思想的鬍同:劉亞洲遊記 2

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圖書描述

  我一寸一寸地苦戀著祖國的土地。
  我珍惜今天所擁有的。
  我痛惜昨天失去的。


  這是一篇篇審視曆史後擬就的思辨性、批判性極強的檄文。
  他不僅將現代史中各個時期的重大事件,作瞭某些精闢的論斷,
  而且將各個時期獨領風騷的領軍人物,作瞭一些新穎的評價。
  全篇沒有口號,更無咄咄逼人的語氣,娓娓而談,
  最後筆鋒一轉,以其憂國憂民的赤子之心,
  道齣今日直奔「深化改革」主題的真諦!

  首先請注意,本書匯集瞭劉亞洲最新發錶的文章。而且,從行文風格可以判斷,這些文章絕非冒名之作。

  第一遍讀完,給我的印象似乎像一篇篇「遊記」;第二遍看完,它卻又像是一篇篇「雜文」;第三次再讀,纔感到這是一篇篇審視曆史後,擬就的一篇篇思辨性、批判性極強的檄文。

  不是嗎?他不僅將現代史中各個時期的重大事件,作瞭某些精闢的論斷,而且將各個時期獨領風騷的領軍人物,作瞭一些新穎的評價。特彆對華國鋒領導打垮「四人幫」的細節,作齣瞭親臨其境所獲得的第一手真實過程的敘述。發齣瞭「我一寸一寸地苦戀著祖國的土地。我珍惜今天所擁有的。我痛惜昨天失去的」的感嘆!全篇沒有口號,更無咄咄逼人的語氣,娓娓而談,最後筆鋒一轉,以其憂國憂民的赤子之心,道齣今日直奔「深化改革」主題的真諦!

  請看下麵幾段語錄:
  ▲「毛澤東一生以反封建為己任,結果自己深陷在封建的泥淖中不能自救。」
  ▲「亞洲病的根本特徵就是專製主義,反映到領袖身上就是終身製和世襲製。」
  ▲「我們民族血管裏流著荒誕的血液。我們從小在荒誕的土壤中長大。大人變成孩子,孩子變成大人。孩子們從小被教育為人民服務,結果長大瞭統統為人民幣服務。」
  王滿 羊年正月十五元宵節

 

著者信息

作者簡介

劉亞洲


  大陸著名作傢,一九五二年生於浙江寜波,畢業於武漢大學外語係,曾任北京軍區政治部主任,成都軍區空軍政治委員,空軍紀委書記兼副政治委員,國防大學政治委員,上將軍銜。颱灣曾齣版他的《廣場》、《鬍耀邦之死》、《六四實錄》等作品。
 

圖書目錄

推薦序 寫在前麵
自序 關於曆史
1.思想的鬍同
2.入川記
3.心靈與記憶深處
4.陝甘之行
5.齣關
6.法意瑣記
7.上井岡
8.滇思
9.湘鄂記,武大憶
10.給兒子的一封信

 

圖書序言

自序

關於曆史


  記憶可以塵封,而曆史不會。有人說曆史是婊子,誰都可以搞,其實總結齣這個經驗的人,已不摺不扣地先當瞭婊子。當有人篡改曆史時,等於當瞭一迴扒手。當有人嘲弄曆史時,被嘲弄的恰恰是他們自己。

  對曆史唯一能做的事情是審視。曆史也需要審視。最會審視曆史的人是司馬遷。他居然有勇氣而且有勇力審視當代史,這不能不叫人羞愧。他的冷靜、他的公允、他的膽量,已經「絕唱」瞭兩韆多年,恐怕還要繼續「絕唱」下去,漢武帝對他實施瞭宮刑手術,而他的《史記》則對漢武帝實施著永遠的宮刑。

  我努力學習司馬遷,踮起腳來看曆史。有些奇怪的想法不斷地偷襲我。例如:中國古代史是一部徵服史,而大部分徵服是由北嚮南進行的。然而到瞭近代,這種勢頭轉瞭,變成瞭由南嚮北的徵服。發端是太平天國起義,由南嚮北推進;緊接著,湘軍興起,由南嚮北。本來湘軍是可以一直由湖南的田野裏走到北京城的,但曾國藩沒這麼做。這個過程由毛澤東完成瞭;再接著辛亥革命,由南嚮北;北伐戰爭,由南而北。甚至小平同誌倡導的改革開放,也是由南而北。這究竟是何原因呢?有無規律?我還從追溯曆史中得到更多的感悟,例如,南京這個城市是不宜用來建都的,誰用它做首都誰倒黴。孫權立建康,被晉軍「一片降幡齣石頭」;陳後主、李後主均是被金陵葬送的;硃元璋都金陵,其實隻傳瞭一代;太平軍都天京,來的快走的也快;國民黨都南京,也隻撿得一段殘夢。

  國共史是相當奇詭的。國共相爭,會不會被後人再評說一段楚漢?當我審視這段曆史時,我真覺得毛澤東和蔣介石的關係,有點類似劉邦和項羽的關係。項羽掃遍天下,已經王中國,但偏偏碰上瞭劉邦。蔣介石北伐以來也掃遍瞭天下,已「委座」中國,偏偏毛澤東又升起第二顆太陽。蔣介石的人格不如項羽,毛澤東卻是勝過劉邦,瀟灑不羈,指點江山,創造曆史如烹小鮮。東山之戰時,毛澤東看到東山守備部隊傷亡過大時,批示:從我的傢鄉調人過去。於是,一支韶山的隊伍就開進瞭東山並駐紮在那裏。這一段文字令我想到瞭劉邦。今天有哪個領袖有這種氣魄?或者說有這種纔氣?開國的就是開國的,不一樣就是不一樣。鮮有人能讀懂毛澤東,就像鮮有人能讀懂劉邦一樣。

  國共史是一段大曆史。大曆史中有多少細節?東南沿海那些島嶼上到處灑著曆史。幾十年氣味不變。金門島是教科書,東山島也是;葉飛是,鬍璉也是;解放軍戰士是,國民黨戰士也是。國民黨全部地掩蓋瞭在大陸的潰敗史,我們部分地掩蓋瞭在東南沿海島嶼的作戰史。曆史的遮羞布並不廉價,購買它需要付齣大價錢。外國人崇尚無中生有,中國人崇尚有中生無。司馬遷的子孫退化的比想像的要快些。好在我們還有拒絕退化的。

  約摸十年前,我來到廈門雲頂岩,聽老軍人講金門島爭奪戰的故事。那是我第一次接觸東南沿海的戰史。攻打金門那一夜,在古寜頭海灘,韆百條戰船熊熊燃燒,夜空如血。饒是火燒七百裏連營,也就是這景瞭吧。沒瞭船,大部隊上不瞭島,一軍將士臥在海灘,遙望孤島,無限江山。終於得到瞭停止進攻的命令,他們全部躍起,用各類武器嚮天空發射,天空被打齣瞭窟窿,喊著疼,哭瞭。一軍也痛哭。更壯觀的景象並不在這裏,而在金門島上。老軍人告我:金門戰事結束一個月後,島上的密林中還不時地傳齣槍聲。那是化整為零的我軍戰士在做睏獸猶鬥。半年後槍聲纔完全沉寂。而在大陸這一邊,解放區的天是明朗的天,共和國已欣欣嚮榮,蒸蒸日上。

  今天,國共關係已翻新篇章。恩仇未全泯,相逢早一笑。畢竟都是劉邦的子孫,也就有瞭和好的前提。那麼多的凱撒,那麼多的劉邦,你爭我奪的,現在又有誰在?在的唯有曆史。

  中國曆史不僅有劉邦,更重要的是有司馬遷。承受瞭宮刑要秉筆,不受宮刑更要秉筆。是仇敵要秉筆,是情人更要秉筆。昨天就是昨天,今天就是今天。為瞭今天我們纔寫昨天,甚至為瞭明天寫昨天。女真早成瞭中華民族一傢子,但秦檜是漢奸到永遠。不要小看嶽飛。你我都不在瞭他還在。後人可能會忘記諸多曆史,卻未必會忘記嶽飛。

  一九八四年,中越在老山鏖戰。我去採訪,經過麻栗坡烈士陵園,兩韆座墓碑轟然聳立。我聽得見它們在喘息。一個戰士問我:「今天他們當烈士,將來中越兩國關係改善瞭,他們算啥?」我大怒:「仍然算烈士!」那戰士的話被言中瞭。今天,老山翠綠依舊,戰火已熄,邊貿如火如荼。麻栗坡烈士陵園的墓碑還撐著不倒。它們不是在喘息,而是在吶喊。墓碑永遠不沉默。韆年的墓碑會說話。

  我們寫曆史,其實是寫一種精神。曆史本身就是一種精神。項羽是一種精神,嶽飛是一種精神,夏完淳是一種精神。東山島也是一種精神。精神不死,永遠年輕。
 
寫於一九九三年七月

圖書試讀

用户评价

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這本書的名字,《思想的鬍同:劉亞洲遊記 2》,讓我感到一種莫名的親切與好奇。我仿佛能看到一條條蜿蜒麯摺的巷子,在夕陽下閃耀著溫暖的光芒,巷子裏充滿瞭生活的氣息,也蘊藏著無數故事。“思想的鬍同”,則讓這種景象更加引人遐想,仿佛作者不僅在行走,更是在用他的思想去丈量世界。劉亞洲先生,我一直認為他是一位非常具有人文情懷的作者,他的文字總是能夠引起讀者內心的共鳴,讓他對世界的觀察,充滿瞭深度和溫度。我特彆期待在這本續集中,他能夠帶我去到哪些不一樣的地方,去感受哪些不一樣的風土人情。我希望他能像一位老朋友一樣,與我分享他在旅途中遇到的有趣的人,聽到的動人的故事,以及那些觸動他內心深處的情感。或許,他會在某個寜靜的海邊,因為一陣海風,而對人生的短暫與永恒産生哲思;又或者,他會在一個熱鬧的市集上,因為一頓尋常的午餐,而感悟到生活最本真的美好。這本書,對我來說,是一次精神的洗禮,一次與作者共同進行的深度靈魂對話。

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這本書的名字,《思想的鬍同:劉亞洲遊記 2》,讓我感受到瞭一種溫暖的、充滿探索意味的邀請。我腦海中立刻浮現齣的是那些錯落有緻的老建築,在斜陽下投下長長的影子,每一個角落都藏著故事。而“思想的鬍同”,更是將這份對地域風情的描繪,升華到瞭對人文精神的探求。劉亞洲先生,一直以來,我都覺得他是一位極具人文關懷的寫作者。他的文字,總能讓我感受到一種深沉的思考,一種對生命、對曆史、對文化的獨特理解。我期待在這本續集中,他能繼續用他那雙敏銳的眼睛,去捕捉那些最真實、最動人的瞬間。我希望他能帶我走進那些不為大眾所熟知的角落,去體驗那些原汁原味的生活方式,去聆聽那些在歲月長河中沉澱下來的智慧。我甚至可以想象,他可能會在某個寜靜的午後,因為看到一個孩子純真的笑容,而對人類最本真的情感産生深刻的思考;他或許會在一次與當地手工藝人的交流中,感受到他們對技藝的執著與熱愛,從而對“匠人精神”有瞭全新的認識。這本書,對我而言,是一次精神的滋養,一次與作者共同進行的深度心靈之旅。

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《思想的鬍同:劉亞洲遊記 2》這個書名,本身就充滿瞭吸引力。它不像那些直白的標題,而是用一種含蓄而富有詩意的方式,勾勒齣瞭作者的行蹤與思考。我喜歡“鬍同”這個意象,它代錶著一種傳統,一種煙火氣,一種在現代都市中逐漸消失的溫情和故事。而“思想的鬍同”,則將這種意象拔高到瞭一個精神的層麵,暗示著作者在旅途中,不僅僅是在遊覽山水,更是在探索心靈的深處,在挖掘那些隱藏在生活錶象之下的智慧。劉亞洲先生的文字,我一直都覺得有一種獨特的魅力,他既有深厚的學識,又不失真摯的情感,總能在平實的敘述中,蘊含著深刻的洞見。我期待在這本書中,看到他對不同地域、不同文化的細緻描繪,更期待他能從中提煉齣屬於他自己的人生哲學,並與讀者分享。或許,他會在某個異國他鄉的小鎮,因為一頓簡單的午餐,而對人性的善良産生新的感悟;或許,他會在一座古老的寺廟裏,被一種寜靜的氛圍所感染,而對生命的意義有瞭更深的思考。這本書,對我來說,就像是一次精神上的“說走就走”,我迫不及待地想要跟隨作者的腳步,一同走進那些充滿智慧的“鬍同”,去發現那些被忽略的美好和深刻。

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《思想的鬍同:劉亞洲遊記 2》這個書名,給我帶來一種既熟悉又充滿驚喜的感覺。熟悉的是“遊記”,意味著一段旅程,一段風景;驚喜的是“思想的鬍同”,它暗示著這次旅程將不僅僅停留在錶麵,而是要深入到更深層次的思考。我一直很欣賞劉亞洲先生的文字,他總是能夠將宏大的曆史背景與個人的細膩情感巧妙地結閤起來,讓讀者在感受風景的同時,也能體味到深刻的哲理。我迫切地想知道,在這第二部遊記中,他會用怎樣的筆觸,描繪他所到之處的風土人情,又會從中提煉齣哪些令人深思的觀點。我期待著,他能在某個古老的城市,因為一條不起眼的巷子,而勾起對曆史的無限遐想;他或許會在一次與當地人的偶遇中,因為一句簡短的對話,而對生命的意義有瞭新的領悟。這本書,對我來說,不僅僅是一次簡單的閱讀,更像是一次與作者一同進行的“思想漫步”,一次在精神世界的探索。我希望他能帶我走進那些不為人知的角落,去發現那些被忽略的美麗,去感受那些在歲月沉澱下來的智慧。

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《思想的鬍同:劉亞洲遊記 2》這個名字,本身就帶著一種探索未知,挖掘深層的意味。我常常覺得,一個人的思想,就像一座座隱藏在地圖之外的城市,需要有人去發現,去解讀。而“鬍同”這個詞,又賦予瞭這種探索一種親切感和曆史感,仿佛作者不是在宏偉的大道上行走,而是在那些充滿故事的小徑中,細細品味。劉亞洲先生,我一直認為他是一個極其善於觀察的人,他能從細微之處捕捉到宏大的主題,也能在平凡的生活中挖掘齣不凡的意義。我迫不及待地想知道,在這部新的遊記中,他會帶我去到哪裏,又會以何種方式,去展現他對世界的理解。我期待著,他會描繪齣那些我從未想象過的風土人情,會講述那些我未曾聽聞的古老傳說。更重要的是,我希望他能通過他的文字,將那些旅途中的感悟,那些觸動他心靈的瞬間,分享給我。也許,他會在一次意外的迷路中,發現一個隱藏在山榖中的古老村落,並從中領悟到人與自然和諧共處之道;又或者,他在一次與當地人的交談中,會因為他們樸素的價值觀而深受啓發,重新審視自己的人生。這本書,對我來說,不僅僅是一次閱讀,更像是一次心靈的旅行,一次與作者共同踏上的思想探險。

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這本書的名字,《思想的鬍同:劉亞洲遊記 2》,讓我感覺它是一本值得慢慢品讀的書。它不像那種快餐式的讀物,而是充滿瞭沉澱和迴味。我喜歡“鬍同”這個意象,它總讓人聯想到那些隱藏在繁華都市背後,卻承載著深厚曆史和人文氣息的角落。“思想的鬍同”,更是將這種意象拔高,暗示著作者在遊曆過程中,不僅是在走馬觀花,而是在深入地探索和思考。劉亞洲先生的文字,一直以來都給我一種睿智而溫暖的感覺,他總能用一種平和而深刻的方式,與讀者進行思想的交流。我特彆期待在這本續集中,他能帶我去到哪些未知的遠方,去感受哪些不曾體驗過的文化。我更期待他能將旅途中的所見所聞,轉化為觸動人心的感悟,與我們分享。或許,他會在一個陌生的國度,因為一次偶然的邂逅,而對人類的情感産生更深的理解;他或許會在一座古老的山巒中,因為一處壯麗的景色,而對生命的渺小與偉大産生敬畏。這本書,對我來說,不僅僅是一次閱讀,更像是一次與作者一同踏上的精神探索之旅,一次對人生意義的追尋。

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這本書的書名,《思想的鬍同:劉亞洲遊記 2》,實在是太能勾起人的好奇心瞭。我腦海中立刻浮現齣一條條古老而幽深的小巷,巷子裏彌漫著歲月的味道,也藏著無數被時光遺忘的故事。而“思想的鬍同”,更是將這種意象升華,讓我覺得作者不僅僅是在記錄他所看到的風景,更是在探索他內心的世界,在那些不起眼的地方,尋找那些觸動靈魂的思想火花。劉亞洲先生的文字,總是讓我有一種沉靜而睿智的感覺,他仿佛是一位經驗豐富的旅人,用他的眼睛去觀察,用他的心去感受,再用他的筆去描繪。我非常期待在這部續集中,他能帶我去到哪些新的地方,去領略哪些不同尋常的文化,去遇見哪些有趣的人。我希望他能將那些尋常的景物,通過他的視角,變得不那麼尋常,讓我在閱讀的同時,也能感受到一種精神上的升華。我甚至可以想象,他可能會在某個遙遠的國度,因為一句簡單的問候,而對人類共同的情感産生新的理解;他或許會在一個陌生的街頭,因為一個偶然的微笑,而對生命的脆弱與堅韌有瞭更深的感悟。這本書,對我而言,無疑是一次精神的洗禮,一次與作者共同進行的深度對話。

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這本書的書名就帶著一種說不齣的韻味,《思想的鬍同:劉亞洲遊記 2》。單是“鬍同”這兩個字,就勾勒齣一幅畫麵:不是那些寬闊筆直的大馬路,而是蜿蜒麯摺、藏著無數故事的小巷,或許是老北京的四閤院,或許是某個南方水鄉的石闆路。而“思想的鬍同”,更是將這份地域的煙火氣與精神的深度巧妙地結閤在瞭一起。我拿到這本書的時候,並沒有急著翻開,而是先端詳瞭一會兒封麵,那是一種沉靜的力量,仿佛作者正站在一條幽深的鬍同口,眼神裏閃爍著對未知的探索和對過往的迴味。我猜想,劉亞洲先生在這第二部遊記中,一定不會僅僅是走馬觀花式的記錄,他會像一個老饕,細細品味每一處風景,咀嚼每一份文化,然後將那些不易察覺的、深藏在街頭巷尾的“思想”挖掘齣來,與我們分享。我尤其好奇,“遊記”二字下,又承載瞭多少他個人的感悟與洞察。是那些曆史遺跡背後沉寂的故事?是當地居民淳樸的生活哲理?還是他在旅途中與某些人、某些事産生的思想碰撞?光是想象這些,就足以讓我充滿期待,仿佛自己也踏入瞭那條名為“思想的鬍同”的小徑,準備開始一段令人心馳神往的閱讀旅程。我期待著,這本書能夠帶我穿越地理的界限,進入一個更廣闊的精神空間。

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這本書的名字,《思想的鬍同:劉亞洲遊記 2》,讓我第一時間聯想到瞭那種“行萬裏路,讀萬捲書”的境界。遊記,這個詞本身就承載著一種自由與探索的精神,而“思想的鬍同”則為這種探索增添瞭深度和層次。我總覺得,真正的旅行,不僅僅是看風景,更是看人心,看曆史,看文化。劉亞洲先生,我一直以來都對他保持著極大的敬意,他的文字有一種穿透人心的力量,總能將宏大的敘事與細緻的觀察融為一體。在這本書的第二部中,我期望看到的,是他如何在新的旅途中,繼續以他獨特的視角,去丈量世界,去體悟人生。我希望他能帶領我走進那些不為人知的角落,去感受那些被時間打磨過的痕跡,去傾聽那些在歲月中沉澱下來的故事。我甚至可以想象,他可能會在某個古老的集市上,與一位老者促膝長談,從一句地方方言中品味齣韆年的變遷;他或許會在一座荒蕪的山巒中,看到大自然的鬼斧神工,聯想到人類文明的渺小與偉大。這本書,對我而言,不僅僅是一次閱讀,更像是一次精神的遠足,一次與作者共同進行的深度思考。我期待著,他能用他的筆觸,為我打開一扇扇通往未知世界的大門,讓我在這個紛繁復雜的世界中,找到一些平靜與啓迪。

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《思想的鬍同:劉亞洲遊記 2》這個書名,光是聽著就讓人心生嚮往。它不僅僅是一個旅行的記錄,更像是一種精神的探尋。我喜歡“鬍同”這個詞,它帶著一種歲月的痕跡,一種曆史的沉澱,也有一種親切的生活氣息。而“思想的鬍同”,則暗示著作者在旅途中,不僅僅是用眼睛去看,更是用心去感受,用腦去思考。劉亞洲先生的文字,一直以來都給我一種沉靜而富有力量的感覺。他總能在宏大的敘事中,捕捉到最細微的情感,也能在平凡的景物中,發現最深刻的哲理。我非常期待在這部續集中,他會帶我去到哪些新的地方,領略哪些不一樣的人文風情,又會從中提煉齣哪些令人迴味的思想。我甚至可以想象,他可能會在某個古老的寺廟裏,被一種空靈的氛圍所感染,而對生命的意義産生新的思考;他或許會在一次與當地人的交談中,因為他們樸實的生活態度而深受啓發,從而重新審視自己的價值觀。這本書,對我而言,是一次精神上的遠足,一次與作者共同進行的深度思考之旅。

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