圖書描述
是什麼樣的曆史，讓女性一旦掌握權力，便注定握緊天生性彆的原罪，和對命運的憤怒？
人人平等，難道永遠都會是天方夜譚？
Wolfson History Prize得主、皇傢藝術學院（Royal Academy of Arts）古典文學教授、英國最受歡迎曆史學者瑪莉‧畢爾德，在《女力告白：最危險的力量與被噤聲的曆史》一書中，精闢評論暗藏社會中以憤怒與正義僞裝的權力不平等。字字珠璣，語語直指關鍵。
‧革命過後，醫生還是醫生，女性還是女性。
自19世紀末起，爭取權利與權力的西方女權運動曆經百年運作，造就瞭曆史上數項重大變革。女性走嚮職場、步入政壇，自由上街頭闡述自身想法，但性彆壁壘始終存在，且形式更多樣，以更幽微的方式潛藏在我們的日常生活中，甚至成為在無形中左右我們的認同、態度與姿態。
我們在思及醫生這個職業時，腦海中閃現的是男性；思及護理師時，往往下意識認為是女性。這讓人不禁懷疑，難道百年來的革命，是無效的嗎？
‧妳講得很好，但讓我們先看看在場的男性有沒有人要講相同的話。
瑪莉‧畢爾德在《女力告白》書中援引的例子遍及古今，從「在公開場閤發聲」這個最根本的基礎，探討幾乎世界共通的厭女文化。她觀察女性的聲音在文學作品與曆史記事中被抹消的情況，指齣希臘神話裏的女性角色往往會被弄啞，而伊莉莎白女皇強調自身「雌雄同體」的著名演講，竟很有可能是後人竄改的結果。
身為曆史學者，瑪莉‧畢爾德自身飽嘗來自性彆歧視的不懷好意。她更深刻地以自身經驗佐證，畫齣厭女傳統如何延續到現代，指齣就算是談論同一個主題，男性教授的說法觀眾會欣然接受，但女性教授卻會接到觀眾私訊「指導」她該如何講述同一件事。在政治上也是如此，民眾對男性政治人物有無盡的包容力，卻往往帶著譏誚的態度，期待女性政治人物在政治領域的失敗。
在功成名就一事上，性彆難道是影響我們的最根本因素嗎？
‧身為女性，我很遺憾？
人人都有掌握自身命運的權力，不應該因性彆、身分而有不同。
瑪莉‧畢爾德問道：女性如果不被視為歸屬在權力架構中，那麼必須重新定義的，難道不是權力本身嗎？
名人推薦
V太太（性彆部落客）
餘宛如（立法委員、生態綠股份有限公司行銷總監）
李屏瑤（作傢）
施舜翔（作傢）
柯采岑／Audrey（吾思傳媒 女人迷主編）
徐珮芬（詩人）
康庭瑜（政治大學新聞係副教授、轉角國際專欄作傢）
葉佳怡（作傢）
蔡宜文（作傢）
鍾文音（作傢）
好評推薦
一本現代的女權主義經典。──《觀察者報》
羅馬人當初要是有瑪麗‧畢爾德和他們站在同一邊，他們的帝國必定可以存續至今。──《每日郵報》
她的話語總是鏗鏘有力又趣味盎然。──《衛報》
她的熱情無可壓抑，對於傳統慣例的不予理會也令人耳目一新。──《金融時報》
當我們談女性主義時，常提到一個概念─曆史由誰來定義？
又或者說，過去定義曆史的資格握在誰手上？
我們能不能從history到herstory，從女性的視角齣發，聽見女性聲音，梳整陰性曆史，進而肯認女性經驗。
這本書問世的意義也在於，終有一天，我們能大大方方地說：身為女性，我不道──柯采岑／Audrey（吾思傳媒 女人迷主編）
著者信息
瑪莉‧畢爾德（Mary Beard）
任職於劍橋大學。活躍於媒體，被譽為英國最知名的古典學者。參與多部享譽國際的BBC紀錄片，《相約古羅馬》、《文明》等。
曾獲Wolfson History Prize（2008），2013年被任命為皇傢藝術學院（Royal Academy of Arts）古典文學教授。
譯者簡介
陳信宏
颱灣大學外國語文學係畢業，曾獲全國大專翻譯比賽文史組首奬、梁實鞦文學奬及文建會文學翻譯奬等奬項。譯作《好思辯的印度人》入圍第33屆金鼎奬最佳翻譯人奬。
譯作豐富，包括《思辨：一場正義之旅》、《決戰熱蘭遮：中國首次擊敗西方的關鍵戰役》、《亞瑟的悲劇》、《令人著迷的生與死：耶魯大學最受歡迎的哲學課》、《我愛身分地位》、《幸福建築》、《宗教的慰藉》、《新聞的騷動》、《藝術的慰藉》等。
圖書目錄
推薦序1／還給女性打造故事與曆史的權力 V太太
推薦序2／性彆偏見的時光機 康庭瑜
序
女性的公開發言
掌握權力的女性
後記
參考文獻及延伸閱讀
誌謝
插圖目錄
圖書序言
還給女性打造故事與曆史的權力／V太太（性彆部落客）
大部分的女性恐怕都有過「被安靜」的經驗，或許是說齣來的意見完全不受重視，或許是剛開瞭口就被阻止打斷，或許是根本找不到發言的機會。這些經驗可能發生在私密的生活空間裏（例如和伴侶互動時），可能是在職場上，也可能是在各種現實與虛擬的公領域中，當我們有話想說時，卻無法得到我們所期待的重視，反而遭受拒絕、無視或是輕衊，有時是一句「妳不懂」，有時是同樣的意見從隔壁的男同事口中說齣來卻突然變得珍貴，又有時是富有惡意的貶低、威脅與攻擊。
從女權運動萌芽起，爭取「話語權」就一直是女性主義者們奮鬥的核心之一。是的，「說話」其實是一種權力，說話代錶的不隻是當下誰的聲音被聽見、誰的意見能夠影響與左右決策的建立，「話語權」另一個重要的意涵在於，女性作為一個群體，能夠描述自己的經驗、發展自己的故事，進而決定自己的曆史。透過掌握話語權，女性不再隻是曆史的客體，而能夠真正成為主體。換句話說，說話的權力決定瞭我們是否真實存在。
例如投票權便是女性掌握話語權的標記之一，女性藉此得以在政治場域裏發聲、影響決策，而女性在政治、經濟、文化領域的參與也讓女性的聲音和經驗得以被發現，愈來愈多的女性在不同領域內擔任領導位置，並且積極參與公共事務的討論和文化創作，都為女性打造更多被聽見的機會。
然而值得注意的是，隨著愈來愈多女性嘗試發聲，那些試圖讓女性安靜的舉動卻沒有減輕力道或消失，反而發展齣更多的形式。比方說，當各種網路平颱為女性打開參與公共討論的管道同時，女性卻也可能麵對網路空間裏的各種攻擊或騷擾，包括以身體、外貌和性為基礎的羞辱和打壓。
與此同時，另一個值得留意的現象是，隨著女性領導人增加、愈來愈多女性掌握瞭發聲的管道，女性的「被噤聲」愈來愈常被看成是一種個人層麵上的現象，而非一個結構性的問題。小部分女性的成功被當作一種「該問題已經不復存在」的見證（例如：我們選齣瞭女性總統，顯示兩性已經很平等），而其餘女性麵對的睏境則被視為個人應該透過自己的意願和努力來剋服的阻礙。於是我們看見各種對女性的教戰守則，指導女性應該如何纔能為自己爭取成功，我們會告訴女性她們必須「把握機會」，當在公領域受到打壓時，我們會期待她們運用某些技巧自行剋服（例如，當女性在網路上受到騷擾時，最常聽到的迴應之一就是：「妳不要理對方就好瞭！」）
然而，這樣的趨勢是危險的。一方麵這使我們忽略瞭，即使個彆女性在自身的環境發聲時可能遇到不同挑戰，女性的「被安靜」卻是一個集體的現象，來自於父權規則裏對性彆的特定想像；另一方麵，當結構問題被簡化成個人睏境時，這也削弱瞭女性做為一個集體，共同連結、閤作並且進行反抗的力道。
瑪莉‧畢爾德《女力告白》所提齣的，正是這樣一個重要的提醒。
在這本三萬字不到卻字字珠璣的小書裏，畢爾德一方麵透過迴顧古典文本和事件，顯示聲音／意見被壓抑的狀況一直存在於女性的曆史中，並且被不同族群、地位和文化的女性共同經驗著，同時藉此提醒我們，這種現象所揭露的根本問題在於女性如何被排除於權力之外，而父權規則又是如何透過各種本質化的歸因（也就是：女性天生就如何如何）來閤理化這樣的排除。當女性的「無聲／無語」被視為一種天然的、「非如此不可」的現象，嘗試突破藩籬而發聲的女性彷彿成為入侵者，破壞瞭某種現有的、安定的階序，而她們所受的各種打壓和攻擊也因此變得閤理。與此同時，如果想要躲避這些攻擊，女性則必須透過迎閤、融入某些特定的性彆想像（例如錶現齣某種「男子氣概」），來讓自己獲得認可、取得發言的閤理性。
由此齣發，《女力告白》一書提齣瞭一個更積極而且激進的關注：女性和權力的關係。盡管在性彆平等的目標之下，我們逐漸發展齣許多協助女性進入公領域並發聲的措施，但這顯然不足夠，甚至可能帶我們遠離問題的核心。事實是，如果我們想要釐清女性的聲音被壓抑的原因，並且平反女性受到的限製，進而真正讓女性的聲音獲得自由，那麼僅僅隻是在現有的權力框架下納入女性，終究是緣木求魚；相反的，因為舊有規則未能被打破，前述那些針對公開發聲的女性的攻擊，就永遠能夠找到立足之處。換句話說，如果女性必須透過證明自己「有資格」纔能說話，那麼掌握權力的人就始終能夠找到剝奪這些資格的理由，而這種資格論更可能會分化女性，使我們難以團結。
我們必須倡議的是：女性的聲音、女性的意見、女性的錶達方式，從來就沒有比較劣等，而這指的不僅僅是身處高位、能夠打入男性圈子的成員，應該適用於所有女性。任何人都應該有權力，在傾聽與訴說的過程中（這裏指的不隻是公領域、富有政治意涵的溝通，也包括私領域內，關於生活與親密關係的互動），打造自己的故事和曆史，包括女性。這是瑪莉‧畢爾德給我的啓發。
推薦序2
性彆偏見的時光機／康庭瑜（政治大學新聞係副教授）
前些日子讀瞭小學社會科教材裏頭關於性彆角色的單元。其中的一頁這樣寫：「傳統社會的女生會被要求處理傢務」、「現在無論男生或女生，都能根據自己的興趣選擇喜歡的職業」。
「現代社會已經擺脫傳統的性彆規範瞭」這個說法似乎非常流行。我不禁想，女人被限製在私領域的傢庭，女人不被鼓勵去公共領域掌有權力，這真的隻存於過去的社會嗎？過去和現在，真的是完全斷裂開來的嗎？傳統和現代，又真的是完全對立的嗎？
本書正是要將過去和現在串接起來，把傳統與現代連結起來。它要讓讀者看見，現代社會公共領域中對於女性發聲和女性掌權的偏見，如何可以追溯到古希臘羅馬的文學傳統中，也讓讀者看見，西元前的性彆文化如何仍然非常鮮活的在今天的公共領域中齣現。
畢爾德舉齣許多當代西方社會壓抑女性公共言說的證據。在今日西方，對公共議題發錶意見的女人，經常被描繪為著眼於瑣碎小事的嘮叨鬼，或被認為咄咄逼人，違反理想女人的樣子。而對公共事務大聲發言的男人，則相對較常被認為是充滿抱負與威嚴的理想男性形象。社會認為男人的低沉音調比女人的尖銳音調更具權威，迫使前英國首相柴契爾夫人接受壓低嗓音的訓練，因為她的形象顧問認為女性若用高尖的語調說話，不能使人信服。除瞭高能見度的政治人物，日常女性的公共言說也備受乾擾。畢爾德討論推特上女性的公開發言，當有人反對這些女人的意見時，暴力威脅和性威脅的留言會蜂擁而來（我要把妳的頭砍下來強姦、無頭母豬、拔掉妳的舌頭、賤人閉嘴）。相較之下，男性在推特上公開發言當然也常受到批評，但批評類型卻甚少以暴力噤聲或性侵威脅的形式齣現。
當代西方社會究竟為什麼會這樣對待女性言說？畢爾德將這種種西方社會中非常「今日」、非常「現在」的公共言說文化，追溯迴古希臘羅馬的言說傳統。近三韆年前，荷馬史詩《奧德賽》中，潘妮洛普便被初從男孩長成男人的兒子斥道：「母親，請迴您的房間，從事您自己的工作，操作織布機和捲綫桿吧……言說是男人的事情，所有的男人，尤其是我。」噢，當然。學會主導公共言說，並且開始壓製女人在言說裏麵的角色，這在三韆年前便是男孩長成男人的成年儀式。西元前四世紀，亞裏斯多芬的喜劇虛構瞭一個關於女性管理國傢的故事。毫不令人意外的，這齣喜劇的笑點恰恰在於女人無法恰當的進行公共言說，她們隻能談論性事等瑣碎的話題，無法像男性一樣進行「嚴肅」、「高等」的政治對話。古典作傢更是經常堅稱，女性說話的尖銳嗓音會威脅政體的穩定性。
除瞭女性的公共言說，本書也討論女性掌權。在今日西方，女性想要攀上權力階梯，仍然時常因為她的性彆而受到阻礙。畢爾德穿梭古今，將古希臘羅馬文學中女性掌權的場景，和今日西方政治中女性掌權所遭遇的阻力關聯起來。比如希臘神話中的梅杜莎。這位強大、具有威脅性的女性的一頭秀發，是成韆上萬條蠕動的蛇。若說蛇發再明顯不過的象徵瞭梅杜莎奪取陽具權力，她這位最終遭到斬首的神話女性，便是說明瞭女性若是敢僭越，意圖威脅到男性掌權的地位，她會遭受怎樣的下場。她的故事提醒女人應該迴到自己真正所屬的地方─迴到無涉權力的私領域。直至今日，梅杜莎的意象仍被當代媒體反覆挪用來嘲弄西方女性政治人物。德國總理梅剋爾的頭像時常被疊在梅杜莎的頭像上。關於英國首相梅伊的漫畫中，她也常被添上梅杜莎的蛇樣長發。美國二○一六的總統大選中，川普的臉被鑲嵌在砍下梅杜莎頭的英雄柏修司圖像上，並一手高舉著被斬首的梅杜莎／希拉蕊閤成頭像；這個圖像被製成T恤、馬剋杯、電腦保護套，大量流傳。
在颱灣關注女性權益發聲的我們，時常將西方社會看作是性彆平權的烏托邦。好像西方總是現代的、平權的，而亞洲是傳統的、父權的。本書為我們點齣，即使是在如此「現代」的今日西方社會，傳統的、曆史之中的厭女陰魂仍然時時現身。如同畢爾德不斷強調的，本書並不是要主張數韆年來公共領域中的厭女傳統從未改變。從西元前的社會至今，西方社會的女性地位當然已經大大改變，女性主義當然也已經打過無數場勝仗。然而，畢爾德提醒我們，盡管如此，性彆偏見有它的曆史韌度。它穿越長長的時間隧道來到這裏。
革命尚未成功，同誌仍須努力。
序
西方女性有許多可以歡慶的事物，可彆忘瞭這一點。我的媽媽齣生之時，女性在英國的國會選舉當中還沒有投票權。不過，她卻在有生之年看到瞭女性當上首相。不論她對柴契爾夫人的觀感如何，她畢竟還是對一名女性得以入主首相官邸頗感欣慰，也頗自豪於自己和二十世紀的部分革命性變化利害攸關。不同於她先前的那些世代，她得以同時擁有事業、婚姻與孩子（對於她自己的母親而言，懷孕就必然錶示她必須放棄教師的工作）。她是西密德蘭郡（West Midlands）一所大型小學的校長，治校成果頗為引人注目。我敢說，在受到她管理的那一代代學童眼中，她必定就是權力的具體化身。
不過，我媽媽也知道事情沒有那麼簡單，真正的女男平等尚未實現，而且女性雖有理由歡慶，卻也有理由感到憤怒。她一直對於自己沒能上大學深感懊悔（同時也無私地為我能夠做到這一點而欣喜不已）。她經常因為自己的觀點與意見沒能受到她希望獲得的重視程度而感到挫摺。此外，她那個年代雖然沒有「玻璃天花闆」這個用語，但她卻很清楚自己在職場上爬得愈高，見到的女性麵孔就愈少。
本書改寫自我在二○一四與二○一七年承濛《倫敦書評》（London Review of Books）贊助所發錶的兩場講座。在準備那兩場講座的時候，我經常想到我媽媽。我想要找齣方法嚮她解釋—同時也是嚮我自己以及其他數以百萬計至今仍然和我媽同樣挫摺的女性提齣解釋—西方文化當中有多麼根深柢固的機製，壓抑著女性發聲、拒絕認真看待她們，並且將她們切割於權力中心之外（有時真的是如此，可見後續討論）。在這個領域當中，古希臘與羅馬人的世界有助於我們對自己當今的世界獲緻洞見。在壓抑女性的聲音這方麵，西方文化可是已練習瞭好幾韆年。
圖書試讀
這個乳臭未乾的小子要求處事精明而且人已中年的潘妮洛普閉嘴，略微帶有某種荒謬的色彩。不過，這個例子倒是鮮明展示瞭這一點：西方文化纔剛開始齣現書麵證據，女性在公共場域就已遭到消音。不僅如此，依據荷馬所述，男人的成長過程當中有個不可或缺的要素，就是學習掌控公開言論並且壓抑女人的聲音。忒勒馬科斯實際上使用的詞語也很重要。他說「言說」是「男人的事情」，他使用的詞語是「muthos」—不是後來在英文當中演變成的「myth」（神話）那個意思。在荷馬時代的希臘文裏，「muthos」指的是權威性的公共言論，而不是一般的閑聊、瞎扯或者說長道短。畢竟，閑話傢常人人都會，包括女人在內，或者說女人尤其會。
用户评价
讀《女力告白：最危險的力量與被噤聲的曆史》這本書，我仿佛穿越瞭時空的迷霧，與那些曾經被遺忘的女性靈魂進行瞭一次深刻的對話。書名就如同一把鑰匙，打開瞭我對那些“被噤聲的曆史”的無限遐想。在漫長的曆史畫捲中，女性的身影常常是模糊的，她們的故事，她們的抗爭，她們的智慧，都被淹沒在宏大的男性敘事之下。我迫切地想知道，作者是如何挖掘齣那些被掩蓋的真相，如何讓那些曾經沉默的聲音再次迴響？而“最危險的力量”這一說法，更是讓我感到既好奇又一絲敬畏。它並非簡單的暴力或破壞，而是指嚮一種更深層、更具顛覆性的力量。或許是女性群體所共有的韌性、同理心，或者是她們在睏境中爆發齣的驚人創造力。這種力量，當它被壓製、被誤解時，便可能成為改變遊戲規則的關鍵。我期待書中能夠呈現齣真實的人物，鮮活的情感，讓我們感受到，曆史的推進，離不開每一個個體的努力，尤其是那些曾經被忽視的女性。這本書，我認為不僅僅是對過去的梳理，更是對當下社會性彆權力關係的深刻反思，它將促使我們重新審視“力量”的定義，以及女性在社會發展中不可或缺的價值。
评分當我翻開《女力告白：最危險的力量與被噤聲的曆史》這本書時，內心便被一種強烈的期待所占據。書名本身就充滿瞭張力，它不僅僅是一個簡單的標題，更像是一種宣言，一種對過往沉默曆史的有力挑戰。我一直對那些隱藏在曆史帷幕後的女性故事深感興趣，尤其是那些因為性彆而受到壓製，她們的纔華、她們的貢獻，甚至是她們的存在，都被有意無意地抹去。這本書似乎正是為揭示這些“被噤聲的曆史”而生。作者能否將那些塵封的記憶重新鮮活起來？她能否讓我們看到，在那些宏大的曆史敘事之外，有多少女性默默地付齣，甚至在暗中推動著曆史的進程？而“最危險的力量”這一說法，則更加激發瞭我的好奇心。這種“危險”並非通常意義上的破壞，而是一種顛覆性的、足以改變既有格局的力量。我猜想，這種力量可能源於女性獨特的視角、她們非凡的同理心，或者她們之間形成的強大連接。當這種力量被壓抑、被低估時，它所産生的潛在能量，足以讓那些既定的秩序搖搖欲墜。這本書，我想，不僅僅是對曆史的迴溯，更是一種對當下社會性彆權力關係的深刻審視，它將促使我們重新思考“力量”的定義，以及女性在社會中應有的位置。
评分這本書的書名《女力告白：最危險的力量與被噤聲的曆史》本身就具有極強的吸引力。它不僅僅是一個書名，更像是一種宣言，一種對過去不公曆史的有力迴擊。“女力告白”暗示瞭女性將以一種直接而坦誠的方式，講述她們自己的故事，講述那些不為人知的經曆。“最危險的力量”則引發瞭人們的好奇心，它指的是什麼？是女性群體潛在的巨大能量，還是她們在特定曆史時期所展現齣的，足以改變局勢的力量？而“被噤聲的曆史”則直接點齣瞭本書的核心關注點：那些被掩蓋、被遺忘的女性曆史。我一直認為，我們對曆史的認知是片麵的，因為男性敘事占據瞭主導，女性的貢獻和聲音常常被忽視。這本書的齣現，就像是一束光，照亮瞭那些被遺忘的角落，讓我們有機會去瞭解那些曾經默默付齣，甚至為爭取平等而抗爭的女性。我非常期待書中能夠深入探討，這些“被噤聲的曆史”是如何形成的，以及它們對我們今天理解世界産生瞭怎樣的影響。同時，對“最危險的力量”的解讀，也讓我充滿期待。它可能是一種顛覆性的力量，挑戰瞭既有的權力結構和社會規範，也可能是一種內在的、源於生命本身的力量，蘊含著無限的可能。
评分這本書的書名《女力告白：最危險的力量與被噤聲的曆史》，就如同一個古老而神秘的咒語，瞬間攫住瞭我的注意力。它所蘊含的張力，讓我不禁開始想象書中可能描繪的史詩。我一直對曆史的細節和那些不為人知的側麵充滿濃厚的興趣，特彆是關於女性在曆史進程中的作用，常常被宏大的男性敘事所掩蓋，成為瞭“被噤聲的曆史”。這本書的齣現，仿佛是對這種長期忽視的一種有力迴應。我渴望看到作者如何用敏銳的洞察力和嚴謹的態度，去發掘那些被遺忘的女性故事，她們的智慧、她們的勇氣、她們的犧牲，究竟是如何塑造瞭我們今天的世界。而“最危險的力量”這個概念，更是吊足瞭我的胃口。它究竟指的是什麼？是女性群體潛藏的巨大能量，是她們在特定曆史時期所展現齣的、足以撼動現有秩序的力量，還是某種顛覆性的、超越傳統認知的力量？我猜想，這種力量可能與女性的共情能力、創造力，以及她們之間獨特而強大的連接有關。當這種力量被壓抑、被誤解時，它所爆發齣的能量，可能會對既有的社會結構和性彆觀念産生深遠的影響。這本書，我認為不僅僅是對曆史的迴顧，更是對當下社會的一種審視，它將促使我們重新思考“力量”的本質，以及如何纔能真正地看見和尊重每一個體的價值。
评分這本書的書名確實讓人眼前一亮，充滿瞭神秘感和力量感。“女力告白”四個字，勾勒齣一種坦誠而堅定的姿態，“最危險的力量”和“被噤聲的曆史”，則預示著內容中必然有許多令人震驚和深思的發現。我一直覺得，我們所瞭解的曆史，往往是經過精心篩選和重塑的，其中很大一部分是男性視角下的敘事，而女性的經曆和貢獻，往往被忽略或淡化。這本書恰好填補瞭這一塊空白，它勇敢地去觸碰那些被遺忘的角落，去傾聽那些被壓抑的聲音。我特彆期待書中能夠深入挖掘那些“被噤聲的曆史”，瞭解在父權社會中，女性是如何生存、如何反抗、如何創造的。而“最危險的力量”這個概念，更是引發瞭我極大的好奇。我想象著，這種力量可能是指女性體內蘊藏的巨大創造力、生命力，或者是她們在逆境中展現齣的超凡韌性和智慧。當這種力量被壓製、被忽視時，它或許會以一種意想不到的方式爆發齣來，從而對現有的社會結構和權力關係産生顛覆性的影響。這本書不僅僅是梳理曆史，更是一種對當下社會的反思，它提醒我們，關注那些被忽視的群體，傾聽那些被壓抑的聲音，纔能構建一個更加真實、更加公正的世界。
评分我最近讀瞭《女力告白：最危險的力量與被噤聲的曆史》，這本書記載的內容讓我既感到振奮，又有些沉重。振奮的是，我看到瞭許多在曆史長河中被忽視的女性身影，她們的勇氣和智慧，她們的抗爭和付齣，都值得被銘記。沉重的是，我意識到在漫長的曆史中，女性的聲音是如何被壓抑和邊緣化的，她們的貢獻又是如何被刻意抹去的。作者通過大量的史料和深入的分析，揭示瞭那些“被噤聲的曆史”是如何形成的，以及這種“噤聲”對整個社會進程産生瞭怎樣的影響。書中對“最危險的力量”的探討，更是發人深省。它不再是傳統意義上那種具象化的、破壞性的力量，而是指嚮瞭一種更深層次的、源於生命本身的力量——那種能夠孕育、能夠修復、能夠連接、能夠顛覆固有格局的力量。這種力量，常常被誤解、被妖魔化，甚至被視為一種威脅，因為它挑戰瞭既有的權力體係和性彆秩序。我讀到那些在逆境中不屈不撓的女性，她們的眼神裏閃爍著不滅的光芒，那種力量，是一種潤物細無聲的偉大。這本書讓我對“女性力量”有瞭全新的認識，它不是某種可以被簡單馴服的工具，也不是某種可以被輕易否定的存在，而是一種根植於生命深處的、能夠帶來深刻變革的、不可忽視的、甚至可以說“危險”的力量。
评分這本書的書名太抓人瞭，光看“女力告白：最危險的力量與被噤聲的曆史”，就覺得裏麵一定藏著許多不為人知的秘密和振聾發聵的真相。我一直以來都對曆史的細節和被邊緣化的敘事充滿瞭好奇，尤其是女性在曆史進程中所扮演的角色，常常被宏大的男性視角所遮蔽。這本書的名字恰好擊中瞭我的興趣點，讓我迫切地想知道，那些被“噤聲”的曆史究竟是什麼樣的，而所謂的“最危險的力量”又是指什麼。我設想，作者一定花費瞭大量的精力去挖掘那些塵封的檔案，采訪那些可能被遺忘的人物，甚至是搜集散落在各處的口述史。我非常期待書中能夠呈現齣鮮活的人物形象，而不是冰冷的史料堆砌。我希望看到女性在不同時代、不同地域，如何運用她們獨特的智慧、韌性和勇氣，去挑戰命運，去爭取權益，去書寫屬於自己的篇章。這種“告白”式的敘述，或許會更加直接、更加情感化，能夠觸動人內心深處最柔軟的部分，引發共鳴，甚至激發我們去反思當下的社會。同時，我對於“最危險的力量”這個說法也充滿瞭好奇，它可能指的是女性群體所蘊含的巨大潛能，這種潛能一旦被釋放，其影響力可能是顛覆性的，足以改變既有的權力結構和社會規範。作者會如何解讀這種“危險”？是積極的變革力量，還是某種被壓抑後爆發的能量？這都讓我心生期待，迫不及待地想翻開書頁，一探究竟。
评分讀完這本書，我感覺自己像經曆瞭一場跨越時空的思想洗禮。作者用一種極其富有感染力的語言，將那些曾經被遮蔽的女性曆史娓娓道來，仿佛我親眼目睹瞭那些曆史場景，親身感受瞭那些女性的喜怒哀樂。我尤其被書中關於那些默默無聞卻在關鍵時刻發揮瞭巨大作用的女性事跡所打動。她們可能不是叱吒風雲的領袖，但她們的堅持、她們的智慧、她們的犧牲，卻如同細雨無聲，滋養著曆史的土壤，推動著社會的進步。作者在對“最危險的力量”的解讀上，也給我留下瞭深刻的印象。她沒有將這種力量簡單地定義為暴力或反抗，而是更深入地挖掘瞭女性身上那種與生俱來的韌性、同理心以及連接彼此的能力。這種力量，在父權社會看似“柔弱”，實則蘊含著巨大的能量，足以在潛移默化中改變世界。書中那些被“噤聲”的曆史，更是讓我反思，我們今天所習以為常的許多觀念和製度，背後可能隱藏著多少不為人知的抗爭和犧牲。這本書不僅僅是關於曆史，更是關於如何理解和定義“力量”，如何重新審視女性在社會中的價值和地位。我感覺它打破瞭我許多固有的認知，讓我更加深刻地理解瞭性彆與權力之間的復雜關係。
评分《女力告白：最危險的力量與被噤聲的曆史》這本書的書名，就如同一個神秘的召喚，讓我無法抗拒地想要一探究竟。我一直深信，曆史的敘述從來都不是單一的，而往往是男性中心主義的視角占據瞭主導，導緻瞭許多女性的真實經曆被邊緣化，甚至被徹底遺忘。這本書的齣現，仿佛是在為那些“被噤聲的曆史”注入生命，讓它們重新迴到公眾的視野。我期待作者能夠以一種深刻而細膩的方式，挖掘那些被塵封的女性故事，展現她們在不同時代、不同文化背景下的生存狀態、抗爭方式以及她們所承受的苦難與榮耀。而“最危險的力量”這個概念，更是讓我心生遐想。在我看來，這種“危險”並非通常理解的破壞力，而更可能是一種顛覆性的、變革性的力量。它可能是女性體內潛藏的無限創造力，是她們在逆境中展現齣的非凡韌性，或者是她們之間相互支持、彼此賦能的強大能量。這種力量，一旦被壓製，其潛在的爆發力可能足以撼動整個社會結構。這本書，無疑是對傳統觀念的一種挑戰，它將引領讀者去思考，究竟什麼是真正的力量，以及我們如何纔能真正地傾聽和尊重那些曾經被壓抑的聲音。
评分《女力告白：最危險的力量與被噤聲的曆史》這個書名，簡直像是一聲響亮的號角，召集著所有對被掩蓋的曆史和女性力量感興趣的讀者。我一直覺得，我們所認識的曆史，往往是從一個狹窄的視角齣發的，其中充斥著男性視角下的敘事，而女性的聲音，她們的經曆，她們的貢獻，卻常常被有意無意地過濾掉，成為瞭“被噤聲的曆史”。這本書的齣現，無疑是在為那些被遺忘的女性故事發聲，讓我無比期待。我迫不及待地想知道，作者是如何挖掘齣這些不為人知的真相，如何將那些被淹沒的女性形象重新呈現在我們麵前。她們在不同的時代，如何麵對睏境，如何抗爭，又是如何以自己的方式改變著世界？而“最危險的力量”這個概念，更是讓我好奇不已。這究竟是一種什麼樣的力量？是女性群體所蘊含的巨大的創造力和生命力，是她們在逆境中展現齣的非凡韌性，還是她們之間相互連接、彼此支持所産生的強大能量？我傾嚮於認為，這是一種顛覆性的、足以挑戰既有權力結構的、深藏不露卻又極其強大的力量。這本書，我認為不僅僅是對曆史的迴顧，更是對當下社會性彆權力關係的一種深刻反思，它將促使我們重新定義“力量”，並重新認識女性在曆史進程中不可或缺的價值。
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