偽哲學書

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吳可名
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圖書描述

  存在是一座惶然的鐘擺,在虛無與愛欲之間擺盪;
  曾經哲學輕易粉碎的,詩嘗試重新拼湊迴來。

  「你存在哪裡?

  每夜你 Twitter 你的寂寞
  Instagram 你的空虛
  你和你虛擬的欲望發散
  LED的光芒
  你必須隨時在線,因為連結是
  唯一的真實
  失去連結,我們隻是這城市入夜後
  捷運車廂裡一枚
  失重的1或者0」

  ──〈數位複製時代的生活〉

  生活裡總是充滿各式各樣的課題,讓人時而迷惘,時而睏惑,時而不知所措。你是否曾經在夜深人靜的時刻,捫心自問:「我是誰?我在哪裡?我在幹嘛?」

  麵對日復一日沉重的壓力,那些空虛、寂寞、脆弱侵蝕著我們,內心或許會浮現齣莎士比亞的世紀大哉問:「To be or not to be, that is the question.」但這韆古難題適用現代人的處境嗎?詩人吳可名於是巧妙地將其轉化為:「To delete, or not to: that is the question.」

  可是人生中該刪除些什麼?又該留下些什麼呢?那些哲學無法解決的問題,都讓詩來迴答吧!

  本詩集分為四輯,第一輯「本體論」探討個人的存在,第二輯「形上學」叩問愛情,第三輯「倫理學」範式群己,「悖論」剖析現代生活。詩人吳可名錶示:「我一直希望我的詩是對於存在的挖掘,而非隻是日常的反芻。對於創作,長久以來或許不夠專注努力,但希望這些許來自於生活背麵的思索,值得某些讀者凝視。」

  ◎本書獲國藝會補助齣版。

本書特色

  ★詩人吳可名將來自生活背麵的思索轉化為詩,試圖迴答那些哲學無法解決的問題。
  ★入圍第五屆周夢蝶詩獎決審,並獲國藝會補助齣版。
 
《文明的黃昏:技術理性與人類精神的失落》 一部對現代性睏境的深刻反思與悲憫探問 引言:理性之刃的鋒芒與陰影 人類文明的進程,往往被描繪為一麯理性的贊歌,從啓濛運動的光芒中誕生,以科學的精確性為骨架,將世界馴服於可量化的秩序之下。然而,當我們站在這座由“效率”、“進步”和“邏輯”築成的宏偉殿堂中央時,一個令人不安的疑問浮現:我們是否正在用理性的刀刃,切斷瞭自身與意義、情感和超越性之間的聯係? 《文明的黃昏:技術理性與人類精神的失落》並非一部冷冰冰的哲學論述,而是一次對當代精神圖景的深入勘探,一次對“何以為人”這一古老命題在技術紀元下的重新審視。本書的作者,以深厚的古典學底蘊和敏銳的社會觀察力,揭示瞭技術理性如何從一種解放人類的工具,異化為主宰我們存在方式的強大意識形態。 第一部:理性的勝利與精神的潰敗 第一章:工具理性對目的理性的僭越 現代社會最顯著的特徵,在於工具理性(Instrumental Rationality)的全麵勝利。它關注的是“如何做”的有效性與優化,而非“為何做”的價值與意義。本書開篇便剖析瞭這一範式的入侵,它不僅統治瞭工廠和實驗室,更滲透到教育、藝術乃至人際關係的領域。 量化生存的陷阱: 從KPI到大數據分析,一切都被轉化為可計算的數值。我們開始用“産齣率”衡量教育的成功,用“點擊率”判定藝術的價值。在這種邏輯下,那些無法被量化、無法被效率優化的領域——如沉思、審美體驗、無目的的友誼——被係統性地邊緣化,淪為“無用之物”。 異化的勞動與存在的疏離: 沿著馬剋思和海德格爾的脈絡,作者深入探討瞭工業化與後工業化生産體係中,勞動如何不再是自我實現的途徑,而成為純粹的生存手段。個體的“在世存在”被簡化為“在崗存在”,人成瞭龐大技術係統中的一個可替換的齒輪。 第二章:知識的碎片化與整體視野的喪失 技術理性依賴於專業化和學科的垂直深化。這種細緻入微的分解,在帶來技術突破的同時,也造成瞭知識結構的破碎化。 專業主義的壁壘: 本章分析瞭當代知識體係中日益增高的壁壘。一個頂尖的生物化學傢可能對詩歌的結構一無所知,而一個偉大的曆史學傢可能對量子力學的基本邏輯感到陌生。這種專業化導緻瞭“局部最優”的齣現,但卻犧牲瞭對世界整體圖景的把握能力。我們擁有瞭比以往任何時候都更多的信息,卻對“世界是什麼”這一根本問題愈發茫然。 意義的稀釋: 當知識被拆解為獨立的數據點和可操作的模塊時,它們與更宏大的人類敘事、神話體係和形而上學的追問相脫節。本書認為,正是這種意義的稀釋,為虛無主義的蔓延提供瞭溫床。 第二部:技術神話與人性的重塑 第三章:屏幕背後的造物主:技術決定論的誘惑 現代人對技術抱有一種近乎宗教般的信仰,堅信技術本身蘊含著解決所有人類睏境的終極答案,這就是“技術決定論”。 “進步”的意識形態灌輸: 作者批判性地審視瞭“進步史觀”如何被技術進步所綁架。任何對現有技術範式的質疑,都被輕易地打上“反動”、“守舊”的標簽。這種思維模式壓製瞭對技術倫理、權力結構以及潛在風險的嚴肅討論。 虛擬景觀與本體論的漂移: 互聯網和沉浸式技術的發展,模糊瞭真實與模擬的界限。本書詳細考察瞭“擬像”(Simulacra)如何占據中心位置,人們在被精心構建的數字空間中尋找認同感和即時滿足,卻在真實的、需要耐心和努力纔能抵達的深度體驗中感到迷失和無聊。 第四章:算法的權力與自由的幻覺 在數據驅動的時代,算法不再僅僅是處理信息的工具,它們成為隱形的立法者和決策者,深刻地塑造著我們的選擇。 “最優解”的暴政: 算法旨在提供“最優推薦”、“最高效率匹配”。然而,作者指齣,這種對“最優”的追求,實際上是對人類復雜性、偶然性和非理性選擇權的剝奪。當搜索引擎、社交媒體推送和信用評分係統決定瞭我們能看到什麼、認識誰、被視為誰時,個體的自由意誌便在精準預測麵前讓步。 透明度的悖論: 盡管我們生活在一個“透明”的監控社會中,但算法的決策邏輯往往是“黑箱”的,不可解釋、不可問責。我們被管理和判斷,卻無法理解判斷的依據,這構成瞭現代人權麵臨的一種新型威脅。 第三部:重拾人文的疆域 第五章:審美體驗的“去魅”與重燃 技術理性傾嚮於將藝術降格為“內容生成”或“情緒調節器”。本書呼籲恢復審美體驗的原始力量。 從欣賞到消費: 本章對比瞭古典美學中對“崇高”(Sublime)的追求——那種令人敬畏、超越個人尺度的體驗——與當代對“愉悅”(Pleasure)的即時索取。崇高需要時間、專注和精神的投入,而技術環境傾嚮於奬勵即刻的、低門檻的滿足感,從而使我們對真正深刻的藝術體驗變得麻木。 抵抗的語言: 作者提齣,詩歌、哲學、古典音樂等“無用”的學科,正是對抗技術同質化、保持精神敏感度的必要堡壘。它們要求我們慢下來,去傾聽那些無法被壓縮成代碼的聲音。 第六章:在“在世”的焦慮中尋找錨點 文明的黃昏並非指物理世界的終結,而是指人類精神麵對自身虛無感的無措。本書的收尾,是對迴歸“真正生活”的邀請。 身體的在場與時間的挽留: 麵對數字世界的逃逸,作者強調瞭身體與物質世界的不可替代性。真正的學習、愛與痛苦,都發生在肉身與環境的真實交互之中。挽留“時間”——不是指規劃時間,而是指允許時間以其自然的、非綫性的節奏流淌——成為對抗技術加速的最後防綫。 倫理的復蘇: 最終,技術理性無法迴答的,是倫理問題。本書堅定地認為,人性的光輝不在於我們能製造齣多麼精密的機器,而在於我們能否在麵對復雜性、痛苦與死亡時,堅守對彼此的責任與憐憫。 結語:在廢墟之上,重塑意義 《文明的黃昏》是一部提醒之作。它不是號召我們砸毀機器,而是呼籲我們警惕機器的精神殖民。真正的“進步”,不在於我們能飛得多高,而在於我們是否知道自己應該飛嚮何方。本書為那些在技術洪流中感到精神疲憊、渴望找迴存在深度的人們,提供瞭一幅審慎而充滿希望的航行圖。它邀請讀者離開算法的舒適區,重新進入那個充滿不確定性、美感與深刻責任的——真實世界。

著者信息

作者簡介

吳可名


  1970年生。另有筆名:河岸。颱大中文畢,Miami Univ.(OH)戲劇碩士。現任中學教師。曾獲竹塹文學獎、颱中縣文學獎、教育部文藝創作獎、林榮三文學獎。作品多次入選年度詩選(春暉)、年度散文選(九歌)。
 

圖書目錄

【代序】重逢

【輯壹】本體論
石頭
七月,一場葬禮和黑闆樹
溫度──有贈
長夏
別後──時間三首
聲音
日光──有贈
賑早見琥珀主──緻河川
獲釋的西息弗斯

【輯貳】形上學
昨日──有贈
雨季
贈別──給一位不認識的朋友
枕頭──用 John Updike 舊題
椅子
如焰
海洋
美麗(樂府)
一些
幸福
透明
賦別

【輯參】倫理學
快樂王子
在島上‧2010
熱風──記憶一個時代
桐花
愛欲前書
迴到雙溪
母親的相片

少年
這城市
歸來
拯救一雙鞋子

【輯肆】悖 論
歌隊──論權力
詩人
某詩人
城市之光
數位複製時代的生活
安眠麯
陽颱
鞦天
失眠癥患者
聖者
邏輯
旅者
更衣室裡的大象
換行──有贈

圖書序言

  • ISBN:9789864456680
  • 叢書係列:讀詩人
  • 規格:平裝 / 170頁 / 14.8 x 21 x 0.89 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

代序

重逢


  你獨自齣門,
  前赴一場多年前承諾的約定。

  你已遲到許久,
  不確定這樣的約定還算不算數。

  猶疑中你將門推開,
  那年輕的你還在門後等候。
 

用户评价

评分

這本書的風格,跟颱灣近幾年齣版的其他幾本大眾哲學書籍比起來,顯得更為內斂和剋製。它沒有過分強調「改變你的人生」這類口號式的宣言,反倒是用一種近乎冷靜的、抽離的視角去觀察人世間的種種荒謬。我特別喜歡作者對於「時間感」的描寫,他似乎能捕捉到那種日常生活中,時間流逝的重量感。書中好幾個關於「迴憶」與「遺忘」的章節,寫得非常詩意,文字的韻律感很強,讓人聯想到一些老電影的慢鏡頭處理。雖然討論的主題很宏大,但作者總能巧妙地將其收攏到一個非常個人化的經驗層麵,讓讀者覺得,這些討論不是高高在上的理論,而是切身相關的生命課題。總體而言,這本書像是一麵鏡子,它沒有試圖美化你看到的影像,而是忠實地反射齣現實中的斑駁與裂痕,迫使你必須停下來,正視那些你平時習慣忽略的細節。讀完後,我花瞭好幾天都在迴味書中的某些句子,那種思緒被溫柔地攪動的感覺,是很難得的閱讀體驗。

评分

我本來對這類型的書籍沒抱太大期望,主要是被朋友硬推薦纔買的,想說就當作是支持一下本土作者的創作。沒想到,讀瞭之後,我發現作者的文字功力真的非常厲害,他的詞彙量很豐富,但用起來卻不顯得賣弄,反倒是很精準地傳達瞭那種「無力感」與「覺察力」交織的複雜情緒。這本書最讓我驚艷的地方,是它處理「矛盾性」的態度。作者從不試圖給齣簡單的答案,他熱衷於展示事物兩麵性帶來的拉扯,像是自由與限製、錶象與真實之間的永恆辯證。讀起來的感受,就像是走在一個佈滿迷霧的城市裡,你知道目的地存在,但眼前的能見度極低,隻能依靠直覺和腳下的每一步來前進。這本書的好處是,它提供瞭一種「理解模糊性」的工具,而不是消除模糊性。對於那些習慣於追求標準答案的讀者來說,或許會覺得有點挫摺,但對於喜歡在灰色地帶遊走的思考者而言,這簡直是一場思想的盛宴。

评分

這本書拿到手的時候,我真的有點被嚇到,封麵設計走的是一種很復古、有點像民國初年那種知識分子在用的那種風格,油墨味還蠻重的,讓人感覺作者是個很有堅持的人。我本來以為這種書,內容肯定會是一堆艱澀難懂的理論堆疊,結果讀下去纔發現,作者的筆觸其實意外地流暢。他用瞭很多很生活化的例子來闡述那些看似高深的哲學概念,像是從巷口那間老麵店老闆的處世哲學,聊到現代人滑手機停不下來的心態,中間穿插著不少幽默的自嘲。特別是關於「存在」的討論那一段,他沒有像教科書那樣給你一堆定義,而是描述瞭一種在迷惘中尋找意義的狀態,讓我覺得,好像作者就坐在我旁邊,跟我一起喝著泡沫紅茶,慢條斯理地跟我分享他的人生觀察。整體來說,這本書的閱讀體驗非常舒服,不是那種讀完需要迴去查字典的壓力感,而是一種沉浸式的、跟著作者一起思考的過程。書裡某些段落的邏輯轉摺非常巧妙,讓人忍不住停下來細細品味,甚至會想翻迴去重看好幾次,確認自己是不是真的理解瞭作者想要傳達的那種「看似不著邊際,實則暗藏玄機」的深意。

评分

老實說,一開始翻開這本書的時候,我的期待值其實是拉得很低的,畢竟現在市麵上這種掛著「哲學」名號的書太多瞭,內容往往空泛得很,講話繞來繞去,最後什麼重點都沒講清楚。但這本《偽哲學書》,不知道為什麼,它給我的感覺很不一樣。它不是那種試圖建立一個宏大理論體係的著作,比較像是一係列零散的、關於「觀察世界」的心得筆記被集閤起來。書中討論到很多關於「意義」這件事的虛無性,但作者的處理方式非常接地氣,他沒有沉溺在悲觀主義裡齣不來,反而是在虛無中找到瞭一種務實的樂觀。我特別欣賞作者的敘事節奏,那種時而快、時而慢的變化,讓閱讀過程充滿瞭戲劇張力。有幾篇的論述,我感覺像是在看一篇結構極佳的散文,文字的密度非常高,你得放慢速度,仔細咀嚼那些用詞,纔能捕捉到作者隱藏在錶麵下的那層意涵。這本書的優點就在於,它成功地將哲學的邊界拉寬瞭,讓我覺得,原來生活中的每一個細節,其實都可以成為哲學思考的起點,不需要非得在象牙塔裡纔能談論「真理」。

评分

這本的排版和裝幀設計,真的讓人印象深刻,看得齣來齣版社在質感上是下過功夫的。紙張選用的紋理很特別,有一種粗糙卻又不過於刺手的觸感,油墨的顏色也很沉穩,給人一種老派的、紮實的閱讀安全感。內容方麵,如果用一句話來總結,我會說它是一本「充滿智慧的旁觀者視角」。作者似乎對人類的習性有著近乎病態的專注,他記錄瞭太多我們習以為常,卻從未深究的行為模式。例如,他剖析瞭社群媒體時代「錶演性自我」的成因,那段論述簡直是神來之筆,精準地指齣瞭現代人為瞭獲得認同感而付齣的隱性成本。不過,書中某些段落的跳躍性比較大,有時候我覺得剛進入一個有趣的議題,作者突然就轉嚮瞭另一個看似不相關的主題,需要讀者自己去建立中間的連結。這有點考驗讀者的耐心和解讀能力,但同時,也增加瞭這本書的耐讀性,因為每次重讀,或許都能從不同的線索中找到新的體會。它不是那種讀完就束之高閣的書,而是會在你日常生活中不經意間跳齣來,讓你重新思考某些決策的依據。

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