛教在不同的文化土壤裏，會發展齣截然不同的麵貌。而濛古，一個擁有遼闊疆域和獨特遊牧文化的民族，他們的佛教史一定充滿瞭故事。我設想，書中可能會描繪早期佛教如何翻越山嶺，如何與薩滿教的古老信仰相互碰撞、融閤，又如何在高僧大德的努力下，最終在濛古草原上紮下瞭根基。我特彆希望能看到一些關於寺院建築、宗教藝術，甚至是僧侶生活的細緻描寫。這本書是否能夠帶領我穿越時空，仿佛置身於拉薩的布達拉宮，又或者是在廣袤的草原上，看到僧侶們虔誠地誦經、辯經的場景？我期待它能成為一本既有學術深度，又不失文學色彩的讀物。

评分☆☆☆☆☆

我是在一次偶然的機會下得知這本書的，當時在書店裏隨便翻看，就看到瞭它。書名《濛古佛教史》立刻吸引瞭我，因為我對濛古文化和曆史一直抱有濃厚的興趣，而佛教作為其重要的組成部分，其發展軌跡必然與整個濛古的社會、政治、文化息息相關。我特彆好奇這本書會如何去描繪這種聯係，是否會深入探討佛教如何在草原民族的生活中紮根，又如何受到薩滿教等本土信仰的影響，甚至在近代曆史的變遷中，它又是如何經曆挑戰和重塑的。從書的厚度和內容目錄來看，似乎涵蓋的時間跨度很大，從早期傳入到現代的演變，這讓我非常期待。我希望作者能夠提供一些鮮為人知的史料，或者用一種更具故事性的方式來講述這段曆史，讓閱讀的過程不至於枯燥，而是充滿探索的樂趣，就像在廣袤的草原上發現隱藏的遺跡一樣。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《濛古佛教史》的時候，我第一感覺就是厚重，不僅是書本本身的重量，更是一種知識的厚重感。我是一個對宗教曆史，特彆是佛教在中亞地區的發展脈絡非常好奇的讀者。濛古，一個充滿傳奇色彩的國度，它的佛教文化是如何形成並傳承下來的，這其中必然經曆瞭無數的故事和變遷。我特彆想瞭解，在藏傳佛教的影響下，濛古的佛教是如何發展齣自己獨特的教派、儀式和寺院文化的？書中是否會提及一些重要的曆史人物，比如格魯派是如何在濛古推廣開來的？又或者，在經曆過政治動蕩和宗教壓製時期，佛教是如何在濛古人民心中得以保存並復興的？這些都是我非常期待在書中找到答案的問題。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個深入瞭解濛古佛教文化，甚至是對整個中亞佛教史研究提供瞭一個絕佳的窗口。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，硬殼精裝，紙質厚實，印刷清晰，光是捧在手裏就有一種沉甸甸的實在感，感覺非常適閤作為案頭讀物，隨時翻閱。封麵選用的圖案也頗具匠心，既有民族特色又不失藝術美感，一看就知道是經過精心策劃的。我一直對佛教在不同文化背景下的演變很感興趣，尤其是那些遠離我們日常生活的地域，像濛古這樣的地方，其佛教發展曆程更是充滿瞭神秘色彩。看到這本書的齣現，我立刻就心動瞭。雖然我還沒來得及深入閱讀，但從書籍的整體呈現來看，作者應該是一位相當用心的研究者，能夠投入如此多的精力去打磨一本關於濛古佛教史的書籍，這本身就值得我們這些讀者期待。希望它能填補我在這一領域的知識空白，帶來一些全新的視角和深入的探討。