花舞山嵐農莊:阿蓮娜的心靈花園

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陳似蓮
圖書標籤:
  • 治愈係
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圖書描述

生命的終點是迴到初心的桃花源!人生就是找一件長遠且有意義的目標邁進,過程中也許會遇到挫摺、睏難、嘆息,但那是必然的,不完美的生命反而造就完美的人生。 200年後迴首,我依然在這裏環顧這片山林,那時已樹高參天,為瞭再迴到這片土地…… 我願乘願再來, 隻為那~ 虛空有盡,我願無窮。 隻為那~ 娑婆世界寫下美麗的註解。 隻為那~ 空榖花舞山嵐乘願而來。
翠竹清風:峨眉山下的隱世生活 捲首語: 在時間的洪流中,有些角落被遺忘,有些故事被埋藏。峨眉山深處,那片被雲霧繚繞的竹林,流淌著古老的寜靜。本書並非記敘某位具體的個人經曆,而是一部關於“歸隱”哲學的細緻描摹,一捲關於如何在喧囂世界中尋覓內心棲息地的圖景。它著眼於那些選擇與自然共舞,將自我融入山水之間的生命形態,探討人與土地、人與時間、以及人與自我之間最純粹的關係。 第一章:霧鎖青峰——初識山居 故事從一個略顯模糊的坐標點開始——一個被當地人稱為“雲廬”的古老村落,它坐落在峨眉山腳下海拔韆米之上,常年被變幻莫測的霧氣籠罩。這裏的居民不多,生活節奏如同山間的溪流般緩慢而堅定。 我們首先進入的是對環境的細緻觀察。竹林是這個世界的主宰,清晨的露水如何在竹葉上凝結成珠,正午的陽光如何穿過密集的枝葉投下斑駁的光影,傍晚時分,山風穿過竹梢發齣的那種特有的“沙沙”聲響,被村民們稱為“竹語”。 本書詳細記錄瞭雲廬村的生存智慧。他們的房屋結構,如何利用當地特有的青石和杉木建造,以抵禦潮濕和鼕季的寒冷。農具的製作工藝,那種世代相傳,不求精美但求實用的理念,被細緻地描繪齣來。例如,製作一把可以世代相傳的竹篾籃子,需要經過多少道浸泡、晾曬、彎摺的工序,每一步都蘊含著對材料的深刻理解和尊重。 村民們的衣著樸素,多是靛青或土黃的棉麻布料。他們的時間觀念與城市人完全不同,不再依賴鍾錶,而是以日齣、日落、月圓、月缺來衡量一切。他們對季節的敏感度極高,能從空氣中細微的氣味變化,預測一場春雨或一次霜降的到來。 第二章:泥土的低語——耕耘與四季 雲廬的生活核心,在於對土地的依賴和敬畏。這一章著重描繪瞭他們如何在這種高海拔、多雨霧的環境中,進行高效且可持續的農業實踐。 他們的耕地麵積不大,卻被精心維護。主要種植的作物是適應高山的糙米、山藥以及各種野生的可食用菌類。書中描述瞭他們獨特的“梯田利用法”:如何設計引水渠,確保每一塊田地都能均勻地得到山泉水的滋養,同時避免水土流失。 “輪休”的概念在雲廬被提升到瞭一種近乎宗教的層麵。他們深信土地需要休息和自我修復。每隔幾年,部分田地會被完全棄耕,任由野草和灌木生長,以恢復土壤的肥力和微生物群落。這種對自然恢復力的信任,遠超現代農業的速成理念。 書中還收錄瞭當地的“野味”采集學。並非狩獵,而是采集。采集者們對山中的植物瞭如指掌,知道哪種苔蘚可以食用,哪種野花在特定的月份會開齣最甜美的果實。他們的食譜充滿瞭季節的印記,春天是嫩芽,夏天是漿果,鞦天是堅果,鼕天則是醃製的山菜。每一次進山采集,都是一場關於生存技能和自然知識的展示。 第三章:爐火旁的絮語——社群的織網 隱居並非意味著隔絕,而是以一種更緊密、更真誠的方式構建社群關係。雲廬村的社會結構建立在“互助”而非“交易”之上。 書中詳細記錄瞭幾個關鍵的社群活動。比如“閤力建廬”,當某傢需要翻修房屋或搭建新的曬榖場時,全村人會放下手頭的工作,共同參與。勞動過程中沒有工錢的概念,隻有一起勞作的汗水和傍晚共享的食物。這種無私的奉獻,構建瞭極高的信任度。 另一個重要的部分是“故事的傳承”。由於沒有現代娛樂設施,口頭敘事成為文化傳播的主要載體。夜晚,當爐火燃起,一位長者會開始講述關於這座山、關於祖先如何遷徙、關於山中精怪的故事。這些故事往往帶有濃厚的地域色彩,它們不是娛樂,而是道德規範、曆史記憶和社會凝聚力的體現。 對於“時間”的感知,在社群活動中尤為明顯。他們用集體勞動的完成度來衡量一天的工作量,而不是看時鍾。勞動結束後,便是分享和交流的時間,沒有批判,隻有傾聽和理解。 第四章:靜默的力量——內心的尺度 這一章探討瞭這種生活方式對個體精神世界的影響。在遠離信息噪音的環境中,人的感知力會變得異常敏銳。 書中描繪瞭村民們處理衝突的方式。由於生活空間緊密,矛盾難以避免,但他們傾嚮於在第一時間進行私下的、直接的對話。他們的語言簡練,注重意會而非言傳,因為他們深知,在這樣的環境中,一句不負責任的話語可能比一把斧頭更具破壞性。 “靜觀”是他們的主要修行方式。他們沒有正式的冥想儀式,但長時間的獨處——可能是獨自在竹林中看雲,可能是獨自在溪邊磨製工具——成為瞭他們與自我對話的渠道。這種“無所事事”的時間,反而讓他們對周遭的世界和內心的波動有瞭更清晰的認識。 書中捕捉瞭幾個關鍵的人物側寫:一位常年為全村打製木碗的木匠,他工作的專注度幾乎達到瞭物我兩忘的境界;一位總是在清晨收集露水的婦人,她相信露水可以淨化心靈;以及一位不說話、隻用手語和孩子們交流的老者,他通過肢體動作傳達瞭對自然的敬畏。 終章:迴聲與遠方 本書的結尾,並未給齣關於“隱居是否更優越”的明確結論,而是提供瞭一種視角:在現代文明高速運轉的另一側,依然存在著一種與土地深度連接、與社群緊密相依的生活模式。 “雲廬”不是一個逃避現實的烏托邦,而是對“足夠”這一概念的深刻實踐。它揭示瞭人類在簡化物質需求後,精神世界反而可能更加豐盈的可能性。當遠方的喧囂偶爾打破山林的寜靜時,村民們隻是抬頭看一眼變幻的雲層,然後繼續手中的勞作。他們知道,山嵐總會迴歸,而內心的花園,隻需細心澆灌,便能四季常青。 本書是一次對“慢”的緻敬,對“連接”的探索,是對我們如何定義“富足生活”的一次溫柔而有力的叩問。

著者信息

作者簡介

陳似蓮


  「花舞山嵐農莊」經營者。

  42歲開始人生下半場,走進完全陌生領域的花園。
  48歲完成中文係研究所學業,並完成第一本創作「花舞山嵐農莊-阿蓮娜的心靈花園」。
 

圖書目錄

圖書序言



  這是一本關於開墾「花舞山嵐農莊」從一片荒蕪開始的故事。

  中國人以農立國,用二十四節氣作為務農時序的節奏,因此,本書就是運用二十四節氣貫穿全書,將一年四季的節氣體現在花園裏,隨著時序變動,作物有不同的顯現,人也同樣隨著節氣變化會有心境上的轉變。透過這樣的時間演進,書寫農莊生活中最日常的一麵,每一節氣再分為上下兩篇,上篇為進行式,是記錄一整年,從2017年立夏至2018年立夏,代錶生生不息的循環,描述當下農莊山居生活的種種甘苦點滴;下篇為過去式,從2012年至2017年,描述開墾農莊六年來的心路曆程及過去人生中所伴隨而來的迴憶。可以感受到時間之於生命是稍縱即逝的。

  篇幅採用現在與過去兩麵同時呈現,在時空穿越的交替變換中,細緻敘述六年來情感的轉變、思維覺察及心靈得失,內容有勵誌、有歡笑、有挫敗、有成長、有刻骨銘心及大自然純粹的一麵等等共計四十八篇散文,有些篇幅加上新詩創作抒發情懷。請讀者與我一同穿越時光,端看我與官員周鏇的無力感、被蛇嚇得落荒而逃、一座花園大遷徏以及嘗到人生的愛彆離苦,還有與死亡相伴等種種生命故事,並一起來感受山上日月晨昏的美麗與寂靜景象,讀完本書後相信您彷彿也參與瞭農莊開墾及山居生活的全麵貌。

  唸研究所是我在進入職場後一直想實踐的夢想,卻在人生最忙碌、年近半百的時候重返校園;在這之前,我也一直想把成就「花舞山嵐農莊」整個心路曆程記錄下來,沒想到兩件想作的事,竟意外在同一時間的推波助瀾下完成瞭,有種在夢想中又完成夢想的感覺。為瞭要深刻描寫「花舞山嵐農莊」,我更認真的生活,因為每一天或每一個事件所引發的故事,都有可能是書中的一篇,進而啓發對生命的覺察,體悟生命在生活中脈動是因循著天地節奏,若不是迴到校園,不會用不同的視野重新看待我的花園與生活。
 

圖書試讀

有個花商,有一群花班,需要大量插花素材。有天他來花園走走看看後,說如果可以,我們種一批杜鵑供應給他,這樣一來,我們鞦鼕收完蘭花,春夏可以接著收杜鵑,收入可以大幅增加,不怕沒事作…啪啦啪啦喋喋不休,果然是花「商」。他不知道有種漁夫是三天打魚兩天曬網,沒鮮魚就吃魚乾,我好不容易可以作兩季休兩季的呀!但想到以後將有一片美麗的杜鵑花海在山嵐中搖曳,還是買下瞭1200棵的柳葉杜鵑,準備種植。

時值立夏,現在種杜鵑是晚瞭點,春分是最恰當的時間,但這裏的時間步調似乎總是慢瞭些,就像風總是不急不徐吹過樹梢,樹梢隻是應和搖瞭搖幾片葉子;小狗總是懶洋洋的睡在道路中間,車輪到眼前瞭纔意興闌珊的起身。

原本預計三月底就要種植的杜鵑,因為怪手先生的工作安排,一直延宕到四月纔來整地,杜鵑就這麼孤零零在一旁等瞭又等,一等就是兩個月,地一整好,所幸即時找來人手幫忙種下約莫是一半的數量,另一半杜鵑隻能繼續等怪手先生再整理一片空地齣來瞭,再等等吧!等,有時是很磨人的事,但在山上又有誰在乎這一時半刻呢!隻能一邊祈禱地快整理齣來,一邊祈禱杜鵑再撐著點啊!

樹種下最需要的就是水瞭,而這幾天並沒有下雨,地麵、土層都是乾的,內心感到焦急,天不下雨就要人工灑水瞭,拉水管在一個山頭澆水是一件浩大工程,這是一座露天大花園,不是門前庭院,況且剛植下的樹苗經不起水管綫纏繞拉扯,還是再等等吧!氣溫慢慢降下來瞭,興許雨也要來瞭。果不其然,午後下一陣雨,解瞭燃眉之急,謝天謝地。謝天、謝地是一直以來對這片土地的敬畏之心與感恩之情啊!
 

用户评价

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《花舞山嵐農莊:阿蓮娜的心靈花園》這個書名,聽起來就有一種魔力,能瞬間將人的思緒拉到一個遠離塵囂、充滿詩意的境界。颱灣的山區,總是有太多不為人知的美麗,而“花舞”與“山嵐”的組閤,更是完美地勾勒齣瞭一幅生機盎然又帶著些許朦朧詩意的畫麵,讓人忍不住想去探尋。我常常覺得,當我們看到繁盛的花朵在山間綻放,或是被繚繞的山嵐所環抱時,內心也會隨之平靜下來。“農莊”則進一步強調瞭這種親近自然、自給自足的生活方式,這在當今快節奏的生活中,顯得格外珍貴和令人嚮往。但最讓我心動的,是“阿蓮娜的心靈花園”這個後綴。它不再僅僅是物質層麵的農莊,而是指嚮瞭內在的精神世界。阿蓮娜,這個名字帶著一種溫暖和親切感,她的“心靈花園”,又會是什麼樣的風景?是那些在逆境中頑強生長、卻依然綻放齣美麗的花朵?還是她用自己的方式,在生命的長河中,為自己開闢齣的一片寜靜之地?我渴望在這本書中,找到關於堅韌、關於療愈、關於如何在平凡的生活中,種齣屬於自己內心的繁花似錦的答案。

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初看到《花舞山嵐農莊:阿蓮娜的心靈花園》這個書名,我立刻被它獨特的意境所吸引。颱灣的土地,承載瞭太多美好的故事,尤其是在那些被大自然擁抱的角落,總有令人驚嘆的生命力悄然綻放。書名中的“花舞”二字,讓我腦海中立刻浮現齣盛開的景象,色彩斑斕,如同生命中最絢爛的瞬間;而“山嵐”則賦予瞭故事一種朦朧而又詩意的氛圍,仿佛能感受到微涼的山風拂過臉頰,伴隨著淡淡的花香。“農莊”二字,更是勾勒齣瞭一個自給自足、返璞歸真的生活場景,這在現代社會中顯得尤為珍貴。但最打動我的,是“阿蓮娜的心靈花園”這個部分。它不僅僅是一個物理空間,更是一種精神寄托。我猜想,阿蓮娜或許是一位在生活中經曆瞭許多磨礪,卻依然選擇用愛與耐心去經營自己內心世界的女性。她的花園,大概就像她的人生一樣,有辛勤的耕耘,也有意外的驚喜;有四季的更迭,也有生命的輪迴。我特彆好奇,在這個“心靈花園”裏,她是如何與自然對話,又是如何與自己對話的?這本書名讓我充滿瞭期待,希望能從中讀到一份關於成長、關於療愈、關於如何在這紛繁世界中找迴內心的寜靜與美好的深刻體悟。

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我一看到《花舞山嵐農莊:阿蓮娜的心靈花園》這個書名,就覺得一股清新的山風撲麵而來,仿佛置身於颱灣某個隱藏在深山裏的秘境。“花舞”這個詞,充滿瞭動態的美感,讓人聯想到漫山遍野的花朵在風中搖曳,色彩斑斕,充滿生機;而“山嵐”則給整個畫麵增添瞭一層詩意和朦朧感,如同颱灣中部高山地區常見的雲霧繚繞,既秀麗又帶著幾分神秘。“農莊”則勾勒齣瞭一個樸實而充滿生活氣息的場景,讓人聯想到自給自足、迴歸自然的田園生活。“阿蓮娜的心靈花園”更是這個書名的點睛之筆,它不僅僅是一個地理上的農莊,更是一個精神上的寄托。我猜想,阿蓮娜可能是一位用自己的方式,在生活中尋找平靜和力量的女性。她的“心靈花園”,也許是她麵對人生挑戰時,所搭建的精神避風港,也可能是她通過與大自然的互動,不斷療愈和成長的心路曆程。這個書名讓我對故事充滿瞭好奇,期待在這本書中,能讀到一個關於生命、關於成長、關於如何在喧囂的世界中,為自己的心靈開闢齣一片寜靜而美麗的花園的動人故事。

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“花舞山嵐農莊:阿蓮娜的心靈花園”,光是讀齣這個名字,我就已經沉醉在一種寜靜而又充滿生命力的畫麵裏瞭。颱灣的山林,尤其是那些被精心打理過的農莊,總是能帶給人一種特彆的慰藉。想象一下,清晨時分,薄霧籠罩著山巒,如同輕紗曼妙,而農莊裏的花朵們,沐浴著晨光,悄然綻放,空氣中彌漫著醉人的芬芳。書名裏的“花舞”二字,恰如其分地描繪瞭這種生機勃勃的景象,仿佛每一朵花都在跳躍,在歌唱。“山嵐”則增添瞭一層神秘和詩意,讓人聯想到颱灣中部高山上那種雲霧繚繞的美景,既有秀麗,又有幾分仙氣。“農莊”本身就帶有一種迴歸自然的樸實感,是都市人嚮往的桃花源。然而,“阿蓮娜的心靈花園”纔是這整個名字中最具深度和引人遐想的部分。這暗示著,這不僅僅是一個關於植物的故事,更是一個關於人的故事。阿蓮娜,她是誰?她在自己的“心靈花園”裏,又經曆瞭怎樣的故事?我好奇她是否用種植花草的方式來療愈自己,來梳理思緒,來尋找生活的意義。這名字仿佛在邀請我去她那裏做客,一同感受山嵐的清涼,一同欣賞花開的盛景,一同傾聽一個關於內心成長的動人篇章。

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這本書名《花舞山嵐農莊:阿蓮娜的心靈花園》光聽起來就很有畫麵感,讓人忍不住想象那是一個充滿生命力的地方。我一直對那些能把生活過成詩一樣的人感到好奇,尤其是在颱灣這片土地上,我們總能在山林溪澗間找到不經意的美好。這本書名裏的“花舞”和“山嵐”就足夠讓人聯想到颱灣中部山區常見的霧氣氤氳,或是高山茶園裏盛開的杜鵑花海。而“農莊”則勾勒齣一幅田園生活的景象,遠離塵囂,日齣而作,日落而息,但又不失精緻和雅趣。重點是“阿蓮娜的心靈花園”,這四個字觸動瞭我,總覺得書裏藏著一個女性角色,她不僅僅是在經營一個農莊,更是在耕耘自己的內心世界。我在想,她的“心靈花園”裏,是種滿瞭五彩繽紛的花朵,還是有靜謐的角落讓她沉思?又或者,是她在麵對生活中的種種起伏,用園藝的方式來療愈自己,找到內心的平靜和力量?這樣的故事,特彆能引起我們這些生活在城市裏,卻常常嚮往鄉野的人的共鳴。我期待著能在這本書裏,找到一處心靈的棲息地,跟隨阿蓮娜一同在山嵐中感受花開的喜悅,並在她的故事裏,也為自己的心靈花園施肥澆水。

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