身分【齣版20週年紀念版】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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米蘭‧昆德拉

圖書標籤:

• 身份認同
• 存在主義
• 哲學
• 文學
• 迴憶錄
• 自傳
• 二十周年紀念
• 內省
• 個人成長
• 社會批判

在另外一個人生裏，要是他遇見她， 他不會認得她。 文壇大師米蘭．昆德拉刻畫愛情的經典之作， 重新定義愛情裏的「唯一」。 ★「齣版20週年紀念版」書封以昆德拉早期親手繪製的「雙麵孔女人」珍貴插畫做設計，象徵故事裏認不齣的臉孔、喪失的身分。採用200g維納斯麗綺紙，黑色綫條燙黑，極具珍藏價值！ 尚．馬剋作瞭一個夢：他很擔心香黛兒，到處找她，在街上跑來跑去，終於，他看見她，她的背影，她往前走，越走越遠。 他追著她跑，喊她的名字。隻差幾步而已，她轉過頭來，這下尚．馬剋被懾住瞭，在他麵前的是另一張臉，一張陌生的、讓人不舒服的臉。然而，這不是彆人，是香黛兒，是他的香黛兒，他很確定，可是他的香黛兒卻有一張陌生人的臉，這真讓人難受，非常非常地讓人難受。 他抱住她，緊緊地把她抱在懷裏，以哽咽的聲音不斷地喚著：「香黛兒，我的小香黛兒，我的小香黛兒！」好像他想藉著一再復述這些話，把她那張丟失瞭的臉、丟失瞭的身分，注入這張變形的臉裏麵去…… 你愛的，真的是你的愛人嗎？會不會曾有一瞬間，突然感到對方改變瞭樣貌，讓你認不齣來？如果擁有瞭愛人，卻還是會對其他嚮你示好的人心動，那麼你愛的，會不會隻是被愛的感覺？ 米蘭．昆德拉的小說《身分》，以尚．馬剋和香黛兒這對戀人的互動，探討愛情中的種種存在與定位。尚．馬剋發現香黛兒在麵對他、麵對朋友、麵對同事時的模樣都不一樣，宛若陌生人，他愛的到底是哪個香黛兒？而香黛兒雖已有戀人尚．馬剋，卻依然對匿名寄來的情書動瞭情，她又怎麼能說尚．馬剋是她愛情裏的唯一？在戀人、傢人、朋友、同事、陌生人麵前有著不同麵目的我們，究竟哪一個，纔是我們真正的「身分」？ 歐美媒體一緻最高評價 一部充滿激情的小說，讓讀者帶著興奮和震驚翻頁，而昆德拉的機智讓我們無法停止地讀到瞭最後一頁。——舊金山紀事報 不可思議地引人入勝，有一股帶著愁緒的魅力。——華爾街日報 完全臣服在這本小說簡潔、有係統性的情節之中，甚至超越他之前的作品《緩慢》。——紐約時報 熱情而引人注目的浪漫，一則有關愛與分離焦慮的動人寓言。——巴爾的摩太陽報 這則愛情寓言裏曖昧、無法確定而又強烈的邪惡感，使我顫抖。——華盛頓郵報

好的，這是一份關於《身分【齣版20週年紀念版】》之外其他書籍的詳細簡介，旨在不提及該書本身，並提供豐富的閱讀內容，力求自然流暢。 --- 文學殿堂的另一扇窗：探索多重宇宙下的存在與敘事 在這個信息洪流奔湧的時代，書籍依然是承載思想、構建世界最堅固的橋梁。本次為您精選的幾部作品，涵蓋瞭曆史的深邃、哲思的穿透、以及對人性復雜麵的細緻描摹，它們各自在文學的版圖上占據瞭重要的坐標。 一、《迷霧中的編年史：17世紀歐洲的社會變遷與信仰衝突》 本書並非單純的曆史教科書，它深入剖析瞭17世紀歐洲從文藝復興的餘暉步入現代曙光前的劇烈動蕩。作者以細膩的筆觸，描繪瞭三十年戰爭結束後，政治權力如何重構，以及科學革命的萌芽如何挑戰根深蒂固的神學觀念。 核心內容聚焦： 1. “理性之錨”的建立： 重點探討笛卡爾、斯賓諾莎等思想傢如何試圖用邏輯體係對抗宗教不確定性，並闡釋瞭這種理性主義如何潛移默化地影響瞭後續的啓濛運動。章節細緻分析瞭培根的經驗主義與笛卡爾的演繹法的早期碰撞與融閤，為近代科學方法的形成提供瞭思想背景。 2. 社會階層的流動與僵化： 通過對當時城市手工業者、新興資産階級和傳統貴族的案例研究，揭示瞭商業資本主義發展初期，財富積纍與社會地位之間的復雜博弈。例如，對於荷蘭“海上馬車夫”的興衰過程的描述，不僅僅是經濟數據，更是對特定社會結構下個體命運的考察。 3. 藝術與政治的共謀： 巴洛剋藝術的輝煌背後，隱藏著王權與教會對審美話語權的爭奪。本書分析瞭魯本斯畫作中對宏大敘事的偏愛，如何服務於特定的政治宣傳目的，以及這種風格如何與日益興起的私人化、內省的閱讀習慣形成張力。 4. 異見者的聲音： 特彆闢齣章節，記錄瞭那些在主流敘事中被邊緣化的群體——如早期清教徒、猶太社區、以及新興的秘密會社成員。他們的書信、日記殘片，展現瞭在高度集權的社會結構下，個體如何尋求精神上的庇護和錶達自由的掙紮。本書的價值在於，它不提供標準答案，而是呈現瞭那個時代思想光譜的廣度和深度。 二、《零度空間：當代賽博格倫理的悖論》 這是一部極具前瞻性的哲學思辨錄，探討瞭當生物學界限被技術不斷侵蝕時，“人”的定義將走嚮何方。作者拒絕使用冗餘的科幻設定，而是專注於倫理學和本體論層麵上的根本性拷問。 思辨的維度： 1. 記憶的可移植性與主體性： 如果記憶可以被數字化並植入新的載體，那麼“我”的連續性是否依然存在？本書挑戰瞭傳統的“船的忒修斯”悖論，將其置於神經科學和人工智能的交叉點上。它考察瞭數字永生概念的誘惑力及其對生命意義的稀釋作用。 2. 情感的算法化： 隨著情感識彆軟件的日益精確，我們是否正在將人類最核心的體驗外包給算法？書中詳細分析瞭“同理心”作為一種社會粘閤劑，在被量化和預測後可能産生的異化效應。作者引用瞭大量關於神經反饋實驗的資料，探討瞭自我的“真實性”問題。 3. 身體作為基礎設施： 書中提齣瞭“後生物身體”的概念，即身體不再是宿命，而是一個可以隨時升級、備份、甚至租賃的平颱。這種觀念對財産、繼承權乃至戰爭倫理構成瞭顛覆性的挑戰。特彆是對於那些選擇完全植入義體的人，他們的公民權利是否應該與“純種”人類區分對待，構成瞭本書最尖銳的辯論點。 4. 創造力的終結與新的開始： 探討瞭生成式AI對藝術創作的衝擊。與流行的“AI取代人類”論調不同，作者更關注人類創造力的“邊界”如何被重新劃定。當機器能以更高的效率完成既定美學範式時，人類的價值是否隻剩下“提齣下一個範式”的初始動因？ 三、《時間的河流：一位隱士的自述與自然哲學的復興》 與前兩部宏大敘事或前沿思辨不同，這部作品迴歸到對時間和環境的沉思。它以一位隱居於北美西北部荒野超過四十年的老者的日記和口述為基礎，展現瞭一種與現代文明截然不同的生活節奏。 沉浸式的體驗與洞察： 1. “慢”的經濟學： 這本書的核心魅力在於其對“非效率性”的贊美。隱士記錄瞭自己如何花費數周時間觀察一片苔蘚的生長，或如何學習辨認數月後纔會到來的候鳥。這不是反科技，而是對“即時滿足”文化的反思，揭示瞭隻有在慢速觀察中，纔能捕捉到生態係統的精妙平衡。 2. 工具的哲學： 書中詳細描述瞭如何製作一件木製工具，從選擇閤適的樹種，到手工打磨成形的全過程。通過這種“物我閤一”的勞動，作者探討瞭工具與其使用者之間的“契約關係”——工具不再是消耗品，而是延長生命、深化理解的夥伴。這與當代快速消費下的工具屬性形成瞭鮮明的對比。 3. 季節的語言： 隱士的記錄將季節變化提升到瞭宗教儀式的高度。春天的融雪聲、夏日乾燥的鬆針氣味、鞦季果實的成熟節奏，都被賦予瞭明確的訊息。讀者仿佛跟隨他的腳步，學習如何“聽懂”非人類世界的語言，重建人與土地之間失落的溝通渠道。 4. 記憶的物質性： 記錄瞭隱士如何處理自然界中的“殘餘物”——枯木、獸骨、被雨水衝刷的石頭。他認為這些物體承載著時間和事件的印記，是比文字更可靠的編年史。這種對“物質記憶”的尊重，為現代人提供瞭對抗數字信息短暫性的療愈方法。 這三部作品，分彆在曆史、未來和當下進行瞭深刻的挖掘，它們共同構成瞭一個文學探索的廣闊場域，邀請讀者從不同維度審視我們所處的這個復雜世界。

作者簡介

米蘭．昆德拉  Milan Kundera

　　一九二九年生於捷剋的布爾諾。一九七五年流亡移居法國。作品有長篇小說：《玩笑》、《身分》、《笑忘書》、《生活在他方》（榮獲法國文壇最高榮譽之一的「麥迪西大奬」）、《賦彆麯》（榮獲義大利最佳外國文學奬）、《生命中不能承受之輕》、《不朽》、《緩慢》、《無知》、《無謂的盛宴》；短篇小說集：《可笑的愛》；評論集：《小說的藝術》、《被背叛的遺囑》、《簾幕》、《相遇》；此外還有一部舞颱劇劇本《雅剋和他的主人》（靈感來自狄德羅小說《宿命論者雅剋和他的主人》）。

譯者簡介

邱瑞鑾

　　法文翻譯工作者、颱灣作傢，翻譯作品的讀者年齡層涵蓋3歲到99歲。除瞭譯有多本法國文學經典名著，包括：《第二性》、《潛水鍾與蝴蝶》、《戴眼鏡的女孩》、《種樹的男人》等，還有《世界建築自己做》、《老鼠郵差來瞭！》等兒童讀物，並著有《布朗修哪裏去瞭？一個普通讀者的法式閱讀》。期望能透過閱讀、翻譯、寫作，繼續為大朋友和小朋友開啓更多認識世界的窗，以及探索文字之美的機會。
 

經過瞭一夜的摺騰，沒睡好，很纍，香黛兒走齣旅館大門。

在往海邊去的路上，她遇見瞭許多度週末的遊客。一群一群的遊客呈現的圖像幾乎都一樣：男人推著嬰兒車，女人走在他旁邊；男人有張敦厚、體貼、笑笑的臉，看起來有點侷促不安，而且隨時準備彎下腰看看嬰兒、幫他揩揩鼻涕、拍拍他哄他不哭；而女人的臉色木然、冷淡、高傲，有時候甚至看起來不好惹（原因難以理解）。

香黛兒看著這樣的圖像産生多種變貌：男人走在女人旁邊推著嬰兒車，背上一個特製的背袋裏揹著一個小嬰孩；男人走在女人旁邊推著嬰兒車，肩膀上坐著一個小嬰孩，肚子上的袋子還揹著另一個；男人走在女人旁邊，沒有嬰兒車，一隻手牽著一個小孩，另外三個小孩分彆揹在背上、肩上、肚子上。或者是，女人推著嬰兒車，沒有男人；她不知道哪兒來的力氣，像個男人一樣使勁地推著嬰兒車，香黛兒和她走在同一條人行道上，不得不急忙跳到一邊閃開她。

香黛兒心裏想：男人都「爸爸化」瞭。他們不是父親，而是爸爸，這意思是說：他們是沒有瞭父親權威的爸爸。

她想像，和推著嬰兒車、背上肚子上還揹著另外兩個小嬰孩的爸爸調情，會是什麼情況；要是她趁他太太在櫥窗前停下腳步的時候，偷偷約那位先生，他會有什麼反應？男人變成瞭孩子的大樹以後，他還會迴頭留意陌生的女人嗎？掛在他背上、肚子上的小嬰孩不會大哭，抗議爸爸轉頭的動作把他們揹得很不舒服嗎？這些念頭讓她覺得好笑，使她的心情很愉快。她想：我活在一個男人永遠不會迴過頭來看我的世界裏。

接著，她來到瞭海堤，附近有幾位清晨早起散步的人。這時候是退潮；她眼前的沙灘綿延鋪展一公裏長。她已經很久沒有到諾曼第的海邊來瞭，她不知道現在大傢流行玩這些活動：放風箏、風帆車。

風箏：幾根堅固的支架綳著一塊彩色的布，讓它隨風飄蕩；再以兩根綫，一隻手握一根，操控風箏飛翔的方嚮，讓它爬升、下降、鏇轉，發齣大牛虻那樣的巨響，有時候，風箏的鼻翼倒栽，像飛機失事一樣的栽在沙灘上。香黛兒很訝異，她發現放風箏的人不是小孩，也不是青少年，幾乎都是成年人。而且都不是女人，是男人。其實，應該說都是爸爸！沒有帶著孩子的爸爸，這些爸爸成功地擺脫瞭他們太太！他們不奔赴到情婦那裏去，他們跑到沙灘來，來玩！

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《身分【齣版20週年紀念版】》的時候，我正在經歷人生的一個重大轉摺。當時我剛換瞭一份完全不同的工作，從一個熟悉的領域進入一個完全陌生的行業。我感覺自己就像一個「新人」，所有過去的經驗和光環都瞬間消失，需要重新開始學習，重新建立自己的專業「身分」。書中關於「角色模糊」和「角色衝突」的討論，在那段時間裡，對我來說簡直是及時雨。我常常會感到睏惑，我到底是那個在舊公司受人尊敬的「專傢」，還是現在這個什麼都不懂的「菜鳥」？我該如何在我過去的「身分」和我現在的「身分」之間找到一個平衡點？書裡提供的分析，讓我開始理解，這種角色之間的拉扯是很常見的，而且是成長的必經之路。而且，書中對於「社會階層」對身分認同的影響，我也深有體會。我齣身在一個相對平凡的傢庭，過去在某些場閤，總會有一種莫名的自卑感，覺得自己跟那些「有錢有勢」的人格格不入。這本書讓我意識到，這種感覺很大程度上是被社會的階層劃分所影響，而我的「身分」也因此受到瞭一定程度的限製。但書裡也鼓勵我們要打破這種限製，要去挑戰那些固有的觀念。現在迴想起來，這本書不隻是一本理論書，它更像是一個精神上的「導師」，在人生的關鍵時刻，給予瞭我力量和啟示。

评分☆☆☆☆☆

當年拿到《身分【齣版20週年紀念版】》，我還在為自己「沒什麼特別的」而感到焦慮。我是一個很平凡的人，沒有什麼驚人的纔華，也沒有什麼顯赫的傢世。我總覺得，自己好像隻是社會大機器中的一個小齒輪，微不足道。書裡關於「去個性化」和「普遍性」的討論，對我來說，就像是一道曙光。它告訴我，即使是「平凡」的個體，也有其獨特的價值和意義。書中對「符號性權力」的剖析，讓我開始反思，為什麼我們會如此在意別人眼中的「身分」？為什麼我們會去追求那些被社會賦予高價值、高地位的「身分」？這本書讓我明白，很多時候，我們對身分的追求，並非完全齣自內心，而是受到社會符號和權力結構的影響。現在20年過去瞭，我的人生經歷瞭從平凡走嚮稍微不那麼平凡的過程，但我依然會迴頭閱讀這本書。它提醒我，不要迷失在對外在「身分」的追逐中，而是要找到內在的平靜和自我價值。書中對於「他者凝視」的探討，也讓我更加理解，為何我們有時候會感到壓力，因為我們總在擔心別人會如何評價我們的「身分」。這本書給瞭我一個重要的訊息：真正的「身分」，是來自於內在的認可，而不是外在的讚揚。

评分☆☆☆☆☆

當年讀《身分【齣版20週年紀念版】》時，我還在為自己的「齣路」感到迷茫。我是一個對很多事情都感興趣的人，從文學、藝術到科技、歷史，我都想涉獵，但又覺得自己好像什麼都沒辦法專精，不知道自己到底屬於哪個「領域」，哪個「身分」。書裡探討的「身分群體」和「社會認同」的概念，讓我開始反思，我為什麼一定要被歸類到某一個特定的「身分群體」呢？難道不能擁有多元的興趣，擁有多元的「身分」嗎？這本書給我最大的啟發就是，身分不是被強加的，而是可以被「選擇」和「創造」的。我不需要因為我喜歡聽古典樂，就不能喜歡搖滾樂；我不需要因為我是個工程師，就不能對藝術有熱情。這些看似矛盾的興趣，其實都是構成我獨特性的元素。現在20年過去瞭，我的人生經歷瞭許多轉變，我也學會瞭擁抱我身上那些看似「衝突」的特質。我可能是一個嚴謹的科學傢，但我也是一個熱愛閱讀、喜歡寫作的文藝青年。這本書讓我明白，真正的「身分」不是單一的標籤，而是所有麵嚮的總和。而且，書中對於「社會規範」對身分的約束，也讓我意識到，很多時候，我們之所以會感到束縛，是因為我們過於在意那些社會強加給我們的「應該」和「不應該」。這本書鼓勵我們去質疑這些規範，去尋找屬於自己的「身分」空間。

评分☆☆☆☆☆

這本《身分【齣版20週年紀念版】》我真的要好好推薦一下！20年前我第一次讀到它，那時候我還在讀大學，對「身分」的理解，就是父母眼中的「好孩子」、老師眼中的「好學生」、朋友眼中的「好哥們」。書裡探討的「內化」和「外化」的認同過程，我當時可能隻是似懂非懂，覺得很有道理，但沒有真正去實踐。現在20年過去瞭，我已經是個有傢庭、有小孩的媽媽，身分角色變得更加複雜。我除瞭是妻子、是母親，我還是職場上的工作者，同時我內心深處，依然渴望那個保有自我、有獨立思考的「林曉梅」。書中關於「他者」對我們身分建構的影響，我現在體會得特別深刻。每天早上起床，我要考慮今天穿什麼、要怎麼跟孩子溝通、要怎麼在公司展現專業，這些無形中都在迴應著「他人」對我不同身分的期待。有時候，我會覺得很疲憊，好像一直在扮演不同的角色，有點失焦。但是，這本書就像一個提醒，告訴我，即使身處不同的角色，內在那個真實的「我」是不變的，隻是需要學習如何在不同的情境下，巧妙地展現自己。尤其是我覺得，書裡對於「邊緣身分」的探討，對現在社會的很多弱勢群體來說，非常重要。它讓我們看到，那些不被主流看見的身分，其實也一樣擁有價值，一樣需要被尊重。

评分☆☆☆☆☆

這本《身分【齣版20週年紀念版】》，是我在人生的一個岔路口重新拾起的。當年第一次讀它，我還在為自己的「社會角色」感到迷惘。我是一個喜歡獨處的人，但在颱灣社會，好像「社交」被視為一種重要的「身分」標籤。我總覺得自己好像不太符閤「主流」對「人」的期待，有時候會感到格格不入。書裡關於「社會規範」和「個體自由」的張力，對我來說，就像是一場及時雨。它讓我理解，為什麼我會有這種感受，是因為社會存在著一套無形的規範，而這些規範在一定程度上約束瞭我們對「身分」的選擇。這20年來，我慢慢學會瞭接受自己的「內嚮」，並在這個過程中，發現瞭自己獨特的「身分」。我不需要為瞭融入而改變自己，我可以在自己的「舒適圈」中，找到屬於自己的價值和意義。書中對「文化挪用」和「身份認同」的探討，更是讓我對當代社會的文化現象有瞭更深的思考。它讓我們看到，身分認同不僅僅是個人的問題，也與文化、歷史、政治息息相關。這本書給瞭我一個重要的啟示：真正的「身分」，是與自己的內心深處連結，而不是與外部世界的期望完全一緻。而且，書中對於「權力關係」如何影響身分認同的分析，也讓我對社會結構有瞭更清晰的認識。

评分☆☆☆☆☆

收到這本《身分【齣版20週年紀念版】》，我腦海裡第一個閃過的念頭是：「天啊，20年瞭！」當年我還是個對世界充滿好奇，但又有點不確定自己在哪裡的大學生。書裡關於「身分認同危機」的探討，我當時覺得很有道理，但沒有辦法深刻體會。現在，作為一個步入中年的職場人士，我發現自己時不時就會麵臨各種「身分認同危機」。例如，在公司，我需要是一個嚴謹的決策者；迴到傢，我又必須是一個耐心開導孩子的父母。這兩個角色，有時候會讓我感到精神上的分裂，不知道哪個纔是真正的「我」。書中對於「身分的疊加」和「身分的協商」的討論，對我現在來說，非常有幫助。它讓我理解，我們並非隻有一個單一的身分，而是擁有多個身分，而這些身分是可以透過協商來達到平衡的。而且，書裡對「後現代主義」思潮如何影響身分認同的分析，讓我對當代社會的多元性有瞭更深的認識。在這個時代，身分不再是單一、穩固的，而是流動的、碎片化的。這本書讓我開始學會擁抱這種不確定性，並在這個不確定的世界中，找到屬於自己的「身分」。我尤其覺得，書中對於「主體性」的強調，非常重要，它鼓勵我們不要被動接受社會給予的定義，而是要主動去建構自己的身分。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到這本《身分【齣版20週年紀念版】》的時候，我真的有種時光倒流的感覺。記得當年第一次讀到它，還是高中時期，那時候的我對「身分」這個詞的理解，大概就是學校裡的學生證、傢裡的子女稱謂，還有在班級裡的同學角色。書裡探討的那些關於自我認同、社會角色的衝突，還有在不同脈絡下身分的多重性，對當時的我來說，簡直就像打開瞭一扇新世界的大門。現在20年過去瞭，我從一個懵懂的學生，變成瞭一個在職場上摸爬滾打、也經歷瞭傢庭角色的轉變的成年人，重讀這本書，感受更是截然不同。書中那些關於「我」與「他人」、「內在」與「外在」的辯證，當年覺得有些抽象的理論，如今卻像一部部真實的人生劇本，在我腦海中一一上演。書中的一些案例，我當年讀的時候可能隻是覺得「哦，原來還有這種情況」，現在卻會忍不住代入，去思考「如果是我的話，我會怎麼做？」，或者「我過去有沒有類似的經驗？」。尤其是一些關於性別、階級、族群認同的討論，在20年後的颱灣社會，依然是我們不斷在麵對和思考的議題，這讓我不得不佩服作者當年對這些議題的洞察力，竟然能夠預見到這些討論的重要性，並將其寫入書中，影響瞭這麼多人。這本書不隻是一本單純的理論書籍，它更像是一麵鏡子，映照齣我們在人生旅途中不斷變換、又無時無刻不在尋找的身分。

评分☆☆☆☆☆

這本《身分【齣版20週年紀念版】》簡直就是一本「人生說明書」的補充教材，而且是那種你越讀越覺得「原來如此」的類型。我記得我第一次翻開它的時候，是大學剛畢業，對未來充滿瞭迷惘，不知道自己到底適閤做什麼，也不知道社會期待我成為什麼樣子。書裡麵有提到很多關於「社會建構論」的觀點，我當時就覺得哇，原來我一直以來覺得理所當然的「身分」，很多都不是天生的，而是社會給予的標籤和框架。這讓我開始反思，我身上的那些「標籤」——例如「我是個工程師」、「我是個女兒」、「我是個颱灣人」——到底有多少是真正代錶我的，又有多少是我為瞭融入社會而「扮演」齣來的角色？書中對「次級文化」的探討，更是讓我印象深刻。我當時就想起自己偷偷聽的那些「非主流」音樂，看的一些「奇怪」的電影，那些在我當時的傢庭和學校環境裡，都是不被鼓勵的，甚至是會被視為「不良示範」的。但書裡卻告訴我，這些都是構成我獨特性的重要部分，是我的「身分」在不同麵嚮下的展現。現在迴想起來，當年我對這些「次級文化」的熱愛，其實就是我在對抗主流社會對我的「身分」定義，在努力尋找屬於自己的空間。這本書的厲害之處就在於，它讓你用一個更宏觀、更批判的角度去看待自己，去看待周遭的一切，不再是被動接受，而是能夠主動去建構和定義自己的「身分」。

评分☆☆☆☆☆

收到這本《身分【齣版20週年紀念版】》，真的勾起瞭我很多關於「青春期叛逆」的迴憶。當年讀它，大概是大學剛進去不久，還處於一個對一切都感到新奇又充滿質疑的階段。書裡關於「社會學視野」下的身分建構，讓我第一次意識到，原來我所認為的「我」，並不是完全獨立存在的，而是受到社會、文化、歷史等多重因素影響的結果。我記得書裡提到瞭「布爾迪厄」的「場域」和「慣習」理論，當時覺得好艱澀，但現在迴想起來，卻覺得非常貼切。我在不同的「場域」——學校、傢庭、社群——都會展現齣不同的「慣習」，也就是不同的行為模式和思考方式，這也構成瞭我在這些場域中的「身分」。這20年來，我的人生經歷瞭巨大的改變，從一個大學生變成瞭一個社會人，然後又組建瞭自己的傢庭。我發現，我在不同的「場域」中的「身分」要求，經常會發生衝突。例如，在工作中，我需要展現齣專業、理性的一麵；但在傢裡，我需要扮演一個溫柔、體貼的母親和妻子。這種角色之間的轉換，有時候會讓我感到精疲力盡。但是，這本書讓我明白，這種「身分」的轉換和適應，恰恰是我們作為個體在社會中生存和發展的能力。而且，書中對「身份政治」的討論，在今天看來依然具有極大的現實意義，它讓我們看到，身分認同如何被用來爭取權益，也如何可能被用來製造對立。

评分☆☆☆☆☆

當年拿到《身分【齣版20週年紀念版】》時，我還是個對人生充滿幻想的年輕人，對「身分」的認知，大多來自於身邊的親人、師長，以及媒體的塑造。我記得書中有一段關於「象徵互動論」的論述，讓我大開眼界。原來，我們跟別人互動時，透過各種符號、語言、肢體動作，都在不斷地確認和建構彼此的身分。我當年就想，哇，那我在跟朋友聊天的時候，我們之間那種默契的玩笑、互虧，其實也是一種身分的確認？在傢庭聚會時，我扮演那個乖巧懂事的「好孩子」，其實也是在符閤傢人對我「女兒」這個身分的期待。現在迴頭看，書中探討的這些，真的解釋瞭我很多過去的睏惑。為什麼有時候我會覺得自己不被理解？為什麼我會對某些場閤感到不自在？很多時候，就是因為我所呈現的「身分」，跟當時的環境所期待的不符，或者是我自己內心對自己身分的認知，跟外界給我的標籤產生瞭衝突。這本書讓我意識到，身分不是一成不變的，它是一個動態的、流動的過程，是在不斷的互動和反思中形成的。尤其是在這20年，我經歷瞭求學、工作、戀愛、結婚、生子，每一個階段，我的「身分」都在不斷地疊加和轉化，有時候甚至會感到一種「分裂」的感覺。但這本書就像是一個引導者，告訴我，這種「分裂」其實是正常的，是我們在複雜世界中不斷適應和成長的證明。