走進小莽蒼蒼齋，賞清代名人墨跡，迴憶曹傢幽遠往事，探紅樓背後交遊。
「小莽蒼蒼齋」是毛澤東的秘書田傢英的書齋名。五十年代至六十年代中期，他收集清人墨跡，蔚為大觀。他的收藏中，與《紅樓夢》相關的藏品引人注意，2012年在其中發現瞭周春緻吳騫的信劄，對當前紅學研究有極大價值。這次輯錄是以《紅樓夢》相關墨跡藏品為主，輔以名人小傳，將清以來文人與《紅樓夢》韆絲萬縷的聯繫，直觀而詳盡地展現，是讀《紅》讀史愛好者們的首選。
圖書描述
好的，這是一本關於中國古代園林藝術與文學經典的著作簡介，重點關注江南私傢園林的曆史變遷、建築美學及其與宋明理學、文人情懷的深刻關聯，同時深入探討明清小說中對空間敘事的描摹。 --- 《麯水流觴：江南私傢園林的藝術、哲思與空間敘事》 一、 概述：從自然山水到人文意境的精妙轉化 本書旨在係統梳理和深入剖析中國（尤以江南地區為核心）私傢園林的興起、發展脈絡、核心美學原則，及其如何成為承載士大夫階層精神追求和哲學思考的獨特空間載體。園林，在中國文化語境中，並非簡單的建築群落，而是“縮地成寸，壺中天地”的理想化縮影，是“雖由人作，宛自天開”的藝術哲學實踐。 我們將從曆史的宏觀視角切入，探究唐宋時期園林觀念的奠基，重點聚焦於明清兩代私傢園林藝術的鼎盛時期。通過對蘇州、揚州、杭州等地代錶性園林的細緻考察，本書試圖揭示園林設計中“藉景”、“對景”、“框景”等手法的運用，如何服務於創作者“移步換景，步步皆詩”的審美目標。 二、 理論基石：理學、禪宗與園林的精神底色 私傢園林的精妙之處，在於其深刻的內在精神性。本書將詳細闡述儒傢“中和”之美、道傢“逍遙”之趣與禪宗“空寂”之境是如何滲透進園林的設計語言之中。 1. 理學思想的物化體現： 宋明理學強調格物緻知、心物閤一。園林中的理石假山，不僅是視覺的焦點，更是對“理”的追尋。我們將分析理學傢們如何通過對自然物的秩序化重構，實現對宇宙秩序的體認，以及這種體認如何在園林布局中體現齣清晰的倫理秩序感。 2. 禪宗美學對空靈的追求： 尤其在明代晚期，文人對空靈虛靜的追求日益強烈。書中將探討枯山水、漏窗、空地處理等手法，如何模擬禪宗的“頓悟”境界，引導觀者從繁復的現實世界抽離，進入內心的澄明之境。 3. 文人圈層的審美共識： 園林是精英階層社交、宴飲、著書立說的場所。本書將考察文人團體（如“吳門畫派”）如何通過詩詞唱和、書畫題詠，共同塑造和固化瞭一套以“雅”為核心的園林審美標準，使建築、山水、文學、藝術融為一體，達到綜閤藝術的境地。 三、 空間敘事：移步換景中的時間與情感流動 園林設計本質上是一種空間敘事。讀者在園中行走的過程，即是被引導的情感體驗過程。 1. 動綫設計與情緒鋪陳： 本書將重點分析園林路徑的麯摺性、幽深感和開敞感的交替使用，如何模擬人生經曆的起伏。例如，從麯摺的麯徑通幽到豁然開朗的水榭，這種節奏變化如何影響觀者心境的轉換，如何引導情感的高潮與低榖。 2. 建築與自然的辯證關係： 亭、榭、軒、舫這些建築元素，並非獨立存在，而是作為觀察自然的中介。我們將分析不同建築形製（如僅有四柱的亭與三麵環水的軒）如何限定和框定視綫，實現對特定景緻（如一株老鬆、一池睡蓮）的精確聚焦，從而強化“主觀觀看”的藝術效果。 3. 題詠與空間的意涵互滲： 園林中的匾額、楹聯、碑刻，是園主精神世界的直接外顯。這些文字如何介入空間，賦予自然元素以特定的文化內涵，使觀者在觀看景物的同時，亦被引導進入特定曆史語境或典故之中，實現“景中生情，情中有景”。 四、 曆史的變遷：從皇傢氣派到私傢雅集 本書將區分皇傢園林（如頤和園、承德避暑山莊）的宏大敘事與私傢園林的內斂精微。私傢園林因其規模限製，更注重細節的打磨和情感的私密性。 1. 蘇州園林的地域特色： 以拙政園、留園為例，分析其如何利用城市環境的局限性，通過高聳的粉牆黛瓦，在有限的空間內創造齣無限的層次感和景深，體現瞭江南地域文化中的細膩與精緻。 2. 揚州園林的雅集風尚： 揚州園林多與鹽商的財富積纍和文人精英的雅集活動相關聯，其特點在於更注重水體的開闊利用和室內陳設的奢華與品味之間的平衡，反映瞭晚明商業資本對藝術贊助的深刻影響。 3. 衰落與傳承： 最後，本書將探討清代中後期園林藝術在新的社會結構下麵臨的挑戰，以及園林美學如何滲透和影響到後世的室內陳設、書畫山水等領域，保持其作為中華文化符號的持續生命力。 --- 讀者定位： 本書適閤對中國古典園林藝術史、明清士人文化、古典文學批評及建築美學有濃厚興趣的研究者、學生及愛好者閱讀。它提供瞭跨學科的視角，將建築分析、哲學探討和文學鑒賞有機結閤。
著者信息
作者簡介
雷廣平
滿族，一九五三生於吉林省鬆原市，發錶作品有《淺議紅樓夢》（延邊人民齣版社，2002年），《讀紅偶得》（燕山大學齣版社，2013年）等。現為河北省作傢協會會員、中國紅樓夢學會理事。
圖書目錄
序一 張慶善 ／ 6
序二 田傢英的小莽蒼蒼齋 陳慶慶 ／ 13
序三 觀其所藏知其所養
—田傢英與《紅樓夢》 雷廣平 ／ 26
第一部分 小莽蒼蒼齋藏與曹寅相關的清儒墨跡
談笑皆鴻儒 往來無白丁
—從小莽蒼蒼齋藏品看曹寅的社交活動雷廣平 ／ 47
與曹寅相關的三十位清儒及其墨跡石中琪 ／ 63
第二部分 小莽蒼蒼齋藏與曹雪芹及《紅樓夢》流佈相關的名儒墨跡
從小莽蒼蒼齋藏清人墨跡看《紅樓夢》的流傳影響 董誌新 ／ 143
與曹雪芹及《紅樓夢》流佈相關的三十二位名儒及其墨跡 董誌新 ／ 157
曹雪芹《紅樓夢》著作權的又一新證
—周春緻吳騫一封書信的解讀董誌新 ／ 265
附 關於南京雲錦
南京雲錦與《紅樓夢》述略 雷廣玉 ／ 283
清代雲錦圖錄 ／ 289
後記 陳烈 ／ 314
圖片目錄 ／ 320
序二 田傢英的小莽蒼蒼齋 陳慶慶 ／ 13
序三 觀其所藏知其所養
—田傢英與《紅樓夢》 雷廣平 ／ 26
第一部分 小莽蒼蒼齋藏與曹寅相關的清儒墨跡
談笑皆鴻儒 往來無白丁
—從小莽蒼蒼齋藏品看曹寅的社交活動雷廣平 ／ 47
與曹寅相關的三十位清儒及其墨跡石中琪 ／ 63
第二部分 小莽蒼蒼齋藏與曹雪芹及《紅樓夢》流佈相關的名儒墨跡
從小莽蒼蒼齋藏清人墨跡看《紅樓夢》的流傳影響 董誌新 ／ 143
與曹雪芹及《紅樓夢》流佈相關的三十二位名儒及其墨跡 董誌新 ／ 157
曹雪芹《紅樓夢》著作權的又一新證
—周春緻吳騫一封書信的解讀董誌新 ／ 265
附 關於南京雲錦
南京雲錦與《紅樓夢》述略 雷廣玉 ／ 283
清代雲錦圖錄 ／ 289
後記 陳烈 ／ 314
圖片目錄 ／ 320
圖書試讀
序一
張慶善
去年，經廣平兄的介紹，得以認識陳烈先生，他是田傢英先生的女婿。說起來，我對陳烈先生是心儀已久，這當然是因為田傢英的收藏與《紅樓夢》的關係。當廣平兄告訴我，田傢英的收藏保存在他的女婿陳烈先生那裏，我就一直希望有一天認識他，渴望一睹田傢英的收藏。
田傢英先生是一位令人敬仰的革命前輩，是一個有纔華有學問而性格耿直品德高尚的人，他曾多年擔任毛澤東主席的祕書，有著傳奇般的經歷。我喜歡看各種有關黨史和軍史的著作，還喜歡看歷史人物的傳記，因此我對田傢英的名字一點都不陌生。但田傢英這個名字引起我的關注和興趣，不僅僅是因為他與毛澤東的關係，還在於早就聽說他的收藏中有不少與曹雪芹傢世及《紅樓夢》有關係的文獻史料。我的好朋友鬍紹棠先生著有《楝亭集箋註》，我曾為其書做序。在《楝亭詩鈔》捲一《沖榖四兄寄詩索擁臂圖並嘉予學天竺書》一詩的「題解」中，記雲：「在今人田傢英『小莽蒼蒼齋』收集的書畫作品中，有曹寅所書條幅，即書此詩前一首。」這一條「題解」給我留下很深的印象，但我給紹棠兄的書做序時，還沒有見到曹寅條幅原件。
記得有一年，山西大同紅樓夢學會會長鄒玉義先生，在國傢博物館的一個展覽上看到瞭田傢英收藏的這幅曹寅的字，他告訴瞭我，我非常高興，就拜託他拍一張照片給我，鄒玉義先生當即拍瞭照片發來。雖然看照片與看原件的效果是不一樣的，但看到曹寅的手書，還是非常高興的，畢竟他是曹雪芹的祖父。
說到曹寅，人們最感興趣的話題就是曹寅到底對曹雪芹創作《紅樓夢》有多大的影響。我們知道，任何一部成功的作品無不是作傢人生體驗和感悟的結晶，《紅樓夢》更是這樣。《紅樓夢》不是曹雪芹的自敍傳，但根據以往的研究成果我們可以清楚地看到曹雪芹的傢世及其興衰與《紅樓夢》的創作有著密切的聯繫，《紅樓夢》中的許多素材就直接來源於曹傢的生活。
我們知道，曹傢真正的輝煌是在曹雪芹的爺爺曹寅時期。曹寅與康熙皇帝的關係非常密切，深得康熙皇帝的信任和賞識。當年康熙皇帝六次南巡，曹寅就接駕瞭四次。《紅樓夢》第十六迴寫到賈府的大小姐貴妃娘娘元春要迴來省親瞭，準備修蓋省親別墅，一天賈璉的奶媽趙嬤嬤想給兒子謀點差事，就來走王熙鳳的後門，當說到元春要迴來省親這件事情的時候，趙嬤嬤就對賈璉和王熙鳳說起「當年太祖皇帝仿舜巡的故事」，其實指的就是康熙南巡。在這裏有一條脂批說：「藉省親事寫南巡，齣脫心中多少憶昔感今。」a 清楚地點齣瞭這一點。趙嬤嬤說：「如今現在江南的甄傢，噯喲喲，好勢派！獨他傢接駕四次，若不是我們親眼看見，告訴誰誰也不信的。」當年康熙南巡，曹雪芹的祖父曹寅確實接駕瞭四次，曹傢可謂風光無限。
《紅樓夢》中秦可卿給王熙鳳託夢，說他們傢裏接駕元妃省親是「非常喜事」，「真是烈火烹油、鮮花著錦」，這也正是當年曹寅接駕的情景。
但任何事情總有兩麵性，正如《紅樓夢》「好瞭歌」中所唱的，好便是瞭，瞭便是好，盛筵必散，否極泰來。曹傢四次接駕，雖然爭得瞭無限的風光，也埋下瞭敗落的根源。甚麼根源，就是虧空。《紅樓夢》第十六迴趙嬤嬤就說到「聖祖南巡」花錢的事，她說：「隻預備接駕一次，把銀子都花的淌海水似的！」「別講銀子成瞭土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，『罪過可惜』四個字竟顧不得瞭。」當王熙鳳問接駕的甄傢怎麼那麼有錢呢？這個趙嬤嬤說瞭一句很有見解的話，她說：「告訴奶奶一句話，也不過是拿著皇帝傢的錢往皇帝身上使罷瞭！誰傢有那些錢買這個虛熱鬧去？」清人張符驤有《竹西詞》也寫到當年康熙南巡揚州建行宮的情景：「三汊河乾築帝傢，金錢濫用比泥沙。」這和趙嬤嬤所說的情景一模一樣。
當然，曹寅接駕造成的巨額虧空，康熙皇帝是清清楚楚的，他一方麵要保護曹傢，一方麵也為他們擔心，虧空國傢的錢畢竟不是小事，所以他多次催促曹寅趕緊堵上窟窿，要曹寅小心。
如康熙四十九年八月廿二日，康熙皇帝在李喣奏摺上批道：「風聞庫帑虧空者甚多，卻不知爾等作何法補完？留心，留心，留心，留心，留心！」同年九月二日又在曹寅的奏摺上批道：「兩淮情弊多端，虧空甚多，必要設法補完，任內無事方好，不可疏忽。韆萬小心，小心，小心，小心！」老皇帝的關切之情，溢於言錶。從中可見，即使在康熙皇帝的保護下，虧空也不是一件小事，但直到曹寅病死也沒能還上虧欠的銀錢。
在康熙皇帝當政的時候，曹傢雖有虧空，但有皇帝的保護，可以說暫且平安無事。康熙去世，雍正繼任，情況就發生瞭巨大的變化。雍正一上颱，就狠抓兩件事：一是整頓吏治，二是剷除貪腐，且手段非常嚴厲。沒有瞭最高統治者的庇護，曹傢的虧空就成瞭一個隨時都可能被引爆的地雷。果然在雍正五年年底，因曹頫b 騷擾驛站等事，引發瞭雍正的震怒，曹傢被抄傢，近六十年的江南曹傢從此一敗塗地。曹傢敗落的時候，曹雪芹應不足十二歲，在雍正六年（1728）春夏之交跟著祖母迴到北京。從一個皇親國戚的公子哥兒，變成瞭落魄的文人，這巨大的反差，無疑會對曹雪芹的生活和思想產生重要的影響。正如魯迅在《吶喊》自序中所說：「有誰從小康人傢而墜入睏頓的麼，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真麵目。」曹雪芹傢可不是小康之傢，而是江南望族，從大傢貴族的子弟一夜之間跌入社會底層，其對世態炎涼的感受，自非常人可比。多少年後，他的朋友敦敏、敦誠在與曹雪芹交往時還常常提到「揚州舊夢久已覺」c「秦淮風月憶繁華」d，江南曹傢的繁華興盛與衰落，都在曹雪芹的心中留下刻骨銘心的記憶。
江南曹傢的生活無疑對曹雪芹創作《紅樓夢》產生瞭重要的影響，甚至可以說，如果沒有這些「揚州舊夢」和「秦淮風月」，就不會有曹雪芹的《紅樓夢》。《紅樓夢》中為甚麼寫的是「金陵十二釵」？《紅樓夢》為甚麼是從蘇州寫起？為甚麼「欽點」林黛玉的父親林如海齣任巡鹽禦史？為甚麽林黛玉的母親是「仙逝揚州城」？林黛玉為甚麼是從揚州別父進京都？賈寶玉捱打後賈母為甚麼說要帶他迴南京老傢去，等等，這都與曹雪芹的傢世及其興衰有著密切的關係，特別是與曹寅的命運有著密切的關係。當你知道曹寅就曾在揚州擔任過巡鹽禦史，最後病死在揚州，你再讀《紅樓夢》，感受就會更深刻瞭。
曹寅對曹雪芹到底有多大的影響？學者們的關注不僅僅是因為曹寅在曹傢興衰變故中的重要作用，更主要的還有曹寅本身的纔華、喜好、交遊和思想。曹寅是一個頗有纔華的人，可謂多纔多藝，文武雙全。他不僅憑藉詩文在清代文壇有一席之地，而且熟知經史，精通理學，對禪宗道傢也深有理解。曹寅還是一位劇作傢，創作有傳奇《續琵琶》《虎口餘生》，以及雜劇《太平樂事》《北紅拂記》等。他的繪畫書法也很有造詣。二十世紀九十年代，曾有一位年輕的收藏傢到紅樓夢學刊編輯部來，給我看過他收藏的曹寅畫的冊頁，一共六幅，畫的都是山水，我感覺畫得不錯，還請有關專傢學者鑒定過，確定是真品。遺憾的是當時我對收藏不懂，又囊中羞澀，雖然那位年輕的收藏傢有意把這六幅曹寅的冊頁讓給我，我卻滿足不瞭人傢的開價，失去瞭一次留住曹寅冊頁的機會。我後來沒有再見到這位收藏傢，也不知曹寅這六幅冊頁哪去瞭，至今想來仍後悔不已。
據有關記載，曹寅還是一位藏書傢，據《楝亭書目》著錄，曹寅藏書共有3287 種，其中說部就有469 種。這隻是著錄在冊的，他的友人張伯行說他「經史子集，藏書萬捲」，這是可信的。曹寅甚至還能粉墨登場，其友人張大受在《贈曹荔軒司農》詩中說：「多纔魏公子，援筆詩立成。有時自粉墨，拍袒舞縱橫。」諸多史料均可證明，曹寅不止是一個官僚、文人，還是一個纔華橫溢、興趣廣泛的人，他這些方麵註定會對其孫曹雪芹產生影響，我們讀《紅樓夢》常常被作者的纔學知識所震撼，常常感歎曹雪芹怎麼甚麼都懂啊！無論是建築、詩詞、服飾、飲食，還是醫藥等等無不精通。俞平伯先生晚年曾不無感慨地說，《紅樓夢》怎麼能是一個人創作的呢？一個人怎麼能創作齣一部《紅樓夢》呢！俞老的意思當然不是說《紅樓夢》不可能是曹雪芹一個人創作的，而是對曹雪芹多方麵的纔華感到不可思議並對其由衷的敬佩。曹雪芹當然是一個天纔，但天纔並不是天生的，天纔除瞭本人的天分之外，後天的學習努力則是不可缺少的，而傢學的淵源也是一個重要的因素。儘管曹寅去世時，曹雪芹還沒有齣生，但有這樣一位大名鼎鼎的祖父，對曹雪芹產生影響是不奇怪的。著名紅學傢、湖南師範大學教授劉上生先生曾比較深入地探討瞭曹寅在思想上、精神上是否對曹雪芹有過直接影響的問題，他認為《楝亭集》與《紅樓夢》的關係有重要的研究價值，「因為它們是祖孫二人的精神載體。認識曹雪芹對乃祖思想性格和精神文化遺產的繼承和揚棄，有助於對《紅樓夢》內在意蘊的深層把握。」e 劉上生先生還注意到瞭曹寅、曹雪芹祖孫二人一脈相承的愛石情結和石頭意象在他們各自書中的突齣地位，並分析瞭曹寅詩中錶現齣的自由心性、不材之憤和反奴意識及其對曹雪芹的影響等等。對劉先生的具體觀點人們可能會有不同的見解，但我認為這樣的研究是很有價值的。
小莽蒼蒼齋藏品，在收藏界是很有名的。陳四益先生說田傢英先生是學者型的收藏傢，他有誌於研究並擬撰寫清史，因此收藏側重於清代名人墨跡，其中不乏有與曹寅、曹雪芹及《紅樓夢》密切接觸的友朋和文人雅士。如本書所錄周春緻吳騫的信就是其中一例，這封寫於乾隆五十九年的信劄，明確曹雪芹是《紅樓夢》的作者，明確要想讀懂《紅樓夢》首先要弄清作者的傢世，雖然周春把曹雪芹與曹寅的關係搞錯瞭。f 曹雪芹與曹寅不是父子關係，而是祖孫關係，但在那個時代有如此明確的記載，對論證曹雪芹的著作權，是非常有價值的。這次經匯輯整理收錄於本書的其他墨跡藏品和清代南京雲錦的珍貴圖片，無疑對研究曹雪芹傢世與《紅樓夢》都具有重要的價值。
毛澤東喜歡《紅樓夢》，當然會影響到田傢英，如果能通過田傢英的收藏進一步研究田傢英與《紅樓夢》研究的關係，也是很有意義的。
據我所知，紅學界對整理齣版田傢英先生有關收藏期待已久，此次《小莽蒼蒼齋與〈紅樓夢〉》一書的齣版，可以說是滿足瞭大傢的願望。相信這部書的齣版，必將對進一步推動《紅樓夢》研究產生積極的影響。
非常感謝陳烈和曾自先生多年來為整理齣版「小莽蒼蒼齋收藏」所做的不懈努力，非常感謝雷廣平先生多年來對小莽蒼蒼齋藏品與紅學相關聯這一課題的關注和為此書齣版所做的大量工作，也非常感謝中華書局對這部書齣版給予的高度重視。
是為序！
己亥正月初三於惠新北裏
註：序文作者為現任中國紅樓夢學會會長
用户评价
评分
這本書的整體氣質，散發齣一種沉靜而又充滿探索欲的光芒。它不是那種熱衷於拋齣驚人結論的暢銷書，更像是一場精心鋪陳的學術漫步，邀請讀者一同深入探尋那些被時間掩蓋的角落。從字裏行間流露齣的那種對研究對象的敬畏和熱忱，是能被真誠感受到的。我感覺作者在構建這個知識體係時，是帶著一種使命感的，力求做到嚴謹和生動兼具。閱讀這本書的過程，與其說是獲取信息，不如說是一種知識上的“對話”。它不會直接喂給你答案，而是引導你去思考背後的邏輯和可能性。這種引導式的閱讀體驗，對提升個人的思辨能力很有幫助。總而言之，這本書提供瞭一個高品質的平颱，讓我們可以從一個全新的視角去重新審視一些既有的認知，對於提升自身的學養和視野，無疑是一次極佳的投資。
评分這本書的排版布局，我得說，真是下瞭功夫的。現在很多齣版物，為瞭塞進更多內容，排版就變得擁擠不堪，眼睛都得湊上去看，讀起來一點都不舒服。但這本書不同，它的行距和字距都拿捏得恰到好處，留白的處理非常到位，讓閱讀的節奏感自然地慢瞭下來，這對於沉浸式閱讀體驗至關重要。尤其是一些引文和注釋的部分，區分得非常清晰，不會讓人在主文和輔助信息之間産生混淆。我特彆注意到，它在某些關鍵章節，似乎采用瞭略微不同的字體或字號變化來強調重點，這個細節處理得很 subtle，但對於理解文本的層次感很有幫助。我總覺得，閱讀體驗不光是文字內容本身，更是你“如何”去讀。好的排版，就像一個安靜、舒適的閱讀環境，讓你能心無旁騖地進入作者構建的世界。如果說內容是靈魂，那麼排版和裝幀就是承載這個靈魂的軀殼，這本精裝版在這方麵絕對是加分項，讓閱讀本身變成瞭一種享受，而不是一項任務。
评分這本書的裝幀設計，尤其是關於**細節**的處理，真的讓我這個有點強迫癥的讀者感到非常滿意。比如，書脊的設計，它不僅要結實耐用，看起來也要有氣勢。我觀察瞭一下，它的車縫綫和粘閤度都處理得非常紮實，翻閱時書頁不會輕易鬆動或脫落，這對於經常需要翻找資料的讀者來說太重要瞭。而且，一些內頁的防反光處理似乎也做得不錯，在不同光綫下閱讀時，眼睛的負擔明顯減輕瞭。這體現瞭齣版方對“用戶體驗”的重視，不僅僅是把內容塞進去，而是要保證讀者能夠舒適、長久地接觸這本書。說實在的，一本好書，如果裝幀不過關，讀者連翻開的欲望都會打摺扣。這本精裝本在實用性和美觀性上做到瞭很好的平衡，讓你在愛惜它的同時，也能毫無顧忌地去閱讀和使用它，這種設計理念，值得稱贊。
评分從作者的遣詞造句來看，我能感受到一股深厚的文化積澱，那種筆觸是帶著曆史的厚度和思考的深度的。文字不是那種為瞭嘩眾取寵而堆砌的華麗辭藻，而是經過時間淘洗後的精煉錶達，讀起來有一種沉靜的力量。很多時候，我讀到一些精妙的比喻或獨到的見解時，會忍不住停下來，細細琢磨一番，感覺作者的思考維度是很開闊的，不拘泥於傳統的窠臼，敢於從更宏觀的角度去切入和審視問題。這種文風，對於我們這些習慣瞭碎片化信息輸入的讀者來說，是一種很好的“反嚮訓練”，它要求你集中注意力，去跟上作者的邏輯鏈條。我個人偏愛這種“有重量感”的文字，它不會輕易地被時間遺忘，因為文字本身具有瞭某種恒久的價值。這本書的文字風格，給我帶來的感受就是——這不是一本快消品，而更像是一份值得反復研讀的資料。
评分這本書的裝幀設計，說真的，拿到手的時候就有種被“鎮住”的感覺。那種厚重感和紙張的質感，完全不是市麵上那些平裝書可以比擬的。我個人對傳統文化的東西比較有情結，看到這種精裝本，總覺得少瞭些許的浮躁氣，多瞭一份沉甸甸的莊重感。封麵設計，嗯，如果能再多一點留白，或許意境會更悠遠一些，但整體上那種古典的韻味是做齣來瞭。我猜想，齣版社在製作這個版本的時候，肯定花瞭不少心思在考究材質和印刷工藝上。對於喜歡收藏實體書的朋友來說，光是這份心意和質感，就已經值迴票價瞭。而且，這種精裝本擺在書架上，本身就是一種裝飾，不隻是閱讀的工具，更像是一件藝術品。說真的，現在這種用心做的書越來越少瞭，很多時候都是為瞭趕進度、省成本，犧牲瞭閱讀的體驗。所以，看到《小莽蒼蒼齋與紅樓夢（精裝）》能保持這樣的水準，還是很令人欣慰的。它傳遞齣來的那種“慢工齣細活”的精神，在這快節奏的時代，顯得尤為珍貴。我期待著翻開它，感受那種紙張與指尖摩擦的觸感，這纔是閱讀該有的儀式感。
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