我們何懼之有？基督信仰與同誌群體的會遇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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2012年由颱灣神學院所主辦的雙連講座教牧研習會，主題是「基督教麵對同性戀 的態度與觀點」，當時主要邀請瞭香港和颱灣四位基督教倫理學的學者，還有本地的新舊約聖經學、教會曆史學、精神醫學、心理諮商、實踐神學的老師以及有實際牧養經驗的牧者來提供多元的觀點和論述，最特彆的是還有幾位同誌基督徒現身說法，分享他們的信仰經驗，可以說是基督信仰在颱灣第一次和同誌群體的會遇和公開對話。

好的，這是一份基於您提供的書名，但內容不涉及該主題的圖書簡介，旨在盡可能詳細地描繪一本關於不同主題的圖書的可能內容和風格： 書名：《星際漫遊者：失落文明的低語》 作者：亞曆剋斯·陳 (Alex Chen) 齣版日期：[請在此處填寫您的想象日期] 內容簡介 在廣袤無垠、充斥著未解之謎的宇宙深處，人類的足跡僅僅觸及瞭冰山一角。亞曆剋斯·陳的這部宏偉的科幻史詩《星際漫遊者：失落文明的低語》，帶領讀者進行一場跨越數韆年時空的星際探險，深入追尋一個被遺忘已久的偉大文明——塞拉菲姆（The Seraphim）的蹤跡。 本書不僅僅是一部關於宇宙飛船、激光槍戰的傳統太空歌劇，它更是一部關於記憶、文化傳承、以及宇宙終極規律的哲學探索。故事的主綫圍繞著“先驅者”組織展開，一個由地球精英科學傢、曆史學傢和語言學傢組成的秘密團體，他們的使命是在宇宙中尋找一切可能與塞拉菲姆文明相關的綫索。 第一部分：殘骸與迴響 故事始於公元2347年，人類文明已經高度發達，但對自身起源和宇宙的宏大圖景依然感到睏惑。主角莉亞·諾瓦剋，一位年輕但天賦異稟的考古語言學傢，被指派前往銀河係邊緣一個被稱為“寂靜之環”的星雲。那裏是最近發現的一個塞拉菲姆巨型結構——一座被稱為“觀測站-7”的廢棄空間站的所在地。 “觀測站-7”的發現徹底顛覆瞭現有的宇宙學模型。它並非由任何已知的元素構成，其設計邏輯超越瞭人類目前的物理學理解。莉亞和她的團隊，包括經驗豐富的星際導航員卡爾·雷諾茲和懷疑論的理論物理學傢艾拉·蘇，必須在極度危險的環境下，破解這些外星遺跡的迷宮。 陳以其精湛的筆觸描繪瞭第一次接觸的震撼感。塞拉菲姆的建築風格宏偉而神秘，充滿瞭非歐幾裏得幾何的結構。他們通過一種被稱為“共振銘文”的語言進行交流，這種語言並非通過聲音或書寫，而是通過思維的頻率和情感的共鳴來傳遞信息。莉亞必須在時間耗盡前，學會解讀這些“低語”，因為空間站的能量正在衰竭，一旦核心程序崩潰，所有信息將永遠消失。 第二部分：時間之沙與記憶的碎片 隨著莉亞對“共振銘文”的理解日益加深，塞拉菲姆文明的宏大曆史逐漸浮齣水麵。他們曾是宇宙中最先覺醒的物種之一，掌握瞭時空旅行、物質重構乃至生命能量的馴服。然而，他們的文明並非永恒。 陳通過一係列穿插在主綫中的“記憶碎片”——直接從塞拉菲姆的數據核心中提取齣的全息記錄——嚮讀者展示瞭這個文明的興衰。我們目睹瞭塞拉菲姆的黃金時代，他們如何建立瞭橫跨數韆光年的“知識網絡”，如何平衡技術與精神的追求。但我們也看到瞭他們最終的衰亡：一場被稱為“大靜默”的事件。 “大靜默”的原因並非戰爭或瘟疫，而是某種更深層次的存在危機。塞拉菲姆似乎觸及瞭宇宙的終極秘密，但這個秘密帶來瞭毀滅性的後果，迫使他們采取瞭一種極端措施：集體自我放逐，將自己封存在一種高級休眠狀態中，等待宇宙進入下一個“重啓”周期。 在這一部分，團隊內部的衝突也達到瞭高潮。卡爾希望利用塞拉菲姆的技術來拯救日漸衰弱的地球能源危機，而艾拉則堅持認為某些知識的代價過於高昂，不應被人類所掌握。莉亞則夾在探索的渴望與倫理的責任之間掙紮。 第三部分：解碼終極代碼 深入“觀測站-7”的核心，莉亞最終找到瞭塞拉菲姆文明留下的核心信息——一個被稱為“奧米茄代碼”的程序。這個代碼並非武器或能源配方，而是關於“存在的本質”的終極闡述。 陳在這裏展現瞭他對哲學和量子理論的深刻洞察。奧米茄代碼揭示瞭宇宙並非一個靜態的實體，而是一個不斷自我完善的“意識場”。塞拉菲姆的滅亡，源於他們試圖加速這一進化過程，結果卻打破瞭自然的平衡，導緻瞭自身存在的“去同步化”。 為瞭防止其他新興文明重蹈覆轍，塞拉菲姆設計瞭“觀測站-7”作為一道屏障，一個信息過濾器。莉亞麵臨終極抉擇：是嚮人類公布真相，帶來一次技術和哲學的飛躍，但也可能引發新的災難；還是遵循塞拉菲姆的遺囑，將這些知識永遠塵封，讓宇宙按照它原有的節奏演化？ 主題與風格 《星際漫遊者》的敘事風格宏大而內斂，充滿瞭對未知世界的敬畏。亞曆剋斯·陳融閤瞭硬科幻的嚴謹邏輯和人文主義的深沉關懷。本書探討瞭以下核心議題：知識的重量、文明的責任、以及個體在麵對宇宙級尺度時的渺小與價值。它邀請讀者思考：當我們獲得無限的力量時，我們是否也必須接受與之匹配的無限的約束？ 本書的結尾，莉亞做齣瞭一個齣乎所有人意料的決定，她沒有完全揭示代碼，也沒有徹底銷毀它。她選擇瞭一種更為“塞拉菲姆式”的解決方案——建立一個新的“知識守護者”網絡，確保這些信息隻會在人類文明達到下一個關鍵的倫理成熟度時，纔會被謹慎地解鎖。 讀者將跟隨莉亞的旅程，體驗到探索的狂喜，麵對曆史的沉重，並最終理解，真正的發現，往往不在於我們找到瞭什麼，而在於我們如何選擇對待我們所找到的一切。這是一部適閤所有熱愛硬科幻、探索宇宙奧秘以及對文明興衰抱有深刻思考的讀者的裏程碑式作品。

作者簡介

曾宗盛

　　颱灣神學研究學院助理教授

羅光喜

　　颱南神學院舊約學副教授﹑教務長

邱淑嬪

　　玉山神學院新約學助理教授﹑研究發展中心主任

蔡銘偉

　　高雄羅雅教會牧師﹑颱南神學院兼任助理教授

龔立人

　　香港中文大學祟基學院神學院副教授

陳南州

　　前花蓮鳳信教會牧師﹑玉山神學院倫理學／宣教學榮退教授

鄭仰恩

　　颱灣神學研究學院教會曆史學教授﹑曆史資料中心主任

蔡茂堂

　　前颱北和平教會主任牧師﹑颱灣神學院實踐神學兼任教授

林信男

　　颱灣神學院兼任教授﹑前颱大醫學院教授

王榮義

　　前馬偕紀念醫院協談中心主任﹑總會教育主任

張懋禛

　　颱北真光福音教會主任牧師
 

代序︰不再有無知﹑恐懼和僞善！／鄭仰恩
2012年雙連講座內容迴顧與摘要／曾宗盛
祭司典人觀之性彆觀──創世記1︰27的實況化詮釋／羅光喜
聖經與「同性性行為」︰舊約的相關經文分析／曾宗盛
同性戀議題的信仰之辯──一個敘事神學的觀點／邱淑嬪
解經是否隻有讀「齣來」（ex-egesis），不能讀「進去」（eis-egesis）？／蔡銘偉
基督教倫理與同性性行為──一個敘事倫理學觀點／龔立人
從基督教倫理學觀點看同性戀／陳南州
從當代基督教的發展談教會對同性族群的態度／鄭仰恩
從牧養關顧的觀點看同性戀／蔡茂堂
從精神科醫師關顧的觀點看性彆認同﹑性彆不安與同性戀／林信男
同誌關懷這條路／王榮義
同誌與多元性彆社群的牧養與宣教／張懋禛
跨越邊界的福音﹑突破隔閡的聖靈／曾宗盛


 

摘自〈代序︰不再有無知﹑恐懼和僞善！〉／鄭仰恩
 
本書的齣版延宕瞭好幾年，因此，需要在此做一些簡要的說明。它的起源是2012年由颱灣神學院所主辦的雙連講座教牧研習會，主題是「基督教麵對同性戀 的態度與觀點」，當時主要邀請瞭香港和颱灣四位基督教倫理學的學者，還有本地的新舊約聖經學、教會曆史學、精神醫學、心理諮商、實踐神學的老師以及有實際牧養經驗的牧者來提供多元的觀點和論述，最特彆的是還有幾位同誌基督徒現身說法，分享他們的信仰經驗，可以說是基督信仰在颱灣第一次和同誌群體的會遇和公開對話。
 
在講座結束後，很多與會者及友人都很期待本書能夠盡快齣版，很遺憾的是，它不但齣版延後，內容也未能完整呈現講座的全貌。事實上，在該次雙連講座的進程裏，身為講座的籌劃與主辦者，我已經遭到颱神年輕同仁無理且無禮的質疑以及部分與會者的非理性謾罵。對我而言，這些都可以忍受，就當作是同誌群體長期遭受排擠和打壓經驗的一部分。比較遺憾的是，當我在邀集與會講師提供文稿以便集結齣版時，卻有少部分講師不願意參與，在編輯及齣版的過程裏也遭到行政主事者的阻撓。可幸的是，多數的講師仍然願意參與這個齣版計劃，讓該講座的豐富內容最後能以專書的形式呈現，以饗讀者大眾。在此，我要特彆感謝曾宗盛老師，他不但協助編輯本書，更詳細迴顧﹑摘要瞭2012年雙連講座的主要過程及內容，忠實呈現其原本的曆史麵貌。
 
去年（2018年）二月，普世教會夥伴都讀到一封發自遠方加拿大的悔改函，是由馬偕牧師所齣身的加拿大長老教會（PCC）的總會議長彼得‧布許牧師（Rev. Peter Bush）所撰寫。他以總會議長的身份，在參與前一年新組成的「彩虹共融小組」（Rainbow Communion）的聚會並仔細聆聽同誌群體（LGBTQI）在教會裏的種種經曆後，邀請全體教會共同對同誌族群道歉並錶達悔改之意。布許牧師不隻是一位擁有牧者心腸及信仰良知的教會領導者，也是一位優異的教會曆史學者。他是前駐颱宣教師蘇若蘭牧師（Rev. Jamie Sutherland）的女婿，在任內也曾和師母黛比（Debbie）代錶加拿大長老教會總會前來颱灣訪問總會事務所及神學院。

评分☆☆☆☆☆

聽到《我們何懼之有？基督信仰與同誌群體的會遇》這個書名，我第一個感覺就是它非常有勇氣，敢於觸碰當下颱灣社會中一個復雜且敏感的議題。在日常生活中，我常常觀察到，當涉及到宗教信仰與性傾嚮這兩個議題時，人們的態度往往會變得兩極化，充滿瞭誤解與偏見。所以，這本書的齣現，對我來說，就像是一盞探索性的燈火，照亮瞭這條可能充滿荊棘但又至關重要的道路。我非常想知道，作者是如何定義這場“會遇”的？它是關於兩個群體之間的對話，還是關於個體在信仰與自我認同之間進行的深刻探索？我想，這本書或許能幫助我們理解，在看似不可調和的矛盾背後，是否存在著一些被忽略的共通點，或者說，如何能在保留各自核心價值的前提下，找到共存與互相尊重的空間。我期待這本書能夠提供一些深刻的見解，幫助我們超越刻闆印象，以更開放、更包容的心態去理解並接納不同的人群，特彆是在颱灣社會多元發展的進程中，這種理解與接納顯得尤為重要。

评分☆☆☆☆☆

“我們何懼之有？”這句響亮的問句，加上“基督信仰與同誌群體的會遇”這個副標題，立刻勾起瞭我內心深處的探究欲。在颱灣，關於多元性彆議題的討論熱度一直很高，同時，宗教信仰在許多人心中的分量也不容忽視。這兩個看似獨立的領域，卻常常因為價值觀的碰撞而成為焦點。這本書的名字，本身就傳遞瞭一種積極、開放、勇於麵對的姿態，這讓我非常欣賞。我好奇的是，作者究竟會以何種角度來展開這場“會遇”？是側重於神學上的詮釋，還是社會學上的觀察？或者是從更具個人情感的敘事齣發？我尤其關注書中是否會觸及到，在追求社會公平與包容的路上，信仰的力量能夠扮演怎樣的角色，以及同誌群體在經曆身份認同與社會接納的挑戰時，信仰是否能提供某種精神上的支撐，或者反之。我希望這本書能提供一些超越標簽的、更人性化的洞見，讓我們看到，在每一個標簽之下，都存在著真實的個體，有著各自的故事與渴望。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《我們何懼之有？基督信仰與同誌群體的會遇》光是聽起來就足夠引人注目，尤其在颱灣這樣一個社會議題常被熱烈討論的土地上。我平常就對這種跨越不同認同、試圖尋找對話可能性的主題相當好奇，常常覺得在社群媒體上看到許多激烈的言論，但卻很少有真正深入、能夠促進理解的平颱。所以，當我在書店看到這本書時，內心是充滿期待的。我尤其好奇作者是如何處理“基督信仰”與“同誌群體”這兩個在許多人眼中似乎水火不容的群體之間可能産生的“會遇”。這會是一場充滿衝突的碰麵，還是一次意外的溫暖相擁？我想，這本書或許能提供一個觀察的視角，讓我們看到在這兩個看似對立的社群背後，是否真的存在著溝通的橋梁，抑或是，根本就存在著我們不曾察覺的共同點，隻是被長久以來的標簽和刻闆印象所掩蓋。颱灣社會對於多元性彆的接納度一直在提升，但在這個過程中，信仰與性彆之間的張力也時常浮現。我非常期待這本書能提供一種溫和但有力的論述，幫助我們理解，在信仰的實踐中，如何能不失其核心價值，同時又能擁抱並接納所有的人。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對於“何懼之有”這句話都有一種特彆的共鳴。它背後蘊含著一種直麵恐懼、勇敢前行的力量，這股力量在麵對未知、麵對挑戰時，顯得尤為珍貴。而當它與“基督信仰”和“同誌群體”這兩個議題結閤時，更是讓人腦海中浮現齣無數的可能性。我很好奇，在這本書中，“恐懼”具體指的是什麼？是來自社會壓力？是來自信仰內部的掙紮？還是來自個體內心深處的自我懷疑？又或者，這本書會探討的是，當這兩個群體真正“會遇”時，彼此之間可能産生的各種“恐懼”——對於不被理解的恐懼，對於被排斥的恐懼，對於被審判的恐懼。我想，作者一定花費瞭許多心思去挖掘這些深層的情感和結構性的議題。在颱灣，我們常常強調理性溝通和互相理解，但麵對像信仰和性彆這樣敏感的話題，有時會不自覺地築起高牆。我希望這本書能提供一個溫暖的邀請，邀請讀者放下戒備，進入到一個更具包容性和同情心的對話空間，去探索那些隱藏在“恐懼”背後的，可能是被壓抑的渴望、未被看見的痛苦，以及那份渴望被愛的共同人性。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《我們何懼之有？基督信仰與同誌群體的會遇》讓我聯想到許多關於社會融閤與和解的討論。我個人在颱灣的生活經驗裏，常常看到不同的社會群體之間因為理念、價值的差異而産生摩擦，有時甚至會升級到對立。而“基督信仰”與“同誌群體”的結閤，無疑是其中一個備受關注且充滿挑戰的議題。我迫切想知道，作者是如何界定“會遇”這個概念的？它是一種思想上的交流？一種實際的互動？還是一種心靈上的連接？在颱灣，我們正經曆著社會快速變遷的時代，許多傳統的觀念正在被重新審視，而新的可能性也在不斷湧現。我相信，這本書會提供一個非常獨特的視角，來審視在這樣一個充滿張力與希望的社會環境中，如何能夠化解彼此的誤解，找到共通點，甚至是共同的未來。我非常期待作者能夠分享一些具體的例子或案例，讓我們看到，當信仰的教義、實踐與同誌群體的真實生活發生碰撞時，可能産生怎樣的火花，又會帶來怎樣的啓示。