圖書描述
我珍惜今天所擁有的。
我痛惜昨天失去的。
這是一篇篇審視曆史後擬就的思辨性、批判性極強的檄文。
他不僅將現代史中各個時期的重大事件，作瞭某些精闢的論斷，
而且將各個時期獨領風騷的領軍人物，作瞭一些新穎的評價。
全篇沒有口號，更無咄咄逼人的語氣，娓娓而談，
最後筆鋒一轉，以其憂國憂民的赤子之心，
道齣今日直奔「深化改革」主題的真諦！
著者信息
劉亞洲
大陸著名作傢，一九五二年生於浙江寜波，畢業於武漢大學外語係，曾任北京軍區政治部主任，成都軍區空軍政治委員，空軍紀委書記兼副政治委員，國防大學政治委員，上將軍銜。颱灣曾齣版他的《廣場》、《鬍耀邦之死》、《六四實錄》等作品。
圖書目錄
自序 關於曆史
1.靈魂的山川
2.世界屋脊
3.父喪日記
4.天路
5.射天狼
6.珠峰之約
圖書序言
寫在前麵
首先請注意，本書匯集瞭劉亞洲最新發錶的文章。而且，從行文風格可以判斷，這些文章絕非冒名之作。
第一遍讀完，給我的印象似乎像一篇篇「遊記」；第二遍看完，它卻又像是一篇篇「雜文」；第三次再讀，纔感到這是一篇篇審視曆史後，擬就的一篇篇思辨性、批判性極強的檄文。
不是嗎？他不僅將現代史中各個時期的重大事件，作瞭某些精闢的論斷，而且將各個時期獨領風騷的領軍人物，作瞭一些新穎的評價。特彆對華國鋒領導打垮「四人幫」的細節，作齣瞭親臨其境所獲得的第一手真實過程的敘述。發齣瞭「我一寸一寸地苦戀著祖國的土地。我珍惜今天所擁有的。我痛惜昨天失去的」的感嘆！全篇沒有口號，更無咄咄逼人的語氣，娓娓而談，最後筆鋒一轉，以其憂國憂民的赤子之心，道齣今日直奔「深化改革」主題的真諦！
請看下麵幾段語錄：
▲「毛澤東一生以反封建為己任，結果自己深陷在封建的泥淖中不能自救。」
▲「亞洲病的根本特徵就是專製主義，反映到領袖身上就是終身製和世襲製。」
▲「我們民族血管裏流著荒誕的血液。我們從小在荒誕的土壤中長大。大人變成孩子，孩子變成大人。孩子們從小被教育為人民服務，結果長大瞭統統為人民幣服務。」
王滿 羊年正月十五元宵節
自序
關於曆史
記憶可以塵封，而曆史不會。有人說曆史是婊子，誰都可以搞，其實總結齣這個經驗的人，已不摺不扣地先當瞭婊子。當有人篡改曆史時，等於當瞭一迴扒手。當有人嘲弄曆史時，被嘲弄的恰恰是他們自己。
對曆史唯一能做的事情是審視。曆史也需要審視。最會審視曆史的人是司馬遷。他居然有勇氣而且有勇力審視當代史，這不能不叫人羞愧。他的冷靜、他的公允、他的膽量，已經「絕唱」瞭兩韆多年，恐怕還要繼續「絕唱」下去，漢武帝對他實施瞭宮刑手術，而他的《史記》則對漢武帝實施著永遠的宮刑。
我努力學習司馬遷，踮起腳來看曆史。有些奇怪的想法不斷地偷襲我。例如：中國古代史是一部徵服史，而大部分徵服是由北嚮南進行的。然而到瞭近代，這種勢頭轉瞭，變成瞭由南嚮北的徵服。發端是太平天國起義，由南嚮北推進；緊接著，湘軍興起，由南嚮北。本來湘軍是可以一直由湖南的田野裏走到北京城的，但曾國藩沒這麼做。這個過程由毛澤東完成瞭；再接著辛亥革命，由南嚮北；北伐戰爭，由南而北。甚至小平同誌倡導的改革開放，也是由南而北。這究竟是何原因呢？有無規律？我還從追溯曆史中得到更多的感悟，例如，南京這個城市是不宜用來建都的，誰用它做首都誰倒黴。孫權立建康，被晉軍「一片降幡齣石頭」；陳後主、李後主均是被金陵葬送的；硃元璋都金陵，其實隻傳瞭一代；太平軍都天京，來的快走的也快；國民黨都南京，也隻撿得一段殘夢。
國共史是相當奇詭的。國共相爭，會不會被後人再評說一段楚漢？當我審視這段曆史時，我真覺得毛澤東和蔣介石的關係，有點類似劉邦和項羽的關係。項羽掃遍天下，已經王中國，但偏偏碰上瞭劉邦。蔣介石北伐以來也掃遍瞭天下，已「委座」中國，偏偏毛澤東又升起第二顆太陽。蔣介石的人格不如項羽，毛澤東卻是勝過劉邦，瀟灑不羈，指點江山，創造曆史如烹小鮮。東山之戰時，毛澤東看到東山守備部隊傷亡過大時，批示：從我的傢鄉調人過去。於是，一支韶山的隊伍就開進瞭東山並駐紮在那裏。這一段文字令我想到瞭劉邦。今天有哪個領袖有這種氣魄？或者說有這種纔氣？開國的就是開國的，不一樣就是不一樣。鮮有人能讀懂毛澤東，就像鮮有人能讀懂劉邦一樣。
國共史是一段大曆史。大曆史中有多少細節？東南沿海那些島嶼上到處灑著曆史。幾十年氣味不變。金門島是教科書，東山島也是；葉飛是，鬍璉也是；解放軍戰士是，國民黨戰士也是。國民黨全部地掩蓋瞭在大陸的潰敗史，我們部分地掩蓋瞭在東南沿海島嶼的作戰史。曆史的遮羞布並不廉價，購買它需要付齣大價錢。外國人崇尚無中生有，中國人崇尚有中生無。司馬遷的子孫退化的比想像的要快些。好在我們還有拒絕退化的。
約摸十年前，我來到廈門雲頂岩，聽老軍人講金門島爭奪戰的故事。那是我第一次接觸東南沿海的戰史。攻打金門那一夜，在古寜頭海灘，韆百條戰船熊熊燃燒，夜空如血。饒是火燒七百裏連營，也就是這景瞭吧。沒瞭船，大部隊上不瞭島，一軍將士臥在海灘，遙望孤島，無限江山。終於得到瞭停止進攻的命令，他們全部躍起，用各類武器嚮天空發射，天空被打齣瞭窟窿，喊著疼，哭瞭。一軍也痛哭。更壯觀的景象並不在這裏，而在金門島上。老軍人告我：金門戰事結束一個月後，島上的密林中還不時地傳齣槍聲。那是化整為零的我軍戰士在做睏獸猶鬥。半年後槍聲纔完全沉寂。而在大陸這一邊，解放區的天是明朗的天，共和國已欣欣嚮榮，蒸蒸日上。
今天，國共關係已翻新篇章。恩仇未全泯，相逢早一笑。畢竟都是劉邦的子孫，也就有瞭和好的前提。那麼多的凱撒，那麼多的劉邦，你爭我奪的，現在又有誰在？在的唯有曆史。
中國曆史不僅有劉邦，更重要的是有司馬遷。承受瞭宮刑要秉筆，不受宮刑更要秉筆。是仇敵要秉筆，是情人更要秉筆。昨天就是昨天，今天就是今天。為瞭今天我們纔寫昨天，甚至為瞭明天寫昨天。女真早成瞭中華民族一傢子，但秦檜是漢奸到永遠。不要小看嶽飛。你我都不在瞭他還在。後人可能會忘記諸多曆史，卻未必會忘記嶽飛。
一九八四年，中越在老山鏖戰。我去採訪，經過麻栗坡烈士陵園，兩韆座墓碑轟然聳立。我聽得見它們在喘息。一個戰士問我：「今天他們當烈士，將來中越兩國關係改善瞭，他們算啥？」我大怒：「仍然算烈士！」那戰士的話被言中瞭。今天，老山翠綠依舊，戰火已熄，邊貿如火如荼。麻栗坡烈士陵園的墓碑還撐著不倒。它們不是在喘息，而是在吶喊。墓碑永遠不沉默。韆年的墓碑會說話。
我們寫曆史，其實是寫一種精神。曆史本身就是一種精神。項羽是一種精神，嶽飛是一種精神，夏完淳是一種精神。東山島也是一種精神。精神不死，永遠年輕。
寫於一九九三年七月
圖書試讀
甘肅古浪紅西路軍烈士紀念碑，由李先念題寫。七十九年前，西路軍在此奮戰。碧血黃沙，金戈鐵馬。每一寸土地都倒下纍纍將士。我一直認為，對共産黨和人民軍隊傷害最大的不是蔣介石，而是馬傢軍。因為他們對紅軍將士屠殺最烈，而西路軍將士境遇最淒慘，不僅在生前，而且在身後。共軍對國軍最輝煌的勝利中，永遠有一抹灰色，那就是西路軍在河西的失敗。
解放戰爭中，彭德懷率西北野戰軍西進，在河西走廊一帶看到許多西路軍女戰士。她們被俘後受盡淩辱，有的流落民間。西北女人少，一些人被迫給貧苦農民當老婆，生活極端淒慘。彭德懷心中不忍，給中央打報告，要求給她們救濟。直到改革開放初期、鬍耀邦當總書記時，纔發給她們「西路紅軍證」，多數已不在人間瞭。西北野戰軍對馬傢軍作戰極為兇猛，蘭州、西寜等重鎮幾乎是摧枯拉朽，我想就是一種為西路軍復仇的心理使然吧。據說毛澤東還特彆指示，不接受馬傢軍的什麼「起義」或投誠。
拜謁紀念碑後，參觀古浪紅西路軍紀念館，我在紀念館留言簿上題字：「城頭鐵鼓聲猶振，匣裏金刀血未乾。」這是唐人王昌齡的詩句，用以形容我們這些西路軍後代的心情最恰當不過瞭。今天和我一同來的後代有王樹聲（西路軍副總指揮）的女兒王四毛，秦基偉的兒子秦天。古浪戰役是紅九軍打的，遭受嚴重損失。紅九軍軍長孫玉清，湖北紅安人，和李先念同歲。黃麻起義後，兩個人同時參加紅軍，李先念任教導員，孫玉清任營長。李先念說：「打仗就是孫玉清教我的。」孫玉清被俘，押到西寜，拒絕投降，被馬匪用大刀砍死。他留有一個遺腹子。
一九九六年，長徵勝利六十週年，孫玉清妻子帶著他已六十歲的兒子來到西路軍紀念館。照片上，孫玉清年輕欲滴。妻子鶴發雞皮。兒子也滿頭白發。妻子哭道：「玉清，我們今天纔來看你。你兒子都老瞭啊！」在場的人無不淚下。
用户评价
當我翻閱《靈魂的山川：劉亞洲遊記 1》這本書時，我被一種宏大的視野和深邃的思想所深深震撼。劉亞洲先生的筆觸，仿佛一把鋒利的解剖刀，精準而有力地剖析著曆史、現實與未來。他不僅僅是在描繪壯麗的山川景色，更是在探尋隱藏在風景背後的文明脈絡和民族精神。我被他對於“文化戰爭”的深刻洞察所深深吸引，那種對西方思想滲透的警惕，那種對中華文化傳承的焦慮，都讓我感同身受。書中，他將個人的遊曆經曆，巧妙地與國傢發展戰略、國際競爭格局相結閤，展現齣一種超越常人的戰略思維。我仿佛看到，他筆下的每一處風景，都與中國的崛起息息相關，都蘊含著深刻的戰略寓意。他的文字，充滿瞭力量，充滿瞭智慧，也充滿瞭對民族未來的深沉責任感。這本書，讓我深刻地認識到，真正的遊記，應該是對世界、對人類文明的深刻反思。
评分第一次閱讀《靈魂的山川：劉亞洲遊記 1》時，我被其文字中充盈的、近乎燃燒的熱情深深吸引。劉亞洲先生的筆鋒不是那種溫吞的敘述，而是充滿瞭力量與激情，字裏行間洋溢著一種對生命、對世界、對曆史的無限熱愛與責任感。他筆下的“山川”，不僅僅是地理上的實體，更是承載著厚重曆史與文化積澱的象徵。每一次的行旅，對他而言，都是一次對民族精神的溯源，一次對曆史真相的探尋。我驚嘆於他能夠將個人的旅行體驗，上升到對國傢民族命運的深刻反思。他筆下的那些風景，無論是巍峨的山巒還是浩渺的江河，都似乎被賦予瞭靈魂，它們見證瞭無數的興衰變遷，承載著民族的記憶與情感。書中的一些段落，他對於中國傳統文化的精闢闡述，對於西方文明的犀利點評，都讓我耳目一新，拍案叫絕。他敢於觸碰敏感的議題，敢於提齣尖銳的見解，這種勇氣本身就構成瞭一種強大的精神力量。閱讀這本書，我不僅僅是在讀一篇遊記，更像是在聆聽一位智者對我們這個時代的深刻洞察與未來展望。他的文字具有一種穿透人心的力量，能夠喚醒我們內心深處沉睡的熱情與思考。
评分我必須承認，《靈魂的山川：劉亞洲遊記 1》這本書，徹底顛覆瞭我對“遊記”的傳統認知。它不是那種輕鬆愉快的讀物，也不是僅僅為瞭消遣而存在，而是充滿瞭力量，充滿瞭責任感。劉亞洲先生的筆觸，如同他所描繪的山川一樣，充滿瞭陽剛之氣，又飽含著深沉的情感。他通過每一次的行旅，都在審視和反思著我們這個民族的過去、現在與未來。書中那些關於曆史與現實的深刻洞察，關於文明衝突與融閤的精闢分析，都讓我深受啓發。我特彆欣賞他對於“國傢”和“民族”的理解，那種深沉的愛與憂慮，那種對未來的清晰判斷，都讓我為之動容。他的文字，不僅僅是在描繪風景，更是在描繪一種精神，一種力量，一種不屈的意誌。每一次閱讀，我都感覺自己仿佛與一位偉大的思想傢進行著一場深刻的對話。這本書，讓我重新審視瞭“旅行”的意義，讓我明白，真正的旅行，不僅僅是身體的移動，更是靈魂的升華。
评分《靈魂的山川：劉亞洲遊記 1》這本書，就像一部關於我們國傢精神史的宏大史詩，而劉亞洲先生，則以他獨特的視角和澎湃的激情，為我們繪製瞭一幅波瀾壯闊的畫捲。他的文字，不隻是描繪風景，更是解讀曆史，洞察未來。我被他對於“文化自信”的強調所深深打動，那種對中華文明的深情呼喚，那種對民族復興的堅定信念，都讓我熱血沸騰。書中，他將個人的遊曆，化為對中國道路、中國模式的深刻反思和有力論證。我仿佛看到，他筆下的每一座山，都矗立著民族的精神脊梁；他筆下的每一條河，都流淌著民族的文化血脈。他的文章，時而如驚濤駭浪，席捲而來，令人震撼；時而如涓涓細流，潤物無聲，發人深省。這本書，不僅僅是一本遊記，更是一份沉甸甸的思考，一份對國傢民族命運的深切關懷。
评分《靈魂的山川：劉亞洲遊記 1》這本書，讓我仿佛置身於一場關於中國命運的宏大辯論之中，而劉亞洲先生，則是這場辯論中最激昂、最有見地的主講人。他的文字，不是溫文爾雅的訴說，而是充滿力量的呐喊，是發自肺腑的思考。我被他對於“國傢崛起”的解讀所深深吸引，那種曆史的縱深感，那種對現實的精準把握，都讓我受益匪淺。書中，他將個人的遊曆，巧妙地轉化為對中國在世界舞颱上角色的深刻反思和對未來發展方嚮的戰略規劃。我仿佛看到，他筆下的每一座山，都象徵著中華民族屹立不倒的精神；他筆下的每一條河，都承載著民族生生不息的生命力。他的文章，時而如同一位嚴厲的導師，指齣我們存在的不足；時而又如同一位充滿激情的鼓手，激勵我們走嚮未來。這本書，讓我明白，真正的遊記，應該是對國傢、對民族、對人類文明的深刻思考。
评分《靈魂的山川：劉亞洲遊記 1》這本書，絕對是我近年來讀過的最令人震撼的遊記之一。它不是那種輕飄飄的文字，而是字字珠璣，句句鏗鏘，充滿瞭思想的重量和曆史的張力。劉亞洲先生的筆調，時而如刀鋒般犀利，剖析現實的弊病；時而如山泉般清澈，流淌著對理想的追尋。我被他對於“文化”的理解所深深吸引，那種對中華文明根脈的堅守，對西方文化的審慎藉鑒，都展現瞭他深厚的學養和獨到的見解。書中，他將個人的遊曆經曆，巧妙地融入瞭對國傢命運、民族前途的宏大敘事之中。我仿佛看到，他筆下的每一座山，每一條河，都承載著無數的曆史故事，都見證著民族的興衰榮辱。讀他的書，不僅僅是眼睛的享受，更是心靈的震撼。他所提齣的問題，所揭示的現象，都讓我陷入瞭長久的沉思。這本書，讓我明白瞭，真正的遊記，應該是對世界、對人生、對曆史的深度思考，而不僅僅是記錄風景。
评分這本《靈魂的山川：劉亞洲遊記 1》給我帶來的衝擊，遠遠超齣瞭我對“遊記”二字的期待。它不是簡單的風景記錄，也不是淺薄的感官體驗，而是一次深入骨髓的思考，一次關於民族命運和文明未來的宏大敘事。劉亞洲先生的筆觸，如同一位經驗豐富的戰略傢，在描繪山川湖海的同時，也在剖析著時代的脈搏，洞察著曆史的走嚮。我被他對於“國傢安全”的獨特解讀所深深吸引，那種居安思危的意識，那種對潛在威脅的警覺，都讓我感到震撼。書中，他將個人的遊曆，巧妙地融入瞭對大國崛起、世界格局的深刻分析。我仿佛看到，他筆下的每一個地方，都與中國的發展息息相關，都蘊含著巨大的戰略意義。他的文字，充滿瞭力量，充滿瞭智慧，也充滿瞭對民族未來的深切憂慮與殷切期望。這本書，讓我明白，真正的遊記，應該是對世界、對人類文明的深刻洞察。
评分當我翻開《靈魂的山川：劉亞洲遊記 1》這本書時，我預設它會是一場輕鬆的文學漫步，然而，我錯瞭。這更像是一場精神的遠徵，一次對心靈深處的開掘。劉亞洲先生的文字，不是尋常的描繪，而是充滿瞭曆史的厚重感和現實的穿透力。他筆下的“山川”，不僅僅是地理名詞，更是承載著民族記憶、文化基因的具象化錶達。他將個人的遊曆，巧妙地與國傢命運、世界格局緊密聯係起來，展現齣一種宏大的曆史視野和深刻的戰略思維。我尤其喜歡他對“軟實力”的論述，那種鞭闢入裏的分析，那種振聾發聵的警告，讓我對我們所處的時代有瞭全新的認識。書中的每一次駐足，每一次感悟，都如同一次思想的碰撞，一次靈魂的洗禮。他敢於直麵曆史的傷痛，敢於挑戰時代的迷思，這種勇氣本身就具有非凡的感染力。這本書，讓我明白瞭，真正的旅行，是心靈的拓展，是思想的升華。
评分《靈魂的山川：劉亞洲遊記 1》這本書，簡直就是一場思想的風暴，一次精神的洗禮。我從未想過，一篇遊記竟然能夠承載如此豐富的思想內涵和人文關懷。劉亞洲先生的文字，如同他所描繪的山川一般，既有雄渾壯闊的一麵，也有細膩婉約的考量。他並不是簡單地記錄我去過哪裏，看到瞭什麼，而是通過每一次的行走，去探尋事物背後的邏輯，去挖掘曆史的根源，去洞察人性的復雜。我尤其喜歡他對於“文明”的解讀，那種宏觀的視角，那種跨越時空的思考，讓我對我們所處的時代有瞭更深的認識。書中的許多地方，他都引用瞭大量的曆史典故和哲學思想，將旅行的見聞與深邃的理論相結閤，使得文章充滿瞭智慧的光芒。讀他的書，我常常會有“豁然開朗”的感覺，仿佛很多原本模糊不清的概念，在他的筆下變得清晰起來。這本書不僅僅是一次文學的享受，更是一次智識的盛宴，它拓展瞭我的視野，豐富瞭我的思想，讓我對世界有瞭更深刻的理解和認識。
评分《靈魂的山川：劉亞洲遊記 1》這本書，初翻開時，我以為它僅僅是一本記錄作者在各地旅行的散文集，然而隨著閱讀的深入，我逐漸發現自己對“遊記”二字的理解被大大拓展瞭。它不是那種流水賬式的行程記錄，也不是僅僅堆砌美景的攝影集，而是一次深邃的思想之旅，一次對生命、對曆史、對文化內核的探尋。劉亞洲先生以他特有的宏大視野和深刻洞察，將山川的壯麗與內心的感悟巧妙地融閤在一起。書中描繪的不僅僅是地理上的山川湖海，更是精神世界裏那些波瀾壯闊的“山川”。他筆下的每一次駐足，每一次觀察，都仿佛在與古老的靈魂對話，與曆史的脈搏共振。我尤其被他對於“鄉愁”的解讀所打動，那不僅僅是對故土的依戀，更是一種對文化根源的追溯，一種在現代化浪潮中對身份認同的焦慮與堅守。讀他的文字，我常常會陷入沉思，反思自己的生命軌跡，反思我們這個時代的走嚮。他的筆觸時而磅礴大氣，時而細膩入微，仿佛能將讀者瞬間置身於他所描繪的場景之中，感受那裏的風土人情，體味那裏的曆史滄桑。這本書提供瞭一種全新的閱讀體驗，它挑戰瞭我們對旅行文學的固有認知，將旅行升華為一種精神上的升華，一種對自我和世界的深度探索。
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