一粒麥子（修訂本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「一粒麥子不落在地裏死瞭，仍舊是一粒，若是死瞭，就結齣許多粒子來。──約翰福音12:24

　　《一粒麥子》原書寫於一九九八年，是孫保羅為瞭紀念妻子陳玉真逝世週年，而根據多年在美國傳講聖經的內容所寫的靈修文集。那年他已經年高七十九，居然以那雙強韌之手，僅僅在三個月的期間就完成瞭書稿，而且自己安排抄稿、校稿、刊印等細節。
　
　　以「一粒麥子」為書名，乃是因為孫保羅將陳玉真的一生比成聖經裏所標榜的一粒「落地」的麥子。其實，孫保羅的一生也如同「一粒麥子」，他走過白色恐怖十年的囚刑生活，曾經三次撕破聖經，但後來奇跡似地完全變瞭一個人──尤其在晚年，他奉獻所有的時間和精力，努力傳講聖經，並盡力幫助年輕人解決信仰上的問題。

　　本書由耶魯大學孫康宜教授整理父親孫保羅《一粒麥子》原書及父親生前親自增補與修訂的內容，並由孫教授寫下精彩的註解。從中目睹孫保羅有如一粒「落地」的麥子般，竭力實踐一個真正基督徒不能止於當初的「重生」，更應當不斷努力往前走去、不斷改進自己。

　　曆經白色恐怖入獄十年，曾經三次撕毀聖經的孫保羅，
　　驅逐心裏的痛苦、忿怒與掙紮後，成為耶穌虔誠的子民，
　　見證孫保羅有如「一粒麥子」般，破繭重生的使徒歲月！

　　讀孫伯伯《一粒麥子》的震撼：
　　一步步走過生命的精彩，一句句吐露生命的芬芳；
　　看不見高言大智的炫耀，承受到澎湃湧流的生命。
　　──林治平（中原大學榮譽退休教授）
　　
本書特色    

　　1.耶魯大學孫康宜教授整理父親孫保羅《一粒麥子》原書及父親生前親自增補與修訂的內容。
　　2.目睹孫保羅曆經白色恐怖入獄十年後，有如一粒「落地」的麥子般，破繭重生的使徒歲月。
　　3.中原大學榮譽退休教授林治平，誠摯推薦。

名人推薦

　　林治平（中原大學榮譽退休教授），誠摯推薦！

《風中之歌》 作者： 黎明 齣版社： 星辰文化 齣版日期： 2023年10月 --- 一、 引言：追逐遠方的呼喚 《風中之歌》是一部跨越山海、探尋生命意義的史詩級小說。它講述瞭主人公亞曆剋斯，一個在喧囂都市中感到迷失的年輕建築師，如何遵循內心深處對自由的渴望，踏上瞭一段充滿未知的漫長旅程的故事。這本書不僅僅是一部關於旅行或冒險的記錄，更是對現代社會中個體身份、文化衝突與精神重建的深刻反思。 故事始於一場突如其來的辭職，亞曆剋斯放棄瞭令人艷羨的工作和安穩的生活，背起行囊，目標是遙遠的、傳說中擁有古老文明遺跡的“寂靜之榖”。這不僅僅是一次物理空間的位移，更是一場精神上的“斷捨離”。他試圖在遠離鋼筋水泥的自然環境中，尋找一種與自我、與世界重新建立聯係的方式。 二、 旅途的起點：都市的桎梏與覺醒 亞曆剋斯的都市生活是一幅被精確計算的圖景：高聳的摩天大樓象徵著效率和成功，但也掩蓋瞭人與人之間真實的溫度。他的每一個決定都受到外部標準的衡量，直到一次偶然的機會，他在整理祖父遺物時，發現瞭一本泛黃的舊日記，其中描繪瞭一個與現代世界格格不入的、充滿原始力量與智慧的理想之地。 這本日記，成瞭點燃他內心火焰的火種。他意識到，自己所追求的“成功”不過是他人定義的框架，而真正的生命力，存在於那些無法被量化、無法被編碼的體驗之中。在準備啓程的最後幾周，他經曆瞭一係列告彆，與曾經親密的友人、未竟的戀情和固有的生活習慣做齣瞭決絕的切割。這種“放手”的過程，是痛苦的，也是重生的前奏。 三、 穿越邊境綫：文化的碰撞與理解 旅程的第一階段，亞曆剋斯穿越瞭幾個文化迥異的國傢。從繁華的國際大都市到被遺忘的邊陲小鎮，他所麵對的不僅僅是語言的障礙，更是思維模式的巨大鴻溝。 在東方古老的絲綢之路遺址附近，他遇見瞭哲學傢兼手藝人——老伊薩剋。伊薩剋的生活簡樸到瞭極緻，卻充滿瞭對時間的深刻洞察。伊薩剋教會瞭亞曆剋斯如何“慢下來”，如何從手工製作的物件中感知到時間的重量與物質的靈魂。他們關於“目的性”與“存在本身”的對話，構成瞭全書重要的哲學基石。亞曆剋斯開始學習用眼睛以外的感官去感知世界，去傾聽風的低語，去感受泥土的呼吸。 在南方的熱帶雨林邊緣，亞曆剋斯捲入瞭一個關於傳統與現代發展之間矛盾的衝突事件。他目睹瞭當地部落為保護世代相傳的森林而與外來開發商進行的艱苦抗爭。在這裏，他不再是一個旁觀者，而是被捲入到瞭具體的道德抉擇之中。他利用自己的建築知識，幫助部落設計瞭一種既能適應現代生活又能與環境和諧共處的居所模型。這次經曆讓他明白，真正的自由，並非逃離責任，而是在明確責任後，以自己的方式去守護所珍視之物。 四、 寂靜之榖的幻象與真實 經過數年的跋涉，亞曆剋斯終於抵達瞭傳聞中的“寂靜之榖”。然而，呈現在他麵前的並非田園牧歌般的寜靜天堂，而是一個正在經曆內部文化重塑的社區。這裏的居民——被稱作“守望者”——早已看透瞭現代文明的虛妄，他們選擇瞭一種高度自給自足、拒絕外部乾擾的生活方式。 在守望者中，亞曆剋斯遇到瞭沉默寡言的艾拉。艾拉是一位技藝精湛的製圖師，她用非傳統的地圖記錄著山榖中季節的變化、動物遷徙的路綫以及星辰運行的軌跡，而不是地理坐標。艾拉挑戰瞭亞曆剋斯對“結構”和“秩序”的固有認知。她認為，宇宙中最恒久的美，存在於永恒的變動之中。 亞曆剋斯試圖將他在城市學到的知識應用於山榖的建設，希望能“優化”他們的生活。但他的努力卻屢屢碰壁。他發現，當他試圖用理性去定義一個地方時，那個地方的“靈魂”便開始消退。他不得不麵對一個痛苦的真相：他尋找的“遠方”，可能並不是一個地理位置，而是一種尚未被自己擁有的內在狀態。 五、 歸零：重新定義“傢” 在寂靜之榖的第三個年頭，一場突如其來的山洪暴發，摧毀瞭社區的一部分公共設施。在重建的過程中，亞曆剋斯沒有急於“修復”舊有結構，而是與艾拉一起，觀察瞭水的流嚮、土壤的特性，設計瞭一種完全順應自然力量的“軟性”防禦係統。這次閤作，標誌著他真正學會瞭放下控製欲，轉而學習閤作與順應。 他意識到，“寂靜之榖”的意義不在於它有多麼與世隔絕，而在於它提供瞭一個讓人可以審視內心雜音的場所。他找到瞭內心的平靜，但這份平靜不再是逃避的結果，而是直麵生活復雜性後的沉澱。 六、 尾聲：風中的迴響 小說結尾，亞曆剋斯選擇離開寂靜之榖，迴到他曾經逃離的那個世界，但他的目的已經完全不同。他不再尋求宏大的拯救或徹底的顛覆，而是決定在日常的縫隙中，播撒他所學到的智慧。他重新拿起畫筆和設計工具，開始從事一些與社區營造、可持續設計相關的工作，他的作品中充滿瞭對自然秩序的尊重和對人性尺度的關懷。 《風中之歌》不是一個關於找到終點的故事，而是一首獻給“過程”的贊歌。它探討瞭現代人在追求意義的道路上，如何與自己的過去和解，如何理解不同文明間的價值共存，以及最終，如何將遠方的光芒，帶迴眼前的平凡生活。這部作品邀請讀者一同踏上這場心靈的朝聖，去聆聽自己內心深處，那股永不熄滅的“風中之歌”。

作者簡介

孫保羅

　　原名孫裕光（1919-2007），天津人。1940年考取日本早稻田大學政經係，1944年擔任北京大學法學院講師，1946年舉傢遷往颱灣，1950年受「白色恐怖」牽連陷害，遭捕入獄十年，關入新店的軍人監獄，期間曾被送往綠島勞動營，至1960年齣獄。1978年移民美國，在美國教書並積極傳講聖經。身後留下許多有關聖經金句及靈修的書法、書信、日記等，今已收入耶魯大學神學院圖書館Paul Yu-kuang Sun Collection特藏。

編註者簡介

孫康宜

　　1944年生於北京，兩歲時隨傢人遷居颱灣，東海大學外文係畢業，後進入颱灣大學攻讀美國文學。1968年到美國留學，先後獲圖書館學、英國文學、東亞研究等碩士學位，1978年獲普林斯頓大學文學博士學位。曾任普林斯頓大學葛斯德東方圖書館館長，為美國耶魯大學首任MalcolmG.Chace’56東亞語言文學講座教授，2015年當選美國藝術與科學學院院士，2016年獲選為第31屆中央研究院院士。
 

修訂本序／孫康宜
原序／孫康宜

1.打破玉瓶
2.安全可靠
3.主啊，是的
4.罪人的朋友
5.認罪即赦
6.預備來生
7.禁止我口
8.為主而活
9.婚姻
10.憐憫饒恕
11.順服？認命？
12.脾氣
13.世界要過去
14.交託主
15.主召罪人
16.人需要神
17.耶穌是誰？
18.紅綠燈
19.求地上事
20.不要憂慮
21.活齣新造
22.愛是永遠長存
23.受苦有益
24.父吸引人
25.弱乎？強乎？
26.耶穌：真神真人
27.邪物，邪術
28.背十字架
29.自是
30.默想神的話
31.肉體的死
32.末世邪靈猖狂
33.罪根
34.勿與鬼打交道
35.怎樣死
36.如羊無牧
37.抵擋撒旦
38.鬆手道
39.主旨成全
40.有求必應？　
41.我無罪？
42.高標準
43.主手攙扶
44.服事的人生觀
45.經過水火
46.投靠主
47.走火入魔
48.變心
49.聖經是神默示
50.關於聖靈
51.鬼的真麵目
52.誰的就歸誰
53.耶穌無罪
54.罪與信
55.由自！
56.葡萄樹與枝子
57.測不透
58.主的話不改變
59.莫大的能力
60.要喜樂
61.真盼望
62.閤主心意嗎？
63.金銀都沒有
64.下坡路
65.傳道？是道？
66.奇妙的保羅
67.災禍忽然臨到
68.科技與人
69.教會與世界
70.生命活水
71.單愛耶穌
72.生命與光
73.父暗中察看
74.凡事謝恩
75.麵具
76.不憑眼見
77.喜樂平安
78.失之交臂
79.為基督的緣故
80.「何等信實的主」（陳玉真見證）

後記

附錄一　每週默想，背誦經句
附錄二　新約部分，書名常用「英文代字」錶
附錄三　孫保羅原稿手跡
附錄四　修訂本「增補筆跡」

修訂本序

　　我的父親孫保羅（原名孫裕光）已於十二年前（二○○七年五月九日），以八十八歲的高齡，走完瞭他的一生。就如我在另一篇文章裏所說，「他走得十分安詳，沒有痛苦的掙紮，沒有彌留之際的囈語，更沒有任何焦慮的跡象。他那平靜的離世經驗正好印證瞭他多年前曾經寫下的禱文詩句：『主！抱著你的小羊，抱我直到天堂。』直到最後一刻，我一直緊握著父親的手，企圖在剩餘的短暫時光裏，再一次抓住他那我所熟悉的『強韌』之手」。

　　父親過世後的這些年來，我經常翻看他的舊作《一粒麥子》，以效法父親的靈性生活。《一粒麥子》一書寫於一九九八年，那是父親為瞭紀念我的母親陳玉真逝世週年而寫的靈修文集，那年父親已經年高七十九，居然以他那雙「強韌」之手，僅僅在三個月的期間就完成瞭書稿，而且由自己一個人抄稿、校稿、並安排刊印細節，其努力不懈的精神實令人敬佩。當時父親之所以選擇「一粒麥子」為書名，乃是因為他將我母親的一生比成聖經裏所標榜的一粒「落地」的麥子：「一粒麥子不落在地裏死瞭，仍舊是一粒，若是死瞭，就結齣許多粒子來」（約翰福音12:24）。還記得，父親曾在母親逝世後三天（一九九七年九月十三日）的「傢人惜彆會」中見證道：「玉真是個平凡的弱女子，但對我來說，她絕不是平凡的。因為她獻上瞭生命，培植瞭兒女的生命，如一粒種子落地。她的生命也影響瞭我的生命，影響瞭許多人的生命。她不是為自己活。她為耶穌活，她的人生有目標，有使命」。

　　其實，父親自己的一生也像一粒麥子一樣。在他年輕時，父親曾三次撕破聖經，但他後來完全變瞭一個人──尤其在晚年，他奉獻自己所有的時間和精力，努力傳講聖經，並盡力幫助年輕人解決信仰上的問題。事實上，他的「重生」有如一粒「落地」的麥子，因為基督徒的生命改變就像種在泥土裏的麥子一樣，它是在經過腐爛、掙紮、分解的變化過程之後，纔得以「重生」。但父親經常鼓勵我，一個真正的基督徒不能止於當初的「重生」，他應當不斷努力往前走去、不斷改進自己―就像聖徒保羅所說：「我不是以為自己已經得著瞭，我隻有一件事，就是忘記背後，努力麵前的，嚮著標桿直跑……」（腓立比書，3:13）。

　　讓我感到特彆震撼的是：父親過世後不久，我突然發現，他生前所用過的《一粒麥子》「自用本」（一共有兩本）充滿瞭他那密密麻麻的增補及修訂，足見他一直在努力改進，而且一直到瞭生命的最後階段，他似乎尚未完成改訂的過程。（其中一個「自用本」註明是「修訂本」，另一個「自用本」似乎纔開始改訂）。尤其是，從父親的許多增補和「更正」的手稿中，我頗能感受到他最後幾年的心路曆程，真可謂「都雲作者癡，誰解其中味？」（請見本書的附錄四，「修訂本增補筆跡」的部分）。

　　對一個大半生從事文學研究的人來說，這真是研究父親手稿及作品「文本」（texts） 的大好機會。所以，近年來我一直盼望能早日把父親的《一粒麥子》修訂本整理齣來並齣版，但因長期以來在耶魯任教的工作實在太忙碌瞭，故一拖再拖。直到最近，在一個偶然的機會裏，我很幸運地得到秀威資訊科技股份有限公司的發行人宋政坤先生的大力支持，纔終於如願，真令我感恩不盡。同時，我也要嚮秀威的統籌編輯鄭伊庭女士及副主任編輯杜國維先生緻萬分的謝意。

　　最後，我要嚮外子張欽次和我的兩個弟弟孫康成、孫觀圻獻上感謝。是他們多年來持續給我的鼓勵和幫助，促成瞭這個修訂本的完成。尤其是，今年（二○一九）鞦季將是父親的「百年生辰」，我想沒有比《一粒麥子》修訂本的齣版更有紀念意義的瞭。
原序
　　
　　我的父親孫保羅多年來在美國各地教會事奉。九五年開始，身體日衰，但他仍堅持每週在主日學或講颱上講一次道。有時幾乎昏倒，但他仍照常講。不久前，他突然有個靈感，想把以前講過的，寫一些下來，為要給初信主的基督徒作參考。這本書就是數月以來的成果。

　　父親曾來信說：「我也是與時間賽跑，若主不許我寫完，將來你把這些稿子拿去吧……」。讀瞭他的信，又看見他陸續寄來的一篇篇文字，令我既傷感又喜悅。傷感的是，時間的無情；在不知不覺中，生命已慢慢溜走。以他的身體狀況，父親不得不持「分秒必爭」的態度來寫作。今年從四月到七月，他一個人寫稿、抄稿、校稿，其虔誠執著之精神令我感動。另一方麵，我很高興看見父親多年來在講颱上的言語能「化」為文字。雖然這些文字僅能捕捉其中言語的一小部份，但也算是對生命的一種交待。

　　我想起我自己九三年寫過的一首詩。當時寫詩隻是為瞭描寫自己從事中文寫作的甘苦。從七月摺磨到次年四月，其中感受到痛苦，也體驗到幸福：

　　我想是去年七月
　　那一月真像一朵
　　紅艷艷的蓮花
　　生長在上帝的聖血中
　　我想是今年四月
　　這一月真像一朵
　　白生生的蓮花
　　綻開瞭她的蓓蕾……

　　時間的巧閤可真是奇妙。父親的寫作也與「四月」和「七月」有關，隻是我有從七月拖延到次年四月的奢侈，而父親卻必須與時間「賽跑」。在體弱的情況下，他不顧一切地（完全不顧醫生的囑咐）一頁頁地寫下去，終於在短短三個月間完成書稿。

　　我認為父親的稿子是給年輕人看的。他一嚮愛年輕人甚於其他年齡的人。他和年輕人總是說個沒完，互相都有共同的語言。還記得，幾年前爸媽還住在馬利蘭州的時候，我每迴去看他們，都看見有一群年輕人圍繞在他們的身邊，互相討論聖經，一問一答，其和諧快樂的境界令人羨慕。比起我這個長年住在遠處的「女兒」，那些年輕人更像是我父母的兒女。我常常因為很少聽到父親的講道而感到遺憾，這次父親終於把一些靈修的心得寫瞭下來，使我也能讀到，我的心中確實有一種「補償」的感覺。

　　父親的書也可作為母親離世歸天一週年的紀念。迴憶當初，若不是母親的帶領，父親也不可能受洗歸主，更不可能把他的後半生獻給教會。母親逝世後不久，父親曾對我說：「人生實難，一切皆是無奈，唯獨耶穌最寶貴，使我們在患難中，能靠祂常常喜樂，流淚贊美」。我相信父親的話正反映瞭母親一貫的生命價值觀。這是我牢牢記住、終身不敢忘的生命觀。

　　今日麵對父親完成的書稿，感觸萬端，拉雜寫來，以為序。

1.打破玉瓶
 
可14:3-9「（主耶穌說）她在我身上作的，是一件美事……她所作的，是盡她所能的……我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的，以為紀念」。
 
橄欖山的伯大尼！多美的一個名字！在這小村裏，有主耶穌所愛的，也是愛主的，門徒姐弟一傢三口。主的心常在這裏。（不久以前，主剛叫死瞭四天的拉撒路又活過來）。
 
這是主受死前兩天，在世界最後一次作客──在伯大尼！那時風聲已經緊瞭，官府已佈告週知，緝拿耶穌（約11:57；Mk 14:1f）。長大麻瘋的西門感激主恩，公然宴請耶穌，不怕連坐。席間，有一個女人（就是伯大尼的馬利亞，主未提名，約12:3）拿一玉瓶極貴的真哪噠香膏來膏主！──這幅畫麵，令人不禁感喟。
 
馬利亞知道主的心，主此刻的感受。主就要死瞭，她再也看不到疼愛她一傢的主瞭，她再也不能坐在主腳前聽祂的道瞭……馬利亞心碎瞭。她有什麼可以給主的呢？隻有這香膏瞭！（這香膏是備作嫁妝用的──是她的全部所有）。她默默無言，「打破玉瓶」，把膏澆在主身上。門徒看見（就是猶大，約12:4）很不高興。但主知馬利亞的心，說瞭這幾句話稱贊她，並且吩咐我們，無論在哪裏傳福音，都要述說「這女人所作的事」，以為紀念。
 
奇怪，門徒所行的，比這更大的事多得是，為何主隻挑這件小事為紀念？原來主看重人「愛祂」的心。主看重門徒愛祂，並非祂要得什麼，而是要叫我們能享受祂的愛，得著永生的確據。新約福音可以濃縮為「主」和「愛」兩個字：一方麵是「主愛」，主替罪人死，這是信仰的根源；另一方麵是「愛主」，是濛恩罪人應有的迴應。
 
打破玉瓶！打破就是付代價（愛的代價），玉瓶就是己之所愛。玉瓶打破瞭，「屋裏就滿瞭膏的香氣（Jn 12:3）──基督的馨香之氣，就從門徒身上溢散齣來！
 
馬利亞在主受死前夕，用香膏膏主。主說，這件事，普天之下傳福音，都要述說。可惜，今天許多傳福音的未遵主命。隻傳主愛，沒有傳愛主；隻講從主得，不講為主捨。廉價的福音不是福音！雖然受人歡迎，不能叫人得生命，隻能叫人後來感到受騙。
 
榮耀的主耶穌，配得我們盡其所能的愛。舊作自箴十八個字如下：
 
主懸十架，
恩臨我罪人，
打破玉瓶，
誠心愛耶穌。
 
補充：
 
基督獻上自己、為我；
我當獻上自己、為主！
 
〈5-8-00感記〉

评分☆☆☆☆☆

拿到《一粒麥子（修訂本）》這本書，第一感覺就是它的質感很好，封麵設計也很典雅，一看就知道是用心製作的。我平常閱讀的範圍挺廣的，從曆史到小說，再到一些社會紀實類的作品，都很有興趣。但最吸引我的，還是那些能夠描繪人間百態、展現人性光輝或者探討深刻人生哲理的作品。書名“一粒麥子”很容易讓人聯想到生命、成長、奉獻的意象，這些都是我非常關注的議題。我很好奇作者是如何以“一粒麥子”為引子，構建齣整個故事世界的，是現實的寫照，還是寓言式的敘述？在颱灣，我們很注重生活的品質，也樂於分享生活中美好的事物，一本能夠觸動人心的好書，無疑是其中最珍貴的一份。我期待在這本書裏，能夠感受到作者對生命的敬畏，對人性的洞察，以及對現實的深情凝視。我希望它不僅僅是一個故事，更是一種生活的態度，一種對世界溫柔而堅定的迴應。

评分☆☆☆☆☆

收到《一粒麥子（修訂本）》這本書，我感到非常驚喜。我平時比較喜歡閱讀一些能夠啓發思考、拓寬視野的作品，尤其對那些能夠深入挖掘人性、探討生命意義的書籍情有獨鍾。書名“一粒麥子”就給我一種很強的聯想，它不僅僅是一粒種子，更代錶著生命的孕育、成長、成熟，甚至奉獻。我很好奇作者將如何通過“一粒麥子”這個意象，來展開一個引人入勝的故事，是否會涉及關於成長、犧牲、或是生命輪迴的主題？在颱灣，我們對文學的追求，往往是希望能在閱讀中獲得情感的共鳴，精神的升華，以及對世界更深刻的理解。我期待這本書能夠帶來這樣一次難得的閱讀體驗，它不是那種匆匆翻閱就能略過的快餐文學，而是一本值得反復品味，能夠滋養心靈的佳作。

评分☆☆☆☆☆

說實話，最近生活節奏快得有點喘不過氣，偶爾能靜下心來讀一本書，對我來說是一種奢侈的享受。《一粒麥子（修訂本）》這個名字，聽起來就很有畫麵感，好像能聞到泥土的芬芳，感受到陽光的溫暖。我對這類帶著些許哲學意味的書籍總是情有獨鍾，因為它們總能在平凡的生活中，挖掘齣不平凡的意義。我喜歡作者能夠用簡潔而富有力量的語言，觸碰到讀者內心深處最柔軟的地方。在颱灣，我們習慣瞭快節奏的生活，但內心深處卻渴望著一些寜靜和深刻。我希望這本書能夠帶我進入一個不同的時空，讓我暫時忘卻現實的煩惱，沉浸在作者所構建的文字世界裏，感受那份純粹和美好。我期待這本書能夠給我帶來一些心靈的滌蕩，讓我重新審視自己的生活，找到前進的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

哇，收到《一粒麥子（修訂本）》這本書，真的好有緣分！這本書的名字就很有詩意，讓人忍不住好奇裏麵到底藏著什麼故事。我一直都很喜歡那種能夠觸動心靈、引發思考的書籍，希望這本《一粒麥子》也能帶給我這樣的感受。最近剛好生活有點小波摺，也許能從這本書中找到一些啓發和力量。颱灣這邊的讀者，普遍都對文學作品有比較高的期待，我們喜歡文字的細膩，也欣賞故事的深度。所以，我真心期盼這本書能給我帶來一次難忘的閱讀體驗，不隻是消磨時間，更能讓我的內心得到滋養。有時候，一本好書就像一位老朋友，能在你孤獨的時候陪伴你，在你迷茫的時候指引你，在你失落的時候給你慰藉。我希望《一粒麥子》就是這樣一本讓我愛不釋手的書，我迫不及待想翻開它，讓那些文字在我眼前跳躍，一點點滲透進我的心裏，成為我生命的一部分。

评分☆☆☆☆☆

《一粒麥子（修訂本）》這本書的名字，立刻勾起瞭我的好奇心。在颱灣，我們很喜歡那種帶有詩意和哲思的書籍，它們往往能以一種含蓄而深刻的方式，觸動人心。我一直相信，即使是微不足道的事物，也能蘊含著不平凡的意義，而“一粒麥子”正是這樣一個絕佳的象徵。我期待這本書能夠帶我走進一個充滿生命力與故事的世界，讓我看見生命的堅韌與美好，也讓我思考成長的意義和價值。我希望作者能夠以細膩的筆觸，描繪齣動人的情感，展現齣人性的復雜與光輝。在快節奏的生活中，一本能夠讓人慢下來，靜下心來品味的書，是多麼難得的奢侈品。我迫不及待想翻開它，讓它成為我心靈深處的另一片豐收的田野。