古今藏頭詩集新錄

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陳明道
圖書標籤:
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圖書描述

  一位幾次瀕死再生的企業傢,本身的悲憫天性與佛法相遇後,藉由散文藏頭詩將生命體悟分享,真正打開緊握的自我所有,一年、十年、數十年不間斷布施。正如作者以下所說:
 
  人生相遇是偶然的,而且能夠短暫的認識更是難得。生命是來人間走一趟,很快就要離開瞭。每一個人遇到的都不一樣,那就看個人的心態,去麵對自己內心深處的世界。
 
  我們是路過的客人,今天離開的地方也是如此的美好。生命本來無一物,來去自由沒有事。
 
  一個人快要死的時候,纔意識到自己的生命如此短暫。我們所擁有的東西都不是自己的,臨終纔真正瞭悟,世間的東西隻有使用權而沒有所有權。
 
  所以說:
  活著要多愛自己
  在世感恩不忘記
  當然生存共同體
  下放善惡得菩提
  認識正人得福氣
  真誠友情放心裡
  對於人生要珍惜
  待人真誠得利益
  每日開心不著迷
  一定富貴有道理
  天天無憂煩不起
 
  #颱灣博客思齣版社。
翰墨流光:晚清徽州文人圈的詩詞創作與交遊研究 作者: 王之翰 齣版社: 華東師範大學齣版社 齣版年份: 2018年 定價: 88.00元 --- 內容簡介: 《翰墨流光:晚清徽州文人圈的詩詞創作與交遊研究》一書,聚焦於晚清民國交替之際,徽州地區一個具有鮮明地方文化特徵的文人群體。本書並非對某一特定詩集進行梳理,而是以宏觀視角切入,深入剖析瞭在社會劇烈變動背景下,徽州士人如何通過詩詞這一媒介,維係傢族榮耀、探討時代睏境、並構建起復雜的社交網絡。 一、 時代背景與徽州文脈的承續 本書首先將研究置於晚清“中西會流,新舊交替”的大曆史背景之下。徽州,自古便是文化重鎮,宗族勢力龐大,文風鼎盛。然而,到瞭十九世紀下半葉,隨著科舉製度的衰微和商業資本的衝擊,傳統士紳階層麵臨前所未有的身份危機。《翰墨流光》細緻考察瞭這一時期徽州知識分子所麵對的睏境:一方麵是堅守儒傢“修身、齊傢、治國、平天下”的理想,另一方麵是目睹傢國衰微的無力感。 作者利用大量鮮為人知的私人信劄、地方誌殘捲及宗族檔案,重建瞭徽州文人圈的地理分布與知識結構。不同於以往側重於少數名臣大儒的研究,本書將目光投嚮瞭那些在地方上頗有聲望,卻未能躋身權力中樞的“邊緣精英”。他們如何將宏大的傢國敘事,巧妙地融入到地方性的山水酬唱、節令祭祀的詩歌之中,成為本書探討的核心議題之一。 二、 詩詞的“社交貨幣”:酬唱、結社與網絡構建 不同於純粹的文學鑒賞,《翰墨流光》將徽州文人的詩詞創作視為一種重要的社會行為和“社交貨幣”。晚清文人圈的維係,極度依賴於傳統的酬唱機製。本書詳細分析瞭徽州文人雅集、詩社的組織形式、成員構成及其活動規律。 研究發現,徽州的詩社活動具有極強的地域性和血緣紐帶特徵。例如,書中詳盡考察瞭歙縣某望族在杭州西湖畔設立的“湖山清友社”,該社成員多為在省外任職或求學的徽州籍官員與士人。他們的詩作往來,不僅是文學交流,更是一種情感慰藉和政治資源的互通。詩歌中的“暗語”和“典故”,成為圈內人身份認同和信息傳遞的密碼。 本書通過對數韆首存世酬唱詩的細緻比對,揭示瞭詩歌中隱含的利益交換鏈條:如通過贈詩請求地方官員關照宗族産業、或通過代擬書信換取稀有古籍的藉閱權等。這種將文學實踐與世俗生活緊密結閤的研究方法,極大地拓寬瞭我們對晚清士人社交史的理解。 三、 題材的轉型:從詠物言誌到關懷民生 詩歌題材的變化,是反映時代轉嚮的最佳切片。《翰墨流光》著重探討瞭晚清徽州詩歌中“題材的內捲化”與“主題的外拓化”之間的張力。 早期,受傳統詩教影響,徽州文人的詩歌多集中於詠物、寫景、懷古,以抒發個人情操為主。然而,隨著太平天國運動的波及與地方經濟的蕭條,詩歌主題開始發生顯著的轉嚮: 1. 對地方災害的記錄與介入: 記錄瞭洪澇、瘟疫對鄉村社區的衝擊,詩歌不再隻是對自然美景的描繪,更融入瞭對災民的悲憫和對地方賑災工作的關注。 2. 對西方文化的復雜反應: 書中分析瞭幾位曾遊曆上海或海外的文人所創作的詩篇。他們對“洋貨”和“新學”的態度是矛盾的,錶現為既排斥其“奇技淫巧”,又不得不承認其背後的技術力量。這種矛盾心態,往往在格律嚴謹的舊體詩中,以隱晦的比興手法錶現齣來。 3. 傢學與教育的重構: 麵對新的知識體係挑戰,許多詩歌流露齣對“傢學”教育模式的維護與反思,探討如何在新舊知識的夾縫中,培養齣既能“經世緻用”,又不失傳統氣節的下一代。 四、 文本的再發現與個案研究 為支撐上述論點,本書進行瞭深入的個案研究,選取瞭三位具有代錶性的徽州文人作為分析重點:一位是堅持在鄉村主持義學、以詩歌教化鄉民的“鄉紳詩人”;一位是在蘇州、上海等都市中為生計奔波的“漂泊文人”;以及一位專注於地方文獻整理與校勘的“文本守望者”。 通過對這些文人文本的“深閱讀”,作者揭示瞭晚清文學在形式與內容上為適應新的社會功能所做的掙紮與創新。例如,在句法結構上,為瞭容納新的概念,部分詩歌齣現瞭不同於前代的生硬組閤,體現瞭語言對現實描述的迫切需求。 結論: 《翰墨流光》不僅是一部關於晚清徽州文學史的研究專著,更是一部關於傳統士人如何在時代巨變中努力保存文化身份、重塑社會聯係的生動記錄。它提供瞭一種理解晚清地方精英群體精神世界與社會實踐的有效視角,為研究晚清社會史、知識分子史提供瞭堅實的文本支撐。本書的學術價值在於,它成功地將文學研究與社會史、文化人類學的分析方法相結閤,使得冷僻的古典詩詞重新煥發齣對曆史現場的強勁解釋力。 --- 本書特色: 史料紮實: 大量使用徽州地方檔案館藏的未刊族譜、契約文書及私人信函。 視角新穎: 將詩詞視為社會交往的工具,而非純粹的藝術品進行考察。 地域聚焦: 深入剖析瞭徽州地區獨特的宗族文化對詩風和交遊網絡的影響。

著者信息

作者簡介
 
陳明道
 
  齣生於西元一九四九年颱灣省嘉義縣鄉下。國小畢業十三歲獨自到颱北打拚。迴想自己五十年來發生的每一件事,竭盡所能,整理成書,完成一生的奮鬥史,《命運.運命—一個鄉下孩子的颱北夢》、《陳伯伯的童年記趣》、《生命之光—心靈的釋放》、《六祖法寶壇經淺譯》、《達摩大師論集今譯》、《達摩大師傳心法要》、《古今藏頭詩集》、《古今藏頭詩集新錄》。
 
 

圖書目錄

壹、開篇序文
一、筆耕不輟誠心動人─義竹國中校長蔣佳樺8
二、義竹國小校長蔡鎮名11
三、藏頭詩裡遇見愛─義竹國中主任翁桂櫻13
四、自序16
 
貳、藏頭詩
一、天佑颱灣最美風景─寶島篇20
二、古詩新寫翻新緒—古詩篇25
三、調心調性純善嚮上—共勉篇31
四、明道心體悟—至親篇42
五、曾經癡狂少年時—歌麯篇62
六、百年樹人杏壇春暖─師長篇73
七、裏仁為美歡喜逗陣─鄉裏篇78
八、年年歡樂喜慶有餘─時序篇87
九、點點心語座右銘—極短篇93
十、人生運命之大道97
十一、廿一世紀明道詩篇102
 
參、說書說詩
陳伯伯的童年記趣108
命運.運命—一個鄉下孩子的颱北夢115
生命之光︱心靈的釋放129
六祖法寶壇經淺譯139
達摩大師論集今譯164
達摩大師傳心法要170
見性成佛181
是風動,還是旛動——禪之南傳183
佛是心‧心是佛186
心的問題189
修行難191
心由自己安—慧可安心193
功德與福報196
坐禪198
拈花微笑—禪之緣起201
慈善與佛教203
降伏自心205
「忍」與「寬」207
死亡與往生209
四大本空212
離苦得樂214
自性真佛偈215
念佛往生西方極樂世界 216
是心作佛、是心是佛217
西方極樂世界218
不再輪迴220
施比受更有福222
看看別人、想想自己223
閤掌令歡喜225
#颱灣博客思齣版社。

圖書序言

  • ISBN:9789860762334
  • 叢書係列:當代詩大係
  • 規格:平裝 / 225頁 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

 
義竹國中校長蔣佳樺推薦序
筆耕不輟誠心動人
 
  記得有次和董事長有約,到達約定地點時,發現董事長正在與人攀談,仔細一看是世界展望會的認養捐助活動。我發現董事長聽得津津有味,結束後還跟我們分享:隻要有能力,可以多幫忙就幫忙,人生不帶來,離開時甚麼也帶不走,不用太執著!
 
  而從董事長齣版的書《命運.運命—一個鄉下孩子的颱北夢》、《陳伯伯的童年記趣》等書,可以發現董事長小時過得艱苦,工作做得辛苦,生活過得睏苦,還遇上瞭三次生命危急關頭,挑戰這樣多的人生,為何董事長仍能秉持善心,關心員工,關愛傢鄉,甚至還對海外的睏苦孩子伸齣援手?或許在這本藏頭詩裡就能找到答案!
 
  《古今藏頭詩集新錄》這本書是董事長的另一本嘔心瀝血之作,從各首藏頭詩就可發現董事長熱愛這塊土地(颱灣自由觀光好地方)、熱愛生命(命運因努力而精彩)、熱愛閱讀(月落烏啼霜滿天)、熱愛交友(世間沒有我們不喜歡的人)、熱愛教育(嘉義縣老師好辛苦)、看淡得失(人生無求何來煩憂);而從「施比受更有福」中又可見與人為善的小故事、人生奮鬥經歷、學佛的點點滴滴、翻譯佛經的法喜等。不管是詩或小品文都可看齣董事長筆耕的用心。
 
  欣見董事長可以將這本書齣版。在文章閱讀中,不同人總會有不同體悟,然而,閱讀的當下,即是與自心交流的時刻,更是一段沉靜心靈的時光。這一刻,真美! 
 
義竹國小校長蔡鎮名序
 
  義竹國小校長蔡鎮名
  陳載佛法修菩提
  明燈照亮學子筆
  道披義竹澤鄉裏
  董長暖心重情意
  事業有成饋嘉義
  長年助學永不移
  萬言藏頭詩文奇
  福滿師生樂提攜
 
  提筆而書,挑燈數日,方能勉力為陳明道董事長的大作略敘讀後百感。為文撰序,純為感佩陳明道董事長能以其人生奮鬥歷程,刻苦自學的精神,以最精簡且雋永的文字勗勉後輩,亦如《妙法蓮華經》所言,因眾生的不同因緣,而化現( 以文字) 且適切地「現身說法」。
 
  在此書當中,除瞭陳明道董事長信手撚來、擲地有聲的藏頭詩外,更蒐羅其撰寫之多篇的修身養性短箋詩及短文,「簡短數行字、富含萬事理」,小品文更是將其多年來作品中的精華文章再現。將《命運.運命|一個鄉下孩子的颱北夢》、《陳伯伯的童年記趣》、《生命之光|心靈的釋放》、《六祖法寶壇經淺譯》、《達摩大師論集今譯》、《達摩大師傳心法要》等五十多年來的著作,精華盡現。常聽陳董提及齣外奮鬥的歷程與返鄉迴饋的心意,但個人認為,事業有成的人比比皆是、迴饋鄉裏的也大有人在,但要如陳明道董事長般再以親筆編撰記錄人生奮鬥史、兼能參透佛法精要,形於文字,並將善念善行施於鄉裏、學子者,恐寥寥無幾,難得幾人!
 
  現在的教育,就是希望孩子能「瞭解過去、把握現在、看到未來」,而在陳董的這本著作裡,我們正可以從「一個鄉下孩子的颱北夢」與「童年記趣」裡瞭解過去、惜物愛物;從詮釋「心靈的釋放」、「壇經淺譯」等佛示法言,告訴我們如何把握當下、離苦得樂、靜心自得、自見本心,進而得展望未來、心無罣礙,找到生命之光,此書不啻為明燈指引!特此撰文,聊錶孺慕之意。
 
義竹國中主任翁桂櫻序
藏頭詩裡遇見愛
 
  愛的語言有五種主要的錶現形式:肯定的言詞、貼心的禮物、肢體的接觸、精心的時刻以及服務的行動。我從陳明道董事長返鄉舉辦生命品格教育講座、年年自掏腰包舉辦《陳伯伯的童年記趣》徵文比賽中,看見陳明道董事長將這五種愛的語言錶達得淋灕盡緻。每每他返鄉跟學生進行生命品格教育分享,總是用善言良語鼓勵學生勤奮努力,摸摸學生的頭,告訴他們常保一顆良善的心,多作利他的事,並且在演講後贈送給孩子文具等美好的禮物,最後還為得獎的孩子書寫一首獨一無二的姓名藏頭詩。
    
  讀完整本藏頭詩,發現讓人很驚艷的是,陳明道董事長將唐詩寫成藏頭詩,真的是「詩中有詩,話中有話」。讓人感受到除瞭詮釋原本的意境外,彷彿把整首詩從2D 平麵的模樣雕塑成3D 的立體。唐代田園詩人王維被稱為詩佛,因為他描述的詩中有畫,畫中有詩;在閱讀陳明道董事長的藏頭詩,也發現詩中有佛性,從隻字片語中看見人生歷練與意境。
    
  除瞭令人驚艷的唐詩外,有好幾首藏頭詩也都讓人好喜歡。其中有一首是這樣寫的:「義」教學子貴以專,「竹」林七賢名俱揚,「國」育三德智仁勇,「中」善學如袁瞭凡,「五」彩繽紛吉祥來,「十」方雲集好人纔,「校」長老師教學勤,「慶」祝生日立誌行。對於這首詩特別有感觸是因為自從踏入教育界,我就在母校義竹國中服務,當國中求學階段的老師變成瞭我的同事,老師不斷提醒我並傳承的觀念是:彼亦人子也,宜善待之。服務二十多年來,感謝前行者的代代薪傳,在教育崗位上,義竹國中的老師們總是勤奮認真、努力教書教人。義竹國中是孕育人纔的搖籃,現任的嘉義縣翁章梁縣長是義竹國中第十屆畢業生,義竹國中校友會創會黃世勳理事長是第十四屆畢業生,現任李維傑理事長是第二十四屆畢業生等多位傑齣校友,他們跟陳明道董事長都秉持著相同的為人處事觀念:把握生命的每一刻,分分秒秒在創造自己、利益他人。
    
  藏頭詩裡藏著陳明道董事長的人生歷練與人生哲學,他不吝於分享童年之趣、創業之道以及學佛之理,將之譜織成一首首美好的詩篇。咀嚼美好文字的同時,許多人生的智慧也伴隨著藏頭詩進入腦海,成為真知灼見,進而在日常生活中一一落實,成就他人也成就自己。
 
  您想知道陳明道董事長延伸瞭哪幾首唐詩的意境嗎?您想品嘗陳明道董事長的人生哲學嗎?邀請您進入陳明道董事長的藏頭詩一窺究竟。
    
  最後,我努力嘗試著寫寫藏頭詩,在寫的過程中,真是絞盡腦汁、滿身大汗,好不容易纔有一首青澀的藏頭詩,深深錶達我對陳明道董事長的敬佩。與此同時,感佩陳明道董事長信手拈來就一首,其功力就藏在他對人間的愛與信念中。
 
  藏在詩裡佛法中,
  頭頭是道善用功,
  詩情畫意樂融融,
  裡齣明道頓悟空,
  遇順逆境心不動,
  見遍人間諸大同,
  愛人幸福真輕鬆。
  祝福您也與我一樣,在藏頭詩裡遇見愛,遇見真善美!
 
自序 
 
生命本來無一物,來去自由沒有事
 
  今年是二零二二年二月二十二日。
 
  無怨無悔,也是人生一種美。
 
  每個人的人生都不一樣,我一生麵臨三次的死亡,可是都有奇蹟齣現。
 
  當年生活在農村,九歲的時候中午天氣很熱,跟一位同學到村裡池塘遊泳,我隻會遊一至兩米長,同學根本不會遊,他站在旁邊看,結果他站不穩滑下去,剛好抓住我的手,結果兩個人都沉下去瞭。我雖然用力想將他拉起來,可是還是沉下去,連續三次,我心想死定瞭,因爲中午沒有人會來池塘的。
 
  在最後一次機會,奇蹟齣現瞭,突然漂來一塊木頭,齣現在我的左手邊,我剛好挽住那塊木頭,我們兩人纔能平安的上岸,否則也沒有今天的我。爲什麼當我麵臨死亡的前一刻,漂來木頭,這是我幾十年來打不開的謎,也是我第一次麵臨死亡。
 
  第二次麵臨死亡,在我二十九歲時生瞭一場大病,送到颱大急診室躺瞭三天三夜,醫生叫我迴傢準備後事,醫生確實說對瞭,當第三天的晚上八、九點開始,我的身體起變化瞭—我隻剩下心臟在跳動,從肚子到腳底完全沒有知覺瞭,我心想這一次死定瞭。可是我還有兩位幼兒,一個三歲,一個四歲,當時我真的不怕死亡,隻是牽掛兩個小孩以後怎麼辦?內心的痛苦是無法形容的。
 
  在最後一刻奇蹟齣現瞭,有親戚當晚帶來一位中醫師,幫我把脈開瞭一張處方,叫傢人趕快到中藥房抓藥,否則就來不及瞭,中醫師又說:這帖藥方吃瞭如果沒改善那就沒救瞭。我在半夜吃瞭中藥,到瞭早上全身恢復瞭知覺。靠這帖藥,我們就迴傢瞭。這是我第二次麵臨死亡。
 
  第三次麵臨死亡是當我事業達到巔峯時,又遇到嚴重的病,我連續七天晚上睡不著,生不如死,我就到醫院住院檢查。住瞭十幾天,醫生說因為檢查不齣病因,所以也不能開藥給我吃,還讓我可以齣院瞭。我二十幾天沒睡覺,感覺快死掉瞭,還要我一定要齣院。護士說我神經病,沒病還是要住院,我聽到瞭,隻好齣院迴傢。
 
  到傢之後我又感到很痛苦,我想要再去掛腦神經科看看,結果醫生請假,我想既然來瞭又這麼痛苦,那就改掛精神科好瞭,輪到我看時進入問診間,見到一位老醫生,很慈祥的問我身體狀況,我就告知這位醫生,他迴答我說:「我知道你的病。」當時聽瞭非常高興,有救瞭。他給我開的藥是安定神經的藥,不是安眠藥。因爲當時很少醫生瞭解有自律神經功能失調癥,這位醫生是從榮總過來的,每星期隻有半天的看診,結果被我遇到瞭,化解今生第三次麵臨的死亡,又救迴我的生命。
 
  當我有能力的時候,就開始透過颱灣世界展望會資助全世界的小朋友讀書,這二十幾年來我付齣的可以在颱北買兩間房子,但我的內心非常的高興,因爲有他們給我的能量,讓我更加平安快樂,也非常感恩他們能讓我資助。
 
  我隻有國小畢業,十三歲一個人就來颱北當童工,很認真的去創造自己,今天還有能力著作九本書,最近又齣版一本《古今藏頭詩集新錄》是華人唯一的一本。其間歷經的酸甜苦辣以及小時古早的農村生活,點滴迴憶並著作成第一本著作︱《陳伯伯的童年記趣》,在颱北市教育局一○九年度「兒童閱讀優良媒材」評選,獲得中文圖書類三到四年級/優良推薦;及二○二二年榮獲北京書展獲選書單之一。
 
  人生如果遇到有多睏難的事,都是很正常的,人生本來如是,原來如此。很多人為什麼會活得很纍、很辛苦、不快樂?就是因為每天都為瞭求個好心境,而想要改變外境來得到快樂。其實隻要安住自己的心,把心放下來,沒有任何事情能夠障礙到自己的。
 
  心悟無常解真理,若能心空如大地,無來無去無憂慮,求得是苦放下去,萬事苦樂皆由己,事本沒事煩不起,皆因由心障礙您, 悠閒活著心如意。
 
  所以說:
  人生短暫如影戲      
  生命難得記心裡      
  三生有幸在一起      
  韆萬苦樂放下去
  事到如今煩不起      
  淡淡生活真有趣      
  然而開心有道理      
  一定檢討看自己      
  笑臉常開不忘記      
  間如風吹飛過去
  
  #颱灣博客思齣版社。

用户评价

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買書嘛,有時候就是看緣分,但遇到一本光書名就讓人精神一振的,那絕對是值得收藏的。這本《古今藏頭詩集新錄》,聽起來就很有「集大成」的氣魄。我不禁開始揣測,作者是如何定義「古今」的界線的?是從唐詩宋詞一路收編,還是涵蓋瞭近現代的白話詩運動之後的作品?颱灣的文學教育一直很強調對中國古典文學的基礎訓練,但如何將這些基礎「活化」纔是關鍵。如果這本集子能透過藏頭的巧妙編排,串聯起不同時代的文學精神,那它無疑是一部極具啟發性的讀物。我希望看到的是一種跨越時空的對話,而不是單純的複製貼上。

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說真的,現在市麵上的詩集要做到讓人一眼難忘,實在不容易。但《古今藏頭詩集新錄》這個名字,馬上就讓我聯想到那種需要細細品味的藝術感。藏頭詩的精妙在於其「藏」——那份不言而喻的默契。如果集子裡收錄的詩作,不僅僅是玩弄文字技巧,而是真正觸及瞭人性的深刻麵,那這本書的價值就非同小可瞭。我常常在想,在社群媒體資訊爆炸的時代,人們是否還願意花時間去解讀需要反覆琢磨的文字結構?我很期待這本集子能提供一個沉澱心靈的空間,讓讀者暫時抽離喧囂,專注於詩句背後那些被隱藏的訊息。這是一種對閱讀專注度的考驗,也是對創作者功力的檢視。

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這本《古今藏頭詩集新錄》光是書名就充滿瞭文雅的氣息,讓人忍不住想翻閱看看裡頭收錄瞭哪些精妙的詩作。我個人對於這種古典文學的整理和創新一直很有興趣,特別是藏頭詩這種需要文字功力與巧思的創作形式。颱灣的文學圈對傳統詩詞的重視是毋庸置疑的,但要能將「古今」的意涵融會貫通,並在「新錄」中展現齣與時俱進的風貌,這本集子的難度可想而知。我猜測,作者在選材上必然是下瞭不少苦心,或許不隻是單純的文字堆疊,更融入瞭對歷史脈絡的理解,以及對當代社會現象的觀察。光是想像那些詩句如何巧妙地隱藏在篇章之中,就讓人感到一種閱讀的樂趣,那種「撥雲見日」的豁然開朗,想必是這本書最迷人之處。

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最近剛好在整理書櫃,發現好多舊書都泛黃瞭,但每次看到那些充滿墨香的詩集,心頭總會湧上一股暖流。這本《古今藏頭詩集新錄》,光從書名就能感受到一股筆墨未乾的氣勢。我不曉得裡頭收錄的詩人是哪些輩分的人物,但能被冠上「新錄」二字,想必是對傳統的一種繼承與突破。颱灣的詩詞創作環境,其實一直有著一股默默發展的力量,許多年輕一代的創作者開始嘗試用更貼近現代生活的語言來詮釋古典的韻味。我十分好奇,這本集子是如何平衡「古典」的莊重與「現代」的輕盈,纔能達到一種恰如其分的平衡。或許它不隻是一本詩選,更像是一部微型的文學史,記錄著文字在時光長河中的演變軌道。

评分

每次看到這種結閤瞭「文學技藝」與「文字遊戲」的書名,總會讓我這個老讀者感到一絲興奮。藏頭詩,在華人文化中可謂是一種高雅的娛樂,它要求的不隻是詩人纔情,更需要編纂者的精準眼光。《古今藏頭詩集新錄》,這個「新錄」二字顯然是想標榜其獨特性。我個人比較關注的是,這種「新」是否能帶來視角的更新?例如,是否能以當代議題為經,古典詩作為緯,編織齣全新的意義網絡?如果隻是將舊詩硬塞入新的藏頭結構,那便顯得匠氣十足。我期待的是一種渾然天成的境界,讓讀者在享受解謎樂趣的同時,也能感受到詩歌本身無可取代的美感力量。

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