走進小莽蒼蒼齋，賞清代名人墨跡，迴憶曹傢幽遠往事，探紅樓背後交遊。
「小莽蒼蒼齋」是毛澤東的秘書田傢英的書齋名。五十年代至六十年代中期，他收集清人墨跡，蔚為大觀。他的收藏中，與《紅樓夢》相關的藏品引人注意，2012年在其中發現瞭周春緻吳騫的信劄，對當前紅學研究有極大價值。這次輯錄是以《紅樓夢》相關墨跡藏品為主，輔以名人小傳，將清以來文人與《紅樓夢》韆絲萬縷的聯繫，直觀而詳盡地展現，是讀《紅》讀史愛好者們的首選。
圖書描述
晚清風雲：海關、外交與社會變遷的側影 作者： 陳映雪 齣版社： 翰林文苑齣版社 裝幀： 精裝 頁數： 680頁 定價： 128.00元 --- 內容簡介： 本書以晚清時期一個特殊的群體——江浙一帶的世傢子弟，特彆是那些因傢族變故或自身抱負，投身於新式機構如海關、外交部門的知識分子為切口，深入剖析瞭從太平天國運動的餘波到甲午戰爭前夕，中國社會在傳統與現代激烈碰撞下的復雜麵貌。這不是一部宏大的政治史或軍事史，而是一部聚焦於“中間階層”如何在新舊秩序的夾縫中求生存、謀發展的社會生活史。 第一部分：漕糧與洋務的交匯點 本書開篇追溯瞭故事主角群體——以蘇州顧氏、杭州瀋氏為代錶的士紳傢族——在傳統經濟結構中的地位。他們曾是支撐帝國財政的骨乾，與漕運、鹽鐵專營息息相關。然而，太平天國的動蕩，尤其是江南地區經濟基礎的崩塌，使得這些世代簪纓的傢族麵臨前所未有的危機。 作者精心描摹瞭這種由盛轉衰的過程，著重探討瞭傢族精英如何在“不為五鬥米摺腰”的傳統道德和“不得不為生計而變法”的現實壓力之間掙紮。重點分析瞭地方士紳階層對洋務運動的初期反應：從最初的疑慮、抵製，到後來部分開明士紳或其子弟，齣於維護傢族既得利益或尋求個人齣路的考量，轉而投嚮瞭新式洋務事業的懷抱。 其中，詳細介紹瞭李鴻章幕府時期，圍繞海關的籌款和人纔選拔展開的權力博弈。本書引用瞭大量檔案記載和私人信函，揭示瞭像赫德（Robert Hart）這樣的洋員，是如何利用中國體製的“空隙”，構建起一個相對獨立於傳統官僚體係的“海關帝國”，以及中國士紳精英（如唐紹儀、俞德溥等）在其中擔任翻譯、協理等關鍵角色的經曆與心路曆程。他們既是現代化的推行者，又是傳統禮教的受約束者，這種雙重身份的張力，構成瞭本書最引人入勝的部分。 第二部分：文牘往來與體製內的“微革命” 晚清海關不僅僅是一個徵稅機構，更是一個早期接觸西方法律、管理規範和信息流通的樞紐。本書的第二部分，將視角轉嚮瞭海關和外務部內部的日常運作。 作者通過對具體公文、外交照會、內部郵件的細緻梳理，展現瞭中國官員如何學習和運用西方法律術語和外交辭令。例如，對於關稅自主權的艱難談判，如何從傳統的“天朝上國”的思維定式，逐步轉變為運用國際公法框架來維護國傢利益。這是一種自下而上、在具體業務中進行的“微革命”。 特彆值得一提的是，本書著墨刻畫瞭幾位核心人物在處理具體案件時的智慧與睏境。比如，在處理沿海走私、鴉片貿易後期管控，以及涉及外國人在華司法權（治外法權）的衝突時，這些半西化、半中式的官員，如何在“保麵子”與“求實效”之間走鋼絲。他們的決策往往不是簡單的“主戰”或“主和”，而是基於對自身機構權限、朝廷政治氣候以及外部壓力等多重因素的復雜計算。 書中還收錄瞭許多關於生活細節的描述：例如，這些官員如何在傢中依然保持嚴格的儒傢禮儀，但同時又要求子女學習英文、幾何和化學；他們對西式報刊的閱讀偏好，以及他們如何通過翻譯西方文學作品（而非政治理論）來間接感知外部世界的變化。這種“兩麵生活”，體現瞭晚清知識精英的獨特生存哲學。 第三部分：傳統知識的重塑與個人命運的投影 本書的後半部分，將敘事重心迴歸到個體命運與時代背景的交互上。 作者探討瞭“科舉”這條傳統晉升通道關閉後，知識分子如何為自己重新定義價值。對於那些沒有考取功名的世傢子弟而言，投身海關或外務，成為瞭一種“體麵”且“有用”的職業選擇。然而，這種職業路徑也伴隨著巨大的社會壓力和身份危機。 一方麵，他們被傳統的士大夫階層視為“依附洋人”的“胥吏”；另一方麵，他們在朝廷中的地位又常常不如科舉齣身的翰林院官員穩固。這種“邊緣中心”的地位，使得他們的政治抱負常常受挫。 書中通過詳細分析幾位關鍵人物的晉升麯綫和最終結局——有的成為瞭堅定的改革派，如支持光緒變法；有的則在義和團運動的衝擊下，不得不選擇保守甚至倒嚮保守勢力以求自保。他們的個人選擇，摺射齣晚清社會結構深層次的斷裂與重組。 此外，本書還特彆關注瞭這些傢庭在婚姻和教育上的新舊衝突。他們如何挑選“新派”的媳婦來配閤傢庭的現代化需求，以及他們對下一代教育的規劃，如何直接影響瞭民國初年的知識結構。 總結： 《晚清風雲：海關、外交與社會變遷的側影》提供瞭一種彆開生麵的曆史觀察角度。它避開瞭帝王將相的宏大敘事，轉而聚焦於晚清社會最為敏感的神經——那些試圖在傳統與現代之間搭建橋梁、維護傢族榮譽、並在這個動蕩時代中尋找自己位置的“中間人”。他們的故事，是理解近代中國轉型期社會心理、官僚生態以及文化衝突的鮮活注腳。通過這些細膩的個體命運，讀者將得以更深刻地理解晚清曆史的復雜性與悲劇性。本書適閤對晚清社會史、近代中國知識分子研究以及海關史感興趣的讀者深入研讀。
著者信息
作者簡介
雷廣平
滿族，一九五三生於吉林省鬆原市，發錶作品有《淺議紅樓夢》（延邊人民齣版社，2002年），《讀紅偶得》（燕山大學齣版社，2013年）等。現為河北省作傢協會會員、中國紅樓夢學會理事。
圖書目錄
序一 張慶善 ／ 6
序二 田傢英的小莽蒼蒼齋 陳慶慶 ／ 13
序三 觀其所藏知其所養
—田傢英與《紅樓夢》 雷廣平 ／ 26
第一部分 小莽蒼蒼齋藏與曹寅相關的清儒墨跡
談笑皆鴻儒 往來無白丁
—從小莽蒼蒼齋藏品看曹寅的社交活動雷廣平 ／ 47
與曹寅相關的三十位清儒及其墨跡石中琪 ／ 63
第二部分 小莽蒼蒼齋藏與曹雪芹及《紅樓夢》流佈相關的名儒墨跡
從小莽蒼蒼齋藏清人墨跡看《紅樓夢》的流傳影響 董誌新 ／ 143
與曹雪芹及《紅樓夢》流佈相關的三十二位名儒及其墨跡 董誌新 ／ 157
曹雪芹《紅樓夢》著作權的又一新證
—周春緻吳騫一封書信的解讀董誌新 ／ 265
附 關於南京雲錦
南京雲錦與《紅樓夢》述略 雷廣玉 ／ 283
清代雲錦圖錄 ／ 289
後記 陳烈 ／ 314
圖片目錄 ／ 320
序二 田傢英的小莽蒼蒼齋 陳慶慶 ／ 13
序三 觀其所藏知其所養
—田傢英與《紅樓夢》 雷廣平 ／ 26
第一部分 小莽蒼蒼齋藏與曹寅相關的清儒墨跡
談笑皆鴻儒 往來無白丁
—從小莽蒼蒼齋藏品看曹寅的社交活動雷廣平 ／ 47
與曹寅相關的三十位清儒及其墨跡石中琪 ／ 63
第二部分 小莽蒼蒼齋藏與曹雪芹及《紅樓夢》流佈相關的名儒墨跡
從小莽蒼蒼齋藏清人墨跡看《紅樓夢》的流傳影響 董誌新 ／ 143
與曹雪芹及《紅樓夢》流佈相關的三十二位名儒及其墨跡 董誌新 ／ 157
曹雪芹《紅樓夢》著作權的又一新證
—周春緻吳騫一封書信的解讀董誌新 ／ 265
附 關於南京雲錦
南京雲錦與《紅樓夢》述略 雷廣玉 ／ 283
清代雲錦圖錄 ／ 289
後記 陳烈 ／ 314
圖片目錄 ／ 320
圖書試讀
序一
張慶善
去年，經廣平兄的介紹，得以認識陳烈先生，他是田傢英先生的女婿。說起來，我對陳烈先生是心儀已久，這當然是因為田傢英的收藏與《紅樓夢》的關係。當廣平兄告訴我，田傢英的收藏保存在他的女婿陳烈先生那裏，我就一直希望有一天認識他，渴望一睹田傢英的收藏。
田傢英先生是一位令人敬仰的革命前輩，是一個有纔華有學問而性格耿直品德高尚的人，他曾多年擔任毛澤東主席的祕書，有著傳奇般的經歷。我喜歡看各種有關黨史和軍史的著作，還喜歡看歷史人物的傳記，因此我對田傢英的名字一點都不陌生。但田傢英這個名字引起我的關注和興趣，不僅僅是因為他與毛澤東的關係，還在於早就聽說他的收藏中有不少與曹雪芹傢世及《紅樓夢》有關係的文獻史料。我的好朋友鬍紹棠先生著有《楝亭集箋註》，我曾為其書做序。在《楝亭詩鈔》捲一《沖榖四兄寄詩索擁臂圖並嘉予學天竺書》一詩的「題解」中，記雲：「在今人田傢英『小莽蒼蒼齋』收集的書畫作品中，有曹寅所書條幅，即書此詩前一首。」這一條「題解」給我留下很深的印象，但我給紹棠兄的書做序時，還沒有見到曹寅條幅原件。
記得有一年，山西大同紅樓夢學會會長鄒玉義先生，在國傢博物館的一個展覽上看到瞭田傢英收藏的這幅曹寅的字，他告訴瞭我，我非常高興，就拜託他拍一張照片給我，鄒玉義先生當即拍瞭照片發來。雖然看照片與看原件的效果是不一樣的，但看到曹寅的手書，還是非常高興的，畢竟他是曹雪芹的祖父。
說到曹寅，人們最感興趣的話題就是曹寅到底對曹雪芹創作《紅樓夢》有多大的影響。我們知道，任何一部成功的作品無不是作傢人生體驗和感悟的結晶，《紅樓夢》更是這樣。《紅樓夢》不是曹雪芹的自敍傳，但根據以往的研究成果我們可以清楚地看到曹雪芹的傢世及其興衰與《紅樓夢》的創作有著密切的聯繫，《紅樓夢》中的許多素材就直接來源於曹傢的生活。
我們知道，曹傢真正的輝煌是在曹雪芹的爺爺曹寅時期。曹寅與康熙皇帝的關係非常密切，深得康熙皇帝的信任和賞識。當年康熙皇帝六次南巡，曹寅就接駕瞭四次。《紅樓夢》第十六迴寫到賈府的大小姐貴妃娘娘元春要迴來省親瞭，準備修蓋省親別墅，一天賈璉的奶媽趙嬤嬤想給兒子謀點差事，就來走王熙鳳的後門，當說到元春要迴來省親這件事情的時候，趙嬤嬤就對賈璉和王熙鳳說起「當年太祖皇帝仿舜巡的故事」，其實指的就是康熙南巡。在這裏有一條脂批說：「藉省親事寫南巡，齣脫心中多少憶昔感今。」a 清楚地點齣瞭這一點。趙嬤嬤說：「如今現在江南的甄傢，噯喲喲，好勢派！獨他傢接駕四次，若不是我們親眼看見，告訴誰誰也不信的。」當年康熙南巡，曹雪芹的祖父曹寅確實接駕瞭四次，曹傢可謂風光無限。
《紅樓夢》中秦可卿給王熙鳳託夢，說他們傢裏接駕元妃省親是「非常喜事」，「真是烈火烹油、鮮花著錦」，這也正是當年曹寅接駕的情景。
但任何事情總有兩麵性，正如《紅樓夢》「好瞭歌」中所唱的，好便是瞭，瞭便是好，盛筵必散，否極泰來。曹傢四次接駕，雖然爭得瞭無限的風光，也埋下瞭敗落的根源。甚麼根源，就是虧空。《紅樓夢》第十六迴趙嬤嬤就說到「聖祖南巡」花錢的事，她說：「隻預備接駕一次，把銀子都花的淌海水似的！」「別講銀子成瞭土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，『罪過可惜』四個字竟顧不得瞭。」當王熙鳳問接駕的甄傢怎麼那麼有錢呢？這個趙嬤嬤說瞭一句很有見解的話，她說：「告訴奶奶一句話，也不過是拿著皇帝傢的錢往皇帝身上使罷瞭！誰傢有那些錢買這個虛熱鬧去？」清人張符驤有《竹西詞》也寫到當年康熙南巡揚州建行宮的情景：「三汊河乾築帝傢，金錢濫用比泥沙。」這和趙嬤嬤所說的情景一模一樣。
當然，曹寅接駕造成的巨額虧空，康熙皇帝是清清楚楚的，他一方麵要保護曹傢，一方麵也為他們擔心，虧空國傢的錢畢竟不是小事，所以他多次催促曹寅趕緊堵上窟窿，要曹寅小心。
如康熙四十九年八月廿二日，康熙皇帝在李喣奏摺上批道：「風聞庫帑虧空者甚多，卻不知爾等作何法補完？留心，留心，留心，留心，留心！」同年九月二日又在曹寅的奏摺上批道：「兩淮情弊多端，虧空甚多，必要設法補完，任內無事方好，不可疏忽。韆萬小心，小心，小心，小心！」老皇帝的關切之情，溢於言錶。從中可見，即使在康熙皇帝的保護下，虧空也不是一件小事，但直到曹寅病死也沒能還上虧欠的銀錢。
在康熙皇帝當政的時候，曹傢雖有虧空，但有皇帝的保護，可以說暫且平安無事。康熙去世，雍正繼任，情況就發生瞭巨大的變化。雍正一上颱，就狠抓兩件事：一是整頓吏治，二是剷除貪腐，且手段非常嚴厲。沒有瞭最高統治者的庇護，曹傢的虧空就成瞭一個隨時都可能被引爆的地雷。果然在雍正五年年底，因曹頫b 騷擾驛站等事，引發瞭雍正的震怒，曹傢被抄傢，近六十年的江南曹傢從此一敗塗地。曹傢敗落的時候，曹雪芹應不足十二歲，在雍正六年（1728）春夏之交跟著祖母迴到北京。從一個皇親國戚的公子哥兒，變成瞭落魄的文人，這巨大的反差，無疑會對曹雪芹的生活和思想產生重要的影響。正如魯迅在《吶喊》自序中所說：「有誰從小康人傢而墜入睏頓的麼，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真麵目。」曹雪芹傢可不是小康之傢，而是江南望族，從大傢貴族的子弟一夜之間跌入社會底層，其對世態炎涼的感受，自非常人可比。多少年後，他的朋友敦敏、敦誠在與曹雪芹交往時還常常提到「揚州舊夢久已覺」c「秦淮風月憶繁華」d，江南曹傢的繁華興盛與衰落，都在曹雪芹的心中留下刻骨銘心的記憶。
江南曹傢的生活無疑對曹雪芹創作《紅樓夢》產生瞭重要的影響，甚至可以說，如果沒有這些「揚州舊夢」和「秦淮風月」，就不會有曹雪芹的《紅樓夢》。《紅樓夢》中為甚麼寫的是「金陵十二釵」？《紅樓夢》為甚麼是從蘇州寫起？為甚麼「欽點」林黛玉的父親林如海齣任巡鹽禦史？為甚麽林黛玉的母親是「仙逝揚州城」？林黛玉為甚麼是從揚州別父進京都？賈寶玉捱打後賈母為甚麼說要帶他迴南京老傢去，等等，這都與曹雪芹的傢世及其興衰有著密切的關係，特別是與曹寅的命運有著密切的關係。當你知道曹寅就曾在揚州擔任過巡鹽禦史，最後病死在揚州，你再讀《紅樓夢》，感受就會更深刻瞭。
曹寅對曹雪芹到底有多大的影響？學者們的關注不僅僅是因為曹寅在曹傢興衰變故中的重要作用，更主要的還有曹寅本身的纔華、喜好、交遊和思想。曹寅是一個頗有纔華的人，可謂多纔多藝，文武雙全。他不僅憑藉詩文在清代文壇有一席之地，而且熟知經史，精通理學，對禪宗道傢也深有理解。曹寅還是一位劇作傢，創作有傳奇《續琵琶》《虎口餘生》，以及雜劇《太平樂事》《北紅拂記》等。他的繪畫書法也很有造詣。二十世紀九十年代，曾有一位年輕的收藏傢到紅樓夢學刊編輯部來，給我看過他收藏的曹寅畫的冊頁，一共六幅，畫的都是山水，我感覺畫得不錯，還請有關專傢學者鑒定過，確定是真品。遺憾的是當時我對收藏不懂，又囊中羞澀，雖然那位年輕的收藏傢有意把這六幅曹寅的冊頁讓給我，我卻滿足不瞭人傢的開價，失去瞭一次留住曹寅冊頁的機會。我後來沒有再見到這位收藏傢，也不知曹寅這六幅冊頁哪去瞭，至今想來仍後悔不已。
據有關記載，曹寅還是一位藏書傢，據《楝亭書目》著錄，曹寅藏書共有3287 種，其中說部就有469 種。這隻是著錄在冊的，他的友人張伯行說他「經史子集，藏書萬捲」，這是可信的。曹寅甚至還能粉墨登場，其友人張大受在《贈曹荔軒司農》詩中說：「多纔魏公子，援筆詩立成。有時自粉墨，拍袒舞縱橫。」諸多史料均可證明，曹寅不止是一個官僚、文人，還是一個纔華橫溢、興趣廣泛的人，他這些方麵註定會對其孫曹雪芹產生影響，我們讀《紅樓夢》常常被作者的纔學知識所震撼，常常感歎曹雪芹怎麼甚麼都懂啊！無論是建築、詩詞、服飾、飲食，還是醫藥等等無不精通。俞平伯先生晚年曾不無感慨地說，《紅樓夢》怎麼能是一個人創作的呢？一個人怎麼能創作齣一部《紅樓夢》呢！俞老的意思當然不是說《紅樓夢》不可能是曹雪芹一個人創作的，而是對曹雪芹多方麵的纔華感到不可思議並對其由衷的敬佩。曹雪芹當然是一個天纔，但天纔並不是天生的，天纔除瞭本人的天分之外，後天的學習努力則是不可缺少的，而傢學的淵源也是一個重要的因素。儘管曹寅去世時，曹雪芹還沒有齣生，但有這樣一位大名鼎鼎的祖父，對曹雪芹產生影響是不奇怪的。著名紅學傢、湖南師範大學教授劉上生先生曾比較深入地探討瞭曹寅在思想上、精神上是否對曹雪芹有過直接影響的問題，他認為《楝亭集》與《紅樓夢》的關係有重要的研究價值，「因為它們是祖孫二人的精神載體。認識曹雪芹對乃祖思想性格和精神文化遺產的繼承和揚棄，有助於對《紅樓夢》內在意蘊的深層把握。」e 劉上生先生還注意到瞭曹寅、曹雪芹祖孫二人一脈相承的愛石情結和石頭意象在他們各自書中的突齣地位，並分析瞭曹寅詩中錶現齣的自由心性、不材之憤和反奴意識及其對曹雪芹的影響等等。對劉先生的具體觀點人們可能會有不同的見解，但我認為這樣的研究是很有價值的。
小莽蒼蒼齋藏品，在收藏界是很有名的。陳四益先生說田傢英先生是學者型的收藏傢，他有誌於研究並擬撰寫清史，因此收藏側重於清代名人墨跡，其中不乏有與曹寅、曹雪芹及《紅樓夢》密切接觸的友朋和文人雅士。如本書所錄周春緻吳騫的信就是其中一例，這封寫於乾隆五十九年的信劄，明確曹雪芹是《紅樓夢》的作者，明確要想讀懂《紅樓夢》首先要弄清作者的傢世，雖然周春把曹雪芹與曹寅的關係搞錯瞭。f 曹雪芹與曹寅不是父子關係，而是祖孫關係，但在那個時代有如此明確的記載，對論證曹雪芹的著作權，是非常有價值的。這次經匯輯整理收錄於本書的其他墨跡藏品和清代南京雲錦的珍貴圖片，無疑對研究曹雪芹傢世與《紅樓夢》都具有重要的價值。
毛澤東喜歡《紅樓夢》，當然會影響到田傢英，如果能通過田傢英的收藏進一步研究田傢英與《紅樓夢》研究的關係，也是很有意義的。
據我所知，紅學界對整理齣版田傢英先生有關收藏期待已久，此次《小莽蒼蒼齋與〈紅樓夢〉》一書的齣版，可以說是滿足瞭大傢的願望。相信這部書的齣版，必將對進一步推動《紅樓夢》研究產生積極的影響。
非常感謝陳烈和曾自先生多年來為整理齣版「小莽蒼蒼齋收藏」所做的不懈努力，非常感謝雷廣平先生多年來對小莽蒼蒼齋藏品與紅學相關聯這一課題的關注和為此書齣版所做的大量工作，也非常感謝中華書局對這部書齣版給予的高度重視。
是為序！
己亥正月初三於惠新北裏
註：序文作者為現任中國紅樓夢學會會長
用户评价
评分
坦白講，剛開始看到書名，以為這又是一本走老套路、寫著「紅學」入門須知的那種書。但讀下去纔發現，這本書的格局遠遠超齣瞭預期。作者的文字有種獨特的韻律感，讀起來非常「順」，即便處理的是非常複雜的哲學思辨或文化對比，也從來不會讓人感覺到阻礙。它成功地做到瞭「雅俗共賞」——對行傢來說，裡麵蘊含的考據和理論深度足以讓人反覆玩味；對一般讀者而言，它提供的閱讀體驗卻是輕鬆愉快的，像在聽一位說書人講述他與《紅樓夢》之間數十年的恩怨情仇。書中對於「雅」與「俗」在小說中如何交織、如何相互作用的分析，尤其精彩，讓我對小說中那些看似無關緊要的瑣碎描寫，有瞭全新的認識。這本書的價值，在於它提供瞭一把鑰匙，讓我們能用更開闊、更具包容性的目光，重新審視這部華文文學的瑰寶。它不是在「定義」《紅樓夢》，而是在「邀請」讀者一起進行一場永無止境的探索。
评分拿起這本書的時候，其實是抱著一種「再看看老故事新說法」的心態，畢竟市麵上探討《紅樓夢》的書籍汗牛充棟，要脫穎而齣實屬不易。然而，這本的厲害之處，恰恰在於它那種「旁敲側擊」的敘事風格。它不像傳統評論那樣直接對章節進行拆解分析，反而像是透過一扇後窗，觀察曹雪芹筆下世界的運作機製。作者的文字功力極為紮實，用詞考究，但絕不賣弄艱澀。閱讀的過程中，我常常會停下來，迴味某幾個句子，那種結構的精妙，簡直就像是欣賞一件打磨得體的大師級工藝品。尤其對「大觀園」這個場域的剖析，不再僅止於空間意象的描寫，而是將其視為一個微型社會的縮影，探討其中的權力製衡、資源分配，甚至還有一些隱晦的意識形態較量。這種「由小見大」的手法，讓整部經典彷彿被重新注入瞭活力，讀起來絲毫不覺陳舊，反而有種「原來如此」的恍然大悟感。對於長期浸淫在紅學領域的讀者來說，這本書提供瞭一個極為細膩且充滿啟發性的參照係。
评分這本書最讓我感到驚喜的地方，在於它巧妙地在看似嚴肅的文本分析中，穿插瞭一些極具個人情感色彩的觀察點。不同於那種冷冰冰的學術論述，作者在闡述觀點時，筆鋒時而銳利，時而又顯得極為感性，彷彿他本人就是書中人物的某個遠親故交，對他們的悲喜瞭若指掌。這種複雜的情緒張力，讓閱讀體驗非常飽滿。我特別留意到，作者在處理一些關鍵情節時，展現齣對古典美學極高的掌握度，那種對「虛無」與「圓滿」之間辯證關係的思考，非常具有東方哲學的韻味。它不是那種嘩眾取寵的「爆冷門」解讀，而是紮根於文本細微之處的深度挖掘。舉個例子，他對「好瞭歌」的詮釋，不再著墨於傳統的佛教觀點，而是連結到清代士大夫階層的集體焦慮，這個跨越時代的聯繫，展現瞭作者宏大的視野和紮實的學養。總之，這是一部需要細細品味的著作，每一讀都會有新的體會，非常適閤在寧靜的午後，泡上一壺茶，慢慢翻閱。
评分說真的，颱灣齣版的這類書籍，常常在印刷和裝幀上給人一種溫暖的親切感，這本也不例外。拿到手，那種紙張的觸感和油墨的味道，就是讀書人特有的享受。內容上，我特別欣賞作者那種不落俗套的文風。很多探討古典文學的書籍，寫到後來難免會變得過於學究氣，讓人望之卻步。但這本奇妙地將深厚的文本功底，融入瞭一種很生活化的敘事口吻。它不預設立場要求讀者必須是紅學專傢，而是溫柔地引導每一個對中國古典文學有興趣的人，一起來品味其中的奧妙。例如，作者在談論寶黛釵的三角關係時，並沒有急於給齣誰是「對的」，而是著重分析瞭她們各自所承載的文化符號和時代壓力。這種對人物「宿命感」的深刻體察，讓讀者在閱讀時，不僅僅是欣賞文字的優美，更是對歷史長河中個體命運的共情。這不是一本純粹的「研究報告」，更像是一場精心策劃的文學漫遊，讓人願意跟著作者的腳步，在字裡行間多駐留片刻。
评分這本書的裝幀設計，說實話，第一眼吸引我的就是那個「蒼蒼齋」三個字帶來的古樸意蘊，配上《紅樓夢》的經典招牌，讓人忍不住想一探究竟。不過，真正讓我著迷的是內文的筆法。作者在書寫的過程中，展現齣對傳統文化那種由衷的敬愛，又不失現代人獨到的批判視角。讀起來，感覺就像是跟一位飽讀詩書、又剛從茶館裡走齣來的長者在促膝長談，他娓娓道來那些大傢耳熟能詳的故事，但切入點卻總是那麼齣乎意料。尤其是他對於賈府興衰的解讀，不再是單純的道德譴責，而是深入到社會結構和人性深層次的探討。有一段論述，提到林黛玉的「淚盡而逝」並非隻是情愛悲劇，而是特定歷史背景下知識女性理想幻滅的縮影，這個觀點讓我印象非常深刻，彷彿瞬間打通瞭過去閱讀《紅樓夢》時的某些迷思。整本書的節奏掌握得相當好，不會讓人有冗長或拖遝之感，即便涉及深奧的考據，也能用非常白描、親切的文字帶領讀者進入情境，這種平衡的拿捏，在學術性與可讀性之間找到瞭一個絕佳的甜蜜點。
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