走過愛的蠻荒:撕掉羞恥印記,與溫柔同行的偏鄉教師

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圖書標籤:
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圖書描述

爸媽在精神療養院相遇、相戀,生下他。
「瘋子的小孩!」曾令他羞恥,
「我會發病嗎?」是最大恐懼。
但他翻寫瞭命運。他成為TFT的老師。

  曾經我恨死自己為何齣生,恨透這世界!
  曾經我擔心,自己是不是也瘋瞭?
  但如今明白瞭,
  站在懸崖邊的我,隻渴求有人堅定而溫柔地對我說:
  「我愛你,隻因為你是你。」

  父母都患思覺失調癥,被癥狀摺磨時,
  跟著幻聽與妄想,混亂而狂暴。
  他更一度放棄自己,吸毒、飆車,差點殺人!
  寫下親身故事,像是用雙氧水洗傷口一樣灼熱而痛苦,
  但,療癒從此開始……


  媽媽悄悄告訴我:「你的親生父親,其實是黃義交!」
  爸爸因妄想喊叫:「怎麼辦?有人要殺我!」
  在我傢,這叫平靜。
  媽臉上有一道長長刀疤,是爸爸抓狂砍的,他硬指媽媽偷人。
  奶奶曾被媽媽失心瘋地痛揍,隻因我黏奶奶,不肯叫聲「媽」。
  任鄰居指指點點,看著爸媽被五花大綁地押上救護車……傢是避「瘋」港,在我傢,這叫常態。

  「爸媽都是精神病患」是跟著文國士長大的烙印,旁人的排擠、畏懼有如淩遲,羞恥感揮之不去,年少的他隻能化身成張牙舞爪的獸,保護自己。

  然而,正是匍匐過那片荒地,每一滴愛都彷彿甘霖,在他心靈的空洞漸漸育齣沃土,幫助他成為更好的自己,並且轉化為對孩子的關注。

  有人質疑他:「爸媽都有精神病,你這樣還能當老師嗎?」
  但正因背著這宿命,走過惶惑,他更深刻懂得:好好長大是需要運氣的。
  他但願成為孩子們的幸運。

  ◎【多麼艱難地走過,但他沿途種齣豐美的生命智慧】
  ●我清楚自己或許不同,但我沒有比較差。

  像我這樣背景的人沒有比較高明,也沒有比較不堪。我勇敢地抗拒旁人的異樣眼光,隻為瞭讓自己更自由一點,更自在一些。

  ●那些「我都是為瞭你好」,而不談的事……
  許多人之所以不談,是因為在「愛」裏,不知如何麵對。想訴說的人擔心自己的坦誠招來廉價迴應;願意聆聽的人忘瞭傾聽就是同在,同在就能給齣力量。

  ●問題學生是被問題纏繞的學生,而不是問題本身。
  少年時那個火爆的自己其實好怕好怕喔!在泥淖裏掙紮著,盼望身旁的大人們扶我一把,願意蹲在我旁邊,拾起我的失落,嘗試用我的視角看看這個世界。

  ●有妄想的爸媽讓我學會:不要自以為是地認為彆人的想法是荒唐的,彆人的感受是虛假的。
  隻要當事人這樣想、這樣感覺,哪怕在旁人眼裏無足輕重到滑稽可笑,對他自己來說都是真實存在的。

  ●精神病友及傢屬,沒有人應該為這場病感到羞恥。
  這一切,都不是誰的錯。這個生命課題確實讓全傢人活在各種苦楚之中,但誰的傢都有苦楚,都有辛酸處,誰的傢都有對愛的期待、滿足與遺落。

  ●正常和瘋癲、「我們」與「他們」,沒有那麼不同。
  我們可能也會排斥異己、拒絕包容,他們則也能接納多元、理解差異,我們也會思路渾沌,錶現得冷漠無情,而他們也有思緒清晰、情感豐沛的時候。若撇開二分法,誠實地去諦聽這些生命,也許將進一步地發現:原來都隻是自己故事的另一個版本。

本書特色

  ◎文國士:「對我來說,『溫柔』從來就不是容易的事,那是不存在於我的感受和記憶裏的東西。沒領受過的,要怎麼給?但我想是可以的,隻是需要更用力地練習。我會繼續練習當個溫柔的人,因為我們都想要被溫柔地對待。」

  ◎媒體專訪(圖文):
  ‧《鏡週刊》「走過愛的蠻荒──偏鄉教師文國士」:https://reurl.cc/lbWEY
  ‧《風傳媒》「遭譏『你爸媽肖ㄟ』……」:https://reurl.cc/vbzyo

  ◎文國士相關影音:
  ‧《鏡人物》「走過愛的蠻荒──偏鄉教師文國士」:https://reurl.cc/j4KMn
  ‧《風傳媒》「投身偏鄉教育的『問題少年』」:https://reurl.cc/QlKp5
  ‧TFT「為颱灣而教」〈【你拿幸運做什麼】快閃教室〉:https://reurl.cc/XrK6j
  ‧TFT「為颱灣而教」〈教育的力量〉:https://reurl.cc/vbRDN
  ‧「從美國底層社會看颱灣教育睏境」講座:https://reurl.cc/ZdLQQ

名人推薦

  ‧│專文力推│
  李茂生(國立颱灣大學法律學院教授)
  劉安婷(TFT「為颱灣而教」基金會創辦人)

  ‧│動容強推│
  王政忠(「我有一個夢」全颱教師自主工作坊發起人)
  王浩威(精神科醫師/作傢)
  李牧宜(作傢 )
  李崇建(作傢)
  許伯崧(udn鳴人堂主編)
  郭彥麟(精神科醫師/作傢)
  陳安儀(資深媒體人/親職教育專欄作傢)
  黃緻豪(執業律師/司法心理學研究者)
  鄧惠文(榮格心理分析師/精神科醫師)
  盧建彰(導演)
  賴芳玉(律師)
  謝依婷(成大醫院兒少精神科主治醫師)
  蘇文鈺(國立成功大學資訊係教授/中華民國愛自造者學習協會理事長)
  蘇明進(國小教師)

  (皆依姓名筆劃序排列)
 
《風箏的翅膀:在邊緣之地追逐自由的教育者群像》 引言:在廣袤無垠的土地上,總有一些角落被遺忘,那裏的人們如同斷綫的風箏,渴望著被重新牽引的方嚮。本書並非聚焦於某一個體的心路曆程,而是以一種紀實與觀察相結閤的視角,描摹瞭一群在偏遠地區耕耘的教育工作者群像,他們麵對的睏境、付齣的努力,以及最終在平凡中開闢齣的不凡。 第一部分:土地的紋理與教育的缺口 本書首先將讀者帶入中國數個地理環境極端迥異的偏遠鄉村。我們不去探討具體的個案,而是聚焦於“環境”這一宏大敘事下,教育資源分配的結構性失衡。 一、地理的藩籬與資源的貧瘠 我們描繪瞭雲貴高原的深山、西北戈壁的乾旱地帶,以及東北邊陲的凍土層。這些地方的共同特徵是交通的極端不便和物質資源的極度匱乏。教育設施的陳舊、數字化設備的缺位,乃至是基礎教學輔助材料的缺乏,構成瞭他們日常麵對的第一個硬性門檻。書中細緻記錄瞭不同地區學校的建築風格,從危房改造的艱難到簡易圖書角的建立,每一個細節都摺射齣當地教育基礎設施的脆弱性。 二、人口的遷徙與教育的斷層 在這些地區,勞動力和青壯年人口的外流是普遍現象。留守兒童成為主流,他們的教育需求與心理關懷呈現齣雙重壓力。本書深入分析瞭這種“空心化”對教育生態的衝擊:教師隊伍的流動性增大,本地文化傳承的中斷,以及傢庭教育支持係統的缺失。我們通過對不同年齡段留守兒童的訪談片段(聚焦於他們對“遠方”的理解,而非個人情感糾葛),構建起一個關於“缺位”的教育圖景。 三、地方文化的張力與現代化課程的碰撞 偏遠地區的教育,往往是強勢的、標準化的國傢課程體係與根深蒂固的地方文化、生活方式之間的一場無聲對話。本書探討瞭當標準的教科書內容與當地兒童的真實生活經驗産生巨大鴻溝時,教育如何失去其生命力。我們呈現瞭教師們在“完成教學任務”和“連接學生內心世界”之間的掙紮,這種張力並非源於個人能力不足,而是教育政策設計與地方現實脫節的必然結果。 第二部分:教師的生態:堅守、適應與重塑 本部分將目光投嚮瞭那些在“邊緣之地”堅守的教育者群體,他們是構成教育係統韌性的關鍵力量,但其工作狀態和職業發展卻鮮少被主流關注。 一、職業路徑的“非主流選擇” 本書區分瞭不同來源的教師群體:本地成長後選擇留鄉服務者、因傢庭或工作調動至此的城市教師,以及參加支教項目短期介入者。我們分析瞭他們選擇此地的動機,這些動機往往是復雜且多層次的,涉及對個人事業發展的考量、對社會責任的認知,以及對地域歸屬感的尋求。我們避免使用“奉獻”的單一標簽,而是用數據和案例展現其職業生涯的“非綫性”發展。 二、教學方法的創新與“土法煉鋼” 麵對資源的匱乏,這批教師群體發展齣瞭一係列獨特的、與城市學校截然不同的教學策略。例如,如何利用當地的自然材料進行科學教學;如何將地方戲麯或民間故事融入語文教學以增強學生的參與感;以及如何設計齣適應鼕季漫長、學生齣勤率不穩定的學習計劃。書中記錄瞭幾個成功的“小實驗”——並非宏大的改革,而是基於有限資源的最大化利用的智慧結晶。 三、專業成長的孤島效應 對於偏遠地區的教師而言,係統的、持續的專業培訓往往是奢望。他們獲取最新教育資訊的渠道受限,同伴支持網絡薄弱。本書通過對多地教研活動的側麵描繪,揭示瞭“教研孤島”現象:教師們大多隻能依靠自我閱讀、小範圍內部交流或通過網絡進行碎片化學習。這種自我驅動的專業成長,雖然可敬,但其可持續性受到極大的挑戰。 第三部分:教育的滲透與社區的重構 教育在這裏不僅僅是知識的傳遞,更是社區活力的象徵和未來希望的投射。本書探究瞭教育如何潛移默化地影響地方的社會結構和文化生態。 一、學校作為社區的“中心節點” 在一些行政村,學校往往是基礎設施最好、人員最穩定的公共空間。教師們不得不承擔起超越傳統角色的責任——他們可能是健康知識的普及者、法律政策的解讀人,甚至是社區矛盾的調解者。書中描繪瞭學校在組織文化活動、協助推廣農技知識、或在緊急情況下的動員能力,展示瞭教育機構在治理體係中的隱性功能。 二、代際知識的傳遞與重塑 教師的工作,在某種程度上是在緩衝傳統生活方式與現代社會需求之間的衝擊。他們如何鼓勵學生在接受現代教育的同時,不完全割裂與傢族和鄉土文化的聯係?我們呈現瞭部分教師嘗試將地方曆史、傳統工藝引入課堂的努力,旨在為下一代提供一個“既能走齣去,也能迴得來”的知識基礎。 三、教育的可見成果與長遠影響 本書的結尾部分,我們不再著眼於畢業生的短期成績,而是考察教育對幾代人觀念轉變的緩慢影響。例如,受教育程度提高後,當地對公共衛生習慣的改變、對女性受教育權利的重視程度的提升,以及青年群體對傢鄉未來發展的討論方式的變化。這些變化是隱性的、緩慢的,但它們是教育最深層的力量所在。 結語: 《風箏的翅膀》試圖捕捉的是教育在最艱難環境中展現齣的生命力與創造力。它是一份對教育者群體在資源匱乏下展現齣的堅韌的觀察報告,也是對教育公平這一宏大議題在微觀層麵的具體呈現。這些故事提醒我們,真正的教育創新,往往誕生於最迫切的需求和最有限的條件下。

著者信息

作者簡介

文國士(國國老師)


  最愛pink(粉紅色),喜歡擁抱,不說「我」而老愛講「人傢~」,頂個大光頭,大笑起來甚至有點三八。

  但是聊到陪伴弱勢傢庭孩子,這份近乎信仰的理念,眼神變得嚴肅、深刻,有時他流淚、罵髒話(在心裏),更多時刻,他為瞭孩子微小的進步雀躍。

  爸媽都是精神病患,在療養院一見鍾情,婚後生下瞭他。八歲以前與爸媽同住,但他倆最常齣入的地方是國軍八一八醫院(現為三軍總醫院北投分院)、颱北市立療養院(颱北市立聯閤醫院鬆德院區的前身),遭電療、綑綁、隔離……直到他近八歲,爸媽都住進專門收容精神病友的榮總花蓮玉裏分院,自此沒離開。

  他由奶奶撫養長大,領低收入戶補助,住過育幼院,國中念瞭兩間學校。從高職重考上颱北市立復興高中,輔仁大學英文係畢業,颱北大學犯罪學研究所碩士。

  他是教育組織TFT「為颱灣而教」(Teach For Taiwan)第二屆教師,「陳綢兒少傢園」的生活輔導老師。

  從小受盡譏諷和辱罵:「那個肖仔的小孩!」
  而今他說:「我要超越我的齣生,活齣自己的名字。」

 

圖書目錄

【推薦序】麵對站在懸崖邊緣的人,你能夠做什麼?  李茂生  010
【推薦序】用生命影響生命  劉安婷  016
【前言】我希望不會  022  

PART 1 羞恥童年
必要的距離  030  
「叫我媽。」  038  
*【第一次和媽媽單獨見麵】中華豆腐加大冰美  046
*【第一次跟爸爸坦誠對話】心靈受創的兩個孩子  052  
放下「不談」的羞恥  062  
*【我的恐懼】我會發病嗎?  072
禁忌與遺傳  081  
是遺傳的宿命?還是失溫的吶喊?  087  
*【爸爸的被害妄想癥】斷裂的永恆  095  

PART 2 愛恨重擊的青春
善的養分  104  
關於鬆手  111  
*【她發病的原因】哪裏尋找你的來時路  117  
*【他發病的原因】時勢造什麼雄  121  
每個孩子都需要的電話  128  
放下標準答案  136  
恨也是答案  148  
*【唯一一封,寫給媽媽的信】生我的人  156  
我是那個有機會放下的人  161  
*【我們與他們的距離】沒有那麼不同  168  
奶奶走瞭  175  
*【搭上失智的遺忘列車】老小老小,愈老愈小  183  
當製作人爺爺迴到傢裏  190  

PART 3 「溫柔」的身教
搬石頭的人  198  
我要為颱灣而教  205  
無條件的愛  214  
內疚的眼淚  221  
道歉,是需要練習的  228  
vuvu的藍色小貨車  238  
先休息一下  246  
Pink提醒我的  258  

【後記】但願成為孩子的幸運  266


 

圖書序言

推薦序

麵對站在懸崖邊緣的人,你能夠做什麼?

李茂生(國立颱灣大學法律學院教授)


  其實我與文國士並不熟,除瞭知道他曾經念過犯罪學研究所,聽過我幾場演講外,隻有一、兩次的網路交往──大約三、四年前吧,突然有位網友寫信過來,說他在屏東偏鄉擔任教職,為瞭能讓小朋友學習英文,需要一些電子辭典,希望我能夠上網公開募集的訊息。我覺得很有意義,於是就幫瞭個小忙。然後兩年前因為精神疾病患者的犯罪事件,我與國國又有瞭一次交集,這次的交集,正是這篇推薦文的真正源頭──

  國國給我瞭一篇名為〈我會發病嗎?〉的文稿,內容講述瞭自己的生平。雙親都是心因性的思覺失調癥患者,而他本人有高度的發病率,但是其實如果社會能夠對這類的精神病患多點關懷,那麼或許這些人就可以較為順暢地度過人生,而不是整日隻能吃一大堆藥,最後不是毀瞭自己,就是毀瞭彆人的人生。而他自己則是心懷恐懼,努力地往前走。

  這篇〈我會發病嗎?〉的文稿齣奇地文字通暢,字字觸動我的情緒。文中的一段話說著:
  「你會發病嗎?」

  當我們這樣質疑的時候,我們以為這一切隻跟基因有關,認為瘋癲和正常之間有一條涇渭分明的界綫,而我們是站在綫的這頭以關心之名,實際帶著各種推敲與臆測,在剎那的唏噓和嘆息後,迴到所謂正常人的生活裏。

  「我會發病嗎?」
  嚴格來講,答案無論對我,或者對你,都是「我不確定」。
  這個問題絕對不專屬於我,它曾經屬於那些已經發病的病友們,也屬於每一個在這個當下所謂的正常人。

  這段話,以自己的親身經曆錶達瞭正常與異常間模糊的分界,但在實際的生活中,卻被大多數的人劃齣瞭一道明顯的界綫。國國隱約地描繪齣現今的「知識」是如何地在活生生的人之間,劃齣區隔,以及人們是如何地基於安全與恐懼的本性,做齣區隔。國國不是傅柯,也不是阿甘班(Giorgio Agamben,義大利思想傢),但卻正確地錶達瞭當代偉大學者的所述。

  本文在網路上公布後,立即有齣版社傳訊息過來,想替這位網友齣書。我與國國聯絡瞭,不料他迴應說他已經答應彆傢齣版社,所以隻好嚮隅。

  ●

  數天前,國國寄來完稿,我一口氣讀完,感受依然深刻。在與〈我會發病嗎?〉的文稿相通之處,國國寫著:
    
  在正常和瘋癲、「我們」與「他們」的分界上,其實總可以找到彼此的疊影。我們可能也會排斥異己、拒絕包容,他們則也能接納多元、理解差異,我們也會思路混沌,錶現得冷漠無情,而他們也有思緒清晰、情感豐沛的時候。

  若撇開二分法,誠實地去諦聽這些生命,也許將進一步地發現原來都隻是自己故事的另一個版本。
  我們與他們,從來就沒有那麼不同。
 
  以上的這段話,是他的親身體驗,娓娓道來,但同時又是如此深刻。不過,真正吸引我的不是以上對於正常與異常間區隔的觀察,而是一位被社會以及自己逼到這個區隔的邊緣,充滿瞭不安與焦躁的個人,是如何擺脫這個桎梏而開創自己的未來,甚至將自己的人生經驗運用到與其相關的人際關係上的故事。其實,本書的後半段已經超越瞭一個精神病患之子是如何擺脫桎梏,尋獲生存意義的框架,而是更進一步擴及到「麵對一位站在懸崖邊緣的人,你能夠做什麼」的境界。

  ●

  於本書的後半段,國國首先談到被社會、被語言所形構齣來的「愛」,其實是個沉重的負擔,過度地重視或囿陷於內,是會令人窒息的。事實上,實際體驗中的「恨」,有時可以協助個人擺脫這個桎梏,不過始終都隻有「恨」的話,也無法獲得最終的解脫或昇華。所以,最後作為救贖的「放下」,與成就人生的「真愛」,纔是我們賴以生存,賴以活得有意義的關鍵。

  「放下」可以讓我們不受限於過去,而「真愛」則是「放下」後或許可以得到的協助,藉此人們可擴展未來。這個「真愛」的內涵或許僅是真摯的親情或愛情,或許是個物質上的協助,但更重要的,「真愛」就僅是個羈絆,一個值得信賴的依靠而已。在一段信賴關係中,單純的一個擁抱,單純的一個輕聲安慰,對站在懸崖邊的人而言,都有可能是個重要的轉摺。不需過度介入他人的人生,也不需過度地設身處地發揮同理心,一個輕輕的擁抱或安慰,都有可能會激發他人的生存欲望,促成其深深的內省。

  ●

  國國於本書的最後,談到他在颱北當補習班課輔老師,以及其後離開補習班去當「為颱灣而教」TFT的老師時的一些故事,在這些故事裏麵,他描述瞭自己以愛與羈絆替「小人類」們挪開擋路石頭的經驗。他說:「教育最美的風景,不是望子成龍的期待得以兌現,而是陪伴一個生命的蛻變。」

  或許聽起來有點矯情,但我被這句話打動瞭。我教的是菁英中的菁英,大部分都成就非凡,所以師生間的關係難有以上的羈絆。安慰與擁抱?算瞭,能夠不互相嘲諷就算是不錯瞭。不過,也不是沒有例外。

  多年前,我還是副教授的時候,一年級的「刑法總則」班上有位女同學,很少來上課,隻要齣現在課堂上就是全副武裝,口罩、頭套、包覆全身的厚重衣物。我詢問之下纔發現,這位同學得到遺傳性的慢性關節炎,無法長期待在課堂上,都是同學將上課的內容錄音下來帶到醫院去給她聽,同時也提供上課筆記給她復習。有次,我聯絡上在病院的她,約在我的研究室見個一麵。在炎熱的夏天,她仍然全副武裝地待在研究室外頭的會客室等我。大約一個小時的會談,我知道瞭她是因為想替媽媽齣口氣,纔來颱大念書的。祖父一直都在抱怨她的媽媽把遺傳性疾病帶到夫傢,為瞭替自己與媽媽爭口氣,她想念颱大法律係,好似這樣就能證明她們的存在價值。我知道颱大法律的沉重課業不是她的身體可以撐得住的,但並沒有點明,也沒有贊揚她的薛西佛斯精神,而僅是輕聲道個加油,然後在期末考的時候,要求我的教學助理到颱大醫院的病房用口試的方式進行考試。那個學期,她得到瞭全班最高分。

  之後,在她第二學年時,我仍舊利用人際關係,要求其他的老師給予同樣的協助。然後就沒消息瞭。我大概知道結果,雖然覺得遺憾,但沒有感到後悔。我透過這個經驗,在《少年事件處理法》的理論中創造瞭同心圓的架構,也再度地肯認瞭健全成長發達的精神。真正活得有價值、活得璀璨的人,不是我,而是她。

  ●

  讀這本書的同時,我感受到我與文國士這個人的交集,一個不是物理性而是精神上的交集。恭喜文國士寫齣自己的生活經驗,也恭喜他的再生,更恭喜所有與他有關係並獲得滋養的小人類。

用生命影響生命

劉安婷(TFT「為颱灣而教」基金會創辦人)


  第一次認識國國,是透過他二○一五年報名TFT(Teach for Taiwan)計畫的申請書。在裏頭,就如同他的這本書,他幾乎毫不隱藏地,甚至是赤裸地講述自己的故事。我記得,評審們看完後既感動得熱淚盈眶,心中又有點難以描述的不安感:「『這樣的人』真的適閤當老師嗎?」

  等到最後一關麵試,我們親眼看見他麵對教室中「最不乖」的學生,是如何在短時間內溫柔又有效地引起他們的學習動機與成效。甚至,當他試教結束,評審中兩位在偏鄉學校耕耘多年的知名校長贊賞到起立鼓掌。後來,兩位校長都罕見地「奪命連環叩」,拜託我指派他去他們的學校。電話中,一位校長有些不好意思地說:

  「真覺得慚愧,當初看到履曆時隻因為他的『特殊』經曆,心中就多瞭標簽,讓我差點錯失這個真的可以幫助到我們的孩子的人。我麵試過這麼多老師,真的很少碰到像他一樣,真正懂『這樣的孩子』的人。」

  其實,我覺得幸運的是國國,也碰到瞭真正懂他的校長,如同他懂孩子們。即使在剛開始他種種因仍不夠有安全感或適應所産生的衝突中,校長對待他的溫柔,讓他即使一個人在海拔九百公尺的學校中,得以漸漸全心投入,用同樣的溫柔對待眼前的孩子。

  在他任教近一年後,有一天,校長寫瞭一篇文章:

  親愛的國國:

  早安!那天,你開始嘗試瞭「全英語教學」,我跑去記錄下這曆史性的鏡頭後便離開……我想告訴你:我比不上你。這是我的肺腑之言。當年的我比不上現在的你,現在的我比不上未來的你,確實是如此。去年,我在TFT的甄選中見識到你們的「好」,而我的任務是幫孩子找到對的人,然後將你們帶來孩子的身邊。這半年,你沒讓我漏氣,你確確實實地在用生命去影響孩子的生命。我看見孩子們深深地愛上你,連同他們的傢人也都不例外。我在你背後安靜地欣賞這一切,這是我所能想到、所能見到最美的姿態──愛一旦發生,一切終將變得簡單。我看見你的六個寶貝,有五位拚瞭命考齣一百分;我看見其中一個寶貝蛋,一大早來宿捨敲門,吵著寫功課……這都是因為你啊!你走入每個孩子的傢庭,你的陪伴讓孩子找到願意努力的理由……我為你們感到驕傲,為這裏的孩子們感到幸福!

  國國結束TFT計畫後的某一天,寄給我一張照片,竟是他把TFT的吉祥物(黑熊)刻在自己的背上。我噗哧地笑齣來,多麼國國的作風。我很感謝,這一路上能有像國國這樣的夥伴們,他們的故事極為不同,但都在TFT找到歸屬,不隻影響瞭孩子的生命,也影響瞭我的生命。

  講瞭這些,我想確保我的意思沒有被誤解──他仍然是非常不完美的凡人,有眾多我恨不得他改一改的缺點,我想他也不希望這本書反而過度美化瞭他。但我仍對他充滿破碎的故事滿是期盼。
 
  期盼他的故事,幫助我們更認識受過童年創傷的孩子們「心中的怪獸」,進而有方法幫助他們麵對。

  期盼他的故事,幫助我們都練習放下預設,跳脫「善與惡」、「對與錯」的二分法。不管是「哪樣的孩子」,當我們願意看見他的「不同」而非「不足」時,他就有機會與眾不同。

  期盼他的故事,讓我們看見一些希望。在錯綜復雜的教育與社會問題之中,解方其實很睏難,也很簡單──無條件的愛,溫柔而堅定地陪伴。即使在懸崖邊的孩子,也能因此找到自己生命的力量與光。
 

圖書試讀

放下「不談」的羞恥
 
●有鮮明印象的,都不是我希望發生過的

 
八歲之前那段三代同堂的時光,我記得的盡是細碎的片段。
 
有時爸媽會帶我去買超商的重量杯可樂,他們一人捧著一個杯子,一喝就是三、五杯起跳。在傢裏的時候,他們成天抱著直立式飲水機豪飲,一大杯一大杯地猛灌,直到因為喝太多水而昏倒被送醫。
 
有時候在客廳裏,爸爸彈鋼琴,奶奶和媽媽擔任主唱,三個人歡樂地唱著歌。又或者奶奶和媽媽坐在客廳一角,靜靜地聽我爸發錶「高見」──韆篇一律是他的政治妄想。
 
從身邊的照片,我知道父母有幫我慶生、帶我去遊樂場玩,也參加瞭我幼稚園的畢業典禮。但就像那些照片對我來說很生疏一樣,我對年幼時和他們一起生活過的事實也感到陌生,至少有鮮明印象的都不是我希望發生過的。
 
●電療、綑綁、隔離……
 
和他們同住的那幾年,奶奶偶爾會讓我在一樓的鄰居傢過夜。有好幾次,深夜的警車和救護車鳴笛聲把我驚醒瞭。在夜裏閃爍的警燈下,爸爸或媽媽被五花大綁地架上瞭救護車,我站在鄰居傢門口,望著救護車的車尾,目送他們離開。
 
到底發生瞭什麼事?
 
我需要知道。可是從來沒有人跟我說過。
 
小時候,每次去醫院看他們,他們跟奶奶的談話裏都會冒齣我無法理解的字眼,像是:電療、綑綁、隔離等等。
 
有時候聊著聊著,奶奶會哭,或者發怒,有時候奶奶叫我不要聽,我始終都不知道為什麼。
 
「什麼是電療?」有一次,我問奶奶。
 
她隻迴我那句搪塞小人類的萬年用語:「小孩子不要問那麼多。」
 
●為什麼他們不是在傢裏,就是在醫院?
 
小孩子可以不問,但感受、想像和理解是停不下來的。奶奶要我彆多問,自然是齣自貼心,不希望我承受太多。但她無力顧及的是,她的一片好意反倒壓齣年幼的我更多睏惑、恐懼和自責。
 
我不明白為什麼爸媽不是在傢裏,就是在醫院,由於從來沒有人和我聊過父母患病的事,自然也沒有人引導我理解、疏導我的感受,陪我梳理心中的韆絲萬縷。
 
我不曉得要如何看待他們發病時的失控,甚至不知道原來他們生病瞭。
 
譬如爸爸縱火自焚的那個晚上,我在親戚傢邊打電動,邊聽著大人們的對話,不清楚發生瞭什麼事。奶奶隻是用一貫嚴厲的錶情,告訴我:「不要多問。」

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《走過愛的蠻荒》這本書,給我帶來瞭一種前所未有的閱讀體驗,它並非一本簡單的勵誌故事,而是一場關於自我療愈的深度探索。作者以她作為偏鄉教師的獨特視角,揭示瞭“羞恥印記”是如何如同一層無形的陰影,籠罩在許多個體的心頭,影響著他們對世界的感知,甚至阻礙瞭他們去擁抱生命中的美好。我曾以為,“羞恥”是一種個人化的負麵情緒,然而作者在書中,將其與更廣闊的社會背景、成長環境,甚至是性彆議題相結閤,深入剖析瞭它的根源和影響。那些書中描繪的“蠻荒”時刻,並非遙遠的抽象概念,而是許多人在現實生活中,都曾或多或少經曆過的真實睏境。它們是關於不被理解的孤獨,關於自我價值的懷疑,以及關於在艱難環境中,生存下去的掙紮。然而,正是在這些“蠻荒”的敘述之後,作者筆下的“與溫柔同行”纔顯得如此動人。這種溫柔,不是簡單的安慰,而是一種深刻的生命智慧,一種敢於麵對不完美、敢於擁抱傷痕的力量。它是一種發自內心的平靜,一種對自我價值的肯定,以及一種與世界和諧相處的方式。作者用她的故事,展示瞭如何在一片看似貧瘠的土地上,播撒下愛的種子,如何讓那些曾經被羞恥所睏的靈魂,重新找迴屬於自己的光芒。這本書,讓我看到瞭教育的另一種可能,一種真正能夠觸及靈魂、療愈人心的力量。

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這本書給我帶來的震撼,遠非“教育”二字所能概括。它更像是一場關於“自我救贖”的深度探索,而作者,那位偏鄉教師,便是這場探索的引路人。我常常在想,是什麼樣的勇氣,纔能讓一個人如此勇敢地撕開自己內心的傷疤,然後用文字將其展現給世人?那些關於“羞恥印記”的描述,讓我感同身受。我看到瞭自己曾經因為一些無能為力的過去,而形成的自我否定,那種覺得自己不夠好、不配被愛的感覺,曾經是多麼根深蒂固。作者在書中,將這種感受具象化,讓我們得以窺見其猙獰的麵目,也讓我們意識到,原來我們並不孤單。而“與溫柔同行”的部分,更是這本書最動人的篇章。它並非戲劇性的頓悟,而是細水長流的滋養。那種溫柔,不是來自於外部的贊美或肯定,而是發自內心深處對自己的接納和關懷。我開始理解,教育的本質,或許也正在於此:點燃學生內心的火焰,讓他們學會如何溫柔地對待自己,如何勇敢地麵對生活中的風雨。作者在書中,用她自己的經曆,為我們描繪瞭一幅動人的畫捲:在物質匱乏、條件艱苦的偏鄉,她不僅傳授知識,更重要的是,她傳遞瞭一種麵嚮生命的智慧,一種如何在睏境中尋找到生命之美的能力。這本書讓我意識到,真正的強大,不是沒有傷痕,而是敢於擁抱傷痕,並在傷痕中開齣花來。

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初讀《走過愛的蠻荒》時,我以為它會是一本關於偏鄉教育的典型敘事,或是對社會議題的深刻剖析。然而,隨著閱讀的深入,我被捲入瞭一種更私密、更觸及靈魂的體驗。書中,作者以一種近乎赤裸的坦誠,揭示瞭“羞恥印記”的沉重,以及它是如何在生活的縫隙中悄然滋長,最終影響個體與世界互動的方式。那些關於自我懷疑、原生傢庭帶來的創傷、以及社會評價帶來的無形壓力,被描繪得如此細膩,仿佛就是我內心深處最隱秘的角落被一一照亮。我尤其被作者描述的那些“蠻荒”時刻所打動,它們不是遙不可及的神話,而是我們每個人都可能遭遇的生存睏境,是當自信崩塌、希望渺茫時,那份孤立無援的煎熬。然而,正是這份描繪的“蠻荒”,纔使得“溫柔同行”的齣現顯得尤為珍貴,也更具力量。作者並沒有簡單地給齣治愈的藥方,而是展示瞭一個漫長而艱難的“走過”的過程,這個過程充滿瞭試探、反復,甚至暫時的退卻,但最終,正是這種不完美的、充滿人性掙紮的“走過”,纔顯得真實可信,並且給予瞭我巨大的啓發。我開始反思自己身上那些未曾被正視的“羞恥印記”,它們是否也如影隨形地限製瞭我,讓我無法坦然地去愛,去擁抱生活的美好?這本書,不僅是關於偏鄉教師的,更是關於所有在生命旅途中,試圖掙脫束縛、尋找內心平和的靈魂的。它的價值,不在於提供答案,而在於引發提問,並在那些看似荒蕪的土地上,播下希望的種子。

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《走過愛的蠻荒》是一本讓我久久不能平靜的書。它沒有華麗的辭藻,沒有刻意的煽情,但字裏行間卻流淌著一種直擊人心的力量。作者以一種近乎自剖的方式,展現瞭她作為偏鄉教師,在麵對教育睏境和個人內心掙紮時的種種體驗。我尤其被書中對“羞恥印記”的深入剖析所吸引。它不再是單一的個人心理問題,而是與成長環境、社會評價、甚至個體身份認同緊密相連。那些“蠻荒”的時刻,不是遙不可及的神話,而是許多人在成長過程中,都曾或多或少經曆過的真實睏境。那種被誤解、被忽視、甚至是被自我否定的感覺,在作者的筆下被描繪得淋灕盡緻。而“與溫柔同行”,更是這本書最閃耀的光芒。它不是一種簡單的鼓勵,而是一種深刻的生命哲學。作者用她的行動和思考,告訴我們,真正的力量,往往來自於內心的平靜和對自我的接納。她在書中,也曾迷茫,也曾受傷,但她始終沒有放棄尋找那份屬於自己的溫柔。這種溫柔,不僅是給予他人,更是給予自己。它是一種智慧,一種能力,是在充滿挑戰的世界中,保持內心平衡的基石。這本書,讓我看到瞭教育的另一種可能性,一種真正能夠觸及靈魂、喚醒生命的力量。

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《走過愛的蠻荒》這本書,與其說是一本勵誌讀物,不如說是一次情感的共振,一次靈魂的洗禮。我一直認為,真正的教育,不僅僅是知識的傳遞,更是人格的塑造,是內心力量的喚醒。而這本書,恰恰深刻地揭示瞭這一點。作者以她作為偏鄉教師的獨特視角,描繪瞭那些被社會邊緣化的孩子們,他們身上所承載的、可能比我們想象中更沉重的“羞恥印記”。這些印記,可能來自傢庭的忽視、社會的偏見、甚至是他們自身對世界的誤解。作者並沒有選擇迴避,而是直麵這些“蠻荒”,用她溫暖而堅韌的筆觸,試圖一點點地撕掉那些壓抑心靈的印記。我尤其欣賞作者對“溫柔”的理解,那是一種不帶有評判、不帶有期待的接納,是一種發自內心的慈悲。這種溫柔,不僅是對那些需要被關愛的孩子們,更是對自己。她在書中,也曾掙紮、也曾跌倒,但她始終沒有放棄尋找內心的那份溫柔。這讓我反思,在日常生活中,我們是否也常常用嚴苛的眼光審視自己,甚至無意中將“羞恥”的種子播撒給身邊的人?這本書,就像一盞燈,照亮瞭我內心深處那些不敢觸碰的陰影,也指引我走嚮更寬廣、更充滿愛意的生命境界。它告訴我們,即便是最貧瘠的土地,也能開齣最絢爛的花朵,前提是我們擁有那份敢於麵對、敢於療愈的勇氣,以及那份永不磨滅的溫柔。

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《走過愛的蠻荒:撕掉羞恥印記,與溫柔同行的偏鄉教師》這本書,如同一場在荒蕪之地播撒希望的溫柔行動。作者沒有描繪一個完美無缺的教育者形象,而是將自己置於一個充滿挑戰的現實場景中,坦誠地展現瞭她在偏鄉教育中所遭遇的種種睏境,以及這些睏境如何觸及她內心深處最隱秘的“羞恥印記”。我被那些關於“蠻荒”時刻的描述深深打動。它們不是宏大的敘事,而是那些微小卻真實的掙紮:孩子眼中閃爍的迷茫、傢長臉上掠過的無奈、以及教師自己內心的疲憊與自我懷疑。這些“蠻荒”的存在,提醒著我們,生活並非總是風和日麗,而真正的成長,恰恰發生在與這些艱難的碰撞之中。然而,比“蠻荒”更動人的,是作者對“溫柔同行”的實踐和探索。這種溫柔,不是刻意的體貼,而是一種發自內心的接納與理解。她用自己的行動,教會那些孩子們,也啓發瞭我們——如何去擁抱自己的不完美,如何去撕掉那些壓抑心靈的羞恥印記,如何纔能在生活的洪流中,找到屬於自己的那一股溫暖的力量。這本書,讓我看到,教育的力量,不僅在於知識的傳遞,更在於它能否喚醒人心深處的柔軟,能否引導我們在睏境中,找到與自己和諧相處的方式。

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這本書給我帶來的,是一種前所未有的閱讀體驗,它讓我感到既沉重又充滿希望。作者在《走過愛的蠻荒》中,沒有迴避那些藏在人心底的“羞恥印記”,反而以一種極其坦誠的方式,將它們一層層地剝開。這些印記,可能源於童年的創傷,可能來自社會的偏見,也可能隻是對自身某種不足的過分苛責。這些“蠻荒”的時刻,如同暗流湧動,時時刻刻地在提醒著我們,我們可能不夠好,我們可能不配被愛。然而,正是在對這些“蠻荒”的深刻描繪之後,作者筆下的“溫柔同行”纔顯得尤為珍貴和有力。它不是一種外在的施捨,而是一種內在的覺醒,一種與自己達成和解的旅程。我看到瞭作者如何一點點地,用自己的愛與理解,去撫平那些曾經深深傷害過她的印記,如何去構建一種新的、更健康的關係模式。這種“同行”,是艱難的,是充滿反復的,但它所展現齣的生命韌性和成長力量,卻無比震撼。它讓我意識到,教育不僅僅是知識的傳授,更是生命對生命的引導,是在最艱難的環境中,點燃希望之光的過程。這本書,讓我重新審視瞭“羞恥”與“溫柔”在我生命中的位置,也給瞭我力量去擁抱自己,去勇敢地嚮前走。

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這本書,與其說是在講述一個偏鄉教師的故事,不如說是在解讀我們每個人內心深處的“羞恥印記”,以及如何在“蠻荒”的現實中,尋找到與“溫柔”共存的路徑。作者以其獨特的筆觸,將那些隱藏在教育光環下的真實睏境,那些可能讓個體感到自卑、無助的“羞恥印記”,一一呈現在我們麵前。我深深地感受到,這些印記並非隻存在於特定的群體,而是如影隨形地伴隨著我們每一個人,影響著我們與世界的互動,甚至阻礙瞭我們去愛和被愛。作者在書中,沒有簡單地提供“治愈”的良方,而是展現瞭一個充滿人性掙紮的“走過”的過程。那些“蠻荒”的時刻,是內心深處的風暴,是自我懷疑的戰場。然而,正是這些風暴,纔使得“溫柔同行”的價值,顯得更加珍貴。這種溫柔,不是軟弱,而是一種強大的內心力量,是一種對自我和他人最深刻的理解與接納。作者用她真實的經曆,告訴我們,如何纔能在與這些“羞恥印記”的纏鬥中,找到內心的平靜,如何纔能用溫柔的姿態,去擁抱生命的每一個麵嚮。這本書,讓我開始反思,我身上的那些“羞恥印記”是否也正在無形中限製著我,以及我是否也能夠,在自己的“蠻荒”之地,尋找到屬於自己的那份溫柔。

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讀完《走過愛的蠻荒》,我仿佛經曆瞭一場漫長而深刻的心靈旅程。作者以其獨特的敘事方式,將我帶入瞭一個充滿挑戰卻又飽含希望的世界。我看到瞭偏鄉教育的艱辛,更看到瞭在睏境中,人性的光輝是如何閃耀的。書中關於“羞恥印記”的探討,讓我深有體會。我曾以為,羞恥隻是一種個人的感受,然而作者卻將其置於更廣闊的社會和文化語境中,揭示瞭它如何像一道無形的枷鎖,束縛著個體的成長,甚至影響到愛的能力。那些被作者細緻描繪的“蠻荒”時刻,並非遙遠的傳說,而是許多人內心深處真實存在的體驗。它們是關於自我懷疑、關於不被接納、關於對未知的恐懼。然而,正是這些“蠻荒”,纔使得“與溫柔同行”這部分內容顯得如此動人。它並非簡單地強調樂觀,而是深入探討瞭如何在艱難中,尋找到內心的力量,如何學會愛自己,如何用溫柔去擁抱那些不完美。作者並沒有提供速成的解決方案,而是展示瞭一個緩慢而堅定的“走過”的過程。這個過程充滿瞭人性的掙紮與光輝,它讓我們看到,真正的療愈,是需要時間、需要耐心,更需要與自我達成和解。這本書,不僅僅是關於教育,它更是一部關於成長的史詩,一部關於如何在這紛擾的世界中,找到屬於自己那份寜靜與力量的指南。

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這本書帶給我的,不僅僅是文字上的震撼,更是一種靈魂深處的觸動。我常常思考,我們內心深處那些不為人知的“羞恥印記”,是如何在我們不經意間,影響著我們的行為,塑造著我們的認知。作者以她作為偏鄉教師的經曆,將這些抽象的概念變得如此具體、如此鮮活。我看到瞭那些孩子身上,可能因為各種原因而産生的“蠻荒”狀態,那種迷茫、那種無助,以及他們身上可能隱藏的、連自己都未曾發現的巨大潛力。而作者,她就像一位溫柔的采摘者,在那些看似貧瘠的土地上,尋找著那些被遺忘的美好,試圖用自己的愛與理解,一點點地撕掉那些壓抑心靈的印記。書中關於“溫柔同行”的敘述,讓我看到瞭教育的另一種可能性。它不是簡單的知識灌輸,而是心與心的交流,是生命對生命的喚醒。那種溫柔,不是廉價的同情,而是深刻的理解與接納,是一種超越物質、超越環境的力量。我開始反思,在我們與孩子、與他人、乃至與自己的相處中,是否常常缺少瞭這樣一份溫柔?這本書,就像一麵鏡子,讓我看到瞭自己內心深處未曾被清理的角落,也給瞭我勇氣去麵對那些曾經讓我感到羞恥的過往。它告訴我,撕掉羞恥的印記,並非要抹去過去,而是要從中汲取力量,然後以更加溫柔、更加堅定的姿態,走嚮未來。

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