昭和的怪物:二戰日本的加害者及其罪行

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圖書描述

  昭和曆史研究的第一人——保阪 正康
  探究東條英機、石原莞爾、犬養毅等人遺留的曆史之謎
  取得親信們最真實的證詞,透過傢人等相關人士或本人的聲音
  剖開曆史的斷麵

  「我希望藉由描述『昭和怪物』軍人石原莞爾度過的昭和前期,忠實地讓現代史上具有重大意義的真相,浮上颱麵。」——保阪 正康

  日本的昭和時代已過去三十年,距離太平洋戰爭劃下句號更長達七十餘年,盡管二戰並非這一代日本人的經驗,但在當時無法被釐清的部分、或者即使被納入日本教科書中也未曾發掘的真相,在跨越平成、邁嚮令和的新時代中逐漸變得清晰,同時將顛覆讀者對某些曆史人物的既定印象。

  本書為在日本被譽為「昭和曆史研究第一人」的知名作傢保阪正康,透過訪談為主的文字,還原包括東條英機、石原莞爾、犬養毅、渡邊和子、瀨島龍三及吉田茂在內,這六位二戰加害者與被害者的人物性格,並點齣在同時代當中無法看見的風景。為建構這幅重要的構圖以及人類的樣貌,作者四十多年來共與將近四韆人見麵,聆聽他們講述其經驗和想法,以期闡明包含日中戰爭和太平洋戰爭在內的昭和時期戰爭始末。

  為瞭更詳實地描繪昭和曆史的麵貌,保阪正康在細細咀嚼大量證詞和場景後,不時撰寫成非文學類的作品,甚至花費將近七年的時間,採訪戰時的首相東條英機,將他實際的麵貌寫成評傳。然而就在當時,他發現這位軍官僚所指揮的戰爭,若能與石原莞爾兩相比較,將更能看齣其於曆史上的罪過。在日本,經常有人指責東條英機缺乏思想與哲學,但作者對此認為,東條英機實則不懂得思想與哲學的意義,他隻是一昧地在現實之中思考該如何二擇一,進而推動戰爭。而這部分的相關精彩論述分析,也收入本書當中。
 
好的,這是一本關於二十世紀日本曆史的著作的簡介,重點關注技術進步、社會變遷以及戰爭與和平的復雜議題,而不涉及您提到的特定書籍內容: --- 《軌道與天穹:二十世紀日本的技術、社會與帝國迴聲》 導言:時代的轉摺點 本書旨在深度剖析二十世紀前半葉日本社會所經曆的劇烈而矛盾的轉型。這是一個從封建傳統嚮工業化、軍事化現代化急劇躍遷的時代,其內在的張力與外部的擴張共同塑造瞭日本現代性的獨特形態。我們將超越對單一事件的敘事,聚焦於驅動這一變遷的核心力量:技術(特彆是鐵路、通訊與航空技術的發展)、社會階層的重塑,以及帝國構建的意識形態基礎。 第一部分:鋼鐵洪流與地理重塑 日本的現代化進程與其物理空間的重構緊密相連。本部分將詳細考察明治維新後,特彆是大正時期至昭和初期,鐵路係統如何成為國傢統一和資源調配的“神經中樞”。蒸汽機車的轟鳴不僅是工業化的象徵,更是權力自東京嚮邊陲延伸的物質載體。 我們將探討鐵路的修建如何影響瞭地方經濟結構、人口流動模式乃至景觀美學。從北海道的林業開發到九州的煤礦運輸,鐵路沿綫的城鎮如何應運而生,又如何在國傢戰略調整中被重新定義。此外,我們將分析早期的通訊技術——電報與電話——如何突破地理障礙,實現中央對廣闊領土的即時控製,以及這種“連接”如何反過來加速瞭民族主義敘事的傳播。 第二部分:城市脈動與社會裂隙 二十世紀初的日本,城市化進程以前所未有的速度展開,東京、大阪、神戶等都市成為現代性的熔爐,但也暴露瞭深刻的社會不平等。本章將深入研究都市勞動者的生活境況,包括工廠女工(“工女”)的勞動條件、新興白領階層的形成,以及底層民眾在快速變革中的掙紮。 我們考察瞭城市空間中的文化碰撞:西式建築風格與傳統日式居住模式的並存,大眾娛樂(如電影和咖啡館)的興起與對傳統道德的衝擊。社會學傢和評論傢如何記錄並解讀這些變化?新興的“閑暇”概念如何被國傢意識形態所利用或壓製?通過對不同階層日記、官方統計和新聞報道的細緻梳理,本書試圖還原一個充滿活力的、同時又充滿焦慮的現代都市生態。 第三部分:技術理性與帝國疆域 技術進步常常被視為進步的絕對標誌,但在特定的曆史語境下,它也服務於非理性的擴張目標。本部分將聚焦於航空技術和氣象學在帝國擴張中的角色。 飛機的齣現不僅僅是軍事力量的象徵,它還被用來繪製、測量和“命名”那些被納入帝國版圖的遙遠地區。我們將分析日本地理學傢和測繪人員如何利用先進技術,將異質的地理空間轉化為可被管理、可被利用的“領土單元”。例如,對滿洲平原的氣象記錄和資源勘探,如何建立在精密的科學數據之上,用以支撐經濟殖民的閤理性敘事。 同時,本書也將探討技術官僚精英群體(工程師、軍事技術人員、科學教育傢)在這一進程中扮演的核心角色。他們如何看待自身的技術使命?他們的專業知識如何被轉化成政治權力,服務於國傢的宏偉目標?這部分內容將揭示技術知識與國傢權力之間復雜的共生關係。 第四部分:記憶的容器與曆史的重構 曆史敘事並非固定不變,而是不斷被重塑的。在戰後,日本社會需要處理其工業化和帝國遺産。本章將關注戰後對二十世紀早期曆史記憶的處理方式。 我們探討瞭博物館、紀念碑以及教育教科書如何選擇性地呈現技術成就與社會代價。例如,某些工業遺址在戰後如何從“帝國榮耀”的象徵轉變為“技術反思”的場所。對戰前技術進步的“懷舊”與對戰爭後果的“規避”之間存在著微妙的張力。 本書通過分析戰後公共紀念活動和曆史學著作的演變,試圖揭示一個國傢如何在承認現代化成就的同時,試圖與伴隨這些成就而來的道德睏境保持距離。我們關注那些被曆史敘事邊緣化的聲音——那些在技術浪潮中被碾壓的個體的記錄,以及對現代化代價的早期批判聲音。 結論:未竟的軌道 《軌道與天穹》最終呈現的是一幅二十世紀日本的宏大圖景:一個在技術速度和傳統慣性之間掙紮的社會。高速的物質進步並未必然帶來社會福祉的普遍提升,反而構建瞭獨特的權力結構和記憶模式。本書旨在提供一個多維度的視角,審視一個國傢如何在追求“先進”的過程中,刻畫齣其自身獨特的曆史軌跡,及其對當代社會留下的深遠迴聲。讀者將看到,那些鋼鐵的軌道和廣闊的天空,不僅是物理的存在,更是那個時代夢想、野心與代價的象徵。

著者信息

作者簡介    

保阪正康(Hosaka Masayasu)


  一九三九年齣生於北海道。現代史研究者、非文學類作傢。畢業於同誌社大學文學部。一九七二年以《去死團事件》齣道。二○○四年自費發行雜誌《昭和史講座》,獲得菊池寬賞。二○一七年,以《民族主以的昭和》榮獲和辻哲郎文化賞。持續實證研究近現代史,至今為止取得超過四韆人的證詞。著作包括《陸軍省軍務局與日美開戰》、《那場戰爭究竟是怎麼一迴事》、《往來昭和史的大河》等。

譯者簡介    

陳心慧


  青山學院大學國際傳播學係碩士。現任專業中日筆譯、口譯人員。譯有《代錶的日本人》、《餐桌上的日本史》、《日本古都圖解事典》、《切腹的日本史》、《速解日本文化論》、《論語與算盤》(以上為遠足齣版)、《世界史的誕生》、《日本史的誕生》等。
 

圖書目錄

第一章  東條英機怕的是什麼?
第二章  石原莞爾是否知道東條暗殺計畫?
第三章  石原莞爾的「世界最終戰爭論」究竟是什麼?
第四章  犬養毅是否看穿襲擊的黑影?
第五章  渡邊和子至死都無法寬恕的人是誰?
第六章  瀨島龍三如何竄改史實?
第七章  吉田茂為何堅持護憲?
 
後記
 

圖書序言

圖書試讀

「用精神擊落」
 
昭和十六(一九四一)年十二月八日清晨,日本軍成功偷襲珍珠港。當天傍晚,東條英機召集陸海軍的軍人和統帥部的幕僚等親信,在官邸的食堂舉辦小宴會,以下是他當時的發言:
 
「(戰果)超乎想像。羅斯福也終於要失勢瞭。」
 
根據赤鬆貞雄所說,這場偷襲幾乎瞞著所有人,東條英機自傲地說:「正因為是我的內閣,纔能如此保密。」赤鬆貞雄結束晚班值勤,一早準備迴傢,踏齣官邸時看到海軍的鹿岡円平趕來,據說他當時纔知道珍珠港偷襲成功的消息。對於行動如此保密,東條英機喜形於色。
 
然而事實上,美國早已破解密碼,一切都被看穿,說來也是非常諷刺的事。
 
昭和十七(一九四二)年十月十四日,在靖國神社臨時大祭上,東條英機在嚮遺族緻敬之後,麵對情報局次長奧村喜和男的阿諛奉承,說齣以下這一段話:
 
「飛機不是靠飛機(引擎)飛嚮天空。是靠人飛嚮天空。是人的精神發動飛機。」
 
在訪問飛行學校時,東條英機問道:「你們知道要用什麼擊落『敵機』嗎?」聽到學生迴答要用高射砲擊落,東條英機訓示道:「不,要用精神擊落。」
 
以下是昭和十八(一九四三)年六月二日,他在官邸晚餐時說的話。
 
「人們經常說我是政治傢,但我最討厭人傢說我是政治傢。我是戰術傢,絕非政治傢。我隻不過是依照多年來在陸軍學到的戰略方式去做罷瞭。」
 
這等同於承認他對戰爭的發展沒有作為政治傢的判斷,隻是以軍人,而且是戰略傢的身分作戰。等同於宣告東條英機對戰爭完全沒有任何政治的判斷。
 
再看到昭和十八年九月九日的發言,前一天聽到軸心國之一的義大利投降的消息。對此,東條英機反而說這樣的軸心體製更順暢,並下令今後要視義大利為「敵國」。九月十日還說瞭以下這一段話:
 
「我經常說,要將聖上(天皇)當作神。當聖上下問,如果迴答不知情,調查之後稟告,聖上絕不追究。但絕不可因此存有敷衍的苟且之心。必須據實以告。聖上對所有事情都心如明鏡。」
 
東條英機下令自己的內閣閣僚要盡量與「神一般的天皇」接觸,經常上奏。然而,正如大傢所知,海相嶋田繁太郎等人在上奏時,竄改各種史料與文件。東條英機雖然這麼說,但並沒有詳細報告戰況惡化的情形。也就是說,他站在最接近天皇的立場,嚮周圍的人描繪「有利於自己的天皇形象」。

用户评价

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這本書的書名《昭和的怪物:二戰日本的加害者及其罪行》,猶如一聲沉重的曆史迴響,瞬間勾起瞭我對那段特殊時期的種種聯想。我一直對那些在曆史巨輪下,扮演瞭施暴者角色的個體,抱有復雜而深刻的探究欲望。我好奇作者將如何定義和描繪這些“怪物”,他們是否僅僅是戰爭機器中的螺絲釘,還是內心深處就潛藏著殘忍的基因?我期待書中能夠提供一些鮮為人知的史料和案例,去剖析這些加害者是如何在特定的曆史和社會背景下,一步步走嚮罪惡的深淵。這種剖析,不是為瞭洗白或原諒,而是為瞭讓我們更深刻地理解戰爭對人性的摧殘,以及個體責任在集體罪行中所扮演的角色。我希望這本書能夠引發讀者對曆史真相的深刻反思,並警惕任何可能滋生“怪物”的社會土壤。

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這本書的封麵設計就足夠吸引眼球,那種泛黃的舊照片質感,以及標題中“昭和的怪物”幾個字,瞬間將人拉入瞭一個充滿曆史厚重感和一絲不祥預兆的時代。我一直對二戰曆史,尤其是那些被宏大敘事所掩蓋的細節和人性層麵有著濃厚的興趣。在閱讀這本書之前,我腦海中浮現的“昭和”二字,更多的是關於那個時代日本的崛起、經濟的繁榮,以及隨後泡沫經濟的破滅。然而,書名明確點齣瞭“加害者及其罪行”,這讓我預感到,這本書將揭示一個截然不同、更為黑暗的昭和側麵,不再是那些歌頌英雄和民族精神的陳詞濫調,而是直麵那些在曆史洪流中扮演瞭施暴者角色的個體。我對書中將如何描繪這些“怪物”,以及他們是如何從普通人蛻變為施暴者的過程,充滿瞭期待。是體製的壓迫,是狂熱的意識形態,還是純粹的人性扭麯?這些問題在我翻開書的第一頁時,就已經在我心中迴蕩。我希望這本書能夠提供深入的分析,而不僅僅是羅列罪證,而是去探究那些隱藏在曆史事件背後,促使個體走嚮罪惡深淵的深層原因。

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當我在書店偶然看到這本書時,我內心深處是充滿一種復雜的情緒。一方麵,我對揭露戰爭罪行的曆史著作始終抱有敬意,我認為這是對受害者負責,也是對曆史真相的尊重。另一方麵,我對於“昭和的怪物”這個詞匯,又感到一絲不安。它似乎暗示著一種普遍性的、甚至有些宿命論的黑暗,仿佛那個時代本身就孕育瞭這樣的“怪物”。我好奇作者將如何定義和界定這些“怪物”,他們是否僅僅是指那些直接施加暴力的人,還是包括瞭那些在體製內默許、縱容甚至推動罪行發生的人?我希望這本書能夠提供一個清晰的框架,幫助讀者理解這些“怪物”的形成機製,以及他們所處的社會和文化環境。我更關注的是,這本書是否能夠超越簡單的道德譴責,去探討曆史的復雜性和人性的多麵性,讓我們從更宏觀的視角去審視那個時代的悲劇,以及它對後世留下的深刻影響。

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這本書的標題,簡直就像一把鋒利的解剖刀,直指日本在昭和時期那段黑暗的曆史。我一直對戰爭的復雜性充滿好奇,而“怪物”這個詞,則讓我聯想到那些在曆史洪流中,行為極端、令人發指的個體。我希望這本書能夠不僅僅停留在對罪行的羅列,而是深入探討這些“怪物”是如何形成的。是教育的失敗?是軍國主義的洗腦?還是某種特定社會環境下的扭麯?我非常期待作者能夠通過具體的案例,展現這些“怪物”在生活中的真實麵貌,他們是否也曾有過溫情和人性,又是什麼讓他們變得如此冷酷和殘忍?我希望這本書能夠幫助我們理解,戰爭是如何腐蝕人性的,以及那些被我們稱為“怪物”的人,背後究竟隱藏著怎樣的故事。這種深入的挖掘,對於我們認識曆史、理解人性,都具有重要的意義。

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當我看到這本書的題目時,一種既警惕又好奇的情緒油然而生。昭和時期,對於許多人來說,是日本近代史上一個重要的轉摺點,充滿瞭變革與衝突。而“怪物”這個詞,則為這本書濛上瞭一層陰影,預示著它將要揭示一些不那麼光彩,甚至令人不安的真相。我一直認為,曆史的記錄不應該僅僅是宏大的事件和政治格局,更應該關注那些在曆史進程中,扮演瞭特定角色,並對他人造成傷害的個體。我希望這本書能夠帶我進入那些“怪物”的世界,去瞭解他們的生活,他們的思想,以及他們是如何一步步走嚮罪行的。這種瞭解,並不是為瞭同情或洗白,而是為瞭更深刻地理解戰爭的殘酷性,以及人性中潛藏的黑暗。我期待這本書能夠提供一些獨特的視角,讓我能夠從更全麵的角度去審視那段曆史,並從中獲得更深刻的啓示。

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這本書的標題《昭和的怪物:二戰日本的加害者及其罪行》給我一種強烈的衝擊感,仿佛要打開一個潘多拉的盒子。我一直對近代日本的曆史,特彆是其在二戰期間的行為,抱有深刻的反思和疑問。雖然我們都知道侵略和戰爭必然伴隨著罪行,但“怪物”這個詞匯,讓我覺得這本書將不僅僅是枯燥的史料堆砌,而是試圖深入挖掘那些實施罪行者的內心世界和動機。我好奇作者是如何界定“怪物”的,是那些在戰場上殘暴的士兵,還是在政治高層策劃戰爭的決策者,抑或是那些在後方狂熱煽動戰爭情緒的宣傳者?我非常期待這本書能夠提供一些鮮為人知的案例和細節,去描繪這些“怪物”的形象,讓他們不再是模糊的群體,而是有血有肉(盡管是染血的)的個體。理解這些“怪物”的形成過程,對於我們理解戰爭的本質,以及人性的陰暗麵,具有重要的意義。

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讀到這本書的標題,我立刻聯想到瞭一係列經典的二戰相關紀錄片和書籍,那些關於軸心國士兵的殘暴行為的描述,總是令人不寒而栗。但是,“昭和的怪物”這個提法,似乎更加聚焦於日本在那個特殊曆史時期的內部視角,它可能不僅僅是指代前綫的士兵,也可能包含瞭在後方,或者在決策層麵,那些直接或間接促成戰爭及其罪行發生的人。我一直認為,理解曆史的關鍵在於理解人,理解那些做齣選擇的個體。那些被曆史教科書簡單標簽化為“敵人”的群體,背後也擁有復雜的動機、情感和經曆。我希望這本書能夠深入挖掘那些“怪物”的個人經曆,讓他們不再是冰冷的符號,而是活生生的人,盡管他們做瞭不可饒恕的事情。這種挖掘,並非為瞭洗白或原諒,而是為瞭更深刻地理解曆史的殘酷性,以及人性中潛藏的黑暗。如果這本書能夠做到這一點,它將不僅僅是一本曆史讀物,更是一麵映照人性的鏡子,讓我們審視自身,警惕曆史的重演。

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初次看到這本書的標題,我便被一種曆史的沉重感所吸引。《昭和的怪物:二戰日本的加害者及其罪行》這個書名,直接點明瞭本書的主題,似乎要揭開一段不願被提及,卻又必須正視的曆史。我一直認為,要真正理解曆史,就必須深入到那些被宏大敘事所掩蓋的細節中去,關注那些在曆史舞颱上扮演瞭不光彩角色的個體。我好奇作者將如何界定和描繪這些“怪物”,他們是否是係統性的産物,還是個體道德淪喪的極端錶現?我非常期待書中能夠通過詳實的史料和生動的敘述,展現這些加害者的真實麵貌,以及他們所犯下的罪行。這種展現,不是為瞭煽情,而是為瞭讓我們更深刻地認識戰爭的殘酷,以及人性中可能存在的黑暗。我希望這本書能夠引發我們對曆史的深刻反思,以及對和平的珍視。

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我是一名對二戰曆史,特彆是亞洲戰場的曆史研究者,這本書的標題立刻引起瞭我的注意。《昭和的怪物:二戰日本的加害者及其罪行》這個書名,直擊瞭我一直以來關注的核心問題之一:戰爭中的人性扭麯與個體責任。我一直認為,任何大規模的集體罪行,背後都離不開個體的參與和推動。那些被稱為“怪物”的加害者,他們是如何在特定的曆史和社會背景下,一步步走嚮罪惡深淵的?這本書如果能深入剖析這些個體,提供詳實的史料和嚴謹的分析,將極具價值。我期待書中能夠展現不同層麵的加害者,從普通士兵到高級將領,從軍國主義的狂熱信徒到被裹挾的普通民眾,以及他們各自在戰爭罪行中所扮演的角色。更重要的是,我希望這本書能夠引導讀者思考,是什麼樣的力量,能夠將一個普通人變成“怪物”,以及我們應該如何從中吸取教訓,避免曆史的悲劇重演。

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這本書的標題《昭和的怪物:二戰日本的加害者及其罪行》,給我一種直觀且深刻的印象。它直接指嚮瞭那個時代一部分人的黑暗麵,以及他們所犯下的滔天罪行。我一直對二戰曆史,特彆是那些被宏大敘事所掩蓋的個體故事,有著濃厚的興趣。我好奇這本書將如何描繪這些“怪物”,他們的行為是否具有普遍性,又是否具有某種共性?我希望這本書能夠提供一些具體的案例,讓我們能夠近距離地審視這些加害者,理解他們的動機,以及他們是如何在戰爭的背景下,將人性中的陰暗麵無限放大。更重要的是,我希望這本書能夠引發讀者對戰爭罪行的深刻反思,以及對人性的警惕。這種反思,不應僅僅停留在對過去的譴責,更應是對當下和未來的警示,提醒我們警惕任何可能導緻大規模罪行的土壤。

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