林獻堂 環球遊記：颱灣人世界觀首部麯 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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林獻堂

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你想像不到的， 百年前颱灣人 全球自助旅行攻略 颱灣環遊世界第一人 民國16年的16國之旅， 378天的親曆觀察，20萬字的文明反思， 寫給颱灣人的世界見聞啓示錄 生於19世紀末的林獻堂， 送給21世紀颱灣人最好的禮物 環遊世界是很多人的夢想，在沒有飛機的時代，八十八年前，有「颱灣議會之父」、「颱灣第一公民」之稱的林獻堂就帶著兩個兒子進行為期一年的歐美深度之旅。《環球遊記》不僅是颱灣第一部公開發行的歐美遊記，也是最早一份颱灣人看世界的翔實紀錄。 1927年5月從基隆齣發，經過香港、新加坡、斯裏蘭卡後，再到埃及看金字塔，接著通過蘇伊士運河從法國馬賽登陸歐洲。林獻堂漫遊英國、法國、德國、荷蘭、丹麥、比利時、瑞士、西班牙、義大利。在美國，從東岸的紐約到西岸的舊金山，處處都有林獻堂的足跡，一路上林獻堂以日記、遊記的形式紀錄所見所聞，以颱灣為齣發點，巨細靡遺的探討歐美各地的風俗民情，同時訴說著颱灣在殖民統治下所遭遇到的種種睏境，讓《環球遊記》不僅僅是遊記，更像是林獻堂先生赴西方取經的精華手紮，從細膩的文字中更可以看齣其豐富的情感和幽默的一麵。 《環球遊記》的文字雅緻，融政經文化、新舊學識為一體，如同愛德華‧吉朋寫下的《羅馬帝國衰亡史》、或邱吉爾的《第二次世界大戰迴憶錄》一般，是一座曆史的寶庫，也因語言重塑曆史，留下永恆的胸襟與器識。

《東亞啓濛者：林獻堂的現代視野與颱灣轉型》 作者： [此處可填入一位研究林獻堂或颱灣近代史的學者名稱，以增強專業性] 齣版社： [此處可填入一傢曆史學或人文社科領域的知名齣版社] 字數： 約 1500 字 --- 內容簡介： 本書深入剖析瞭二十世紀初颱灣知識分子代錶人物林獻堂（1881-1956）的精神世界、政治實踐及其對颱灣社會現代化進程的深遠影響。林獻堂的一生，橫跨瞭清朝的終結、日本的殖民統治，以及戰後的劇變，他不僅是地方精英的典範，更是一位具有宏大“世界觀”的啓濛先驅。本書旨在超越傳統上將林獻堂簡單定性為“抗日”或“地方士紳”的標簽，而是著重考察他如何在全球化浪潮的衝擊下，構建其現代性的思想框架，並付諸實踐。 第一章：士紳的轉型與新知識的汲取（1881-1910） 本章聚焦於林獻堂早期的成長環境與思想基礎。他齣身於颱中望族，接受瞭傳統的漢學教育，但在進入二十世紀後，敏銳地意識到舊有體製的僵化與西方文明的衝擊。我們將詳述林獻堂如何有意識地放棄瞭傳統的科舉道路，轉而投入新式教育。 重點研究他與同儕（如林幼春、蔡元培等人）的早期交往，以及他們共同對西方政治哲學（如孟德斯鳩、盧梭的觀念）的初步接觸。尤其重要的是，我們將探討他如何通過接觸日本的現代化經驗，以及對中國維新運動的關注，來界定颱灣的“齣路”問題。這一時期，林獻堂的思想核心是“內化”與“自強”，即在現有體製下，通過教育和經濟改革實現社會提升。我們詳細梳理瞭他參與創辦彰化銀行、颱中商業學校等一係列經濟文化事業的動機，這些行動是其“現代經營理念”的早期實踐。 第二章：颱灣議會請願運動：公民權的首次集體訴求（1910-1923） 本書認為，林獻堂領導的“颱灣議會請願運動”絕非僅僅是地方請願，而是颱灣社會對現代國傢政治權利的一次係統性、程序化的集體呼籲。本章將細緻分析請願運動的組織結構、宣傳策略及其背後的理論支撐。 我們不再僅僅關注請願的失敗本身，而是深入挖掘林獻堂等人對“議會政治”的理解。他們並非簡單地模仿日本國會，而是將“議會”視為一種實現颱灣人自治、保護地方利益、並最終確立其在“大日本帝國”中公民身份的工具。通過研讀大量的請願文書、內部信函及對日警方的交涉記錄，本章揭示瞭林獻堂如何平衡“溫和”請願與“激進”訴求之間的微妙關係，並探討瞭這場運動如何塑造瞭颱灣知識分子的政治文化和組織經驗。這一時期的林獻堂，正是在與殖民政府的博弈中，確立瞭他“理性協商者”的政治形象。 第三章：文化啓濛與“颱灣人”身份的構建（1920年代） 隨著議會請願的受挫，林獻堂的關注點逐漸從純粹的政治權利轉嚮文化建設與民族意識的培養。本章重點考察他參與創辦《颱灣民報》（後改為《颱灣新民報》）以及他本人在報刊上的論述。 我們將分析林獻堂如何運用“新文學”和“新知”來重塑颱灣人的自我認知。他提倡的“新颱灣人”概念，是建立在普及教育、革新禮俗和提升道德水平之上的。本書對比瞭林獻堂與“颱灣文化協會”中更具左翼傾嚮的知識分子之間的論述差異。林獻堂的文化啓濛是溫和而漸進的，他強調“實學”和“經濟基礎決定上層建築”，主張先通過經濟的富強和教育的普及，贏得與日本和世界平視的地位。此外，本章還將討論林獻堂對“漢族文化”的批判性繼承，他試圖在保留颱灣本土文化根性的同時，徹底清除陳腐的社會陋習，為現代社會的建立掃清障礙。 第四章：橫嚮的世界觀：跨越邊界的知識探索 雖然本書聚焦於林獻堂的颱灣實踐，但我們必須正視其超越地域限製的視野。本章將探究林獻堂在1920年代和1930年代的數次大規模齣訪，特彆是他與歐美思想界、政界人士的接觸，雖然本書不包含“環球遊記”的具體內容，但我們分析其“遊記”背後的“求知”動機。 林獻堂並非被動的觀光客，而是積極的“知識采集者”。他考察瞭美國、歐洲的公立教育係統、工業化模式、以及民族主義的興起。這些海外經驗被他係統地反思和引入颱灣的社會改革構想中。我們分析他如何將歐洲的“民族自決”理念，與颱灣當時的特殊處境相結閤，並探討他對世界格局變化的敏銳洞察，例如他對未來世界衝突的預判，這些都體現瞭他作為一位“現代世界公民”的自覺性。這種橫嚮的比較視野，使其在處理颱灣內部事務時，能夠站到一個更高的坐標係上進行權衡。 第五章：戰後秩序的重構與曆史的定位（1945-1956） 颱灣光復後的政治動蕩，對林獻堂的信念構成瞭嚴峻的考驗。本章將探討他在接收颱灣權力真空期的角色，以及他對國民政府“接收”的復雜心態。林獻堂曾寄予厚望，希望新政府能兌現其自治承諾，但隨後的政治高壓和“二二八”事件，使其理想遭受重創。 我們將詳細分析林獻堂在這一時期的心路曆程——從最初的擁護到後來的退隱與沉思。他如何看待新的民族主義敘事？他晚年的著述和低調生活，反映瞭對政治失望還是對文化建設的堅守？本書認為，林獻堂的晚年是一種“知識分子的道德退場”，他選擇以一種批判性的沉默，來維護其作為現代啓濛者的獨立性與尊嚴。最後，本章將為林獻堂在颱灣近代史中的地位做一個新的曆史定位，強調他作為一位跨越殖民地與現代轉型期的“橋梁式人物”的關鍵作用。 --- 本書特色： 本書基於林獻堂先生的大量私人信件、傢族檔案以及當時的報刊資料，力求還原一位復雜、多麵、且具有深刻現代意識的颱灣領導者的形象。它不僅是關於一位地方人物的傳記，更是理解颱灣如何在東亞現代性衝突中尋找自身道路的一部重要思想史著作。通過對林獻堂不懈的教育、政治和文化實踐的梳理，我們得以更深入地理解颱灣社會現代性建構的艱辛與成就。

作者簡介

林獻堂
 
　　林獻堂（1881-1956），號灌園，齣生於霧峰，有「颱灣第一公民」、「颱灣議會之父」之稱，一生橫跨滿清、日本、國民黨三政權，是颱灣進步知識份子的代錶人物，在政治、文化、教育、經濟等各層麵，都可看到他的影響力。
 
　　於日治時期，組織颱灣文化協會，希望以文化啓濛提升颱灣文化的水準及颱灣人地位；並領軍嚮日本政權請願設置颱灣議會，為颱灣人民爭取應有的人權及民主政治。
 
　　林獻堂也非常重視教育的推廣，現今的颱中一中、延平中學及明颱高中等，都是由他所推動設立。與長子林攀龍在故鄉成立一新會，也是颱灣社區總體營造的最早實踐。
 

由基隆至馬爾塞
 
發軔
 
餘之蓄誌漫遊，於今十有八年矣，爾時攀龍十歲，猶龍九歲，率之留學東京，則發此一願，謂二子若能俱畢業大學，即率之同作歐美漫遊，幸能循序漸進，如願以償。攀龍於前年畢業帝大，猶龍昨年畢業商大，即欲實踐吾誌以作環球一週之遊，無如公私諸事為所羈絆，遲延至於今春，略為處理就緒，乃嚮當局請給護照及訂購船票諸事，諸同誌聞之，多不欲餘之長期旅行，鹹勸中止，餘因是而猶夷者纍月，繼思若失此時機，以後恐無得償吾誌之一日，而攀龍在倫敦，又常書來日望餘之速往，於是遂仍進行預定之計劃。不意三月二十一日，與五弟遊山，偶因不慎，以緻墜驢傷臂，不能舉箸者月餘，常惴惴焉，恐此臂若不能遽痊，則遠遊之計劃必將中輟矣。幸而漸次稍愈，將近齣發之期，忽有颱灣銀行海外支店休業之事，於是不得不待其此後之情形如何。及至五月九日，其休業三週間之期已屆，乃嚮該行接洽海外滙款事，幸能如意，遂決定十二日由颱中齣發。因經許多之麯摺又兼行李匆匆，以緻諸戚友處多未能預先一一告辭，深以為歉，反濛諸親友及蔗庵督憲，各以盛大餞彆筵以壯行色，使我愈增抱歉不安。
 
十五日，率次男猶龍發颱北，五弟等數十人，又特送至鳳山丸舟中，鑼聲一響，道聲珍重，雖曰萬裏壯遊，亦不禁悵然久之。十時，舟發基隆，漸行漸遠，直望至岸上人影已看不見，惟見青山一發，煙樹濛瀧，俱含有無限惜彆之意焉。是日風平浪靜，舟中無一偃臥之人，父子同居一室，舟中之人，頗多相識，時來談笑，殊不寂寞。
 
十六日九時，舟抵廈門，旭初來舟中迎餘到其寓，一傢老少鹹集，詳問颱灣近況，暢談兩時餘。午餐後閑行市上，廈門街路之狹隘與汙穢，堪推為世界第一。近來警察當局與市政會議街道改善之擧，方著手拆傢屋築消溝，經已造竣者約二十餘丈，有一老媼僅有住宅一所，頗不惡劣，亦在拆毀之列，不得當局一文之補償，以緻憂憤而死，其傢人正為之燒紙厝，謂欲使其在陰間永有大廈可居，免似陽世有拆毀之虞也。街道改善實為必要，然人民損失之補償亦不可全無，以廈門貧弱之財政，那能負補償之責任，然既認街道改善為必要，不得已犧牲少數以利益多數，此點或堪原諒，決非如擁強權，視人民如草芥者，所可同日而語也。

评分☆☆☆☆☆

《林獻堂 環球遊記：颱灣人世界觀首部麯》這個書名，就像一把鑰匙，打開瞭我對颱灣近代史的無限遐想。林獻堂，在我腦海中，他是一個象徵，代錶著那個時代颱灣精英階層對國傢民族的責任感和對知識的渴求。而“環球遊記”，光是這個詞就讓我充滿瞭畫麵感。想象一下，沒有互聯網、沒有廉價航空的年代，一個人踏上遠行，去看看外麵的世界是何等不易。他會在旅途中遇到什麼樣的風景？當地的人們又是如何生活的？他會將這些所見所聞，用怎樣的方式記錄下來？特彆是“颱灣人世界觀首部麯”這個副標題，它非常有分量！它不僅僅意味著這是一部遊記，更是一種宣言，一種颱灣人開始主動去瞭解和融入世界的開端。這意味著，林獻堂先生的這次旅行，不僅僅是個人體驗，更是對當時颱灣社會發展方嚮的一種探索和思考。我非常想知道，他看到的世界，與當時颱灣人固有的認知有什麼不同？他所見的先進之處，又是如何激勵他迴饋颱灣的？這本書，我相信不僅僅是曆史的見證，更是颱灣人自我認知覺醒的重要一步，充滿瞭那個時代特有的文化烙印和人文關懷。

评分☆☆☆☆☆

光是看到《林獻堂 環球遊記：颱灣人世界觀首部麯》這個書名，就覺得一股強大的曆史力量撲麵而來。林獻堂先生，這位在颱灣近代史上舉足輕重的人物，他的名字本身就承載著太多故事和意義。而“環球遊記”，這個詞語本身就自帶一種冒險和探索的色彩。我腦海中立刻浮現齣，在那個交通通訊都不發達的年代，一位颱灣的社會賢達，是如何懷著怎樣的心情，踏上漫長的旅程，去親眼見證那些遙遠的國度，去感受那些異域的文化。他會不會在旅途中記錄下他對不同文明的觀察？他對西方社會製度的思考？他對科技進步的驚嘆？尤其“颱灣人世界觀首部麯”這個副標題，更是讓我覺得這本書意義非凡。它不僅僅是一次個人的旅行記錄，更是一種對颱灣人集體意識的啓濛。這仿佛是說，颱灣人開始以一種更廣闊的視角，去認識和理解自己所處的時代和世界。我非常好奇，他帶迴的哪些見聞和思考，又如何影響瞭當時颱灣的社會思潮，又如何為我們今天理解“颱灣人”這個身份，提供瞭寶貴的曆史視角。這本書，絕對是一本能夠激發讀者思考，並且深入瞭解颱灣曆史與文化底蘊的佳作。

评分☆☆☆☆☆

《林獻堂 環球遊記：颱灣人世界觀首部麯》這個書名，一下子就勾起瞭我濃厚的閱讀興趣。林獻堂先生，他是颱灣近代史上非常重要的一個人物，代錶著那個時代知識分子的擔當和遠見。而“環球遊記”，這個標簽就充滿瞭吸引力。在那個交通不便、信息相對封閉的年代，一位颱灣的士紳，是如何有機會、有勇氣踏上環遊世界的旅程？他在旅途中看到瞭什麼？經曆瞭什麼？那些異域的風土人情、先進的科技文化，又給他留下瞭怎樣的深刻印象？“颱灣人世界觀首部麯”這個副標題，更是讓我覺得這本書有著非凡的意義。它不單單記錄瞭一次旅行，更可能是一次颱灣人開始真正意義上審視和理解世界的開端，一次對自身文化定位的探索。我非常期待，書中是否會展現林獻堂先生如何將他在世界各地所見所聞與颱灣本土的現實進行對比和反思，他的旅行經曆又是如何影響瞭他日後對颱灣社會發展的看法和行動。這本書，感覺就像是一扇窗，讓我們得以窺見那個時代颱灣人與世界的互動，以及他們是如何一步步建立起自己的世界觀的，絕對是值得深入品讀的珍貴史料。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《林獻堂 環球遊記：颱灣人世界觀首部麯》讓我感到一種曆史的厚重感和一種探求的衝動。林獻堂先生，在我的印象中，他不僅僅是一位政治人物，更是一位具有遠見卓識的知識分子，他對颱灣社會的發展投入瞭巨大的心力。而“環球遊記”這個詞，一下子就將我的思緒帶迴瞭那個相對封閉的年代，想象一下，一位來自颱灣的士紳，如何踏上探索世界的旅程？他會懷著怎樣的心情，麵對怎樣的文化衝擊？那些文字中，是否會記錄下他與當地人的交流，他對異域風情的觀察，以及他對社會製度、科技發展的思考？“颱灣人世界觀首部麯”這個副標題更是讓我心潮澎湃，它似乎在宣告，這是颱灣人首次真正意義上站在世界的舞颱上，用自己的視角去審視和理解這個多元的地球。這不僅僅是一次簡單的遊曆，更是一次精神的覺醒，一次從本土齣發、麵嚮全球的視野拓展。我很好奇，在那個信息不發達的時代，他如何獲取信息，如何建立自己的認知框架，他又將這些經曆和感悟，如何融入到他日後為颱灣這片土地所做的努力中？這本遊記，我想一定充滿瞭那個時代特有的真誠和深刻，是一麵映照曆史、也映照我們當下“世界觀”的寶貴鏡子。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《林獻堂 環球遊記：颱灣人世界觀首部麯》這個書名，我真的超級好奇！雖然我還沒翻開這本書，但光是這個名字就勾起瞭我太多聯想瞭。林獻堂先生，這個名字在颱灣的曆史課本裏絕對是響當當的，他代錶著那個時代颱灣知識分子的精神，是爭取權益、關心社會的典範。現在竟然有他當年環球遊記的記錄，這簡直是太珍貴瞭！我腦子裏已經在腦補瞭，他當年是怎麼看待世界的？那時候的颱灣，在世界的眼中又是什麼樣子的？那個時代，交通肯定不像現在這麼方便，齣國一趟不知道要花多少時間和精力，他一定經曆瞭很多我們現在無法想象的挑戰和驚喜。而且，“颱灣人世界觀首部麯”這個副標題，更是點睛之筆！它暗示著這不僅僅是一次個人的旅行記錄，更是一次重要的思想啓濛，一次塑造颱灣人看待世界的視野的開端。我迫不及待想知道，他在世界各地看到瞭什麼，又帶迴瞭什麼樣的思考，這些思考又是如何影響瞭當時颱灣的社會和文化？這絕對是一本能讓我深入瞭解那個時代背景，甚至重新審視我們自身“颱灣人”身份的書，讓我對接下來的閱讀充滿瞭無限的期待和想象。