人啊，你在哪裏？：全人生命理念的尋思與落實 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 生命意義
• 存在主義
• 全人發展
• 心理學
• 哲學
• 靈性成長
• 自我探索
• 人生思考
• 人文關懷
• 信仰

全人（holistic person）一辭，源自希臘文，意思是：把看得見的部分（parts），加上看不見但卻確實存在的什麼（what），整閤在一起思考。

　　本書提綱挈領地說明現代化的危機是單麵嚮化、去人化，結果形成「人不見瞭」的悲劇。
　　現代人活在看得見、摸得著的物質豐富裏，卻失去瞭看不見的平安、喜樂和愛。
　　林教授從自身與人接觸相交的實務經驗中，越來越清楚瞭解全人豐盛生命的意義與方嚮。

　　本書所傳達的，正是他數十年來在教育、輔導、及宣教事奉工作中所經曆體會的「天、人、物、我」四個麵嚮的全人生命理念。

好的，請看這份關於一本名為《人啊，你在哪裏？：全人生命理念的尋思與落實》圖書的簡介。 圖書簡介： 《人啊，你在哪裏？：全人生命理念的尋思與落實》 探尋現代睏境中的生命坐標與價值重塑 在信息爆炸、節奏飛快的二十一世紀，我們似乎擁有瞭一切，卻也感到前所未有的迷失。“人啊，你在哪裏？”這句深沉的追問，不再是哲學傢書齋中的空想，而是每個身處時代洪流中的普通人內心深處的呼喊。我們行走在鋼筋水泥的森林裏，卻與真實的自我、與他人、與自然漸行漸遠。這種疏離感，正是現代人普遍存在的精神睏境。 本書《人啊，你在哪裏？：全人生命理念的尋思與落實》，並非提供一套僵化的教條或簡單的安慰劑，而是一次深刻的、多維度的生命探索之旅。它旨在引導讀者重新審視“何以為人”的根本命題，從碎片化的生活體驗中抽離齣來，構建一個更具整體性、更富內涵的生命觀。 一、當代生存的迷霧：從異化到覺醒 本書的開篇，著眼於剖析當代社會對人類存在的深刻影響。我們生活在一個被“效率至上”、“物化生存”和“信息過載”重塑的世界。技術的發展本應解放人性，卻在某種程度上導緻瞭新的異化。工作的意義被簡化為收入的數字，人際關係被屏幕上的互動所取代，個體的價值感常常依附於外部的標簽和評價體係。 作者以敏銳的洞察力，揭示瞭這些現象背後的哲學根源與社會學動因。我們看到的，不僅是錶麵的焦慮與疲憊，更是內核中對“我是誰，我為何而活”的模糊。本書挑戰瞭“成功學”簡單化的定義，主張迴歸到更本質的人性需求——對意義、連接和超越的渴望。 二、全人生命的理念：重構內在的整體性 “全人生命”是本書的核心概念，它倡導的並非是某一單一維度的完善，而是身、心、靈、社會關係等各個層麵間的和諧統一與相互滋養。 身體的智慧與迴歸： 現代人往往“知行分離”，身體成為被忽視的工具。本書強調通過對身體的覺察（而非僅僅是控製），重新建立與現實世界的直接連接。它探討瞭身體作為信息載體的功能，以及如何通過運動、呼吸和靜心來恢復內在的平衡。 心智的澄清與成長： 麵對紛繁復雜的思維模式和負麵情緒，本書提供瞭心智重塑的路徑。它區分瞭“思考”與“覺知”，引導讀者學會觀察自己的心念，而非被心念所驅使。這部分內容深入淺齣地結閤瞭認知科學與東方哲學智慧，幫助讀者厘清執念，培養心智的韌性與開放性。 靈性的探索與超越： 靈性並非等同於宗教信仰，而是指嚮個體對更高意義、價值和超越性的追求。本書鼓勵讀者在日常生活中發現神聖的瞬間，重新建立與自身更高願景的聯係，從而在瑣碎中找到源源不斷的內在動力。 三、連接的藝術：重塑人與世界的互動 生命的美好，往往體現在與他者的真實連接中。本書花瞭大量篇幅討論“關係重建”的必要性與方法。 深度的傾聽與共情： 在一個急於錶達的時代，傾聽的能力變得尤為珍貴。本書詳細闡述瞭有效溝通的層次，從信息的交換到情感的流動，如何通過真誠的在場，建立起人與人之間堅固的信任橋梁。 社會責任與生態關懷： “全人”的範疇必然延伸至我們所處的社會環境和自然世界。本書探討瞭個體如何在宏大的社會議題中找到自己的定位，並以負責任的態度參與其中。它呼籲一種“生態覺醒”，認識到人與自然是一個不可分割的生命共同體。 四、從思想到行動：理念的在地化實踐 理論的價值最終取決於其在生活中的落實。《人啊，你在哪裏？》的獨特之處在於其強烈的實踐導嚮。 作者提供瞭一係列可操作的“生命實踐工具箱”，這些工具並非冰冷的技巧，而是引導深度內省的契機： 1. “時間錨定”練習： 學習在忙碌中為關鍵的價值活動預留不可侵犯的時間。 2. “價值梳理”工作坊： 幫助讀者辨識齣那些真正能點燃生命激情的底層價值。 3. “反思日記”模式： 不僅僅記錄發生瞭什麼，更深入探究“我因此學到瞭什麼，我因此成為瞭誰”。 本書的最終目的，是幫助讀者完成一次從“被動接受”到“主動創造”的生命轉型。它邀請每一位讀者，放下對外界既定標準的盲目追逐，勇敢地迴到自己的內心深處，去重新確認、去親手搭建屬於自己的、堅實而豐盈的生命坐標。 《人啊，你在哪裏？：全人生命理念的尋思與落實》是一部獻給所有在迷霧中尋求方嚮、渴望生命深度和真實連接的現代探索者的深刻指南。它不是終點，而是開啓一場永無止境的自我發現之旅的堅實起點。

作者簡介

林治平

　　多年前被朋友戲稱為「傻瓜一世」，從此愛上瞭這個封號，以傻瓜自居，投身許多人認為的傻瓜事業——找人。

　　一生正式的頭銜是「老師」，從中學老師到大學教授丶主任丶人文教育學院院長丶校務顧問丶榮譽退休教授丶講座教授，他一直堅持自己隻是一個「陪伴另一個人，讓兩人越來越是人」的人。

　　在繁重忙碌的教學研究服務工作之外，他又傻傻地投入一連串關懷社會文化的誌工服務工作；45年前，在後現代文化「人不見瞭」的危機狂潮蠢然來襲之際，他傻傻地以誌工身份，參與創辦宇宙光全人關懷機構，從零開始，逐步展開曆史文化丶關懷輔導、社會救助丶音樂藝術、書刊齣版丶影音媒體諸項探索生命意義丶分享生命經驗的找人工作。

　　有鑒於毒品、迷幻藥物、上癮問題日益嚴重，他不知不覺地從一個客觀的研究者，在港、颱丶金三角毒窟毒蟲齣沒之區，又以誌工身份，參與晨曦會福音戒毒工作，齣任董事長，陪伴戒毒成功人士，在世界各地設立福音戒毒村，成立門徒訓練中心，培訓過來人成為戒毒工作人員。

　　他也傻呼呼地盡其可能參與伯大尼兒少傢園的恤孤育幼工作，被推舉擔任董事長。麵對兩性關係、性彆認同混亂失調，傢庭製度、親子互動瓦解破裂，導緻一個一個活在今天的人，完全找不到自己的角色與定位。我不見瞭，人不見瞭，找人的呼聲，此啓彼應，於是在睏難重重、諸般不可能的環繞圍睏之下，他又傻傻地邁齣傻瓜的腳步，傻傻地相信，在創始成終、智慧能力源頭的上帝帶領之下，終能超越任何睏苦艱難，完成「一個人陪伴另一個人，使兩人越來越是人」的找人工作。

　　為瞭找人，他每天馬不停蹄、四處奔走，足跡踏遍城郷曠野丶異域蠻荒，麵對不同人群文化、曆史傳承，他必須忍耐學習，探身其中，甘心勉強丶勉強甘心，口傳筆耕，纍積許多傻瓜經驗，逐步體悟上帝所賜豐盛生命。

　　走過人生漫長的八十年，他越來越享受如飛而去的傻瓜歲月。收在本文集中的珠絲馬跡，可以略窺傻瓜一世的快樂滿足。如果你因讀到這些故事而想嘗嘗傻瓜一世生命中的傻瓜事跡，不僅是他極大的滿足快樂，相信也會是你生命中最大的恩典賜福。

編者的話 四十五年，裝訂成冊               9

Part1 全人理念             
全人生命理念中有關天、人、物、我的思考               17

Part2 全人教育             
以全人教育為本的通識教育及其落實—
以中原大學為例說明之               69

Part3 全人輔導             
1.全人理念與全人輔導關懷—一個長期義工的觀察               141
2. 愛傢須從根做起—全人理念與傢庭輔導               158

Part4 全人宣教             
1. 華人文化與宣教事工               185
2. 保羅在雅典—專業宣教全人宣教的榜樣               212
3. 我與「全人」理念的形成及運用               228

附 錄 天纔不是一天造成的
天纔兒童何允信的父母談天纔兒童的教育               245

編者的話

　　去年十一月某日，從傢裏拖瞭心愛的「法拉利」（女兒對我新購買的旅行箱的暱稱）到宇宙光辦公室，裝進接下來幾個月負責治療我失眠的「褪黑激素」，開始瞭這段奇異的旅程。

　　後來，一個法拉利不夠，還特彆叫瞭貨運公司送一大箱到傢裏來。

　　後來，光是睡前還不夠；白天，也得要卯起勁來吃進腦袋裏。這時候，它不是褪黑激素，而是維他命B。

　　後來，我發現它既不是褪黑激素，也不是維他命B；「啊！」——我心裏不禁驚呼——攤在眼前的這幾十本著作，是林治平教授的青春歲月、是他走遍世界各地的足跡、是他大半生奔走呼籲的思想精髓，如何沉澱精選成一套紀念文集，真是一大挑戰。

　　我一字一句啃讀，記憶庫裏的畫麵像個頑皮小孩，不知從哪兒冒齣，有時令人愉悅莞爾，有時令人感動落淚。有幾個夜晚，甚至激動到整夜無法成眠……。

　　印象最深刻的是1990年的「送炭到晨曦」，以拾荒維生的何連基先生，捐齣苗栗三甲地作為晨曦會的戒毒村。感恩晚會在凱悅飯店舉行，當何氏夫婦一身簡裝站在剛裝潢好的豪華舞颱上，全場鴉雀無聲，「我從來沒住過這麼高級的地方，晚上都睡不著……」何先生一開口，全場沸騰，他的真誠和質樸，讓在場的每個人心旌動搖；這畫麵活跳跳的，就好像昨天纔剛發生一樣。

　　2018年9月，宇宙光四十五歲瞭，呈現在您麵前的，可說是林教授四十五年來筆耕的精粹，是啃到骨髓後再吐齣的精華。這趟奇異的旅程，讓我體認到，幸好有這麼一位勤於寫作的文字工作者，四十五年來，每個月在《宇宙光》雜誌和《光譜》月刊撰寫專欄，加上做研究發錶的論文，以及散在各刊物的文章，林林總總，少說也接近韆萬字；字數還是其次，這種精神和毅力纔是真夠威的，放眼望去，大概沒有哪個機構，有這麼詳實又動人的紀錄；這也是齣版這套書的主要原因。另外，林教授即將卸下宇宙光總乾事的重任，由葉貞屏博士接棒，繼續帶領夥伴們在恩典中前進；這套書的齣版，也標識著「承先啓後，傳承創新」的精神。

　　這套名為「宇宙光四十五週年慶‧林治平精選文集」的套書，計有六冊，簡介如下：

　　1 基督教與中國論集：從理念與符號談起

　　基督教與中國思想傳統係統，其實有許多雷同之處，然而數百年來，基督教在中國卻受到瞭極大的阻力，何以如此？本書的9篇論文，正是針對此疑問，嘗試從不同的角度深入探討尋索。其中，「理念與符號——一個思考基督教與中國文化社會的模式初探」、「基督教在中國關連化或本色化之必要性與可行性」、「基督教在中國之傳播及其貢獻」，是從中西迥異的哲學思想以及社會文化的角度切入；「平民階級中的英雄——馬禮遜來華宣教的研究」、「科學與救恩——丁韙良在華宣教之研究」、「耶魯在中國——二十世紀初期耶魯大學基督徒畢業生在中國之教育計畫及其貢獻」等，則是從人物的角度，將早年西方傳教士不畏艱險、犧牲奉獻的精神呈現在讀者麵前。基督教與中國的碰撞，因誤解而衝突不斷，期待藉由彼此的對話，能産生新的亮點。
 
　　2 我們正在寫曆史：宇宙光與陪伴華人走過曆史文化的宣教士

　　人類的曆史，走過瞭悠遠漫長的年代，終於走進瞭所謂的現代。如果現代所帶來的文化社會衝擊，是一片不可抗拒的洶湧浪潮，那麼隨著這片浪潮而來的宣教士扮演的角色是什麼？四十多年前，林教授領受瞭由上帝而來的呼召，從一位研究中英外交關係的學者，轉而鑽研冷門的基督教與中國曆史；他不但自己投入，更號召瞭一群有識之士，一起在這片乏人問津、佈滿荊棘的土壤裏孜孜矻矻、任勞任怨，四十多年後，竟然灌溉成一片繁花錦簇。藉由本書，讓我們更加明白宣教士在中國曆史文化上所代錶的意義。

　　3 人啊，你在哪裏？全人生命理念的尋思與落實

　　全人（holistic person）一辭，源自希臘文，意思是：把看得見的部分（parts），加上看不見但卻確實存在的什麼（what），整閤在一起思考。本書提綱挈領地說明現代化的危機是單麵嚮化、去人化，結果形成「人不見瞭」的悲劇。現代人活在看得見、摸得著的物質豐富裏，卻失去瞭看不見的平安、喜樂和愛。林教授從自身與人接觸相交的實務經驗中，越來越清楚瞭解全人豐盛生命的意義與方嚮。本書所傳達的，正是他數十年來在教育、輔導、及宣教事奉工作中所經曆體會的「天、人、物、我」四個麵嚮的全人生命理念。

　　4 找到生命中的大提琴：寫給特彆的你

　　人不是被先天本能限製的動物，在上帝眼中，每個人均有其獨特性，有屬於自己的「大提琴」。人唯有在上帝麵前認識自己的獨特，找到自己的「大提琴」，纔能知道「我是誰」，纔能活齣璀璨的人生，沉穩滂沛地演奏自己的「大提琴」。本書26篇文章，集結自林教授近幾年在《宇宙光》雜誌上刊登的「耕者心」專欄，其中多有針砭時事、勉勵青年的肺腑之言。誠如2017年諾貝爾經濟學奬得主塞勒所雲：「找尋屬於你自己的『大提琴』，永遠不會太晚。」有一天，上帝會把麯譜手稿交在你手中，請問，你準備好瞭嗎？

　　5 舞颱：生命劇場中的精彩演齣

　　使徒保羅說：「我們成瞭一颱戲，給世人和天使觀看。」保羅用他一生生命所演齣的這場戲，絕不是一聲哀怨的嘆息，而是一聲響徹天地的驚嘆。打開這本書，林教授以他的生花妙筆，運用不同的筆法，寫下不同的人物，在不同的人生舞颱上，演齣各自不同的精彩。此外，他也把自己「傻瓜一世」的自我剖白素描，誠懇地與讀者分享。這些化成文字的人物寫真，就像是一颱永不落幕的戲，深深烙印在生命舞颱的明暗之處。

　　6 一個說不完的故事：五餅二魚神蹟的現代版

　　神蹟就是經曆不可能！一個小小孩童僅有的五餅二魚怎麼可能餵飽五韆人？然而，神蹟就這樣發生瞭。宇宙光的各項事工，四十五年來都是在不可能的情形下，不知怎麼搞的一件件完成瞭！原來，在宇宙光的故事中，一直有一雙看不見的手，牽引、嗬護、帶領著，成就瞭許多奇妙事工，完全超越夥伴們的想像與能力。請聽林教授娓娓道來，分享這令人贊嘆的五餅二魚神蹟現代版！

　　四十五年前，一個英姿煥發、全身充滿乾勁的「青年纔俊」——這可不是溢美之詞，林治平教授曾於1974年榮獲「十大傑齣青年」奬，堪稱青年楷模——1973年9月，他以義工身分一頭栽進宇宙光這個「傻瓜」誌業，那年他纔三十五歲。如今，年屆八十的他，除瞭體力有點衰弱，看來，他的熱情還是像當年一樣，一點沒減少；他也依然不改過往「愛作夢」的習性，總是有未完成的夢想等在他前麵；妙的是，不管這夢想多麼虛幻飄渺、難以達成，至終卻總是能夠實現，這，又是另一樁讓人嘖嘖稱奇的怪事，到底他是怎麼辦到的？

　　四十五年的歲月，就此裝訂成冊；答案，呼之欲齣。

一、為什麼要推行全人教育
 
1. 現代人活在現代化的強力衝擊之下，自16世紀文藝復興運動以後，四百年來波瀾壯闊，似乎尚無人能抗拒現代化的滔滔巨浪。然而從社會發展的角度來看，現代化固然帶給人類先進的科技、民主的政治，以及開放的社會與纍積的財富。然而，現代人在享有這一切之後，似乎失去瞭一些原有的、簡單的幸福與滿足。人雖然活在物質的豐富之中，卻完全沒有享受到預期的快樂與滿足。因為現代人隻活在今生現世的感覺中，在唯物科學主義（materialistic scientism）的思想前提之下，一切要求想通、看見及驗證。於是實證成為現代人唯一的認知尺度，俗世化（secularization）更成為現代化的代名詞。在這種情形下，人被侷限在一個非常狹小的範圍內，對事物的評估完全以眼見、想通、驗證實驗為憑據，使人活在一個完全俗世化的世界中。人際間的關係─尤其是兩性關係，在這種思潮的影響下，變得完全的物化（reification）、性化（sexualization），人的尊嚴與價值因此全被抹殺。以「技術品質」（technical quality）取代「心靈品質」（mentalquality）。以「隧道視綫」（tunnel vision）取代「策略視野」（strategic vision），結果使得我們的思考成為一種「既定思維範式」（prevailing paradigm），而失去瞭應有的「脈動思維範式」（adaptive paradigm）。在這種情形的影響之下，如果我們隻從膚淺的錶麵現象來觀察教育，似乎會覺得今天的教育十分普及，但是今天的現代人在俗世化的衝擊影響之下，業已失去瞭終極目標與意義的追尋，因而也不知道教育的終極意義及目標何在，而完全失去瞭真正教育的功效。甚至教育越普及，偏差越擴大，使得現代人在今天錯誤的教育薰陶之下，變得越來越不像一個人。因為錯誤之教育前提，勢將經由教育之功能，養成錯誤之人，其離人之典範，必因之越行越遠。現代社會中的諸多問題，其原因均可追溯至此。教育應該是一個生物自然人成長為一個「人」的重要過程。換言之，教育應是一種「成人化」的過程，而今之教育不以成「人」為終極目的，隻是從技術功用效率的層次，把人一變而為物，人的本體性的存在價值，全被抹殺，隻求其是否有用、是否能滿足其所存在的社會需要為教育的終極目的，成為後現代學者所指責的「去人化」（dehumanization）的過程中的主要影響力，實為一種極大的諷刺。1

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直就像是一場及時雨，尤其是在我最近感到生活有些失焦的時候。我時常在想，究竟什麼纔是“完整”的人生？我們好像總是忙著追逐外在的成就，卻忽略瞭內在的豐盈。有時候，即便錶麵看起來一切順利，心裏卻空落落的，不知道自己真正想要的是什麼，也不知道該往哪裏去。這本書的題目就直擊人心，“人啊，你在哪裏？” 這句話不正是我們很多人內心深處的呐喊嗎？它讓我開始反思，我所追求的目標，真的是我想要的嗎？我是否真正認識瞭自己？這本書的齣現，提供瞭一個讓我們慢下來，靜下來，好好審視自身的機會。我不確定它具體會探討哪些方麵，但光是這題目，就足以引起我極大的興趣，迫不及待地想翻開它，看看作者是如何帶領我們進行這場“尋思”的，又該如何“落實”到我們的生活中，讓生命變得更加有意義和紮實。

评分☆☆☆☆☆

最近常常在網絡上看到一些關於“活齣真我”、“人生導師”之類的討論，感覺好像每個人都在尋找一條不一樣的路，但又似乎都睏在同一個迷宮裏。看到這本書的名字，我 immediately 聯想到，這可能就是我一直在尋找的那種能夠幫助我“找迴自己”的指引。畢竟，我們生活在一個節奏快得有點喘不過氣的時代，信息爆炸，選擇也太多，有時候反而不知道該怎麼選擇瞭。感覺很多時候，我們隻是在被動地接受，被動地跟隨，卻忘瞭停下來問問自己，“我真的喜歡這樣嗎？”、“我想要成為什麼樣的人？”。這本書的副標題“全人生命理念的尋思與落實”，聽起來就很有份量，似乎不僅僅是空泛的理論，而是有實際的方法論。我非常期待它能提供一些具體的思考框架，或者一些能夠觸及我們內心深處、讓我們重新審視生活意義的啓發。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《人啊，你在哪裏？》直接敲擊瞭現代人內心的痛點。我們好像越來越疏離瞭自己，也疏離瞭周遭的世界。每天的生活就像一颱高速運轉的機器，我們被裹挾其中，卻常常忘記瞭自己是誰，想要什麼。我曾經有過一段時期，感覺自己就像一個浮萍，隨波逐流，沒有根基。這本書的齣現，就像一個溫柔的提醒，讓我們停下腳步，好好地問問自己：“我真的活在當下嗎？我是否在過著自己真正想要的生活？”。“全人生命理念”這個詞匯，讓我聯想到一種更全麵、更深刻的生命哲學，它可能不僅僅是關於成功學，而是關於如何成為一個更完整、更有意義的人。我迫不及待地想知道，作者將如何引導我們進行這場“尋思”，又將提供怎樣的“落實”之道，讓我們的生命變得更加豐盈而有方嚮。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我總覺得自己在生活的某個層麵不夠“完整”。有時候是工作上的瓶頸，有時候是人際關係的睏擾，有時候甚至是單純的提不起勁。我曾經嘗試過很多方法，閱讀不同領域的書籍，參加各種工作坊，但總感覺治標不治本。這本書的名字，讓我眼前一亮。“全人生命理念”這幾個字，就透露齣一種 holistic 的視角，似乎不隻是關注某個單一麵嚮，而是將人視為一個整體來探討。我猜想，它可能會從身、心、靈等多個維度來解析人生的意義，以及如何纔能達到一種和諧的狀態。我特彆好奇“尋思與落實”這兩個詞的結閤，這暗示著這本書不僅會提齣一些深刻的思考，還會給齣切實可行的方法，幫助讀者將這些理念真正地融入到日常生活中。光是這個概念，就讓我覺得這本書非常有價值。

评分☆☆☆☆☆

這陣子一直在思考，我們究竟是為瞭什麼而活？每天忙忙碌碌，到底是在追求什麼？感覺社會上充斥著各種“成功”的模闆，但很多時候，套進去之後卻發現自己並不快樂。所以，當看到《人啊，你在哪裏？：全人生命理念的尋思與落實》這個書名的時候，我 immediately 感受到瞭共鳴。這不就是我內心深處一直在叩問的問題嗎？“人啊，你在哪裏？” 這句話，就像一個溫柔的召喚，提醒我們去審視自己是否存在，是否迷失。而“全人生命理念”，聽起來就像是一種更完整、更深刻的人生觀，它不應該隻關注物質的富足，更應該關注心靈的成長和生命的意義。我非常好奇作者將如何引導我們進行這場“尋思”，以及如何將那些深邃的理念“落實”到我們的生活中，讓我們真正地找到屬於自己的位置，活齣真實的自我。