迴來吧！書拉密女：初代教會婦女事奉簡史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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帝國鐵靴踐踏、貴族遺産爭奪，時代劇變下，貞女寡婦守住初心，以神為樂，信仰力量造就璀燦的事奉，當代教會女性絕不容錯過！

　　隱沒在初代教會曆史中屬神的眾僕女，其信心如精金，德行如珍珠，在各自的位分上散發溫潤光輝。

　　她們是孕育一代神學傢的屬靈母親，是傢庭教會領袖，是進到曠野的隱士，也是女院長、女文士、女教師、纔女詩人、旅行作傢，甚至是在猛獸爪牙下歡然見主的殉道者。

　　本書帶您瀏覽她們動人的故事，同時思考婦女在教會中可扮演的事奉角色。更進一步，感動每一位要奉主命令去服事人的信徒，背起十字架跟隨主耶穌，成為真正的基督門徒！

專文推薦：

　　「作者除瞭以簡明流暢的文筆敘事，並設計瞭可應用於現代生活的問題討論，以供在教會小組或社區讀書會中使用；此外更貼心地詳查史料，佐以相關珍貴的照片、圖片、年錶等，於各章註腳中加以說明。書後並附有中英文參考書目，供有心深究者參照查考，可謂學術文理兼備；當然藉此更可清楚印證幸枝的牧者心腸與教師功力。」――現任基督門徒訓練神學院院長 王良玉

　　「生動的大時代，配上熠熠生輝的焦點人物，全書像是座流蜜的蜂房，咀嚼不膩。一反令人生畏的厚重教科書，每篇讀罷都有新亮點，屢有茅塞頓開之喜。」――現任中華福音神學院曆史神學教授 張聖佳

好的，這是一份根據您提供的書名《迴來吧！書拉密女：初代教會婦女事奉簡史》但不包含該書內容的圖書簡介，力求詳盡、自然，並避免任何人工智能寫作的痕跡。 --- 書籍簡介：在星辰與塵埃之間：古代近東神話中的創生與秩序 書名：在星辰與塵埃之間：古代近東神話中的創生與秩序 作者：[此處留空，或填入一個虛構的人名，如：伊萊亞斯·凡·德·赫姆斯特拉] 齣版社：[此處留空，或填入一個虛構的齣版機構，如：黎明之光學術齣版社] 導言：凝視創世的殘影 人類對“起初”的追問，如同夜空中永恒閃爍的星辰，既遙遠又親切。在文字尚未成為主流的數韆年前，古代近東——美索不達米亞的河流衝積平原、尼羅河畔的沃土、以及地中海東岸的貿易樞紐——孕育瞭人類曆史上最早、也最具影響力的創世敘事。這些故事，被刻在泥闆之上，鎸刻在神廟的石壁之上，它們不僅僅是神靈的傳說，更是古代社會理解宇宙結構、人類地位、以及政治閤法性的基石。 本書《在星辰與塵埃之間：古代近東神話中的創生與秩序》，並非簡單地羅列神祇譜係，而是深入挖掘這些宏大敘事背後所蘊含的文化邏輯、社會結構及其對後世文明産生的深遠影響。我們將聚焦於創世神話中反復齣現的兩大核心主題：“創生”（Cosmogony）如何處理原始的混沌（Chaos），以及“秩序”（Order）如何通過神祇的鬥爭與犧牲得以確立。 第一部分：河流與泥闆：美索不達米亞的混沌之戰 美索不達米亞，即“兩河之間”的土地，是人類文明最早的搖籃之一，其神話體係的復雜性與深刻性無齣其右。我們從蘇美爾的早期文本開始，審視他們對天地分離的樸素描繪，如恩基（Enki）與恩利爾（Enlil）在不同時期的神格演變。 然而，本書的重心將放在阿卡德和巴比倫文明的巔峰之作——《埃努瑪·伊利什》（Enūma Eliš），即《巴比倫創世史詩》。 我們細緻剖析瞭提亞馬特（Tiamat），那代錶原始鹹水與無序的巨龍形象。她的憤怒並非僅僅是神祇間的爭執，而是對既有宇宙邊界的挑戰。馬爾杜剋（Marduk）的崛起，象徵著新生城市——巴比倫——政治權力的閤法化。通過分析馬爾杜剋如何肢解提亞馬特，並用其屍體構建天地，本書揭示瞭“秩序的建立必然伴隨著對舊有混沌的暴力徵服與物質重塑”。這種“殺戮創生”的模型，是理解古代戰爭倫理與王權神授觀念的鑰匙。 此外，我們將考察《吉爾伽美什史詩》中洪水神話的變體，對比其與後期敘事的差異，並探討其中對“不朽”與“塵世局限”的哲學反思。 第二部分：尼羅河的永恒循環：埃及神話中的二元性與穩定 與美索不達米亞的動態、衝突性的創世觀不同，古埃及的神話體係強調永恒的循環和內在的平衡。尼羅河的定期泛濫與退卻，塑造瞭埃及人對時間與存在的獨特理解。 本部分首先梳理瞭赫利奧波利斯（Heliopolis）和孟菲斯（Memphis）兩大創世學派的核心差異。我們對比瞭原始之水努恩（Nun）如何孕育齣第一位神祇——太陽神拉（Ra），以及他如何通過口述或自生的方式，創造齣空氣之神舒（Shu）和濕氣之神泰芙努特（Tefnut）。 本書重點探討瞭“瑪阿特”（Ma’at）這一核心概念。瑪阿特不僅是真理、正義、宇宙秩序的化身，更是法老統治的根本依據。埃及的創世神話，其主要功能不是描述“如何開始”，而是論證“如何維持”。法老作為拉的後裔，其日常的祭祀行為，即是不斷地對抗阿波菲斯（Apep，混沌之蛇）對宇宙秩序的侵蝕，確保太陽每日東升。我們將分析神話如何嵌入到金字塔的建造、墓室壁畫的布局以及“亡靈書”的指引之中，展示其在維護社會穩定中的實踐性。 第三部分：黎凡特的迷失與重構：迦南與赫梯的敘事碎片 在埃及和美索不達米亞的強大文化陰影下，地中海東岸的迦南文化和安納托利亞的赫梯帝國，也發展齣瞭獨特且同樣重要的創世敘事。這些敘事往往以“風暴神”的勝利為標誌，預示著農業社會對自然力量的馴服。 對於赫梯的《庫馬爾比神話》（Kumarbi Cycle），我們將重點分析其代際更迭的模式：從原始之神阿拉（Alalu）到繼承者庫馬爾比，再到最終的雷神泰舒布（Teshub）。這種“父子相殘，子嗣繼位”的模式，雖然與希臘神話（如宙斯推翻剋洛諾斯）有驚人的相似性，但其具體細節——特彆是庫馬爾比如何孕育齣風暴之神的方式——揭示瞭安納托利亞本土對權力繼承的深層焦慮與期待。 對於烏加裏特（Ugarit）的巴力（Ba’al）史詩，我們將分析巴力如何擊敗海洋之神雅姆（Yam）和死亡之神穆特（Mot），從而確立其作為肥沃之神和降雨者的地位。這不僅是神祇之間的勝利，更是灌溉農業對依賴海洋（商業與航海）力量的一種象徵性超越，反映瞭迦南地區社會經濟結構的變化。 結語：從神話到倫理——永恒的迴響 《在星辰與塵埃之間》的最終目的，是超越對神話故事本身的獵奇，而是探究這些敘事如何塑造瞭古代近東的倫理觀、法律體係乃至宇宙論。從巴比倫的《漢謨拉比法典》中對神授君權的強調，到埃及法老對“瑪阿特”的維護，這些神話為人類活動設定瞭不可逾越的界限。 本書認為，古代近東的創世神話，本質上是一部關於“如何馴服巨大力量以構建可居住世界”的操作手冊。它們告訴我們，秩序不是自發的，而是需要持續的警惕、獻祭和鬥爭來維持的脆弱平衡。當我們審視這些星辰與塵埃的古老故事時，我們看到的不僅是逝去的信仰，更是人類構建意義、確立歸屬感的永恒努力。 本書適閤曆史學、宗教研究、古代文學以及任何對文明起源抱有深刻好奇心的讀者。它將帶領您穿越數韆年的時光，在泥闆的裂縫中，重新閱讀我們共同的起點。 ---

作者簡介

劉幸枝

　　劉幸枝，是牧師，也是老師。常受邀擔任主日證道及培靈、研經會講員，立誌為每一篇信息準備逐字文稿，自我訓練修辭、邏輯與思考，並纍積密集的講道操練化為課堂上第一手與學子分享的經驗。

　　從小喜歡曆史，也熱愛寫作。期待用筆如駕一葉扁舟，悠遊時光河流，迴到起初，尋找感動。已陸續齣版《主護城傳奇》、《在曠野中學飛》、《發現路德》、《舊約的心跳》、《我們這一傢：聖經中30個傢庭》等共計六本書籍。

　　目前任職華神行政處處長，並兼任講道實習課程的老師。平日在傢相夫教「貓」，喜愛與小動物為伍。

推薦序 空榖幽蘭，芬方永存 / 王良玉
推薦序 我的書拉密女：纔女、賢妻、女博士 / 張聖佳
作者序
楔子
女性事奉者與東西方教會教父之年代錶
本書介紹的女性事奉所在地
第 1 章   通往異教徒的「大門」
第 2 章   上帝的祭壇
第 3 章   傢庭教會的領袖
第 4 章   競技場上的紅色殉道
第 5 章   走嚮白色殉道之路
第 6 章   曠野中的女隱士
第 7 章   女院長瑪瑟拉
第 8 章   「女文士」大、小美蘭妮亞
第 9 章   聖經原文女學者寶拉
第10章   女神學傢馬剋裏娜
第11章   韆朵女詩人普羅芭
第12章   敍事旅行傢艾吉莉亞
第13章   女執事奧林毘雅思
第14章   「使徒中的使徒」抹大拉的馬利亞
第15章   使徒中有名望的猶尼亞
第16章   初代教會的女先知與女教師
第17章   探尋初代教會的女主教與女長老（上）
第18章   探尋初代教會的女主教與女長老（下）
參考書目

作者序

感謝神，因祂有說不盡的恩賜！（哥林多後書九章15 節）

　　筆者對婦女事奉議題産生興趣，源自二十年前在華神教牧學課程當中，聽到周功和老師介紹《還我伊甸的豐榮：從聖經、曆史和社會問題探討婦女的身分與角色》這本書。(註1)課後我馬上去購買此書，深受三位婦女牧者∕學者們精采論述的吸引。

　　再次涉獵與婦女事奉相關的議題，是在2015 年的9 月3日，受到浸信會神學院蔡瑞益院長邀請，擔任教職員研習會的講員。我以「一位女教牧的觀點：兩性平權與事奉」為題，概覽教會曆史不同時期的婦女事奉特色、以及其所遇見的睏境，會後亦得到一些老師們正麵的迴響和鼓勵，使我開始有瞭撰述婦女事奉簡史的念頭。

　　2017 年7 月，我結束前一個神學院的專任教職及行政事奉，與外子遷居華神。也因此可以充分利用華神豐富的藏書資源，並就近到颱大圖書館找尋相關文獻，將多年的寫作感動付諸行動。

　　這些年，因雙眼視力不佳、相繼動過手術後，閱讀與寫作倍感吃力。能順利完成拙著，一切都要感謝主的保守與憐憫。也謝謝論壇報的雅文及光璿，願意讓我開闢專欄發錶文章。橄欖華宣的齣版經理曉玉，在看到專欄登齣第一篇文章之後，便主動聯係錶示要齣版此書。感謝她常在與我書信往返之中交流心得，讓我們彼此激勵、持守文字事奉的異象。

　　本書有多篇文章除瞭在論壇報開闢專欄發錶之外，又另加上幾篇較為棘手卻是相當重要的議題，諸如初代教會婦女事奉是否包括擔任使徒、教師、先知，以及主教、長老等職分的爭議，在本書最後幾章皆有介紹。

　　隻是，上述議題由於時代久遠，即或有經文佐證或考古證據，眾人看法依然紛紜。畢竟某些原文字義本來就具有多重解釋的角度，溼壁畫或馬賽剋圖像也有寫實或是寫意的解讀空間，很難一概而論。筆者不敢妄言絕對可以完全還原曆史真相，端看各位看倌們的領受、理解。

　　本書不採女性主義者觀點，但也不是持保守傳統看法，而是盡可能從文獻尋找蛛絲馬跡，期盼藉此透過初代教會這群「書拉密女」的迴眸，觸動我們心弦，在我們的事奉中延續這份精采，繼續寫下婦女事奉史。

　　本書內文前後幾章包含主題論述，例如針對寡婦代禱的「祭壇」角色，初代傢庭教會婦女領袖，女先知或女使徒等綜觀作探討。從第四章到第十五章則以特定人物作為選材，用敘事體裁撰述，力求簡明易懂。

　　筆者立誌為神的教會寫書，所以希望能盡可能深入淺齣，因此設計問題作討論，不管是男女小組或婦女會、甚或是社區讀書會，應該都可藉由這些初代教會的婦女敘事來思想我們受造的目的，和在聖靈裏可以發揮齣來的事奉潛能。

　　若讀者有進深研究的興趣，可參筆者每章的註釋說明，以及參考書目。筆者也會在文中將幾位關鍵性人物的英文名字、年代，以及某些書籍的拉丁文標示齣來，供讀者參考。

　　某些譯名因沒有統一翻譯標準，筆者會先參考維基百科的譯法，若無此人或此書的中文條目，則採自行譯法。本書亦附年代錶及地圖，供各位參酌當中幾位婦女及相關教父的年代，瞭解所處的地域環境。書中照片若無標示Public Domain，即是筆者在2013 及2014 赴北非突尼西亞迦太基遺址，以及義大利羅馬、梵蒂崗、拉維納等地拍攝的照片。筆者在此也特彆感謝外子聖佳，神賜給他熟稔英、德、拉丁語的纔乾，協助我在研究上剋服語言的睏難。

　　筆者的心願，原是希望能陸續完成《初代教會婦女事奉簡史》、《中世紀婦女事奉簡史》、《宗教改革時期婦女事奉簡史》、《復興時期與近代婦女事奉簡史》四冊著述。主若許可願主成就。謹以詩篇六十三篇1-4 節與各位一起嚮聖三一主獻上贊美：

　　神啊，禰是我的神，
　　我要切切地尋求禰，
　　在乾旱疲乏無水之地，我渴想禰；
　　我的心切慕禰。
　　我在聖所中曾如此瞻仰禰，
　　為要見禰的能力和禰的榮耀。
　　因禰的慈愛比生命更好，
　　我的嘴唇要頌贊禰。
　　我還活的時候要這樣稱頌禰；
　　我要奉禰的名舉手。
　　Soli Deo Gloria，榮耀獨歸上帝！
 
　　註1 邱清萍、劉秀嫻、吳淑儀著。《還我伊甸的豐榮：從聖經、曆史和社會問題探討婦女的身分與角色》。香港：中神，1997。2001 年，連同三位作者在內，共計十七位女同工一起成立瞭「基督豐榮團契」，網頁請參：www.ficfellowship.org/aboutficf.html。

楔子

「那嚮外觀看、如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？……迴來，迴來，書拉密女；你迴來，你迴來，使我們得觀看你。」
（雅歌六章10、13 節）

書拉密女是《雅歌》中的女主角，她專情、勇敢、執著，深受良人的贊美與欣賞。她被猶太人寓意為神的約民，被教會視為基督的新婦。書拉密的意思即是「平安」。

本書以《迴來吧！書拉密女》作為書名，除瞭擷取自經文內容之外，也是希望藉由敘事體裁呼喚她們在流光中留下的身影，掇拾曆史的記憶。

著手這個主題，不單是筆者受造為一個婦女，又是濛召作傳道人，爾後被按立為牧師，自然而然對曆史婦女事奉的淵源與沿革産生濃厚的興趣。其次，也因著婦女事奉的角色及定位長期受到爭議，不僅更正教內部對婦女事奉的看法莫衷一是；在強調兩性平權的時代，教會採傳統解讀而製約婦女的角色也受到外界的質疑。

或許我們可以嘗試溯源福音廣傳的伊始，教會如何定位婦女的角色，並給予事奉空間？即使古今處境已大不相同，仍可藉鏡曆史，調整未來。

在研讀與查考資料過程中，筆者發現初代教會婦女事奉的展現琳瑯滿目，絕對齣乎我們意料之外。她們當中有原文解經的專傢；有開拓傢庭教會的領袖；有服事大群姊妹信眾的執事；有被稱為「上帝祭壇」的寡婦；有走嚮「白色殉道」的貞女；有蘊含豐富靈性之美的沙漠教母；甚至近年來有些學者從早期教會地下墓穴發掘的溼壁畫，看見瞭主領聖禮的婦女神職人員……。

神是按祂的形像造男與造女。在曆代教會的發展中，不管是受到體製的侷限或是文化語境的規範，我們必須承認，仍然有為數不少的婦女依然光華璀燦，難掩鋒芒，活齣婦女被造的價值。

縱然某些初代教父(註2) 因禁慾修道主張，錶現齣強烈的厭女傾嚮，但是，當他們在麵對這群靈性卓然、敬虔事奉的婦女時，仍不吝惜在他們的著作或題獻中，記錄下她們事奉優雅的身影。

评分☆☆☆☆☆

這本《迴來吧！書拉密女：初代教會婦女事奉簡史》的書名，讓我聯想到的是一股被壓抑、被遺忘的力量正在被重新喚醒。作為一名長期關注教會議題的讀者，我深知在許多曆史敘事中，女性的聲音往往是被邊緣化的。我非常期待這本書能夠提供一個全新的視角，去發掘和呈現初代教會中那些為福音付齣的女性群體。我希望作者能夠不僅僅局限於列舉一些名字，更能深入挖掘她們的事奉內涵。例如，她們是如何理解和實踐她們在教會中的恩賜？在男性主導的早期教會環境中，她們是如何找到自己的位置並發揮影響力的？書中是否會探討她們在傢庭、社群以及教會內部的互動關係？我希望這本書能夠展現她們的勇氣、智慧、委身和愛心，讓她們不再是曆史的背景闆，而是活生生的、有力量的見證者。我期待這本書能夠幫助我重新認識“事奉”的廣度和深度，尤其是在今天，當教會越來越強調平等和恩賜時，來自曆史的這些女性榜樣，能夠給予我們深刻的啓發和鼓舞。這本書能否成為一本真正能夠“帶迴”那些被遺忘的生命故事，並讓她們的光芒重新照耀我們的書？

评分☆☆☆☆☆

作為一位長期的教會參與者，我時常感到在許多屬靈的教導和曆史的迴顧中，女性的聲音似乎總是被弱化。這本書的書名“迴來吧！書拉密女”帶給我一種強烈的情感共鳴，仿佛在召喚那些曾經被忽視的、重要的貢獻。我期望這本書不僅僅是一本學術性的曆史著作，更能帶來一種屬靈上的更新和激勵。它是否能夠幫助我們重新認識到，在福音的早期傳播和教會的早期發展中，女性是如何積極主動地參與其中，發揮瞭不可替代的作用？我期待看到作者如何運用聖經文本、曆史文獻以及考古發現，來重建那些被塵封的女性事奉圖景。或許，書中會提及女性在傢庭中的屬靈影響力，在教會聚會中的參與，甚至是在早期殉道者群體中的勇氣。這本書能否成為一股清流，提醒我們教會是一個整體，男性與女性的恩賜和角色都是上帝所看重的，並且互相成全？我希望通過閱讀這本書，能夠對“事奉”這個概念有更深的理解，不再局限於某些被狹義定義的領域，而是看到更多元、更寬廣的可能性，尤其是在當代教會麵臨挑戰時，這些來自曆史的榜樣能夠給予我們力量和智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思，很吸引我的目光。書名“迴來吧！書拉密女”本身就帶著一種情感的呼喚，好像在邀請我們重新認識某個被遺忘的重要存在。加上“初代教會婦女事奉簡史”的副標題，立刻勾起瞭我的好奇心。我一直對早期教會的曆史很感興趣，特彆是那些在男性主導的記載中可能被忽略的人物和事跡。書拉密女這個名字，在聖經中的《雅歌》裏齣現，象徵著純潔、美好和被愛，不知道這本書將如何將這個意象與初代教會婦女的實際事奉聯係起來。我期待這本書能夠提供一些新的視角，去發掘那些隱藏在曆史洪流中的女性身影，瞭解她們如何在那個時代，以自己的方式參與到福音的傳播和教會的建立中。我相信，這不僅僅是一段曆史的梳理，更可能是一種對當下教會女性角色與價值的重新思考和肯定。這本書的齣現，恰恰迴應瞭許多人在現代教會中對於女性事奉空間和認可的渴望。我非常期待能從中獲得啓迪，瞭解過去是如何為現在奠定基礎的。

评分☆☆☆☆☆

初拿到這本書，我最先關注的是它的內容組織和邏輯呈現。一本關於“簡史”的書，如何在有限的篇幅內，清晰地勾勒齣初代教會婦女事奉的全貌，本身就是一項挑戰。我希望作者能夠以一種流暢且引人入勝的方式，串聯起不同時期、不同地區、不同背景下的女性事奉故事。是按照時間順序來展開，還是以專題的方式進行論述？例如，是否會探討婦女在教導、醫治、宣教、慈善等方麵的具體實踐？她們是否曾擔任某些非正式的領導角色？又是如何麵對當時社會以及教會內部的性彆觀念和限製的？我對這些細節非常好奇。一個好的“簡史”，應該能在簡潔中見深度，在宏觀的敘事中不失微觀的生動。我希望能看到一些具體的案例，瞭解一些真實的人物，而不是泛泛而談。例如，有沒有提到像百基拉這樣的女性，她在保羅的宣教事工中扮演瞭怎樣的角色？又或者，是否存在一些雖然名字未被史書詳細記載，但其事跡卻同樣閃耀的女性？我期待這本書能填補我在這方麵的知識空白，讓我對初代教會的理解更加立體和全麵。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《迴來吧！書拉密女：初代教會婦女事奉簡史》本身就充滿詩意和畫麵感。我個人偏愛那些能夠觸動人心、引發思考的書籍，尤其是當它們探討的是我們信仰根基的重要部分時。對於初代教會婦女的事奉，我一直有強烈的求知欲。我們知道，當時的社會環境對女性的限製很多，能在這樣的背景下，女性依然能夠在教會中發揮作用，這本身就是一項瞭不起的成就。我希望這本書能夠深入探討這些女性在事奉中可能遇到的挑戰，以及她們是如何憑著信心和智慧去剋服的。她們是如何被呼召，又是如何迴應這份呼召的？書中會否涉及一些具體的聖經人物，比如在使徒行傳中提到的安傢聚會、一同禱告的女性，或是那些跟隨耶穌的女性門徒？我特彆好奇，她們的事奉是否也包含瞭像教導、醫病、關懷、甚至是參與初期基督教社群的組織管理等方麵？一本好的曆史著作，應該能夠將那些零散的史料編織成一個引人入勝的故事，讓我仿佛穿越時空，親眼見證她們的生命見證。這本書能否填補我對這段曆史認知的空白，並且激發我對當下女性事奉的關注和肯定？