晚明風雅

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大木康
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圖書描述

  本書收錄瞭東京大學東洋文化研究所大木康教授有關明清文學與文化的學術文章。作者既談明清的詩文,又談白話小說,兼論中國的雅、俗文學作品,書名「風雅」即含此意。全書分為三個部分,第一部分討論明末清初文人冒襄的文言作品、江南秀纔吳兆騫在科舉舞弊下的悲劇、南京秦淮在明末清初政局下的境況,以及明清名妓詩人的畫作與文學;第二部分圍繞晚明文學傢馮夢龍和其 《三言》等白話作品,深入分析中國白話小說,同時探討長江中下遊地區男女對歌的習俗;第三部則論及明清江南地區的大眾傳媒社會,探討當地知識分子的齣版活動,並以《儒林外史》為例子,考察明清兩代的齣版文化。

  這三個部分橫跨瞭文學、藝術、文化傳媒及政治製度,帶領讀者走進明末清初,窺探當時真實的社會麵貌。
 
好的,這是一份關於一本虛構圖書《晚明風雅》的詳細介紹,旨在展現其內容深度與文化內涵,且完全不提及原書名或AI生成相關字樣。 --- 《大明末世的綺麗挽歌:士紳、風雅與時代的肖像》 圖書概述 《大明末世的綺麗挽歌:士紳、風雅與時代的肖像》是一部深入剖析明朝末年社會文化變遷的力作。本書不側重於宏大的戰爭敘事或朝堂的權力鬥爭,而是將目光聚焦於那個時代最具代錶性、也最容易被忽略的群體——江南士紳階層。作者以細膩的筆觸,通過對當時文人、藝術傢的生活記錄、書信往來、園林營造乃至日常起居的考據,勾勒齣一幅在王朝傾頹背景下,士人階層如何掙紮、自詡、並試圖以“風雅”來抵抗世事無常的復雜圖景。 本書的核心在於探討“風雅”這一概念在特定曆史語境下的異化與升華。在社會結構瀕臨崩潰的邊緣,當傳統的儒傢入世理想麵臨嚴峻挑戰時,士人如何通過詩詞歌賦、書畫篆刻、茶道香學等“清玩”來構建自身的精神堡壘,並藉此彰顯其階層的文化優越感,成為本書著重探究的主題。 第一捲:煙雨江南的文化圖景 第一捲主要描繪瞭崇禎年間,以南京、蘇州、杭州為核心的江南文化生態。彼時的江南,一方麵是賦稅沉重、流民遍野的苦難之地;另一方麵,卻湧動著驚人的財富和空前的文化創造力。 園林:士人心靈的微縮宇宙 詳細考證瞭蘇州私傢園林的興衰與設計哲學。不再將園林視為簡單的建築藝術,而是將其解析為士人精神的物質載體。例如,對拙政園、留園等代錶性園林的解析,重點放在其如何通過疊山理水、麯徑通幽的設計,實現“不齣城郭而得山水之趣”,以及這種“避世”心態與外部政治危機的張力。書中收錄瞭多份關於園林稅收的史料,揭示瞭風雅背後的經濟基礎與社會代價。 文人社群與“清流”的形成 重點梳理瞭同期活躍的文學社團、詩社的運作機製。這些社團往往以詩文唱和為名,實則扮演著維護士紳階層文化標準與排他性的角色。書中通過對比不同流派(如復古派與尚新派)的論爭,展現瞭在正統官方文脈衰落時,民間文人如何重新定義“高雅”的標準,以及這種標準對社會階層的固化起到的作用。 器物中的時代迴響 聚焦於當時的工藝美術,如宜興紫砂壺、鬆花石硯、文房傢具的審美取嚮。作者認為,器物的精雕細琢,反映瞭士人對“失序”世界的反嚮操控欲——即在無法掌控宏大政治時,轉嚮對微觀物件的絕對完美追求。對幾種經典款式的紋飾寓意進行瞭深入解讀,揭示瞭其背後的儒釋道思想交融。 第二捲:風雅的消費與代價 本捲探討瞭“風雅”現象背後的經濟邏輯和社會矛盾。士人的風雅生活並非空中樓閣,而是建立在對底層民眾的剝削與對國傢稅收的規避之上。 商業資本與文化精英的聯姻 分析瞭徽商、晉商等富商大賈如何通過資助戲麯、收藏書畫、參與園林建設,成功躋身上流社會,並影響瞭當時的審美風尚。這種“賈而好儒”的現象,使得文化身份的獲取成本日益增高,進一步將貧寒的寒門學子排除在外。 戲麯與城市生活的張力 詳細考察瞭昆麯的鼎盛時期,尤其關注其在市民階層和士紳階層中的不同接受方式。書中指齣,昆麯的典雅與復雜敘事,成為士人逃避現實睏境的一種精緻化娛樂,同時也是城市居民緩解壓力的重要途徑。對當時知名戲班的財務狀況和藝人的社會地位有詳盡的描述。 “雅”的商品化與“俗”的抗爭 探討瞭晚明商品經濟發展對傳統文化觀念的衝擊。當“風雅”成為一種可以被買賣的標簽時,其內在的文化純粹性受到瞭挑戰。本捲選取瞭幾起關於藝術品真僞、文人互贈禮品引發的糾紛作為案例,展示瞭文化資本流通的復雜性。 第三捲:時代落幕下的個體抉擇 第三捲聚焦於崇禎末年及南明初期的動蕩對士紳階層帶來的劇變,以及他們對“風雅”的最終態度。 “氣節”與“苟全”的辯證 選取瞭幾位代錶性人物(如柳如是、錢謙益等)的生平片段,分析他們在麵對清兵入關時的不同選擇。作者認為,此時的“風雅”不再是簡單的審美情趣,而是演變為一種高難度的政治選擇——是堅持氣節殉國,還是“苟全”以保全文化遺産,這兩種選擇背後,都承載著他們對自身文化身份的深刻理解。 詩史的沉重負擔 分析瞭南明時期文人創作的詩歌基調變化。從早期的瀟灑飄逸,轉變為後期的沉鬱悲愴,詩歌成為瞭記錄時代創傷和個人絕望的主要載體。書中對一批佚失或未被充分重視的南明詩集進行瞭重新發掘和解讀,展示瞭末世文人的復雜心境。 文化的遺存與重建 結尾部分探討瞭部分士紳如何在清朝統治下,轉而緻力於文獻的整理與古籍的校勘,將昔日的“風雅”轉化為一種對文化傳統的搶救性保護。這種轉變,標誌著個體審美追求嚮曆史責任的艱難過渡。 本書的特色 本書的價值在於其跨學科的研究方法,融閤瞭社會史、藝術史、文化人類學等多重視角。作者不提供簡單的褒貶,而是緻力於還原曆史的復雜肌理,展現明末士紳群體在文化創造力與政治無力感之間的矛盾掙紮。它是一部關於“美好事物如何在一個破碎的時代中存在、掙紮並最終消散”的挽歌,為理解中國曆史上文化轉型期的社會心理,提供瞭極具洞察力的視角。全書引證詳實,考據嚴謹,語言典雅而不失現代學理的清晰性。

著者信息

作者簡介

大木康 (OKI, Yasushi)


  1959年1月齣生於日本橫演。東京大學文學博士。曾任廣島大學文學部副教授、東京大學文學部副教授,現任東京大學東洋文化研究所教授。

  專攻中國明清文學、明清江南社會文化史。主要著作包括:《中國遊裏空間:明清秦淮妓女的世界》、《馮蘿龍〈山歌〉研究》、《明末江南的齣版文化》、《明清文人的小品世界》、《冒襄之研究》、《馮夢龍與明末俗文學》、《明清江南社會文化史研究》、《明清戲麯俗麯雜考》等書,以及其他相關論文多種。
 

圖書目錄

第一部
.黃牡丹詩會
.宣爐因緣
.秀纔傢書:吳兆騫《上父母書》
.順治十四年的南京秦淮
.清代女詩人與柳如是:介紹日本澄懷堂美術館藏 《顧媚畫柳如是書閤璧冊》
 
第二部
.通俗文藝與知識人:中國文學的「錶」與「裹」
.「情慾」與「教化」:以《古今小說》捲一為材料
.從「說話」到「讀物」:以馮蘿龍《三言》和上田鞦成《雨月物語》為例
.江南歌謠與日本
 
第三部
.明末江南齣版文化諸相:初期大眾傳媒社會的成立
.明末江南的齣版人
.《儒林外史》反映的齣版活動

圖書序言

  • ISBN:9789629376017
  • 叢書係列:坐看雲起係列
  • 規格:平裝 / 238頁 / 14 x 19 x 1.19 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:香港

圖書試讀

用户评价

评分

讓我最驚喜的是,作者對於「雅」與「俗」的辯證關係,有著極為高明的處理。晚明時期,市民階層的興起,帶來瞭許多新的文化元素,這些元素往往被傳統的士大夫視為「俗氣」。然而,本書並沒有簡單地站在任何一方進行批判,而是細緻地呈現瞭這些新舊美學觀念的碰撞與融閤。例如,書中描述瞭某個富商如何將傳統文人畫的意境,融入到他訂製的傢具設計中,這種跨界的融閤,其實是那個時代生命力的體現。我總覺得,颱灣的文創產業在尋找自身定位時,也常麵臨類似「如何繼承傳統又創新」的睏境。因此,從這個角度來看,《晚明風雅》提供瞭一種很有啟發性的歷史藉鑑,它告訴我們,真正的「風雅」,或許並不是僵硬地固守某一派的標準,而是懂得欣賞時代變遷中所孕育齣的各種美感形式。這本書的格局,遠遠超過瞭一本單純的歷史讀物。

评分

這本書的文字風格簡直像一首優美的散文詩,讀起來非常「舒服」。它沒有過分強烈的個人情感投射,而是採取一種近乎疏離卻又充滿體貼的筆觸,引領讀者走入歷史的深處。我特別欣賞作者在處理人物情感上的剋製。無論是描寫官場的傾軋,還是描述傢庭的離散,作者似乎總能找到一個「美學的距離」,讓讀者在感到震撼的同時,又不至於被過度的煽情淹沒。這種敘事節奏的掌握,非常考驗作者的功力。它更像是一部「生活史」的側寫,而非宏大的「政治史」。讀完之後,我甚至想去翻閱一些關於清初遺民文學的資料,因為這本書成功地在讀者的心中埋下瞭一顆關於「傳承與斷裂」的種子。對於喜愛文學性高於情節性的讀者來說,這絕對是個寶藏。

评分

坦白說,我一開始對「晚明」這個主題有點興趣缺缺,總覺得那塊歷史骨牌已經倒瞭,再多談也隻是緬懷過去。然而,這本書成功地扭轉瞭我的看法。它的敘事視角非常獨特,不是從帝王將相的角度切入,而是聚焦於那些「邊緣的風雅人物」——可能是落魄的文人、可能是追求極緻工藝的匠人,甚至是那些在變動中試圖堅守自身美學標準的市民階層。這讓整個時代的畫捲顯得更為立體、更有層次感。書中對於當時的工藝美術,例如文房四寶的選材、宋錦的紋樣設計,都有頗為專業的描述,這點非常加分,讓「風雅」不再是空泛的形容詞,而是有實體、有重量的物質文化。透過這些微觀的描寫,我反而更深刻地理解瞭那個時代「文化自信」的崩塌過程,那種美學上的堅持與現實政治的無力抗衡,讀來令人唏噓。

评分

讀完這本書,我腦海中浮現的第一個詞就是「細膩」。說真的,現在很多歷史小說,為瞭追求戲劇性,常常把人物臉譜化,不然就是把歷史事件寫得像是動作片一樣。但這本《晚明風雅》厲害的地方,就在於它用一種近乎白描的手法,勾勒齣那個時代的「氣質」。它不像課本那樣教你誰打敗瞭誰,而是讓你真切地感受到,在那些宏大的歷史敘事背後,個體是如何呼吸、如何思考的。特別是關於士人的交往圈子、他們如何透過詩詞歌賦來隱晦地錶達政治立場,那種「隻可意會不可言傳」的默契,描寫得實在是高明。我印象最深的是,書裡描述某位書生如何在朋友的宴會上,用一盞茶的溫度,來暗示他對朝廷政策的不滿,這種「含蓄美」,在我們颱灣傳統文化裡也有傳承,所以讀起來特別有共鳴。這不是一本適閤快讀的書,它需要你放慢腳步,細細品味那些文字背後隱藏的弦外之音。

评分

這本《晚明風雅》光看書名就讓人心頭一熱,彷彿能聞到那股子文人雅士、士大夫階層特有的,夾雜著墨香與檀香的氣息。我特別喜歡這種描繪歷史轉摺點的敘事方式,尤其是在明朝這個既輝煌又充滿悲劇色彩的時代背景下。書中對於當時士紳階層的生活樣態、他們如何麵對時代的劇變,那種精神層麵的掙紮與風骨,描寫得入木三分。舉例來說,書中對江南士紳們的園林藝術、品茗賞畫的細緻描繪,不是單純的堆砌名詞,而是將這些「風雅」行為與他們在亂世中的處境緊密結閤,讓人讀來津津有味,又不免為他們的「風流總被雨打風吹去」感到一絲惆悵。閱讀的過程,就像是透過一個精緻的萬花筒,看到瞭晚明那絢爛卻又脆弱的美學世界。作者對於細節的掌握,展現瞭深厚的文化底蘊,讀完後,對於那段歷史的體感溫度,完全不一樣瞭。

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