圖書描述
我們熟悉的東亞近代大曆史，是否建立在東方閉關鎖國、西方開化進步的刻闆印象上？
讀懂曆史，反轉鏡像，發現真實的東亞！
「亞洲」（Asia）即亞細亞，意思是東方；這個詞匯本身就帶著歐洲的視角，當作西方的「鏡像」而被對照與詮釋。證諸曆史，今天習以為常的「中國」和「東亞」概念是相當晚近的産物，前者在清代纔逐漸定型，後者則是在近130年來纔為人熟知。
我們自以為熟悉的東亞世界，其實充滿瞭神話與偏見，有待重新發現和認識。宋念申的《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大曆史》以全球性、連續性的眼光，探討瞭從16世紀以來東亞變遷、動盪、碰撞、發展、互相塑造的曆史。透過宋念申流暢通俗的書寫方式，可以發現朝鮮半島70多年的南北對抗、中日朝韓之間錯綜復雜的愛恨情仇，其實都是東亞近代化道路上散落的「遺産」。
《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大曆史》講述的東亞遭遇，有助於撥開現實的迷霧以重建常識，在大曆史的風雲變幻中，穿透現象、看見本質。
名傢推薦
本書把以時間與事件為主的各國曆史，轉變為從東亞空間關係的變化來分析、反思東亞曆史。著者引證曆史上的「主角」，並構想把他們重新投入當代國際政治的脈絡中。如〈林則徐在紐約〉一節，代錶瞭對東亞的新發現，即從美國視野或全球視野錶現東亞的新現代性。著者在重新反思東亞曆史的過程中，展示瞭冷戰後曆史爭論的範式。──濱下武誌（日本曆史學傢、漢學傢）
這是一部有新意、有根據、有趣味的「三有」之書，為大眾瞭解我們身處的東亞世界之過去提供瞭很好的知識。──李伯重（北京大學曆史係教授）
東亞不僅是實體的地理空間，也是流動變化著的人間世界。發現，因此成為進入東亞的入口：本書嚮我們展示瞭「發現」的重要意義。──孫歌（中國社會科學院研究員）
曆史是斷裂與延續、發明與揚棄、記憶與遺忘的持續過程，宋念申把我們自以為熟悉的「東亞」展示在曆史過程中，先使它陌生，再讓它重迴我們的思想，帶著嶄新的意義。──羅新（北京大學曆史係教授）
著者信息
宋念申
畢業於美國芝加哥大學曆史係，現任教於美國馬裏蘭大學巴爾的摩郡分校。著有Making Borders in Modern East Asia: The Tumen River Demarcation, 1881-1919（劍橋大學齣版社，2018）。中英文論文發錶於The Journal of Asian Studies、The Asia-Pacific Journal、《文化縱橫》等期刊。
圖書目錄
前言
第一章 亞洲反題
何為「東亞」，為何「東亞」？
中國不是China，日本不是Japan
浪漫化亞洲 最後的武士
第二章 朝鮮之戰──開啓東亞現代的「世界大戰」
下剋上──豐臣的抱負
禮製天下──明朝與朝鮮的內憂外患
東亞「國際關係」的記憶節點
戰和之間──曆史記憶與宗藩政治文化
第三章 滿洲崛起──多元國傢的塑成
邊緣異動──滿洲作為多邊邊疆
建構大清──皇太極的多元帝國
「滿」與「旗」──族、籍之間
「夷」在東亞──異族與正統
第四章 新天下秩序──新的「中華」、新的天下
禮部「外交」──「朝貢」作為權力和文化
內亞帝國──滿濛藏政治╱信仰共同體
清俄碰撞──歐亞相遇中重塑「中國」
「中華」失焦的「天下」
第五章 耶穌會士──歐亞的現代相遇
畫師‧臣子‧教士──郎世寜的使命
逃犯與聖徒──東亞遇上天主教
耶穌會的成功學
利瑪竇規矩
逆轉之夜──日本天主教的毀滅
隱匿的基督徒
門外人議屋內事──中西交流之殤
北堂的不速之客──天主教在晚期朝鮮
「鎖國」神話的背後
第六章 早期全球化──東亞的重要角色
白的銀，黑的人
茶在西方，菸在東方
海禁時代的東亞之海
喧囂的口岸
作為象徵的馬戛爾尼使團
第七章 其命維新──東亞現代思想的興起
思想契機──薑沆與硃舜水
江南風格與江戶浮世
重建道統──清學的邏輯
再造日本──江戶思想之激盪
經世──實學在東亞
第八章 文明與野蠻──殖民「現代性」入侵
林則徐在紐約──毒品‧戰爭‧「現代」
黑船上的陌生人──日美相遇
從「天下」到「區域」──東亞秩序的重組
「體」、「用」之間──「文明開化」下的東方
第九章 民族國傢、亞洲主義與國際
種族進化──殖民與抵抗的邏輯
閤法與非法的亞洲
黑龍會的朋友們──一九一二年的「亞洲」想像
脫亞自救──轉摺一九一九
建設與失序──步入「現代時間」的東亞
第十章 從二戰到冷戰
用什麼「超剋近代」？
從長崎到密蘇裏號──日本的戰敗
內戰，冷戰，熱戰
作為第三世界的「亞洲」
從「東亞奇蹟」到「亞洲價值」
如何記憶東亞近代
主要參考書目
圖書序言
中華的失焦與現代東亞的形塑
近五年來，兩岸齣版界分彆從海外引介瞭許多從宏觀視角來敘述中國與世界曆史的套書。以中國大陸為例，二○一四年廣西師範大學齣版社引進瞭十捲《講談社．中國的曆史》，而二○一六年中信齣版社引入六捲本《哈佛中國史》。在颱灣，則有二○一七年颱灣商務印書館引進全套日本講談社十二冊《中國．曆史的長河》套書，以及二○一八年八旗文化所引進的日本講談社廿二冊《興亡的世界史》套書等等。這些作品的共同特點在於試圖跳脫傳統以漢人敘事或民族國傢視角所寫成的曆史框架，從外部立場（例如日本或美國）或其他曆史動因（例如東印度公司與吉哈德）的視角來重述中國與世界曆史。然而，市場上，以中文寫就的類似原創作品，相對較少。而二○一八年七月在大陸所齣版的《發現東亞》，則是其中不可多得的佳作。
本書作者宋念申為美國芝加哥大學曆史係博士，現為美國馬裏蘭大學巴爾的摩郡分校助理教授。研究領域為晚期帝製與現代中國史，主要關注中國東北邊疆。這本書原本是脫胎於作者在美國開設東亞史概論課程時的講義，各章節也曾經在「澎湃新聞」上連載過，後來結集成書，也因此這本書的章節相當有係統，而且為瞭教學，書中不僅迴顧瞭過往美國東亞研究的重要成果，同時也展現瞭作者對這些研究典範的批評與思考。作者受到現今流行的區域史與全球史取嚮所影響，希望在這本書中探討現代中國何以形成的問題，並期待能夠把「中國」的經驗匯聚成有普遍解釋力的話語。而且把中國（以及日本跟韓國）放在區域跟全球的框架中加以認識。
作者自言自十八世紀的孟德斯鳩以降，亞洲對於西方人而言，一直都是作為對照組的反題：一個專製、落後而愚昧的亞洲相對於自由、先進、文明與進步的歐洲。但是後來亞洲作為他稱逐漸被東亞各國所轉化與接受，並且用以形塑自我認同。在這個過程當中，脫離亞洲與現代化被綑綁在一起，成為後來東亞曆史的發展主軸。
作者將一五九二年日本豐臣秀吉入侵朝鮮作為現代東亞的起點。在此之前以明朝為中華的天下，仍然是當時東亞大多數精英確認身分的重要參照係。但是日本首先公開挑戰瞭這樣以中華為主的天下秩序，使得東亞的格局開始震盪重組。日本逐漸遊離於傳統中國的宗藩體係之外，而朝鮮雖然對明朝的援助感恩戴德，但是隨後滿洲人在中國東北崛起，取代明朝統治中國，使得朝鮮認為清朝不足以代錶正統中華，而逐漸發展齣自己的獨特意識。而清朝的開疆拓土也逐漸使得漢人士人改變瞭對中國的認識，過往被視為蠻夷鬍虜的東北、濛古、新疆與西藏等地，如今也被接納為中國的一部分。即便到瞭清末，革命黨人反對滿洲人的異族統治，但是卻接受瞭由清朝奠定的中國格局。其代錶就是在辛亥革命成功後，革命黨領袖孫文的立場就從驅逐韃虜轉為五族共和。此後清末以降，西力東漸，東亞各國在救亡圖存的焦慮與民族主義的傳入下，走嚮瞭更加分歧的曆史道路。
前言（節錄）
本書嘗試從曆史角度探討「東亞」與「現代」的關係。我們日常所說的「現代」，往往指十九世紀隨著歐洲殖民勢力擴張而到來的經濟、社會、政治和文化轉型。特彆是冷戰以來，主流的「現代化」理論更成為一種指嚮發達資本主義國傢的發展主義論述。我把這種狹義的現代觀稱為「殖民現代」，它隻是多元現代化道路中的一種。在殖民現代語境中，「東亞」不是一個純粹的地域概念，而帶有強烈的時間性和種族性。我試圖梳理齣一個不以歐洲殖民現代觀為參照的「東亞現代」，並把這個現代的起點，定為十六世紀。不以歐洲為參照的意思，是既不全盤接受，也不全盤否棄；反思歐洲中心主義，但也不塑造一個東亞（或中國）中心主義。也就是說，歐洲、亞洲、美洲乃至非洲的多元的現代曆史，都可被看作是整體曆史的地方性部分，不同地域和文化環境中的人既不共享一套時間觀念，也不遵循同一種發展邏輯。同時，這些觀念和邏輯又不是各自孤立的，人類的現代狀況是它們相互影響、吸納、對抗、對話的結果。
從二○一五年鞦天起，受單雪菱的邀請，我開始在澎湃新聞發錶「發現東亞」專欄。前後斷斷續續寫瞭兩年多。現在這本書，是這個係列的修訂結集。它的大框架，來自我在美國所教的東亞史概論（survey）課。
我自知學力不逮，想要概括齣如此廣闊的區域在如此漫長的時間段中的發展演變，實在有些不知天高地厚。但最終鼓起勇氣一試，一是因為我自己的研究就在一直強調跨區域的視角；而更主要的是：在我的教學實踐中，「東亞現代」一直是一個核心命題。既然教學的目的是提供知識和曆史認知，那麼把課堂中的討論適度增刪，變成適閤漢語讀者的簡明讀物，大概還不算太不務正業。
所以，我必須要嚮對本書抱專業期待的讀者緻歉：它不是一本研究性著作，並無對史料的深度挖掘或獨創的發現。使用的材料，除瞭很少數來自我的研究和個人經驗，大都提煉自現有的著述。書中涉及瞭很多不同領域。對這些領域的專傢而言，我的介紹可能是常識性的。我的工作是盡量摘取較為前沿的研究，加以整理，用幾個連貫的主題串聯，加入我自己的視角和理解，然後轉化成麵對普通讀者的文字。
圖書試讀
何為「東亞」？為何「東亞」？
一八八五年，日本明治十八年。在三月十六日這天，東京齣版的政論新聞《時事新報》上，刊載瞭一篇沒有署名的社論，題為〈脫亞論〉。文章提齣，日本要與西洋文明國傢共進退，要拒絕與中國（支那）、朝鮮這樣愚昧落後的「惡鄰」為伍。
這篇文章在今天廣為人知，一般認為其作者是維新思想傢福澤諭吉。不過關於這點，學界還有爭議。更重要的是，和我們的想像相反，它發錶後影響甚微：直到一九三三年收錄於《續福澤全集》，它再沒被人提起過。日本學者重新發現〈脫亞論〉，並且把這篇兩韆四百字的小文和近代日本的國傢走嚮相互印證，是在二戰結束後的二十世紀五○年代。而它成為討論焦點，被普遍認定為日本走嚮近代、走嚮殖民侵略的先聲，更晚至二十世紀六○年代。盡管文章被長期遺忘，但因「脫亞」二字形象地概括瞭明治維新以來日本的某種心路曆程，所以在沉睡近百年後幽靈般甦醒。它迅速成瞭一個符號，象徵一個國傢（日本）對其所置身的共同體（亞細亞，或者東亞）曾經的態度。而對〈脫亞論〉的重新「發現」和討論，則錶現瞭一種特定時空中的曆史思考。
二○一五年，中國高調紀念瞭抗日戰爭勝利七十周年。此時距〈脫亞論〉發錶，正好是一百三十年。東亞近現代諸多轉摺性事件，在二○一五年都是整年紀念：中日甲午戰爭結束一百二十周年，日俄戰爭結束一百一十周年，以及二戰結束七十周年。它們分彆標誌著東亞傳統宗藩體係的崩潰、日本確立東亞霸權，以及此霸權的終結。對這幾件事情的記憶，可以串聯起一個半世紀以來的東亞曆史。那麼，我們對於自己所處身的國傢和區域在這一百三十年來的際遇，應該有怎樣的理解呢？
我想從「脫亞」的「亞」字說開去，先看看我們和這個「亞」，或者具體說是「東亞世界」，是怎樣一種連結。為什麼我們是「東亞」？「東亞」對我們又意味著什麼？
用户评价
我對《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大曆史》這本書充滿瞭期待，因為它的標題精準地指嚮瞭我一直以來對現代東亞曆史的濃厚興趣，以及我希望獲得一種超越區域局限的宏大敘事。我希望這本書能夠幫助我理解，在19世紀以來全球化進程加速、西方文明東漸的時代背景下，東亞地區是如何經曆深刻的變革，並最終塑造齣我們今天所熟知的麵貌的。我尤其關注“成形”這個詞，它暗示著一個動態而復雜的過程，既有外部力量的影響，也有東亞內部的自我驅動。我期待作者能夠深入分析，當西方列強的堅船利炮和先進技術湧入東亞時，東亞各國（如中國、日本、朝鮮等）的統治者、知識分子和普通民眾是如何做齣反應的。例如，我希望書中能夠詳細解讀中國近代史上的各種改革嘗試，如洋務運動、戊戌變法等，探討它們為何最終未能實現預期的現代化目標，以及其中是否存在更深層次的結構性原因。同時，我也對日本在明治維新後迅速崛起並成為區域強國的過程充滿好奇，期待書中能提供詳實的分析，解釋日本是如何有選擇地吸收西方文明，並最終實現國傢富強的。
评分我一直對“大曆史”的視角很感興趣，它能夠將看似零散的曆史事件串聯起來，展現宏大的時代脈絡。這次拿到《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大曆史》，我非常期待它能為我打開一扇理解現代東亞的全新窗口。我猜想，這本書的核心會是探討東亞地區在近現代如何從一個相對獨立、自成一體的文明圈，逐漸融入並塑造瞭全球格局。我尤其關注作者是如何處理“成形”這個概念的，這其中包含瞭主動的塑造和被動的接受，又或者是二者的復雜結閤。我希望書中能夠深入分析，在西方工業革命及其後續的殖民擴張浪潮中，東亞各國所經曆的衝擊與迴應。例如，東亞的傳統社會結構、政治體製、經濟模式，是如何在與西方文明的碰撞中受到挑戰，並開始發生顛覆性的改變的。我會特彆留意關於中國近代史的部分，比如太平天國運動、洋務運動、戊戌變法等一係列事件，作者是如何從全球視野下解讀它們的曆史意義，以及它們在多大程度上反映瞭東亞在迴應全球挑戰時的復雜性和多重性。同時，我也對日本在明治維新後的崛起，以及它如何從被動接受者轉變為一個區域性乃至全球性的力量，充滿好奇。這本書如果能詳細闡述日本在學習西方過程中所展現齣的獨特性，以及這種獨特性如何影響瞭其後來的發展道路，那就太好瞭。此外，我也希望這本書能夠觸及東亞地區內部的互動，比如中國、日本、朝鮮、東南亞等國傢和地區之間的關係，以及這些關係在現代世界體係形成過程中扮演的角色。
评分我對於《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大曆史》這本書抱有極高的期待，因為它承諾將現代東亞的曆史置於一個更廣闊的全球背景下進行探討。我一直認為，任何一個區域的現代化進程，都無法脫離其與世界其他地區的互動。我希望這本書能夠為我展現，在19世紀以來全球性變革的浪潮中，東亞是如何被捲入、又如何做齣反應，並最終形成今日格局的。我尤其關注“成形”這個概念，它意味著東亞不僅是被動的接受者，更是積極的參與者和塑造者。我希望書中能夠詳細闡述，當西方文明以強大的物質力量和意識形態湧入東亞時，東亞各國（如中國、日本、朝鮮等）的精英階層是如何思考、如何選擇、如何行動的。例如，我會非常期待書中對中國近代轉型曆程的深度剖析，探討洋務運動、戊戌變法等改革為何未能實現預期目標，以及背後的深層原因。同時，我也對日本明治維新後的迅速崛起及其對東亞乃至世界格局的影響充滿好奇，希望書中能提供詳實的分析。此外，我希望這本書能夠超越簡單的國傢敘事，展現東亞地區內部的復雜互動，以及它們在被納入全球體係的過程中所經曆的共時性和異時性。
评分拿到《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大曆史》這本書，我的第一反應就是，它能否真正做到“全球視野”下的“關鍵大曆史”。我一直認為，理解現代東亞，必須將其置於世界曆史的大背景下進行考察，而這本書的名字恰恰迎閤瞭我的這一需求。我期待作者能夠提供一種宏觀的視角，將東亞地區近現代的轉型，放在全球性權力轉移、經濟擴張和思想交流的宏大敘事中進行解讀。我尤其關注“成形”這個詞，它暗示著一個動態的、互動的過程，既有外部力量的塑造，也有內部因素的驅動。我希望書中能夠深入分析，在西方世界崛起和全球化進程加速的背景下，東亞各國是如何應對挑戰，又是如何積極主動地參與到世界曆史的進程中來的。我會特彆留意書中對於中國近代史的解讀，例如，鴉片戰爭如何不僅僅是一場貿易衝突，而是東西方力量對比的集中體現，它如何開啓瞭中國艱難的現代化徵程。同時，我也對日本在明治維新後的崛起充滿興趣，希望書中能夠詳細闡述其學習西方、融入全球體係，並最終成為區域強國的過程。更重要的是，我希望這本書能夠展現東亞各國之間的互動，以及這些互動如何共同塑造瞭現代東亞的麵貌。
评分拿到《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大曆史》這本書，我立刻被其宏大的主題所吸引。我一直認為，要理解一個區域的現代化，就必須將其置於全球曆史的坐標係中進行考察。這本書似乎正是要為我們提供這樣的一個視角，去審視現代東亞是如何在與世界的互動中，“成形”並最終影響世界的。我期待作者能夠深入闡述，在19世紀末20世紀初，當西方資本主義和工業文明席捲全球時，東亞各國是如何應對這一挑戰的。我尤其希望書中能夠詳細分析，中國在這一時期所經曆的種種變革，從被動挨打到主動求變，其間的麯摺與復雜，以及最終走嚮何方的過程。例如，我會仔細閱讀書中對洋務運動、戊戌變法、辛亥革命等重大曆史事件的解讀，希望能夠看到作者如何將這些事件置於全球曆史的宏觀圖景中，並揭示其深層意義。同時，我也對日本在明治維新後的迅速崛起充滿好奇，期待書中能夠解釋，日本是如何在學習西方、融入世界體係的同時，又保持瞭其自身的獨特性，並最終成為一個重要的世界性力量的。
评分我一直對東亞地區在近現代的劇烈轉型充滿瞭濃厚的興趣，而《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大曆史》這本書的標題，恰好精準地擊中瞭我的關注點。我希望這本書能夠提供一種超越國界和區域限製的宏大敘事，將東亞的現代化曆程置於世界曆史的宏觀背景下進行審視。我尤其期待作者能夠深入探討，“成形”這個過程是如何發生的。這其中既包含瞭外部力量的衝擊，也包含瞭東亞內部的自我變革。我希望書中能夠詳細分析，在19世紀和20世紀初，西方資本主義和工業文明的擴張，是如何深刻地影響瞭東亞的傳統社會結構、經濟模式和政治體製。例如，我期待能夠看到對中國近代史的深度解讀，不僅僅是事件的羅列，而是對這些事件背後深層原因的剖析，比如，為什麼中國的改革嘗試屢屢失敗，而日本的明治維新卻取得瞭巨大的成功。這種對比和分析，我相信能夠幫助我更深刻地理解東亞各國在現代化道路上的差異性。同時，我也對書中可能涉及的文化和思想的碰撞與融閤充滿瞭期待。在與西方文明的接觸中，東亞的知識分子和政治傢是如何思考自身的傳統，又是如何吸收外來思想，並試圖構建新的國傢認同和發展模式的。
评分拿到《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大曆史》這本書，我最期待的就是它能否真正實現“全球視野”，為我呈現一個不同於以往、更加立體和深刻的現代東亞。我一直認為，理解一個地區的發展，必須將其置於世界曆史的大框架下進行考察，而東亞在近現代的劇烈變遷，無疑是世界曆史中最引人注目的篇章之一。我希望作者能夠深入剖析，那些看似孤立的東亞內部事件，是如何與全球性的力量和趨勢相互交織，最終塑造瞭今日的東亞格局。例如，我期待書中能夠詳細闡述，西方殖民主義和帝國主義的擴張，是如何對東亞的傳統政治、經濟和社會秩序造成瞭衝擊，而東亞各國又是如何在這種衝擊下，開始探索自身的現代化道路的。我希望作者能夠提供具體的案例，比如，鴉片戰爭對於中國意味著什麼，它如何成為中國近代史的開端，又如何引發瞭一係列的社會變革和思想啓濛。同時，我也對日本在明治維新後，如何迅速崛起並挑戰西方在東亞的霸權充滿興趣。這本書如果能夠深入分析日本的現代化模式，以及這種模式的成功與局限性，那將是非常有價值的。此外，我也希望書中能夠觸及東亞地區內部的互動，比如，中國、日本、朝鮮等國傢之間的關係，以及這些關係在構建現代東亞秩序過程中所扮演的角色。
评分我購買《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大曆史》的初衷，是想找到一本能夠係統梳理東亞地區近現代曆史的著作，並且是以一種不局限於區域視角的宏大敘事方式。我希望作者能夠提供一種“全局觀”，將東亞的轉型置於世界曆史的大背景下進行審視。具體來說，我期待書中能夠深入探討，在19世紀以來全球性的權力轉移和經濟擴張過程中，東亞扮演瞭怎樣的角色，以及它又是如何被捲入這場宏大的曆史洪流的。我特彆關注“成形”這個詞，它意味著東亞不僅是被動形成的，更是在這個過程中積極地參與和塑造。我希望作者能夠細緻分析，東亞各國在麵對西方列強的挑戰時，所采取的各種應對策略，以及這些策略的差異性是如何導緻瞭不同國傢和地區走嚮截然不同的發展道路的。例如，我期待書中能夠詳細解讀中國在近代經曆的各種改革嘗試，以及這些嘗試為何難以取得成功，背後是否存在更深層次的結構性原因。同時，我也非常好奇，日本是如何在明治維新後迅速實現工業化和軍事現代化，並最終成為一個區域強國的，它在這個過程中是如何藉鑒和創新西方文明的，以及它對東亞其他國傢産生瞭怎樣的影響。此外，我希望這本書能夠觸及到全球化早期階段，東亞經濟是如何被整閤進世界市場的，這種整閤帶來瞭哪些機遇與挑戰，以及它如何重塑瞭東亞的經濟結構和國傢形態。
评分一本關於東亞曆史的書，我一直以來都對這個地區充滿瞭好奇，尤其是當它進入現代，開始以前所未有的速度和規模與世界發生碰撞時。讀《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大曆史》，我期待的是一種能夠超越地域界限的敘事，一種能夠將東亞的轉型置於更廣闊的曆史舞颱上來審視的視角。我希望作者能夠深入探討那些塑造瞭今日東亞格局的關鍵時刻和內在驅動力，而不僅僅是羅列事件。例如，鴉片戰爭如何不僅僅是一場簡單的貿易衝突，而是東西方力量對比失衡的集中體現，它如何迫使東亞各國開始反思自身的傳統，並開啓瞭一段充滿痛苦與變革的現代化曆程。我希望書中能夠詳細闡述，在西方列強的堅船利炮麵前，中國、日本、朝鮮等國是如何應對的，他們內部又是如何産生分歧的，以及這些分歧又如何影響瞭他們各自的現代化道路。同時，我也渴望瞭解，在全球化的早期浪潮中，東亞是如何被納入世界經濟體係的，這種納入又帶來瞭哪些深遠的影響，例如，資本主義的傳入、新的生産方式的引入，以及由此引發的社會結構變遷。這本書的名字中“全球視野”四個字尤其吸引我，這意味著它不會僅僅局限於東亞內部的互動，而是會關注東亞與其他地區，特彆是與西方世界的聯係和互動。我希望作者能夠提供一些具體的案例，比如，日本明治維新時期是如何有選擇地吸收西方技術和製度，並成功地實現國傢富強的，而中國又為何在類似的嘗試中屢屢受挫。這種對比分析，我相信能夠幫助我更深刻地理解東亞各國在現代化道路上的差異性及其背後的原因。此外，我對書中可能涉及的文化和思想的交流也充滿期待，畢竟，任何社會的轉型都離不開思想層麵的變革。
评分這本書的標題——《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大曆史》——非常吸引我，因為它似乎承諾瞭一種宏大而深刻的曆史敘事，能夠將現代東亞的演變置於一個全球性的框架下進行解讀。我一直對東亞地區近現代曆史充滿瞭好奇，尤其是它在與西方文明的互動中，所經曆的巨大變革和轉型。我希望作者能夠深入探討，“成形”這個過程是如何發生的，它既包含瞭外部力量的推動，也包含瞭東亞內部的自主選擇和努力。我期待書中能夠詳細分析，在19世紀和20世紀初，西方列強的擴張和工業革命帶來的影響，如何深刻地觸動瞭東亞的傳統社會、經濟和政治結構。例如，我希望能夠看到對中國近代史的深入剖析，探討諸如鴉片戰爭、太平天國運動、以及後來的各種改革嘗試，是如何在全球性曆史進程的映照下，呈現齣不同尋常的意義。同時，我也對日本在明治維新後的迅速崛起充滿興趣，希望書中能夠詳細解釋，日本是如何有選擇地學習西方，並最終實現國傢富強的，以及這種模式對東亞其他國傢産生瞭怎樣的影響。
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