活到老，真好：王鼎鈞經典作全新增訂珍藏版 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王鼎鈞

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年輕時，我們與命運對抗； 老年後，我們與萬事和解！ 「老年」這一段生命是屬於自己的，牽掛日少、自在日多! 年逾九十的王鼎鈞，歡心喜悅“服老”的開放人生 「有人問我：人生最難得的是什麼，我告訴他，人生最難得的是老年，老年纔是我們的黃金時代。青年是金礦，老年是純金。青年是新茶，老年是陳酒。青年是電玩，老年是電腦。青年是瀑布，老年是大海。」 老年是我們的黃金時代。到瞭老年，人生對我們已沒有祕密，能通人言獸語。 活到老真好!上帝把幼小的我們給瞭父母，把青壯的我們給瞭國傢社會，到瞭老年，祂纔把「我」還給我自己。這一段生命特彆珍貴。 我說年老比年輕好。成年以前的我們「危機四伏」。到瞭壯年，手裏有地圖，心中有煎熬。謝天謝地，總算老瞭，不喜不懼，再也不用「為伊消得人憔悴」。 活到老真好!老瞭要能「捨」，能像佛傢那樣歡歡喜喜地捨，該捨就捨，包括生命。 《活到老，真好》是作者進入老年後對於生命深刻的省察與體悟的抒情抒懷之作。他顛覆世俗眼界，將老年看成人生的「黃金時代」，更是人生難得的福分，理由是「到瞭老年，人生對我們已沒有祕密，能通人言獸語」；「不喜不懼，無雨無晴」。活得長，看得久，就是享受人生。 人要歡心喜悅「服老」!作者認為「老年」這一段生命彌足珍貴，它是屬於自己的。此刻，作者迴憶瞭自己這代人的人生際遇，「值得看的景象越來越多」，因為牽掛日少、自在日多，讓生命在日日中做身心斷捨離。而一句「謝天謝地，總算老瞭」道齣瞭作者走過繁華、嘗遍人生酸甜後，那股力透紙背的溫厚，並苦心孤詣地列舉數種「老壞」現象，對於一些老人的不良心態做瞭生動描摹，唯心態健康纔是老年人最該擁有的。 《活到老，真好》文字生動、洗練，把人生的過程描繪為「人握拳而來，撒手而去，先是一樣一樣搜集，後是一件一件疏散」，有著生活的沉澱、失敗後的醒悟、成功後的總結，令人讀之難忘。 【作者序】 活到老，真好 那些年和中國大陸上的老同學通信，知道他們早已退休，有人在退休時安排瞭第二職業，現在也交瞭齣去。這給我一個感覺，我們那一代的確是過去瞭。 這就是老。人握拳而來、撒手而去，先是一樣一樣搜集，後是一件一件疏散，或者如某些人所說，隻剩下老妻老狗老酒。我發現大陸上的那些親友對「老」完全不能適應，因為「革命哲學」漏瞭這一章，以緻心中沮喪空虛，難以聊生。「革命」是假設人在三十歲、四十歲的時候戰死瞭，或是纍死瞭，不料還有一段晚景頗費安排。 我倒是寫瞭許多信勸他們。我說老年是我們的黃金時代。人傢說黃金時代是二十歲，你想，二十歲我們懂什麼？懂得茅颱和汾酒有什麼分彆嗎？懂得京鬍和二鬍有什麼分彆嗎？懂得劉曉慶和鞏俐有什麼分彆嗎？我說到瞭老年，人生對我們已沒有祕密，能通人言獸語。當年女孩子說「我不愛你」，你想瞭一整年也想不齣原因來，現在她剛要張口你已完全瞭解。我說上帝把幼小的我們給瞭父母、把青壯的我們給瞭國傢社會，到瞭老年，祂纔把「我」還給我自己，這一段生命特彆珍貴。這段話，我那些同學少年全聽不進，他們說我是阿Q。 我說年老比年輕好，一如收獲比墾荒好，或是和平比戰爭好。年輕時我們和命運對抗，到老年和解瞭。成年以前的我們是「危機四伏」，門外一步都是不可知，正所謂「如暗夜行走」。到瞭壯而行，手裏有地圖，心中有煎熬，天天「冰炭滿懷抱」、靈肉衝突、義利衝突、群己衝突，哪有安寜。謝天謝地，總算老瞭，跳齣三界，不列五行。還用得著自己拿鞭子抽自己的背嗎？還用得著自己拿刀割自己的耳朵嗎？再也用不著一夜急白瞭鬍子、三天急瞎瞭眼睛，再也用不著「為伊消得人憔悴」。不喜不懼，無雨無晴。這段話，我的同學少年也聽不進，他們說我是酸葡萄。 老年最忌悔恨，悔恨傷身傷神。我有一篇短文勸人「不要悔」，流傳頗廣。悔恨的聲音還是常聽見，有人說他當年經手公款成億成萬，恨未貪汙，以緻老來受窮。有人說當年官場爭逐，他講義氣讓人一步，讓他的好朋友升上去，結果「官大一級壓死人」，一生受這朋友欺負，悔不當年把這廝一腳踹下去。……有些老人後悔他以前做過的好事，往往變成很壞的人。中國民間有個詞兒，謂之「老壞」，值得警惕。 美國做學問的人在這方麵也有見解。據他們說，許多許多美國老人眼見老人的福利日減，年輕人對老人的態度也越來越差，社會的道德水準在下降，於是認為社會辜負瞭他，甚至認為社會欺騙瞭他。這等人覺得他以前對社會貢獻太多，太不值得，竟想在有限的餘年做些壞事來「平衡」一下，以緻老人的犯罪率一再提高。這消息掃盡老人的麵子，那天我暗暗立下「最後一個誌願」，但願能做個「不太壞」的老頭兒。 能活到老，真好。想想那些我喜歡的作傢，曹植活瞭四十歲，李商隱活瞭四十五歲，李賀不過二十七歲，徐誌摩三十五歲，曹雪芹據說四十八歲。倘若舉行民意測驗，可以發覺人人嫌他們死得早。連曾國藩這樣的人也不該隻活六十歲。我們的文章比曹雪芹壞，生得比他晚，壽命比他長，有時間多看幾遍《紅樓夢》，多些體會，有機會多看有關的考證和發現，長些見識，這就是人生的福分。「長生久視」，活得長，看得久，就是享受人生。 值得看的景象越來越多，人所共喻，今天的電影拍得比當年精采，今天的花也開得比當年燦爛。今天的年輕人比我們那一代青年漂亮，有照片為證，大概和營養、教育、風尚都有關係，說不定還加上遺傳，這是寫研究論文的題目。諸如此類，觀之不足。 六十曰老。七十曰耆。八十曰耋。九十曰耄（有不同的說法）。活到耄耋之年，最怕有長年臥床的疾病，自己苦，傢人也苦，連醫生護士也跟著受罪。這是老年的大問題。有幾個中年人談論「你願意怎麼個死法」，一位女士說，她希望在七十歲那年被爭風吃醋的男人從背後開槍打死。女人到瞭七十歲還能使男人嫉妒得要死，這是何等抱負！被人從背後開槍打死，死前無恐懼，死時無痛苦（痛苦十分短暫），又是何等設計！所以這個答案得瞭第一。——可望不可即。

書籍簡介 《光影的呢喃：電影藝術中的敘事與美學》 作者： [此處虛構一位著名影評人或電影史學傢的名字] 齣版社： [此處虛構一傢知名的學術或藝術類齣版社] --- 內容提要 《光影的呢喃：電影藝術中的敘事與美學》並非一部淺嘗輒止的觀影指南，而是一部深入電影本體的學術探索之作。本書旨在揭示電影作為一種獨特藝術形式的內在邏輯與錶現張力，探討光影如何編織敘事，以及視覺語言如何承載深刻的主題。全書以嚴謹的理論框架為支撐，輔以大量經典影片的細緻分析，帶領讀者穿越光影的迷宮，抵達電影創作的核心。 本書分為上、下兩捲，共計十二章，結構層層遞進，從最基礎的電影元素解析，逐步深入到復雜的跨文化敘事模式研究。 --- 第一捲：視聽語言的解構與重塑（約700字） 第一章：鏡頭的本體論：從凝視到意義的生成 本章聚焦於電影中最基本的構建模塊——鏡頭。我們不再將鏡頭視為簡單的“記錄”，而是將其視為一種具有主動意義的選擇。分析點包括焦距的選擇如何影響觀眾的情感投射、景深如何構建空間層次、運動鏡頭的哲學意涵（如主觀運動與客觀追蹤）及其在構建人物心理狀態中的作用。重點探討瞭法國新浪潮導演們如何通過打破傳統景框的完整性來挑戰既有的敘事慣性。 第二章：濛太奇的語法：時間與空間的詩意並置 濛太奇是電影的靈魂。本章深入剖析愛森斯坦的“衝突濛太奇”與普多夫金的“平行濛太奇”的理論差異，並引入當代敘事中更微妙的“情感濛太奇”概念。通過解析如《教父》中洗禮與謀殺場景的交織剪輯，展示時間切片如何能瞬間壓縮或拉伸觀眾對事件的感知，從而達到超越綫性敘事的戲劇效果。 第三章：聲場的世界：音樂、對白與環境音的立體結構 聲音設計常被視為敘事的輔助，但本書堅持認為，聲場是與畫麵同等重要的敘事載體。本章詳細分析瞭“畫外音”（Off-screen sound）的心理學效應，探討環境音如何潛移默化地塑造場景的氛圍與地域特性。特彆是對“聲畫對位”（Counterpoint）手法的討論，展示瞭當聽覺與視覺産生張力時，所能激發的巨大藝術能量。 第四章：色彩的煉金術：情緒的調色闆 色彩不再僅僅是攝影的技術指標，而是情感的直接編碼。本章通過分析如塔可夫斯基（Tarkovsky）作品中對“棕色與藍色的永恒運用”，以及魏斯·安德森（Wes Anderson）對高度飽和對稱色彩的迷戀，論證特定色調在不同文化語境下如何形成穩定的情感指徵，並探討去飽和度處理在錶達疏離感和記憶模糊性中的關鍵作用。 第五章：場麵調度：舞颱上的命運交匯點 場麵調度（Mise-en-scène）涵蓋瞭布景、燈光、服裝和演員的調度。本章強調，場麵調度是導演對“銀幕內一切”的最終決定權，它預示瞭人物的關係結構和潛在的衝突。特彆關注瞭如何通過布景的密集度來錶現壓抑感，以及如何利用燈光的明暗對比（如倫勃朗光）來揭示人物的道德睏境。 --- 第二捲：敘事的深度與跨界融閤（約800字） 第六章：敘事結構的重構：非綫性敘事的陷阱與魅力 本章對非綫性敘事（Non-linear narrative）進行瞭係統的分類和批判性審視。從早期電影中的閃迴（Flashback）到現代的循環敘事和碎片化敘事，探討瞭導演們如何利用時間錯位來增強觀眾的參與感和對真相的探求欲。分析瞭記憶的不可靠性如何成為現代電影敘事的核心母題。 第七章：原型與母題：神話在當代銀幕上的迴響 藉用榮格和坎貝爾的理論基礎，本章深入挖掘瞭電影敘事中反復齣現的神話原型（如英雄之旅、受難者原型）。重點分析瞭科幻片和奇幻片如何通過構建宏大的世界觀，來探討人類永恒的哲學命題，如自由意誌與宿命論的辯證關係。 第八章：類型片的張力與超越：對既有範式的解構 類型片（Genre）是電影工業的基石，但其活力在於不斷地自我顛覆。本章以黑色電影（Film Noir）為例，分析其視覺風格如何與存在主義哲學深度結閤。隨後探討瞭西部片如何從簡單的道德二元論轉嚮對殖民曆史和環境倫理的復雜反思，展示類型片在保持商業吸引力的同時，實現藝術深化的路徑。 第九章：作者論的再審視：導演風格的形成與演變 作者論（Auteur Theory）在二十世紀中期盛行，本章在肯定其重要性的基礎上，提齣瞭對當代電影中“作者性”的審慎討論。分析瞭特定導演（如伯格曼、希區柯剋）是如何通過堅持統一的視覺主題和處理反復齣現的心理衝突，最終形成一種難以模仿的個人美學簽名。 第十章：電影與他者：跨文化敘事的倫理睏境 隨著全球電影市場的融閤，跨文化敘事變得愈發重要。本章探討瞭文化挪用（Cultural Appropriation）的邊界，以及如何避免將異質文化簡化為刻闆印象。重點分析瞭非西方電影製作者在運用西方敘事技術時，如何成功地注入本土的哲學智慧和審美趣味，實現真正的文化對話。 第十一章：新媒體環境下的電影形態變遷 本章將目光投嚮數字化時代。探討瞭高清技術、VR敘事以及流媒體分發模式對傳統電影語言的衝擊與機遇。分析瞭長篇劇集（Prestige TV）在敘事野心上對院綫電影的挑戰，以及“沉浸式體驗”如何重新定義瞭觀眾與敘事空間的關係。 第十二章：未來之光：未完成的電影與開放的解讀 最後一章迴歸對電影作為一種動態藝術形式的展望。強調瞭好的電影必然是“未完成的”，它需要觀眾的參與來最終完成意義的構建。本書總結瞭電影藝術的持久魅力——在於它永遠處於“在場”與“缺席”、“清晰”與“模糊”之間的微妙張力之中。 --- 讀者對象 本書適閤電影專業學生、電影史研究者，以及所有對電影藝術抱有嚴肅探究精神的普通影迷。它要求讀者具備一定的電影常識，並願意投入時間去分析和思考光影背後所蘊含的復雜信息。閱讀本書，將是一次對電影美學領域進行係統性、高強度探索的旅程。

作者簡介

王鼎鈞
一九二五年生，山東省臨沂縣人。抗戰末期棄學從軍，一九四九年來颱，曾任中廣公司編審、製作組長、專門委員，中國文化學院講師，中國電視公司編審組長，幼獅文化公司期刊部代理總編輯，《中國時報》主筆，「人間」副刊主編，美國西東大學雙語教程中心華文主編。目前旅居美國。

　　王鼎鈞獲奬無數，諸如：颱北中國文藝協會文藝評論奬章、金鼎奬、中山文化基金會文藝奬、《中國時報》文學奬散文推薦奬、吳魯芹散文奬。一九九九年《開放的人生》榮獲文建會及《聯閤報》副刊評選為「颱灣文學經典三十」。二○○一年，獲「美東華文作傢協會傑齣會員奬」。二○一四年，獲第十八屆國傢文藝奬。其間同時獲得中國「硃自清散文奬」、「在場主義散文奬」、「曆史嘉年華曆史書寫者緻敬奬」等重要奬項。

　　著作有：散文「人生三書」《開放的人生》、《人生試金石》、《我們現代人》，以及《左心房漩渦》、《桃花流水杳然去》、《黑暗聖經》、《碎琉璃》、《山裏山外》、《小而美散文》等；小說《單身溫度》；「作文四書」：《靈感》、《文學種籽》、《作文七巧》、《作文十九問》；「王鼎鈞迴憶錄四部麯」：《昨天的雲》、《怒目少年》、《關山奪路》、《文學江湖》等作品。


相關著作:《左心房漩渦(經典復刻典藏版)》《左心房漩渦(經典復刻重現)：獨傢限量作者親簽典藏版》《桃花流水杳然去(經典復刻典藏版)》《黑暗聖經(經典復刻典藏版)》《黑暗聖經(經典復刻重現)：獨傢限量作者親簽典藏版》

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提起王鼎鈞先生，我總會想起那些在夜晚，藉著颱燈的微光，一遍遍品讀他文字的時光。那時候，他就像一位點燈人，用他睿智的文字，照亮我前行路上的一些睏惑。現在，看到他“全新增訂珍藏版”的消息，那種感覺又迴來瞭。我特彆喜歡他那種不疾不徐的敘事風格，不落俗套，卻又字字珠璣。他寫人，寫事，寫情，都帶著一種淡淡的疏離感，但又充滿瞭人間的溫度。我一直覺得，他的文字，是一種“養分”，能夠滋養我們的心靈，讓我們在匆忙的生活中，找到片刻的寜靜和思考的時間。這次的增訂版，我期待著能夠看到先生新的思想火花，新的生命感悟。他就像一壇陳年的老酒，越品越有味道，越讀越能體會到其中的深意。這本書，對我來說，不僅僅是一本書，更像是一位人生導師，在不斷地給予我智慧的啓迪。

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老實說，最近幾年，我一直在尋找一些能夠讓我慢下來、靜下來思考的東西。生活節奏太快瞭，每天都被各種信息轟炸，好像一刻不停地往前衝，卻又不知道自己在追逐什麼。直到看到王鼎鈞先生這次的“全新增訂珍藏版”的消息，心裏那種久違的觸動又迴來瞭。他的文字，總有種特彆的溫度，像是鼕日裏的陽光，不熾烈，卻能溫暖人心。我記得以前讀他的文章，常常會在某個句子麵前停下來，反復咀嚼，然後豁然開朗，好像一直睏擾自己的問題，在他那裏就有瞭最溫和的解答。他寫親情、寫友情、寫愛情，寫人生的無常，寫歲月的沉澱，沒有一句空洞的大道理，全是用他真切的生命體驗來鋪陳，所以特彆能引起共鳴。這次增訂版，我特彆好奇他會加入哪些新的思考，畢竟歲月流轉，先生的人生閱曆也更加豐富，相信這次的文字，會比以往更加醇厚，更具智慧的光芒，讓人在閱讀中，也能找到自己生命旅途中的坐標。

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我的書架上，有幾本翻得泛黃的書，裏麵就有王鼎鈞先生早期的作品。每次重新翻開，都能感受到一種穿越時空的熟悉感。他寫那些對人生的追問，對社會現象的觀察，雖然時過境遷，但其中的一些思考，依然能夠觸及當下。這次的“全新增訂珍藏版”，聽說是經過瞭先生多年的沉澱和重新梳理，還加入瞭新的內容，這讓我感到非常興奮。我一直覺得，王鼎鈞先生的文字，就像一位經驗豐富的老友，他不會給你直接的答案，但他會引導你去思考，去發現。他用一種非常細膩、非常內斂的方式，去觸碰人性的深處，去探討那些我們常常忽略卻又至關重要的問題。他的文字，就像一部人生百科全書，但又不是生硬的教條，而是充滿瞭生活氣息，充滿瞭智慧的火花。對於我這樣的讀者來說，能夠再次有機會閱讀先生更完整的作品，無疑是一場精神的盛宴，我迫不及待地想看到，先生在新的篇章裏，又為我們帶來瞭怎樣的生命洞見。

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我對王鼎鈞先生的文字，一直有一種特彆的感情。不是狂熱的追隨，而是一種細水長流的欣賞。他的文章，有一種獨特的韻味，不張揚，不喧賓奪主，但一旦讀進去，就會發現它蘊含著巨大的能量。我常常覺得，他的文字，像是經過瞭時光的打磨，變得更加圓潤、更加深刻。這次的“全新增訂珍藏版”，光是名字就有一種收藏的價值感。我尤其期待的是“增訂”的部分，不知道先生會在其中加入哪些新的思考和感悟。畢竟，他的人生閱曆一直在積纍，他的視角也在不斷拓展。我一直認為，王鼎鈞先生是一個非常善於觀察生活的人，他能夠從平凡的生活細節中，提煉齣深刻的人生哲理。他的文字，總能讓我從另一個角度去看待世界，去理解人與人之間的關係，去感受生命的意義。這一次的珍藏版，我相信一定會帶給我們更多的驚喜和啓發。

评分☆☆☆☆☆

收到王鼎鈞先生這本書的消息，心髒真的漏跳瞭一拍。不是那種突如其來的驚喜，而是沉甸甸的，一種屬於青春期就開始積纍的熟悉感。我第一次接觸他的文字，大概是還在大學的時候，那時候我們追求的“深度”和“人文關懷”，似乎都在他的筆下找到瞭齣口。那時候的颱灣，社會變遷的速度快得讓人有點暈眩，很多人都在摸索自己的定位，尋找精神的依靠。王鼎鈞先生的文章，就像一股清流，不激進，不煽情，但總能在字裏行間透露齣對人生、對社會、對情感的深刻洞察。他的語言有一種特彆的力量，不華麗，卻能精準地擊中你內心最柔軟的地方。很多時候，讀他的文字，不是在獲取信息，而是在進行一場靈魂的對話，他像是你一位智慧的長輩，不疾不徐地跟你分享他的生命感悟，讓你在迷茫中看到一點光，在喧囂中找到一份寜靜。這次“全新增訂珍藏版”，光是聽名字就覺得分量十足，我想，裏麵一定蘊含著先生更成熟、更深邃的人生智慧，讓人特彆期待。