回來吧！書拉密女：初代教會婦女事奉簡史 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：橄欖訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2019/02/15

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-05-12

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圖書描述

帝國鐵靴踐踏、貴族遺產爭奪，時代劇變下，貞女寡婦守住初心，以神為樂，信仰力量造就璀燦的事奉，當代教會女性絕不容錯過！

　　隱沒在初代教會歷史中屬神的眾僕女，其信心如精金，德行如珍珠，在各自的位分上散發溫潤光輝。

　　她們是孕育一代神學家的屬靈母親，是家庭教會領袖，是進到曠野的隱士，也是女院長、女文士、女教師、才女詩人、旅行作家，甚至是在猛獸爪牙下歡然見主的殉道者。

　　本書帶您瀏覽她們動人的故事，同時思考婦女在教會中可扮演的事奉角色。更進一步，感動每一位要奉主命令去服事人的信徒，背起十字架跟隨主耶穌，成為真正的基督門徒！

專文推薦：

　　「作者除了以簡明流暢的文筆敘事，並設計了可應用於現代生活的問題討論，以供在教會小組或社區讀書會中使用；此外更貼心地詳查史料，佐以相關珍貴的照片、圖片、年表等，於各章註腳中加以說明。書後並附有中英文參考書目，供有心深究者參照查考，可謂學術文理兼備；當然藉此更可清楚印證幸枝的牧者心腸與教師功力。」――現任基督門徒訓練神學院院長王良玉

　　「生動的大時代，配上熠熠生輝的焦點人物，全書像是座流蜜的蜂房，咀嚼不膩。一反令人生畏的厚重教科書，每篇讀罷都有新亮點，屢有茅塞頓開之喜。」――現任中華福音神學院歷史神學教授張聖佳

著者信息

作者簡介

劉幸枝

　　劉幸枝，是牧師，也是老師。常受邀擔任主日證道及培靈、研經會講員，立志為每一篇信息準備逐字文稿，自我訓練修辭、邏輯與思考，並累積密集的講道操練化為課堂上第一手與學子分享的經驗。

　　從小喜歡歷史，也熱愛寫作。期待用筆如駕一葉扁舟，悠遊時光河流，回到起初，尋找感動。已陸續出版《主護城傳奇》、《在曠野中學飛》、《發現路德》、《舊約的心跳》、《我們這一家：聖經中30個家庭》等共計六本書籍。

　　目前任職華神行政處處長，並兼任講道實習課程的老師。平日在家相夫教「貓」，喜愛與小動物為伍。

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圖書目錄

推薦序空谷幽蘭，芬方永存 / 王良玉
推薦序我的書拉密女：才女、賢妻、女博士 / 張聖佳
作者序
楔子
女性事奉者與東西方教會教父之年代表
本書介紹的女性事奉所在地
第 1 章   通往異教徒的「大門」
第 2 章   上帝的祭壇
第 3 章   家庭教會的領袖
第 4 章   競技場上的紅色殉道
第 5 章   走向白色殉道之路
第 6 章   曠野中的女隱士
第 7 章   女院長瑪瑟拉
第 8 章   「女文士」大、小美蘭妮亞
第 9 章   聖經原文女學者寶拉
第10章   女神學家馬克里娜
第11章   千朵女詩人普羅芭
第12章   敍事旅行家艾吉莉亞
第13章   女執事奧林毘雅思
第14章   「使徒中的使徒」抹大拉的馬利亞
第15章   使徒中有名望的猶尼亞
第16章   初代教會的女先知與女教師
第17章   探尋初代教會的女主教與女長老（上）
第18章   探尋初代教會的女主教與女長老（下）
參考書目

圖書序言

楔子

「那向外觀看、如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？……回來，回來，書拉密女；你回來，你回來，使我們得觀看你。」
（雅歌六章10、13 節）

書拉密女是《雅歌》中的女主角，她專情、勇敢、執著，深受良人的讚美與欣賞。她被猶太人寓意為神的約民，被教會視為基督的新婦。書拉密的意思即是「平安」。

本書以《回來吧！書拉密女》作為書名，除了擷取自經文內容之外，也是希望藉由敘事體裁呼喚她們在流光中留下的身影，掇拾歷史的記憶。

著手這個主題，不單是筆者受造為一個婦女，又是蒙召作傳道人，爾後被按立為牧師，自然而然對歷史婦女事奉的淵源與沿革產生濃厚的興趣。其次，也因著婦女事奉的角色及定位長期受到爭議，不僅更正教內部對婦女事奉的看法莫衷一是；在強調兩性平權的時代，教會採傳統解讀而制約婦女的角色也受到外界的質疑。

或許我們可以嘗試溯源福音廣傳的伊始，教會如何定位婦女的角色，並給予事奉空間？即使古今處境已大不相同，仍可借鏡歷史，調整未來。

在研讀與查考資料過程中，筆者發現初代教會婦女事奉的展現琳瑯滿目，絕對出乎我們意料之外。她們當中有原文解經的專家；有開拓家庭教會的領袖；有服事大群姊妹信眾的執事；有被稱為「上帝祭壇」的寡婦；有走向「白色殉道」的貞女；有蘊含豐富靈性之美的沙漠教母；甚至近年來有些學者從早期教會地下墓穴發掘的溼壁畫，看見了主領聖禮的婦女神職人員……。

神是按祂的形像造男與造女。在歷代教會的發展中，不管是受到體制的侷限或是文化語境的規範，我們必須承認，仍然有為數不少的婦女依然光華璀燦，難掩鋒芒，活出婦女被造的價值。

縱然某些初代教父(註2) 因禁慾修道主張，表現出強烈的厭女傾向，但是，當他們在面對這群靈性卓然、敬虔事奉的婦女時，仍不吝惜在他們的著作或題獻中，記錄下她們事奉優雅的身影。