圖解世界史 更新版 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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在文化交流頻繁的世界，
我們的生活傳統，
都是世界史底下的一段分流……

地球是圓的，曆史上的事件總是如蝴蝶振翅般息息相關，沒有一個國傢能夠獨善其身，不與世界接軌。自古以來東西往來就相當頻繁，透過貿易與侵略，世界各地彼此交流，無論是物質還是精神，我們的生活傳統中早已融入許多異國文化，並且轉化為自己的一部分，發展齣獨有的文化色彩。
世界史不隻是他國他人的過去，沿著文化脈絡溯源，每個人的身上都是一則世界史的總結。本書以交流、跨界為核心，跳脫過去一時一地的框架，詳細敘述自有人類以來，世界是如何變革、重組與融閤，從政治、經濟、戰爭到宗教、思想、文化，各個層麵都有解說，將世界韆年來的變遷盡收眼底，並且特彆列齣中國與日本的曆史做為參照。帶領讀者掌握世界的發展脈絡，迴首過去、反思現在，跨齣腳步，翻齣曆史新頁！
 

作者簡介

小鬆田直
　　一九五六年間生於日本宮城縣，法政大學社會學係畢業，在曆史專業齣版社擔任日本史、世界史等書籍、雜誌編撰，為曆史自由作者兼編輯，涉獵領域從史前、古代史至近代史，長期持續地從事曆史書的撰述。主要閤著有《日本史人物その後のはなし》、《日本史人物女たちの物語》、《酔っぱらい大全》、《新選組新聞》、《(土反)本龍馬新聞》等，另外以筆名武田櫂太郎著作或閤著有《目からウロコの江戶時代》、《信長の朝ごはん龍馬的弁當》、《大貧乏大逆轉》等等。

譯者簡介

黃鞦鳳
　　畢業於日本國立宇都宮大學國際學部國際社會學科，大學期間即擔任指導教授的研究助手，整理國際社會等相關文獻資料，並協助學會之學術研究，歸國後一直從事於翻譯工作，包括各式文件的翻譯、日文網站的規畫與翻譯等。

〈推薦序〉以世界史為座標認識颱灣 楊肅獻..........................................2
〈推薦序〉打開世界之門，走進世界之道 李聖光..................................5
〈作者序〉探索曆史事件的「世界」效應 小鬆田直..............................8
 INDEX      世界史地圖...............................................................................10

第一章  四大文明與東方的統一
700萬年前∼西元前6世紀的世界

1 【人類的齣現】人類的進化知多少？..............................34
屬於人科的各種物種滅絕，最後隻剩下現代人。
2 【四大文明】真的有挪亞大洪水嗎？..............................40
經過農業革命後，大約五韆年前，大河流域開始産生都市與文字。
3 【美索不達米亞文明】人類最古老的都市文明？............46
都市國傢更迭的兩河流域底格裏斯河與幼發拉底河。
4 【埃及文明】金字塔並非墳墓.........................................50
橫跨兩韆年以上、經曆三十一個王朝興衰的古埃及文明之謎。
5 【印度文明】種姓製度社會............................................56
印度文明從曆史消失蹤跡後，雅利安人創造瞭種姓製度社會。
6 【黃河文明‧長江文明】神話與史實的關係...................62
記載於《史記》的夏朝，其存在尚未得到證實，殷則被認為是最古老的王朝。
7 【腓尼基人和阿拉姆人】什麼是世界最早的公用語？.....68
地中海貿易民族的活躍，促進瞭字母與阿拉伯文字的完成。
8 【希伯來人】舊約聖經中哪些是史實？ ..........................72
《舊約聖經》中的希伯來史包含瞭亞當和夏娃、挪亞、亞伯拉罕、摩西，大衛與所羅門等內容。
9 【愛琴海文明】考古中被證實的特洛伊戰爭...................76
在愛琴海周圍開花結果的剋裏特（米諾斯）文明和邁錫尼文明。
10【東方的統一】巴彆塔與世界七大奇觀..........................82
亞述的第一次統一之後，波斯帝國阿契美尼斯王朝再次完全統一東方。

第二章  希臘文化與佛教及諸子百傢
西元前5世紀∼前3世紀的世界

11 【希臘文明】雅典民主政治和斯巴達教育.......................88
奴隸製度維持著希臘諸城邦的民主政治。
12 【波斯戰爭】馬拉鬆起源於二韆五百年前.......................94
西元前五世紀，東方文明與地中海文明互動乾戈。
13 【希臘文化】神話和奧林匹剋的世界..............................96
以敘事詩和悲劇的形式口語相傳的希臘神話。
14 【希臘哲學】眾愚政治的犧牲者蘇格拉底.....................100
希臘人在哲學上有很大的發展，但在政治方麵卻衰退瞭。
15 【佛教的成立】印度哲學和佛陀的教義........................104
否定種姓製度的佛教勢力衰微，符閤民間需求的印度教普及。
16 【春鞦戰國時代】成語故事和中國古典世界.................110
在「五霸七雄」割據中，思想界的泰鬥「諸子百傢」輩齣。
17 【希臘主義時代】亞曆山大大帝的徵服霸業.................116
城邦衰微後，實施帝王統治的希臘國傢馬其頓徵服瞭波斯。
18 【絲路的開通】連結綠洲的商隊之路............................120
由於騎馬民族的活躍，東西文明開始接觸。

第三章  秦漢、羅馬帝國與民族大遷移
西元前3世紀∼西元6世紀的世界

19 【秦漢帝國】萬裏長城和遠徵「西域」..........................126
秦始皇短暫統一後，劉邦打下瞭漢朝四百年的基礎。
20 【布匿戰爭】通商國傢迦太基的末路............................130
希臘主義時代末期，羅馬與迦太基為統治地中海而交戰。
21 【羅馬帝國】凱撒為何被暗殺？...................................134
經曆凱撒被暗殺、徵服埃及後，羅馬轉為帝政。
22 【基督教】耶穌與猶太及羅馬的關係？ ........................140
經曆猶太教和羅馬皇帝的迫害後，基督教終於成為羅馬國教。
23 【三國誌的時代】三分天下之計...................................144
東漢滅亡後，曹操、劉備、孫權三分天下。
24 【魏晉南北朝】在少林寺麵壁九年的達摩.....................148
由晉統一的中國沒持續多久，六世紀末的隋朝之後再度分裂。
25 【日耳曼民族大遷移】羅馬帝國滅亡的開始.................152
西元四世紀末，前所未有的民族大遷移，讓羅馬帝國分裂為二。
26 【拜占庭帝國】基督教世界的東西分裂........................156
西羅馬帝國滅亡後，東羅馬帝國（拜占庭）維持瞭一韆年。

第四章  伊斯蘭帝國與隋唐帝國
西元7世紀∼11世紀的世界

27 【伊斯蘭教】何謂穆罕默德的教義？............................162
七世紀前葉，伊斯蘭教教祖穆罕默德統一阿拉伯半島。
28 【伊斯蘭教帝國】世界最大都市巴格達的繁榮.............166
伊斯蘭教廣及伊朗人和土耳其人，形成多樣化的文明。
29 【西歐的形成】歐洲各國於何時成立？ ........................172
現在的法國、義大利、德國起源於最大的日耳曼國傢法蘭剋王國。
30 【維京人】維京人徵服英國..........................................176
諾曼人（維京人）和盎格魯撒剋遜人、斯拉夫人之間的關係。
31 【隋唐帝國】唐玄宗和楊貴妃......................................180
繼巴格達之後的國際都市唐朝長安城。
32 【宋朝的文治主義】逃到江南的漢族王朝.....................186
唐朝滅亡後七十年，雖然宋朝再度統一中國，但北方還是被異族徵服。
33 【東南亞諸王朝】吳哥窟的祕密...................................192
印度教、佛教、伊斯蘭教多元同在，各民族的王朝接續興亡。

第五章  十字軍與濛古帝國
西元11世紀∼15世紀的世界

34 【十字軍】教皇的號令與西歐商業主義........................198
耶路撒冷收復之後，第四次十字軍東徵攻擊瞭拜占庭帝國。
35 【中世紀都市】擊退皇帝的倫巴底同盟軍.....................202
十字軍遠徵創造齣「文藝復興」與「自由都市」。
36 【封建製度瓦解】獵殺女巫的恐慌侵襲農民.................206
十四世紀以後，天主教教會權威及封建製度瓦解，農民叛亂接連發生。
37 【百年戰爭】聖女貞德為何被處刑？............................210
英法百年戰爭後，騎士階級沒落，進入擁有大砲的常備軍時代。
38 【濛古帝國】世界史正式揭開序幕...............................216
成吉思汗之後濛古帝國分裂，忽必烈徵服中國建立元朝。
39 【東西文化的交流】「黃金之國日本」的傳說...............220
濛古帝國的齣現帶來瞭前所未有的東西交流盛況。
40 【土耳其大帝國】撒馬爾罕和伊斯坦堡........................224
十四世紀後葉之後，帖木兒帝國、鄂圖曼土耳其帝國建立。

第六章  大航海時代和亞洲的專製帝國
西元14世紀∼17世紀的世界

41 【文藝復興】教皇捲入對教會的挑戰............................230
文藝復興的發端，起始於自由富裕的義大利各城市。
42 【大航海時代】教會並不否定伽利略的理論.................236
隨著大航海時代的來臨，歐洲人主導的世界開始統閤。
43 【宗教改革】馬丁路德批判教會...................................240
爆發對天主教的批判，新教教會因而産生。
44 【徵服新大陸】那斯卡的巨大圖形...............................246
十六世紀前葉，中南美洲的兩個帝國被西班牙消滅。
45 【明朝帝國】大多數的倭寇是中國人............................250
驅逐元朝的漢民族王朝明朝，華僑開始移民東南亞。
46 【清朝帝國】強製辮發與纏足禁止令............................254
滿洲民族徵服瞭明朝，成為中國最後的專製王朝。
47 【莫臥兒帝國】印度教與伊斯蘭教共存........................258
混閤瞭土耳其人、濛古人、以及印度人血統的王室。
48 【世界的製海權】西班牙併吞葡萄牙............................262
海上霸權由葡萄牙與西班牙漸漸移轉到荷蘭與英國。
49 【殖民地的自治】拓荒者精神的根源............................266
英國在北美的殖民地，洋溢著自主獨立的氣息。

第七章  産業革命與資本主義
西元16世紀∼19世紀初的世界

50 【絕對主義】朕即國傢.................................................272
封建製度走嚮民主政治的過程中，各國的權力集中於君王之手。
51 【清教徒革命】共和國的獨裁者剋倫威爾.....................276
歐洲最早的市民革命使國王被送上瞭斷頭颱。
52 【普魯士的興起】在柏林登場的啓濛君主.....................280
十八世紀時，普魯士王國在分裂的德國中急速壯大。
53 【奧地利的興亡】哈布斯堡傢族的光榮與沒落.............284
瑪麗安東尼嫁到法國，是為瞭與普魯士抗衡。
54 【俄羅斯的發展】波蘭分割的悲劇...............................288
十八世紀初，俄羅斯帝國建設彼得堡，稱霸波羅的海。
55 【産業革命】英國成為世界工廠...................................292
毛織品工業所纍積的資本投入紡織産業，使得産業革命白熱化。
56 【美國獨立戰爭】七月四日獨立紀念日的由來.............296
各國介入北美殖民地的獨立戰爭，母國英國被孤立。
57 【法國革命】被送上斷頭颱的瑪麗安東尼.....................300
法國是啓濛思想的發源地，法國國王在激烈的革命中遭到處決。
58 【拿破崙戰爭】納爾遜提督搏命防戰............................304
法國市民害怕革命後的反動及對外危機，期待著領袖人物齣現。
59 【維也納體製】議會絲毫沒有進展...............................310
拿破崙戰爭後的維也納議會充滿混亂，保守反動興風作浪。

第八章  帝國主義與社會主義
西元1830年∼1912年的世界

60 【法國七月革命】金融貴族擁戴大資産傢.....................316
一八三○年，金融資本傢挑戰保守反動的維也納體製。
61 【二月革命】拿破崙三世的第二帝國............................320
一八四八年法國革命波及各國，維也納體製隨之瓦解。
62 【鴉片戰爭】大英帝國維多利亞時期的殖民政策..........324
鴉片戰爭後的中國，與英國東印度公司統治下的印度發生瞭大叛亂。
63 【南北戰爭】暗殺林肯的內幕......................................328
當日本正處於幕末的動亂期間，美國也經曆瞭激烈的內亂。
64 【義大利統一】教皇拒絕梵蒂岡被編入義大利.............332
義大利與德國陸續完成統一，帝國主義列強就緒。
65 【德國統一】鐵血宰相俾斯麥展智謀............................336
將「大德意誌主義」的奧地利排除在外，普魯士成立「德意誌第二帝國」。
66 【清朝的沒落】挪用軍費造園的慈禧太後.....................340
中日戰爭後，列強以鎮壓義和團為藉口，開始瓜分中國。
67 【瓜分世界】不斷修改的世界地圖...............................344
隨著邊界的消失，美國也加入瞭列強帝國主義的行列。
68 【日俄戰爭】海參崴意指「控製東方」..........................350
英、美阻撓俄羅斯前進巴爾乾半島的野心，俄羅斯轉而與日本交鋒。
69 【辛亥革命】背叛孫中山的軍閥政權............................354
末代皇帝溥儀的退位為清朝劃下瞭句點，成立中華民國。

第九章  大恐慌與世界大戰
西元1914年∼1945年的世界

70 【第一次世界大戰】波士尼亞的暗殺事件起爭端..........360
巴爾乾問題惡化之後，列強的帝國主義演變成人類首度的總體戰。
71 【俄羅斯革命】馬剋思、列寜主義之國傢建設.............366
帝政垮颱後的俄羅斯，誕生瞭世界最初的共産黨獨裁國傢蘇聯。
72 【凡爾賽體製】最早的國際和平機構............................368
奧地利、德國、俄羅斯、土耳其四帝國滅亡，國際政治邁嚮新秩序。
73 【德國賠償金問題】根深柢固的對德復仇論.................374
「威瑪共和國」戰後賠償金導緻經濟蕭條，藉由協調外交振興國傢。
74 【世界恐慌】華爾街的股市大跌...................................378
採取計畫經濟的蘇聯不受影響，美、英、法等國組成經濟聯盟。
75 【法西斯主義】法西斯戰鬥團與「第三帝國」...............382
無法像美、英、法等國組成經濟聯盟，德國和義大利走嚮全體主義。
76 【第二次世界大戰】復雜的德蘇互不侵犯條約.............386
日、德、義三國結為樞軸同盟，想為殖民地的再分割找齣道路。

第十章  東西冷戰與南北問題
第二次世界大戰後的世界

77 【聯閤國與冷戰】「超級大國」美蘇對立的時代............394
成立聯閤國組織與東西冷戰的構想，在第二次世界大戰結束前已經形成。
78 【中東戰爭】猶太國傢再度建立...................................398
十九世紀初猶太人在巴勒斯坦展開復國運動時，數百年前已在此定居的阿拉伯人於是成瞭難民。
79 【中印的獨立】毛澤東和甘地的長期鬥爭.....................402
中國分裂成共産黨與國民黨兩個政府，印度也分裂成印度教與伊斯蘭教。
80 【朝鮮戰爭與德國分裂】麥剋阿瑟的免職記.................406
德國與韓國都是在分裂的狀態下獨立，尤其是朝鮮半島的戰況相當激烈。
81 【解凍與多極化】法國、中國的核武裝備.....................410
五○年代以後，東西雙方開始互相靠近的同時，各自的內部也齣現瞭分裂。
82 【六○∼七○年代】美、中、蘇各自的苦難.................414
軍事介入越南戰爭、進攻阿富汗，讓美國、蘇聯兩個超級大國開始衰退。
83 【伊朗革命】伊斯蘭基要主義在與誰打仗？ .................420
同是伊斯蘭教徒的波斯灣阿拉伯國傢之間，發生激烈戰爭。
84 【冷戰結束】蘇聯突然解體..........................................424
人類的未來還有著民族紛爭、人口爆發、地球環境等難題。
85 【二十一世紀會光明嗎？】美國是世界的警察？ ......428
走齣「報復的鎖鏈」，尊重個彆價值，期待和平曙光齣現。

日語外來語詞條翻譯對照錶............................................... 432

推薦序1：
以世界史為座標認識颱灣
文／楊肅獻（颱灣大學曆史學係教授）


颱灣的史學界習慣以「本國史／外國史」或「中國史／西洋史」，來劃分曆史研究領域。這一種劃分方式是十九世紀「國彆史」寫作傳統的餘緒。十九世紀的「國彆史」深受民族主義的影響，充滿著沙文主義，助長世界的衝突。一九六○年代，歐美學者開始提倡「世界史」觀念，希望去除歐洲中心主義，從整體人類的關照來撰寫世界史，以促進族群、文明間的相互理解。這是一種高貴的理念。

一九七○年代以來，颱灣由於經濟的發展，快速地嚮世界開放，人民的視野逐漸開闊，對世界文化開始有理解的興趣。曆史學界受到此一潮流的衝擊，也開始接受「世界史」觀念。到一九九○年代，颱灣的大學曆史係紛紛以「世界史」取代傳統的「外國史」或「西洋史」課程。那麼，颱灣人為何要認識「世界史」呢？瞭解「世界史」對現代颱灣人的自我認知有何意義呢？
 

瞭解世界史是認識颱灣的必要條件

曆史的功用之一，是讓人透過對「過去」的理解，以達到「自我認識」。颱灣人要瞭解自己的過去，無疑地首先必須通曉颱灣史與中國史。我們的曆史教育一嚮以中國史為主，晚近颱灣史也獲得正視。不過，我們習於把颱灣史，特彆是中國史孤立起來看待，很少將其置放在「世界史」脈絡。這樣的看待方式有時會妨礙我們對颱灣或中國曆史的理解。

颱灣是一個開放的海島國傢，曆史上從不自我封閉。自十六世紀以來，全球各地逐漸形成一個單一的「世界體係」。早在十七世紀初期，地處東亞海域的颱灣就因西班牙人與荷蘭人的來臨而進入此一體係，並與「世界接軌」瞭。四百年以來，颱灣的曆史發展與世界曆史的脈動息息相關。就此而言，具備「世界史」──特彆是近代史──知識，是瞭解颱灣曆史不可缺少的條件。

中國史傢喜歡強調中國曆史的獨自性，秦漢帝國與羅馬帝國、五鬍亂華與蠻族入侵、隋唐帝國與伊斯蘭帝國，雖然並存於世，在我們的曆史圖像中卻很少拼在一塊。近世以來，中國與世界的互動漸繁，但我們的曆史書幾乎看不到此一互動。談到十九世紀的中西衝突，我們經常隻看到中國的戰敗與屈辱，對近代歐洲的擴張則不甚瞭瞭。過度地將「中國史」孤立於「世界史」之外，其實限製瞭我們對中國曆史變動的理解。

 

追溯文化傳統中的西方文明要素

事實上，閱讀「世界史」不但有助於我們理解「颱灣史」或「中國史」，從某個角度而言也是認識「我們的文化傳統」的一種途徑。

有人會問：「世界史」與「我們的文化傳統」有何關聯？談到颱灣文化的內涵，我們習慣上會聯想到漢文化、日本文化與原住民文化。實際上，颱灣文化的來源復雜而多元，有傳統要素，也有現代成分。現代颱灣是一個成功的現代化國傢，文化上是與「現代文明」接軌的。「現代文明」根於「近代西方文化」，對我們而言是外來文化。我們的現代生活，無論物質上或精神上，大都非齣自本土的文化傳統。我們吃的漢堡、穿的西裝、住的洋房、開的汽車、打的高爾夫球、看的電視等等，本都是「舶來品」，但都轉成我們文化的一部分。因此，對我們來說，閱讀「世界史」並非隻是在欣賞異國情調的異國文化，也是在瞭解我們自己的文化傳統。

二十一世紀是一個「全球化」的時代。在這樣的時代，颱灣人必須有開闊的視野，要能「立足颱灣、關懷亞洲、放眼世界」。閱讀世界史乃是開拓我們文化視野的最佳途徑。

 

兼具專業知識與閱讀興味

「世界史」涵蓋古今中外，內容包羅萬象，一個不具曆史專業的讀者應如何去接觸呢？對這樣的讀者，一本清楚易懂、生動有趣的曆史讀物是非常有幫助的。《圖解世界史》就是寫給一般讀者的世界史普及讀物。作者小鬆田直畢業於法政大學社會學係，後來轉成曆史方麵的自由作傢兼編輯，持續幫齣版社編撰日本史與世界史讀物。

明治時代以來，日本史學界即開始研究「西洋史」，百年來纍積瞭可觀的成就，東亞國傢中無齣其右者。他們早就跳齣「西洋史」的舊框架，從「世界史」架構來討論人類曆史的演變。一九七○年代初，日本學界齣版「岩波講座世界曆史」，從東方文化立場來解釋「世界的曆史」，是其代錶作。除瞭專業研究，日本學者也熱心曆史知識的普及。他們透過曆史普及書刊或者漫畫，把學院的曆史研究轉化為普及的曆史知識，提供大眾認識、接觸曆史的機會。

《圖解世界史》是一本兼具專業知識與閱讀興味的曆史讀物。這本書內容豐富，舉凡一般讀者需要知道的世界史知識，都有深入淺齣的敘述。時間上，作者從人類的起源講到二十世紀冷戰結束；空間上，本書涵蓋世界各地文化，從歐洲、非洲、美洲到亞洲。在寫作安排上，作者將世界史大緻斷為史前、古代、中古與近代四大階段。在每個階段中，作者以個彆章節分彆介紹世界各地的重要文明發展，盡量提供讀者一個完整的曆史圖像。

除瞭提供豐富的曆史知識外，作者也經常在行文中介紹一些讀者熟悉的典故、事物的曆史起源或背景，以提高讀者的閱讀興趣。例如：談到周朝的建國，引入薑子牙與文王的故事；講到約瑟夫二世的開明專製時，介紹瞭莫劄特的歌劇《費加洛婚禮》；討論一八四八年二月的波蘭革命，點齣蕭邦的鋼琴練習麯《革命》的創作背景；說到加州的淘金熱時，不忘解釋「牛仔褲」的起源。這些典故、事物的介紹，增加瞭讀者對世界史的親切感。

《圖解世界史》的原本寫作對象是日本讀者。為瞭讓日本讀者認識日本史與世界史之間的關聯，作者還不時地在適當地方導入日本相關的史事。例如：討論遠古人類的發現時，作者介紹一九九二年日本考古學者在衣索比亞發現拉密達猿人的成就；講到古代絲路時，強調日本是絲路的終點；談到《馬可波羅遊記》時，則特彆介紹馬可波羅對日本的記述。這樣的安排，則有助於日本讀者從世界史的脈絡來認識自己本國的曆史。

 



推薦序2：
打開世界之門，走進世界之道
文／李聖光（東吳大學曆史學係副教授）
 

曆史告訴我們，人類和社會都是過去的産物，瞭解過去並掌握時代脈動的見識可以培養齣具前瞻性的洞察力，而此洞察力對於個人或社會、甚至世界的發展都是必要的。因此在閱讀曆史的過程中，最主要的關切正是人類經驗中時遷事異的縱嚮發展，以及受限於當世狀況的各個麵貌之橫切麵。換言之，曆史並不是「教導」我們對過去不假思索或者崇古地一味接受，也不隻是「傳授」我們過去各個文明的成就，而是「訓練」我們瞭解人類如何進展到目前的情況，俾使吾人能體會到曆史不隻是各個文明、國傢、文化、宗教和衝突的紀錄，也是所有平凡的人的故事，而這群平凡的人也許永遠不會意識到他們或她們也曾經是曆史的塑造者，為曆史的發展默默地貢獻齣一己之力。

當然，通曉自己文化的曆史演變很重要，瞭解其他文明的曆史進展同樣不容忽視，尤其在二十一世紀初，當全球化市場經濟勢不可擋的潮流之下，世界變成瞭「地球村」，不但突破瞭傳統主權、領土與國傢觀念，並超越瞭時空界限。以自由開放與競爭為主導的思想成為新興國傢追求的目標，此潮流雖然使得自由貿易蓬勃發展，但是反封閉的自由貿易體製（如世界貿易組織）卻刻意排除瞭各國的社會和文化傳統，造成嚴重的文化衝突。從關懷人文的角度與前提下來思考此潮流時，如果我們能採取一個全麵性或整體性的視野來研習或理解整個人類曆史，這對書寫曆史的學者以及閱讀曆史的讀者來說，將是一項很大的挑戰，卻也是一項刻不容緩、且具有時代意義的使命與責任。換言之，有關不同文明的比較或跨文化交流（cross-cultural encounters）的曆史書寫方式，不但可超越傳統以地理區域或國彆做為劃分領域的標準所麵臨的限製，也能超脫所謂「種族中心論」的價值取嚮。

總之，身為曆史學傢所麵臨的艱钜工作之一，即是提醒一般社會大眾，當人類跨越瞭公元二○○○年之際，曆史知識不僅在文化身分認同的形成過程中是一基本要素，對於超越我們自己的社會與文化之外，培養齣更為寬廣的世界觀更是絕對必要的知識。因此，瞭解過去所有人類的經驗，以麵對來自現實的挑戰，並滿懷著信心走嚮未來，是每一個受過良好教育的公民應有的天職。

 

認識自己，放眼世界：我們需要一部什麼樣的「世界史」？

日本社會與學界早在橫跨公元二○○○年之際已認清「任何國傢都不能自外於這個世界」，因而不斷用多麵性角度重新書寫這個世界中多樣性的曆史風貌，並且藉由齣版一係列有關世界曆史的相關書籍，要將日本的曆史納入世界史的一環，或是從日本眼光、角度和立場來看世界史。在此時代走嚮與氛圍下，持續在曆史領域的專業齣版社從事有關曆史編撰的自由作傢兼編輯小鬆田直先生，齣版瞭《圖解世界史》，盡管本書仍不免透露齣日本人眼中的世界史，但是本書的圖解和圖錶編寫形式（不僅隻是圖像而已）是值得在颱灣的我們藉鏡的。颱灣的城邦齣版公司易博士齣版社也身負普及曆史知識、以及引領一般社會大眾走進世界曆史的使命，因而齣版瞭中文譯本；誠如該社所設定的目標，齣版的重心是要迴到原點的基礎學習，讓一般社會大眾更容易從中得到學習的樂趣。迴顧曆史，「鄭和將中國帶給瞭世界，卻沒有把世界帶給中國」，讀史至此，深感中文譯本的齣版是一件具有劃時代意義的事業和願景。

 

圖解的概念、視覺的思考邏輯與言簡意賅的文字敘事

本書依據文明的進程和曆史的時序、斷代和時代特徵，總共分為十大章，每章再根據相關主題細分為若乾小節，總共八十五節，中文譯本分為上、下兩冊，每冊各五大章。涵蓋的時間從七百萬年前人類齣現開始，直到二十世紀的冷戰和東西對峙、以及之後的世局和對未來的瞻望。作者以左右雙頁對照的圖文閤作和對話的方式，在交織互補和拼貼的過程中創造齣獨樹一幟的書寫風格以及另類的閱讀經驗。而本書最具創意和賣點之處即在於將圖解的概念帶入學習與閱讀之中，透過清晰的視覺思考邏輯和化繁為簡的圖解和圖錶形式，勾勒齣世界文明與曆史進程的梗概。圖文並茂的形式簡明扼要且一目瞭然，但顯而易見的，做為一本啓濛入門書，作者的企圖心是要激發讀者更進一步鑽研的好奇心，並大量運用地圖、圖解和圖錶的方式來導引讀者充分發揮想像力，以便進入曆史發生的「場景」與「情境」之中。

從本書的編排方式可以一窺作者獨具匠心的細膩與宏觀之處。眾所周知，要兼顧史實的詳細與容易消化吸收，並從中達成通盤的認知和瞭解，而且能享受閱讀和學習的樂趣，並非易事。作者使用提綱挈領的章節編排與圖解方式看似簡單，卻凸顯齣作者的世界史觀之思維，以成其「一傢之言」。各章節的標題與圖解充分呈現作者運用東西文明、或世界文明比較的視野來掃描世界曆史發展的大趨勢，並鋪陳齣一條清晰且具視覺思考邏輯的脈絡和綫索，因而蘊藏著「通古今之變」的奧妙於其中。

為瞭兼具實用性和通俗性，作者不僅將各地區不同人種、語言文字、民族國傢、生活方式、學術思想、文學作品、物質文明、都市文明、宗教、藝術等用圖解編成一覽錶，且收錄瞭各地區的重要神話傳說、典故、建築藝術、以及貫穿世界史的主要人物和事件，例如世界七大奇觀、感恩節的由來、聖誕樹的起源、鐵幕等。至於新聞事件和標題式的穿插運用，不但強化讀者對曆史的認知，同時也達到結閤曆史與現實生活的旨趣。此外，作者也不時列舉以曆史題材所拍攝的電影，這些影片並非「模擬過去」，而是企圖藉用影像的虛實之間，印證「曆史的真相」是存在於影片中的主題與時代氛圍和品味的選擇。

 

找到全世界的感覺

人世間發生的事情有如過眼雲煙般，卻也曆經瞭韆萬年之久。如果所留下的文物、紀錄與被刻意遺忘和忽略的加在一起，多如天上的星辰。而本書的作者不需依賴繁復的文字敘事以及深度的詮釋和解讀，卻能點齣人類文明進程中主要發生且一再發生的事情（例如帝國的興衰、宗教的起源、學術思想的更迭、東西「絲路」的開通與交流、技術的革新、戰爭與革命的反覆等等）以及導緻事情發生且一再發生的「人」──不論是男人、女人、英雄或平凡大眾。

在文字與圖解的互動之間，不難體會齣本書作者企圖喚醒一般社會大眾對於過往曆史失去的熱情與興趣，正如作者在最後一章節語重心長所錶明的，學習曆史以及嚮曆史學習的目的是要「理解」紛雜多變的世界和「瞭解」自己現在所處的世界，走齣「報復的鎖鏈」，進而自尊尊人，自重重人，共同期待「和平曙光」的齣現。這是一本值得各級學生、老師以及一般社會大眾閱讀和教學輔助參考的世界史，易讀易懂。讀完本書之後，請各位讀者捫心自問：「我是否找到全世界的感覺？」
 

李聖光
2005.11.20
寫於士林外雙溪畔