圖書描述
著者信息
珍•奧斯汀（Jane Austen）
莎士比亞之後，最具跨時代影響力的英國作傢。主要有六部長篇小說：《理性與感性》、《傲慢與偏見》、《曼斯菲爾德莊園》、《艾瑪》、《諾桑格寺》與《勸服》。作品屢次被翻拍成電視、電影，改寫為許多受歡迎的小說，化身為浪漫小說的原型。當代讀者在認識她的原作之前，可能就已看過她、讀過她、愛上她。
奧斯汀的小說大半以英國鄉紳階級的日常生活為題材，通過愛情、婚姻、傢族的矛盾衝突，反映19世紀英國社會的風貌，筆下的女主角雖處於階級分明、男尊女卑的社會，卻獨立自主，勇敢地追求所愛，因此兩百年來曆久彌新，受到跨世代讀者的喜愛。她的小說如今光是在英語世界，每年就銷售百萬冊以上的平裝本。
譯者簡介
葉佳怡
颱北木柵人，曾為雜誌編輯，現為專職譯者。已齣版小說集《溢齣》、《染》，散文集《不安全的慾望》，譯作有《五天》、《絕望者之歌──一個美國白人傢族的悲劇與重生》、《返校日》、《憤怒的白人──直擊英國極右派！》、《恐怖老年性愛》等。
圖書目錄
圖書序言
我們的珍．奧斯汀
馮品佳（交通大學外文係講座教授，中研院歐美所閤聘研究員）
珍．奧斯汀曾經說過，自己的作品隻是「在一小塊（兩吋寬的）象牙上精雕細琢，結果差強人意」的小品。對於珍迷而言，奧斯汀的小說當然絕對不隻如此。即使她已經過世兩百年，奧斯汀的小說仍然廣受世界各地讀者喜愛，曆久不衰。然而，這位齣生於十八世紀末的作傢對於二十一世紀的讀者到底有什麼相關性？特彆是華文世界的讀者，接觸到的是翻譯後的文字，與奧斯汀所書寫的十八、十九世紀英國社會更是距離遙遠，為何我們仍然深深受到這位隱士型作傢筆下所建構的世界所吸引呢？奧斯汀的小說到底為何能夠具有這種穿越語言時空隔閡的魅力呢？
英國國傢廣播電颱曾經分析美國的珍迷現象，除瞭讀者對於十九世紀初英國文化的嚮往之外，就是小說中男女主角的羅曼史最具吸引力。不論是《傲慢與偏見》及《諾桑格寺》中舞會結下的情緣，《艾瑪》與《曼斯菲爾德莊園》中青梅竹馬兄妹式的感情昇華，《理性與感性》中的薄情郎與癡心男女，或是《勸服》中的第二次戀情，打動瞭不同世代的讀者，也是後世言情小說所不斷模仿的對象，並且透過層齣不窮的改編電影，持續召喚新生代的珍迷進入奧斯汀的愛情魔法世界。在欲望流竄的當代社會，奧斯汀筆下各種發乎情而又止乎禮的感情篇章或許更能引人入勝。
愛情當然是奧斯汀小說的主軸，而婚姻則是她每一位女主角的最終歸依。這樣鮮明的「婚姻情節」使得讀者對於奧斯汀本人的感情世界感到好奇。終身雲英未嫁的奧斯汀是如何編織齣如此多此多姿的愛情故事？她理想中的婚姻究竟是何樣貌？眾所周知奧斯汀以書寫英國社會的風態見長，她筆下各種愛情故事的樣貌，應該也源自於她對於當時英國中産階級求偶故事敏銳的觀察，特彆針對女性如何能在以父權為主、財富至上的社會氛圍中覓得良人抒發己見。
至於她自己的婚姻經驗，身為閨秀作傢，後世對於奧斯汀的生平知之有限，再加上她過世之後，奧斯汀的姊姊焚毀瞭她大量的書信，使得女作傢的真實人生始終是諱莫如深。除瞭她曾經訂婚、卻又在第二天解除婚約之外，就隻有書信中提到的幾位可能戀人供後人臆測。由奧斯汀戲劇化的悔婚故事可以推測她對於婚姻的重視，就像《傲慢與偏見》中女主角伊莉莎白．班奈特即使麵臨母親與經濟的壓迫，也不願意接受錶哥或是達西的求婚。現實世界的奧斯汀也麵臨到父親逝世之後的經濟窘境，與母親姊姊相依為命，但是對於自己選擇不婚仍然無怨無悔。從班奈特先生的口中我們也可以瞭解婚姻幸福的定義不是金錢，而是男女纔智相當，所以能夠互相尊重。
而奧斯汀筆下的女主角到底誰纔是珍／真的化身，讀者的首選可能是活潑直率的伊莉莎白，因為她聰慧明理，雖然生長於鄉村卻雍容大度，麵對貴族姨媽的咄咄逼人仍然可以不卑不亢。另一位可能的人選則是《勸服》中二十六歲卻因失去初戀而容顔憔悴的安．艾略特。安最貼近奧斯汀的年齡與心態，代錶的是成熟的女性智慧，這也是她能夠逆轉勝、從年輕貌美的情敵手中奪迴戀人的緻勝關鍵。《理性與感性》年方雙十、忍辱負重的的大姊艾蓮娜可能是十九世紀理想的女性代錶，但是敢愛敢恨的小妹瑪莉安或許更能獲得現代女性的青睞。
美國作傢法樂在小說《珍．奧斯汀讀書會》中，敘述六位性格迥異的男女，如何在閱讀奧斯汀的六本小說之後走嚮不一樣的人生道路，以讀書會的方式介紹瞭奧斯汀的作品在當代社會的意義。不論是年近七旬的老太太、或是三十上下的年輕女性、甚至是四十餘歲的男性工程師，每個角色都透過閱讀奧斯汀的小說找到生命追尋的目標。法樂的詮釋絕對不是對於奧斯汀過度的贊美，而是領悟到這些經典文學對於人類所具有的重要啓發。奧斯汀筆下栩栩如生的人物以及對於人心及社會風態深刻的描述，超越瞭時空地理的限製，為不同世代的讀者創造齣與個人生命息息相關的意義，這也是她的小說可以持續廣受世界各地讀者喜愛最主要的原因吧！
譯後記
愛的勇敢反叛
葉佳怡
自從《傲慢與偏見》齣版之後，珍．奧斯汀幾乎成為十九世紀以降的戀愛小說之母，其中經典公式更是不停被復製：女孩與男孩相遇、初見麵就惹彼此心煩、各式各樣的誤會、各式各樣的時機不湊巧、男主角解救女主角的英勇作為、互相愛慕，從此過著幸福快樂的生活。其中多金又傲嬌的達西先生更堪稱霸道總裁始祖。即便到瞭奧斯汀的最後一部小說《勸服》，這組公式仍然存在，不過若深究其中細節，仍能發現許多與早期作品不一樣的驚喜。
《勸服》是奧斯汀的生前最後一部作品，定稿於她病弱的一八一六年，等到她於隔年底過世後，纔與《諾桑格寺》作為四捲本的頭兩捲一同齣版。奧斯汀本人曾於一八一○到一五年時定居巴斯，因此常將故事場景設定在巴斯，《勸服》和《諾桑格寺》更以巴斯為主要舞颱。巴斯曾是十八世紀大受歡迎的溫泉勝地，但到瞭奧斯汀的年代早已風光不再，對照《勸服》中舊封建製度逐漸瓦解的背景，也有瞭相互應和的味道。《勸服》的女主角安．艾略特齣身於地主傢庭，父親是揮金如土的從男爵，和安談戀愛的男主角則是一名海軍上校。海軍上校不是財産世襲的貴族，是新時代的專業人士，這些人不靠血緣鞏固階級，而是靠雙手打天下，而安對父親貪慕虛名聲卻罔顧責任的厭惡，以及最後不顧外界眼光與海軍上校結婚，都有象徵新時代展開的意涵。
此外值得一提的是，在奧斯汀幾部最受歡迎的作品中，包括《傲慢與偏見》及《愛瑪》，女主角都是聰明又固執的類型，但到瞭《勸服》中，卻是由男主角溫沃斯上校擔任這種角色，再加上女主角安的父親與姊姊安逸守舊，更讓浪漫不羈的溫沃斯上校與他們形成強烈對比。奧斯汀為瞭錶達對這種個性的肯定，也讓溫沃斯上校的個性在職業上有所發揮，於是他不但在與拿破崙打仗的時期成功晉升艦長，最終也纍積瞭不少財産。雖然跟「總裁級」的達西先生相比仍有落差，卻也是足以安傢的數字。
不過，書名《勸服》到底是什麼意思？其實奧斯汀曾在數個書名中猶豫不決，本來傾嚮定為《艾略特一傢》，但後來根據評論傢推測，應該是珍．奧斯汀的哥哥亨利將書名定為《勸服》，原因當然是「勸服」（persuation）這個概念在書中以各種形式齣現，此外，一開始男女主角情感之所以齣現裂痕，也是因為有人對安進行「勸說」，認為溫沃斯上校個性不夠穩當，而年輕的安個性又容易被「勸服」，整個故事纔得以開展。奧斯汀的小說嚮來擅長跟英國攝政時期的道德價值觀對話，《勸服》就是聚焦於人們麵對舊時代觀念時，若想不被勸服，又該如何找到踏實的反叛道路。
「踏實的反叛道路」聽來矛盾，卻很適閤用來形容奧斯汀的寫作策略。她的故事錶麵不談情慾流動，大傢麵對喜歡的人時往往壓抑個半死，心中小劇場演個沒完，但這些小劇場卻都在一步步鋪陳反叛的道路，也常讓讀者即便不見得完全同意作者觀點，卻仍不知不覺被乖乖勸服。
就拿做兒女的道理來說好瞭。安既然生活在攝政時期，聽從父母及傢中長輩的話就是義務。比如一八○八年齣版的《給年輕淑女提升心靈的建議》（Advice to Young Ladies, on the Improvement of the Mind）當中就提到，「如果你人生中踏齣的任何一步……沒有經過他們的贊同或許可……那你犯下的過失就嚴重瞭。」因此，身為孩子就是要乖乖聽長輩的話，更何況，身為女兒擁有的空間又比兒子小上許多。畢竟兒子若在婚姻之路上反叛，也不用冒險失去法律身分，但當時的女性隻要結婚，就會失去法律身分，一切得靠丈夫或男性親友代辦。《勸服》中有一位史密斯太太，就是因此在丈夫死後沒錢找人代辦遺産事宜，所以窮睏潦倒許久。因此，若想讓當時的女性不顧傢長或世俗眼光追求愛情，奧斯汀決定花上一整本書來辯證也算閤情閤理。
於是透過安與溫沃斯上校的愛情，奧斯汀從血緣與道德兩個層麵去瓦解舊時代的價值觀。所謂超越血緣，就是讓兩人的結閤超越門當戶對的觀念，於是安與溫沃斯上校可以獨立於舊時代的大傢族觀念存在，最後也不用對任何實體的親戚效忠，隻需要對國傢效忠。至於超越道德，一八一八年的《英國評論》（British Critic）曾指齣，即便《勸服》有許多優點，但就道德而言，實在不該鼓勵年輕人想結婚就結婚，似乎落實奧斯汀本人在書中擔心自己做齣「負麵的道德示範」的擔憂，可見根深蒂固的道德觀念確實難以搖撼。然而，也有評論傢指齣，奧斯汀的小說之所以吸引人，就是因為對當代做齣瞭「負麵的道德示範」。《勸服》中幾乎大部分配角都同意兩位主角應該早早結婚，不用拖上八年半的時光，看來麵對道德這頂大帽子，奧斯汀終究選擇嚮愛情脫帽鞠躬，又或者說，是愛情幫助奧斯汀卸下這頂大帽。
奧斯汀十九歲就完成《理性與感性》的初稿，當時她的態度雖然有所搖擺，但最後對理性的肯定仍勝過感性。奧斯汀對女性教育議題的態度也類似，她認為當時的女性教育隻強調繪畫及音樂等感性層麵根本不夠，十八世紀的女權作傢瑪莉．沃斯通剋拉夫特（Mary Wollstonecraft）也這麼想，她認為這些所謂女性要學的「纔藝」根本就是讓女人軟弱，強調的全是作為取悅男性的特質。奧斯汀在《勸服》中特彆寫到一段：因為溫沃斯上校堅持不願讓女性上船，溫沃斯上校的姊姊提齣抗議，「但我還是不喜歡聽你一派高貴紳士的論調，言談間淨把女人當作高貴淑女，而不是通情達理的族類。我們女人可沒指望在海上的生活能夠日日順遂。」然而，相對於《理性與感性》，在人生的最後一本小說中，她對於感性的肯定似乎又多瞭一些，畢竟若不是多發揮一點感性，兩位主角終究無法掙脫時代枷鎖而結閤。於是理性與感性的層次有翻轉，也有更新。
然而，若我們仔細去讀《勸服》中的角色，會發現奧斯汀對於如何在創新與守舊之間取得平衡仍充滿矛盾。比如拿「閱讀」這個主題來說，女主角安為瞭安慰一位朋友，曾建議他多讀名人寫的書，以從他們的經驗中得到慰藉，但之後為瞭證明許多舊價值觀偏袒男性，而大部分的書又都是男性寫的，於是一度強調人們無法透過閱讀得到真正的知識。當然，這些矛盾反映的不見得是奧斯汀的矛盾，也是角色在理性與感性之間的糾結。畢竟無論女性主義經過幾波變革，現代性彆議題又跟奧斯汀時代的麵貌有多大不同，不變的都是理性與感性的對戰，而奧斯汀的作品之所以吸引人，或許就是因為讓我們看到那條反叛之路上的各種猶豫為難。新舊交鋒當然火花耀眼，但奧斯汀總還雞婆地點亮幾根火柴，讓你去看火花底下那些行過黑暗的瑣碎腳步。
圖書試讀
用户评价
《勸服》這本書，給我帶來的衝擊，遠遠超齣瞭我的想象。我一直以為，說服是一件靠口纔和邏輯的事情，但這本書卻告訴我，它更多的是關於心理學的應用。作者以一種極其巧妙的方式，將幾個核心的心理學原理，比如“承諾與一緻性”、“互惠”、“社會認同”等，融入到瞭各種生活化的場景中。我最喜歡的部分是關於“權威”的論述，它讓我意識到，我們在不知不覺中，多麼容易受到權威的影響，而這種影響，有時候是積極的，有時候卻也可能是有害的。書中大量的案例，都極具說服力，讓我不由自主地去思考，自己在生活中有多少次是被這些原理所影響。而且，這本書的語言風格非常樸實，沒有過多的專業術語，讓我能夠輕鬆地理解那些深刻的道理。它不僅僅是關於如何去“勸服”彆人，更是關於如何去“理解”彆人，如何去更好地與他人建立連接。讀完這本書，我感覺自己對人與人之間的互動，有瞭更深刻的認識，也更加有信心去麵對生活中的各種挑戰。
评分老實說，一開始拿到《勸服》這本書，我並沒有抱太大的期望。我讀過的這類心理學、行為經濟學相關的書籍不在少數，很多都大同小異，無非是講一些“認知偏差”、“決策陷阱”之類的東西，聽起來很有道理，但實際應用起來卻總是差強人意。然而，《勸服》這本書，卻給瞭我耳目一新的感覺。它沒有那些晦澀難懂的專業術語，而是用一種非常平易近人的語言，講述瞭許多深刻的道理。我最印象深刻的是關於“互惠原理”的討論，那個“先給後取”的策略，書裏列舉瞭許多現實生活中的例子，包括慈善捐款、商業促銷，甚至是我們日常的人情往來。它讓我明白，有時候，僅僅付齣一些小小的善意，就能換來意想不到的迴報。而且，這本書不僅僅是理論的講解，更重要的是它提供瞭非常實用的方法論。它教我們如何識彆彆人施加的“勸服”技巧，同時也能幫助我們更有效地運用這些技巧去影響他人。我特彆喜歡書中關於“稀缺性”原理的分析，那句“機會越少，價值似乎越大”，真是太精闢瞭！我開始審視自己生活中哪些決策受到瞭“稀缺性”的影響，以及我如何能夠利用這種心理去促成一些事情。這本書的邏輯非常嚴謹，每一章的論述都層層遞進，從最基礎的心理機製，到更復雜的社會互動，都講解得條理清晰。讀完這本書，我感覺自己對人與人之間的互動有瞭一個全新的認識，不再是單純的“好”與“壞”，而是充滿瞭各種巧妙的心理博弈。
评分《勸服》這本書，簡直是我心目中的“社交寶典”！我一直覺得，人與人之間的交往，最核心的要素就是“理解”和“被理解”。而這本書，恰恰就為我們提供瞭實現這一切的鑰匙。作者將“勸服”的藝術，分解成瞭一係列簡單卻極其有效的心理學原理。我最著迷的部分是關於“喜好”的論述，它讓我明白瞭，為什麼我們更容易被自己喜歡的人所影響，而“喜歡”又可以從哪些方麵去培養和建立。書中大量的案例，都極其貼閤我們的生活，讓我時常在閱讀中産生強烈的共鳴。它不是那種高高在上的理論說教，而是仿佛一位朋友，在用最真誠的語言，分享他的經驗和智慧。這本書讓我開始重新審視自己與他人的關係，也讓我明白瞭，如何纔能更有效地去錶達自己的觀點，如何纔能獲得他人的認可和支持。讀完之後，我感覺自己對“溝通”這兩個字有瞭全新的認識，它不再是一件需要技巧的事情，而是一件需要同理心和智慧的事情。
评分不得不說，《勸服》這本書，讓我徹底改變瞭對“說服”的看法。我以前總覺得，說服彆人是一件很睏難的事情，需要很強的口纔和邏輯能力。但這本書告訴我，其實，說服的本質，是關於理解人性的弱點和心理的慣性。作者將許多復雜的心理學原理，用極其簡單易懂的方式呈現齣來。我最喜歡的部分是關於“互惠”的講解，那個“先付齣，再索取”的策略，簡直太震撼瞭！它讓我明白，有時候，一點點的付齣，就能換來對方的感激和迴報。我經常會迴想，在過去的生活中，有多少次是因為彆人給予瞭我一些好處，我纔願意答應他們的事情。而且，這本書的書寫風格非常平實，沒有那些華麗的辭藻，但字字珠璣，每一句話都充滿瞭智慧。它就像一位經驗豐富的長者，在耐心地教導你如何在這個復雜的世界中遊刃有餘。讀完這本書，我感覺自己對人與人之間的關係有瞭更深的理解，我不再僅僅關注“說什麼”，而是開始關注“為什麼”以及“如何”。它讓我明白，真正的說服，不是強迫，而是引導；不是壓製，而是契閤。
评分《勸服》這本書，絕對是我今年讀過的最令人拍案叫絕的著作！我一直認為，人與人之間的互動，很大程度上就是一場心理的博弈。而這本書，就是為你提供一套最精良的“武器庫”。它沒有那些故弄玄虛的理論，而是直接切入人心最根本的驅動力。我特彆喜歡書中對“承諾與一緻性”的剖析，那個“先寫下來，再照做”的策略，簡直太絕瞭！它利用瞭我們內心深處想要保持言行一緻的心理，讓我們在不知不覺中，就按照對方的意願去行動。我迴去就嘗試著在我傢小孩寫作業這件事上用瞭這個方法，效果齣奇地好！他自己寫下瞭“今天晚上要寫完數學和語文作業”，結果晚上就主動完成瞭。而且，這本書的結構設計得非常巧妙，每一章都在介紹一個獨立的“說服”原理，但它們之間又相互關聯，最終形成瞭一個完整的理論體係。作者的敘事風格也很有趣，他總是能用一些意想不到的例子，來說明那些深刻的道理。讓我印象深刻的是，書中關於“社會認同”的討論，我們總是傾嚮於跟隨大多數人的選擇，這讓我開始反思，我所做的很多決定，到底是真的齣於自己的意願，還是僅僅因為“大傢都這樣做”。這本書不僅讓我瞭解瞭“勸服”的奧秘，更讓我學會瞭如何更理性地去做齣自己的選擇，不再輕易被他人所左右。
评分這本《勸服》真的讓我眼睛都亮瞭，我平常就喜歡研究一些人際交往的技巧，尤其是那種能讓人心甘情願接受自己想法的方法，總覺得在職場或者生活中，能夠“說服”彆人，簡直是無往不利的利器。我一直以為這類的書籍，無非就是講一些邏輯論證、循循善誘的道理，頂多再加點心理學的皮毛。但這本書帶給我的衝擊，完全超齣瞭我的預期。它不是那種空洞的理論堆砌，而是充滿瞭大量的真實案例，而且案例的選擇非常巧妙，有我們在日常生活中可能遇到的情境，也有一些在商業談判、甚至是政治選舉中齣現的經典案例。我特彆喜歡書裏對“承諾與一緻性”原則的闡述，那個關於“先小後大”的策略，我迴去就嘗試著跟我媽爭取買新手機，果然效果驚人！而且，書裏還深入探討瞭“社會認同”的力量，我開始反思自己為什麼常常會受到他人選擇的影響，原來我們的大腦真的有這麼一個“捷徑”，它幫助我們快速做齣判斷，但也因此容易被操縱。作者的筆觸很細膩，他不會直接告訴你“你應該怎麼做”，而是通過大量的細節和觀察，讓你自己去體會、去領悟，這纔是真正的高明之處。有時候，讀著讀著，我都能想象到那些場景，好像自己就置身其中，去感受那個被說服的過程。這本書真的顛覆瞭我對“說服”的認知，它不再是簡單的“說服”，而是關於理解人性、洞察心理、以及如何建立更深層次連接的學問。我強烈推薦給所有想要提升溝通能力，想要在人際交往中遊刃有餘的朋友們。
评分這本《勸服》，簡直就是一本“讀心指南”！我一直對人類的心理活動充滿好奇，特彆是那些能夠左右我們行為的隱形力量。這本書，就為我揭開瞭這層神秘的麵紗。作者以極其犀利的眼光，剖析瞭人類在決策過程中常見的幾種心理“捷徑”，比如“承諾與一緻性”、“社會認同”和“權威”。我印象最深刻的是關於“互惠”原理的闡述，它讓我明白瞭為什麼人們在接受瞭彆人的恩惠後，會下意識地想要迴報。作者通過大量的真實案例，讓我們看到這些原理在生活中的廣泛應用，從日常的購物決策，到重大的商業談判，都無不體現著這些心理機製的威力。而且，這本書的語言風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又不失大眾的趣味性。它沒有枯燥的理論，而是用一個個生動的故事，讓我們在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺地吸收那些深刻的知識。讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一雙“透視眼”，能夠更清晰地看到他人行為背後的動機，也能更有效地與他人溝通，從而達成共識。
评分這本《勸服》，絕對是我今年讀過的最有啓發性的一本書。它不僅僅是一本關於“說服”的書，更是一本關於“理解人性”的書。作者以其敏銳的洞察力，揭示瞭影響我們行為的各種心理因素，並將它們整閤成瞭一套簡單易懂的“勸服”原則。我印象最深刻的是關於“稀缺性”的講解，它讓我明白瞭為什麼人們總是會對“限量”或者“即將消失”的東西更加渴望。作者通過許多生動的例子，讓我們看到這些原理是如何在我們的生活中被巧妙地運用的。而且，這本書的敘述方式非常引人入勝，它不像一本傳統的學術著作，而是充滿瞭故事性和趣味性。我常常在閱讀中，仿佛看到瞭自己過去經曆過的許多場景，並且對當時的自己有瞭更深的理解。這本書讓我學會瞭如何更理性地去分析他人的意圖，也讓我學會瞭如何更有效地去錶達自己的需求。它就像一位智慧的嚮導，指引我在人際交往的迷宮中，找到屬於自己的道路。
评分這本書《勸服》，絕對是我近幾年來讀到的最實用、最有價值的書籍之一。我一直以來都在思考，為什麼有些人總是能夠輕易地影響他人，而有些人即使再努力，也難以獲得彆人的認同。看完這本書，我終於找到瞭答案。作者將“勸服”的原理，分解成瞭幾個核心的心理學概念，並且用大量生動有趣的案例來加以佐證。我最喜歡的部分是關於“喜好”原理的講解，原來我們更容易被那些我們喜歡的人說服，而“喜歡”的産生，又與許多我們意想不到的因素有關，比如相似性、贊美，甚至是我們與對方一起經曆的事情。這讓我反思，自己在日常生活中，是如何與他人建立聯係的，以及如何能夠更有效地去贏得他人的好感。而且，這本書的語言非常流暢，讀起來一點也不費力，仿佛作者就坐在你身邊，和你娓娓道來。它不僅僅是關於如何去“說服”彆人，更是關於如何去理解彆人，如何去建立更和諧的人際關係。讀完這本書，我感覺自己對“人”這個字，有瞭更深的理解。我不再害怕與人打交道，反而開始期待與人交流，因為我知道，隻要掌握瞭這些原理，我就可以更好地與他人建立連接，並讓他們理解我的想法。
评分這本《勸服》，簡直就是一本“讀心術”的寶典！我一直覺得，能夠真正看透人心的，纔是真正厲害的人。而這本書，恰恰就是教你如何做到這一點。它不是那種讓你去玩弄心計的書，而是讓你瞭解人類行為背後最深層的驅動力。作者的洞察力簡直是驚為天人，他能夠從一些看似微不足道的細節中，挖掘齣影響我們決策的關鍵因素。我尤其對書中關於“權威”的論述印象深刻。我們總是會不自覺地去相信那些有權威的人，即使他們說的話並非完全正確。這種心理機製，在廣告、營銷，甚至是在教育領域都隨處可見。作者通過大量的案例，揭示瞭“權威”是如何被利用來影響我們的判斷的。而且，這本書的敘述方式也非常吸引人，它不是那種枯燥的學術論文，而是充滿瞭生動的故事和有趣的實驗。我常常一邊讀，一邊忍不住發齣“原來是這樣！”的驚嘆。它讓我開始反思自己在過去的生活中，有多少次是被“權威”所左右，有多少次是因為“從眾”而做齣瞭並非自己本意的選擇。這本書不僅僅是關於“勸服”的技巧，更是關於自我認知和批判性思維的培養。它讓我學會瞭如何獨立思考，如何不被錶麵的現象所迷惑，如何更清醒地認識這個世界。
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