圖書描述
《納粹中國》是餘傑先生繼2016年齣版《卑賤的中國人》後的另一本「集結中西視野、透視野心中國」的又一力作。《納粹中國》並非止於記述餘傑在閱讀每一本書後的個人感想，他引述作者論點、舉證中國當局蠻橫的作法，「如今的中國正處於開端，中國年輕一代非常愛國，充滿極端民族主義。」 餘傑憂心未來中國的走嚮可能是兩極的，希望喚醒關心世紀局勢的全球讀者不要對中國有幻想，以免重蹈當年納粹德國種族屠殺的慘劇！
本書特色
《納粹中國》將餘傑所精心選取的五十本書，分為五捲，有係統地將中國與全球的國際關係現況區分為「旁觀者清」、「大國寡民」、「自由之心」、「審判暴君」到終章「邊唾呼喚」五捲，無論是選材還是編排，處處可見餘傑深厚的功力與細微的用心。
著者信息
餘傑
四川人，濛古人，世界人，此生不做中國人。
基督徒，旅美華裔作傢，政治評論傢，曆史學者。右派與獨派，長期關注人權與宗教信仰自由議題。
長期為自由亞洲電颱、民主中國網站、新頭殼、民報、自由時報、蘋果日報、關鍵評論網、上報、六都春鞦、風傳媒等媒體撰稿。
各類著作有《走嚮帝製：習近平和他的中國夢》、《1927：民國之死》、《劉曉波傳》、《卑賤的中國人》、《刀尖上的中國》、颱灣民主地圖係列等五十餘種。
曾獲公民勇氣奬、湯清基督教文藝奬、亞洲齣版協會年度最佳評論奬、廖述宗教授研究奬金等。
圖書目錄
第一捲 旁觀者清
所懷的是毒害，所生的是罪孽／14
──彼得·納瓦羅《美、中開戰的起點》
二十一世紀是中國的世紀嗎？／23
──白邦瑞《百年馬拉鬆：中國稱霸全球的祕密戰略》
歡迎來到東方極樂世界／32
──斯坦·林根《完美的獨裁：二十一世紀的中國》
共産黨如何將果凍釘在牆上？／41
──安瑪麗·布雷迪《推銷中共——中宣部運作：讓黨繼續掌權》
中國是比「房間裏的大象」更可怕的「吊燈裏的巨蟒」／50
──吳介民等編《吊燈裏的巨蟒：中國因素的作用力與反作用力》
新的「金山」在中國嗎？／59
──歐逸文《野心時代：在新中國追逐財富、真相和信念》
仇日不是中共的速效救心丸／67
──杉本信行《大地的咆哮》
不是人口太多，而是國傢太狂妄／76
──華衷《當十億中國人一起跳》
清華是中國最糟糕的大學／85
──安舟《紅色工程師的崛起：清華大學與中國技術官僚階級的起源》
「痞子運動」與工運神話／94
──裴宜理《安源：發掘中國革命之傳統》
第二捲 大國寡民
僵而不死的百足之蟲／104
──何清漣、程曉農《中國：潰而不崩》
強國子民，命若垃圾／114
──楊猛《陌生的中國人》
警察國傢最終毀於警察／124
──王力雄《大典》
皇帝夢，極權夢，都是巨嬰夢／133
──武誌紅《巨嬰國》
「人相食，你我要上史書的」／142
──伊娃《尋找人吃人的見證》
爲賤民作傳，爲弱者伸冤／149
──楊奎鬆《邊緣人紀事》
愚昧人抱著手，吃自己的肉／158
──黃道炫《張力與界限：中央蘇區的革命》
自由主義的皮，國傢主義的骨／167
──韓戍《儲安平傳》
一葉豈能知嚴鼕？／177
──周錫瑞《葉：百年動盪中的一個中國傢庭》
假如一九四九年國民黨打敗共産黨／186
──陳冠中《建豐二年：新中國烏有史》
第三捲 自由之心
在黑鐵時代的法庭上，有人宣讀黃金般的辯詞／196
──張思之《行者思之：張思之迴憶錄》
企鵝的遠徵必將勝利／205
──查建英《弄潮兒：中國崛起中的行動者和推動者》
他的眼睛比所有的人明亮／214
──陳光誠《盲眼律師》
「她們」就是我們／223
──趙思樂《她們的徵途：直擊、迂迴與衝撞，中國女性的公民覺醒之路》
攝影機是捍衛自由和人權的武器／233
──文海《放逐的凝視：見證中國獨立紀錄片》
告彆鰐魚潭／242
──羅宇《告彆總參謀部》
你必須經曆那條你不在其中的道路／251
──張新穎《瀋從文的後半生》
葉公超為何不見容於蔣介石？／260
──湯晏《葉公超的兩個世界：從艾略特到杜勒斯》
再卑微的骨頭裏都有江河／270
──曾年《沉默的河流：三峽的人和事》
流血之地不能開花結果／279
──廖亦武《這個帝國必須分裂》
第四捲 審判暴君
蔣介石為何崇拜希特勒？／290
──柯偉林《德國與中華民國》
當城市流氓遇到農村流氓／299
──戴鴻超《蔣介石與毛澤東治國之道：筆桿與權術、槍》
作為史達林的「兒皇帝」的毛澤東／309
──潘佐夫、梁思文《毛澤東：真實的故事》
枉言正道是滄桑／317
──康正果《還原毛共：從寄生倖存到詭變成精》
毒太陽何時落山？／325
──錢理群《毛澤東時代和後毛澤東時代》
烏鴉的翅膀不可能永遠遮住陽光／333
──印紅標《失蹤者的足跡：文化大革命期間的青年思潮》
仇恨是文革的起源和動力／341
──丁學良《革命與反革命追憶：從文革到重慶模式》
以「造反」的方式「效忠」／351
──李遜《革命造反年代：上海文革運動史稿》
你的喉嚨是敞開的墳墓／359
──徐景賢《徐景賢最後迴憶》
毛時代的鄧小平早已罪惡滔天／368
──鍾延麟《文革前的鄧小平》
第五捲 邊陲呼喊
共産黨就是殺人黨／378
──蘇陽《文革期間中國農村的集體殺戮》
中國的巴士底獄何時被推倒？／388
──袁淩《秦城國史：中共第一監獄史話》
東突厥斯坦不是中國的「新疆」／397
──霍爾·唐日塔格《東突厥斯坦：維吾爾人的真實世界》
這不是戰爭，而是屠殺／406
──楊海英《濛藏民族的時代悲劇：濛古騎兵在西藏揮舞日本刀》
從天安門廣場到維多利亞公園有多遠？／415
──鄧小嬅、梁雅媛編《一般的黑夜，一樣黎明：香港六四詩選》
香港民族，命運自決／423
──二〇一三年度香港大學學生會學苑《香港民族論》
狗吠火車有用嗎？／433
──金鍾主編《三十年備忘錄：開放時代一百篇精選》
他們可以選擇不當中國「神聖不可分割的一部分」嗎？／442
──大衛·艾默《被隱藏的中國：從新疆、西藏、雲南到滿洲的奇異旅程》
從「河殤」到「人殤」／450
──鄒波《現實即彎路》
將最寶貴的信息裝進漂流瓶／460
──劉仲敬《近代史的墮落·國共捲》
附錄 書目索引／ 470
圖書序言
是導讀也是對話
洪耀南 （颱灣世代智庫執行長）
中國崛起之後，一種所謂中國模式似乎橫空而齣，相關中國或中共的書籍如雨後春筍還不足以形容，真是多如牛毛，但還是以管窺天，盲人摸象居多，對中國即中共還是一知半解，難以有全麵、脈絡、係統性的剖析，因為都隻是解讀現象，唯有瞭解中共統治的本質，纔能釐清中國模式的背後真相。
在手機時代，雖然資訊是爆炸式，但知識卻是貧乏，雖然對話是即時，但卻隻有錶麵沒有深度。而閱讀與著作急速的消失年代，還有一位逆勢操作，或許與他長年站在非主流有很大關係，就是餘傑。餘傑不僅著作等身，更是産量驚人，驚人之處不僅在是産量還有寫作的速度，更令人敬佩是他的閱讀量，這本《納粹中國》挑選五十本有關中國或中共著作，不僅幫我們導讀，更透過餘傑的文字，清楚傳達「作者」想法。
《納粹中國》不僅僅幫大傢導讀五十本钜作，透過導讀也進行對話，擅長的筆，如齣本《完美的獨裁：二十一世紀的中國》一書的斯坦‧林根，他在書中提起餘傑所寫的《中國教父習近平》一書時，提齣不同看法。他認為：「一個國傢不是因為民族主義纔成瞭法西斯：而是它的民族主義立足於法西斯意識形態,使它成為法西斯。一個民族主義的國傢是一迴事，一個被意識形態煽動的民族主義國傢又是另一迴事。」餘傑在本書迴應他，餘傑的觀點是：中國是「另類法西斯」在納粹德國，民族主義是民眾的真情實感：在中國，民族主義隻是一種官方敘事，民眾雖然不時與之唱和，但大部分人並不真正相信和信仰。餘傑舉齣的一個例子就是：在反日遊行發展成「打砸搶」時，暴民們興高采烈地去砸街頭的日式料理店和日本品牌的汽車，此時此刻，大部分人都不用擔心受到警察的抓捕和法律的製約，但也不會真實把掛在身上的日本品牌的相機或手機也丟掉，主義如何崇高，也不會跟自己的利益過不去。
中國崛起，颱灣是西方國傢要瞭解中國的眼或HUB，但颱灣研究中國或中共反而不如西方學者，這是十分可惜的，如果颱灣的研究或著作被接受，能翻譯成多國語言，反而突破颱灣島國的睏境。如今卻透過西方的研究再翻成中文，有點可笑，且這些翻譯成中文的著作，反而占據銷售排行榜的前幾名，但西方學者居多是常識或錶麵觀察，有點隔靴搔癢。而中國的著作，不是太教條就是先有結論再引經據典，或長篇大論與結論，卻也風馬牛不相乾。這本《納粹中國》，雖然書名聳動，但卻幫西方學者「脫靴搔癢」，也少瞭傳統中國教條的腐酸味，其實颱灣就是要扮演中方與西方的橋梁與詮釋者，如今卻由餘傑超越颱灣的角色，令我輩十分汗顔。
美國在1894年GDP超越英國，但直到一九四四年纔取代美國成為世界強權，如今短期內可以預見中國的GDP超越美國，但要取代美國恐怕不是短時間可達成。如果中國目前的體製能超越美國成為世界霸權，過去所有西方的政治、經濟相關的理論都需要被推翻，世界徹底被翻轉。一個不需要民主製度、不需要媒體監督、更沒有獨立監察係統，且有一個鋼打泡沫，不會破，如同核電，期待核電不齣事，但卻又不保證一定不會齣事般的存在。餘傑這本《納粹中國》，是一顆濃縮的健康食品，可以抵抗毒奶粉與毒疫苗，一本趨吉避凶的指南，可以研判中美貿易大戰下的安全走門道。
我接觸到餘傑第一本著作《火與冰》，就被他文筆所吸引，竟有如此優美的文字，卻又如此逼真傳遞精準的感受。在這不閱讀的時代，就像在無邊的黑暗中，若稍一喧囂，就聽不到彼此的呼吸瞭，幸運的是，還有餘傑努力的寫作，讓我們看到一盞明燈。中國如同脆弱的瓷器，房間內大象、灰犀牛、吊燈上的蟒蛇，能視而不見平安共處？
圖書試讀
──彼得•納瓦羅《美、中開戰的起點》
就「毀也中國，譽也中國」而言，最近十多年以來，加州大學教授彼得•納瓦羅（Peter Navarro）的人生足以用這兩句話形容。
納瓦羅是一位經濟學傢和公共政策研究者，也是活躍的公共知識分子，他的本業並非中國研究。當他看到中國對美國乃至西方普世價值造成巨大危害，而西方主流社會對此置若罔聞之時，毅然決定「半路齣傢」，投入大量時間和精力研究中國議題。
二〇〇六年，納瓦羅齣版瞭第一本研究中國的著作《中國戰爭即將到來》，他嚴厲警告西方社會，中國已取代蘇俄，成為文明世界的主要敵人，中共的強大最終將給世界帶來毀滅性的災難。納瓦羅在書中列齣大量數據和論據來支持該觀點，具有極強的說服力。
川普看瞭此書後非常贊賞，當即列齣二十本影響他思想觀念的重要書籍，其中一本就是《中國戰爭即將到來》。然而，綏靖主義當道的美國學界和媒體對納瓦羅「仇中」的看法不以為然，甚至將之歸入歇斯底裏的「麥卡錫主義」，使納瓦羅長期處於被孤立的狀態。
烏鴉成群結隊地在腐屍附近覓食，雄鷹總是孤獨地在高天之上飛翔。納瓦羅不怕「三人成虎」，不畏浮雲蔽日，在各種公共平颱上呼籲美國民眾聚焦中國這個「房間裏的大象」。二〇一一年，納瓦羅與安一鳴閤寫瞭第二本關於中國的專著《緻命中國》，披露瞭中共如何侵犯人權、利用監獄犯人充當奴工生産有毒物品，以及破壞生態環境、竊取西方最新科技和智慧産權、操縱匯率、瘋狂的軍事擴張、縱容強大的軍警特務，包括網路警察、封殺言論自由、擾亂國際秩序等，為世人揭示瞭中國的真實麵貌，並提齣瞭解決問題的方案。
川普對這本書給予極高評價，並嚮身邊的朋友大力推薦。接著，納瓦羅將該書拍成紀錄片，該片在全美公映後，引起轟動。川普為該紀錄片寫瞭推薦語：「《緻命中國》說得很對。這部重要的紀錄片用充分的事實、數據和洞察力，描述瞭我們與中國之間存在的問題。我強烈推薦大傢觀看。」此後，納瓦羅和川普成瞭朋友，經常就中國問題交換意見。
用户评价
《納粹中國》這個書名，對我而言，更像是一種極具衝擊力的藝術錶達，而非簡單的事件描述。它用一種極端化的語言，來描繪某種社會現實或思想傾嚮。我想象中的這本書，可能是在運用一種比喻的手法，將某些在中國社會齣現的現象，與納粹主義的某些特徵進行類比，從而達到一種強烈的警示效果。這種類比可能體現在對群體性情緒的操縱，對個體自由的限製，對所謂“民族純潔性”的強調，或是對異見者的打壓。作者的意圖，可能並非指責中國是一個“納粹國傢”，而是試圖通過這種極端化的語言，來揭示某些社會問題的嚴重性，並引起人們的警惕。這種錶達方式，無疑是充滿風險的，它容易引起誤解和爭議，但也可能因此而獲得更廣泛的關注，並激發更深入的思考。這本書，在我看來，它更像是一次對社會現象的極端化解讀，一種旨在喚醒讀者，讓他們正視某些危險苗頭的行為。
评分讀到《納粹中國》這個書名，我首先感到的是一種強烈的曆史警覺。納粹主義的興起，是人類曆史上的一場巨大災難，它所代錶的極端民族主義、仇恨宣傳、對少數群體的迫害，以及國傢機器對個體自由的全麵壓製，至今仍是全球人民心中難以磨滅的傷痛。而將這個詞匯與“中國”聯係起來，無疑是在暗示著一種潛在的、或是正在發生的危險。這種危險可能體現在哪些方麵？是意識形態的僵化與極端化？是對某種身份認同的過度推崇，從而排斥異己？是國傢權力對社會生活的過度乾預，甚至走嚮壓迫？還是某種群體性狂熱的苗頭？我無法在閱讀內容之前妄下結論，但這個書名所帶來的警示意味是毋庸置疑的。它讓我聯想到曆史上那些曾經輝煌一時，最終卻走嚮毀滅的文明，它們往往都伴隨著某種程度的極端化和非理性。它也讓我反思，在當今世界，各種思潮湧動，民族主義情緒也在一些地方重新抬頭，我們是否應該對任何可能走嚮極端的苗頭保持警惕？這本書，即便隻是通過其書名，也已經成功地將我帶入瞭一種深刻的思考模式，迫使我去審視曆史的教訓，去警惕現實中的潛在風險。
评分讀到《納粹中國》這個書名，我腦海中立刻聯想到瞭曆史上的二戰時期，以及納粹德國所代錶的極端民族主義、種族滅絕和極權主義。將這個詞匯與“中國”結閤，無疑是一種極具震撼力和爭議性的組閤。我無法在不閱讀內容的情況下推測書中具體講述瞭什麼，但可以肯定的是，作者一定意圖通過這個書名來引發讀者強烈的思考和討論。它可能是在對某種社會現象進行尖銳的批評，可能是在揭露某種不為人知的曆史真相，也可能是在提齣某種極具前瞻性的警示。無論書中內容如何，這個書名本身就已經具備瞭強大的敘事功能，它挑戰瞭人們固有的認知，迫使讀者去審視和反思。我期待這本書能夠帶來一些深刻的見解，能夠讓我以一種全新的視角來審視一些被我們習以為常的現象。它也可能是一本需要讀者帶著批判性思維去閱讀的書籍，因為如此極端的命名，本身就預示著作者可能帶有強烈的立場和觀點。
评分這本書的書名《納粹中國》一齣現，就足以讓人心頭一緊，腦海中湧現齣無數的疑問和聯想。這是一個多麼大膽，多麼具有衝擊力的組閤啊！“納粹”二字，承載著二十世紀最黑暗的曆史記憶，是種族滅絕、極端民族主義和極權主義的代名詞，而“中國”則是一個擁有五韆年燦爛文明、人口眾多、地域遼闊的古老國度。當這兩個截然不同的概念被如此直接地並置，它所激起的震蕩是顯而易見的。我不禁思考，作者究竟想要通過這個驚世駭俗的書名傳達什麼？是一種曆史的警示，是對當下某種社會現象的隱喻，還是對未來某種趨勢的預言？抑或是，這僅僅是一種為瞭吸引眼球的噱頭，背後並無實質性的內容支撐？無論如何，這個書名本身就是一個強大的敘事起點，它迫使讀者主動參與到解讀的過程中，去探尋作者的意圖，去審視書本想要揭示的究竟是什麼。它成功地在我的閱讀興趣清單上占據瞭顯眼的位置，讓我迫切地想要打開這本書，一探究竟。它挑戰瞭我的認知慣性，迫使我跳齣固有的思維框架，去麵對一種可能令人不安，但又充滿誘惑的視角。這種由書名引發的強烈好奇心，本身就是一次成功的閱讀邀約。
评分當我在書店的架子上瞥見《納粹中國》這本書時，我的第一反應是錯愕，緊接著是強烈的探究欲。這個書名，簡直就像一把雙刃劍。它一方麵無疑具有極高的辨識度和話題性，足以在蕓蕓眾書中脫穎而齣，瞬間吸引那些尋求刺激、或是對某些社會議題高度關注的讀者。另一方麵，它又承載著極大的道德和曆史包袱。“納粹”這個詞匯，在全球範圍內都意味著極端的邪惡和人道災難，將它與任何一個國傢的名字並列，都必然會引發巨大的爭議和不適。我想象中的這本書，可能在敘事上會非常大膽，甚至有些激進。它可能不會采用溫和的筆觸，而是用一種撕裂的方式，去揭示某些不為人知的真相，或是挑戰某些根深蒂固的觀念。它可能並不在乎是否會招緻非議，而是緻力於用最直接、最尖銳的方式，去觸動讀者的神經。我好奇作者的勇氣，也好奇他/她究竟觀察到瞭中國社會的哪些側麵，能夠讓他/她做齣如此大膽的聯想和命名。這本書，在我看來，它本身就是一個引人入勝的謎團，值得我去深入探索。
评分當我第一次聽到《納粹中國》這個書名時，內心升騰起的第一感覺是震驚，緊隨其後的是一種復雜的好奇。這是一個多麼大膽的組閤，它瞬間就點燃瞭我想要一探究竟的欲望。書名本身就充滿瞭戲劇性的張力，將曆史上最黑暗的詞匯與一個擁有悠久曆史和多元文化的國度並置，這本身就極具話題性和爭議性。我無法在不閱讀內容的情況下對其做齣任何具體的判斷，但我可以想象，作者一定是有著相當的勇氣和獨特的視角，纔會選擇這樣一個極具衝擊力的書名。它可能是在運用一種極端的比喻，來揭示某種我尚未知曉的社會現實，或是某種我未能意識到的潛在危機。這種書名，就像是一扇門，它可能通往一個令人不安的真相，也可能通往一個極具啓發性的思考。它迫使我暫時放下 preconceived notions，去懷揣著一種開放的心態，去迎接書中可能帶來的種種顛覆和挑戰。它成功地勾起瞭我的閱讀興趣，讓我想要深入其中，去理解作者究竟想要傳遞怎樣的信息，又為何會選擇如此震撼人心的命名方式。
评分《納粹中國》這個名字，無疑是一種極具爭議性的修辭手法。它像是拋齣的一枚炸彈，瞬間就能引爆讀者心中最敏感的神經。我作為一個普通讀者，首先想到的不是這本書的史實性或是學術嚴謹性，而是它所蘊含的強烈的情感和立場。這種書名，很難不讓人聯想到某種激烈的批評，某種尖銳的指控。它挑戰瞭我們對“中國”的傳統認知，也挑戰瞭我們對“納粹”的固有理解，並將兩者強行捆綁，製造齣一種巨大的反差和張力。我想象中的這本書，可能充滿瞭對某種現象的批判，對某種趨勢的揭露，甚至是對某種社會現實的控訴。它可能試圖用一種極其煽動性的方式，來喚醒讀者，讓他們正視一些被忽視的問題。這種做法，固然有其吸引眼球的優勢，但也可能因此失去一部分嚴謹的讀者，因為過於激烈的修辭很容易讓人産生先入為主的偏見，而忽視瞭內容的真正價值。但反過來說，正是這種不尋常的組閤，也讓我對作者想要錶達的深層含義産生瞭極大的好奇，是什麼樣的觀察和思考，能夠催生齣如此大膽的書名？
评分《納粹中國》這個書名，我將其理解為一種極具警示意義的隱喻。它並非對中國曆史或現實的直接政治定性，而更像是一種對潛在危險的預警。它可能是在描繪一種社會氛圍，一種意識形態的導嚮，或是某種集體心理的特徵，這些特徵在作者看來，與曆史上納粹主義的某些方麵有著驚人的相似之處，或是存在著潛在的關聯。這種相似可能體現在對集體主義的過度強調，對個體自由的壓製，對某種“他者”的妖魔化，或是對權力的高度集中和濫用。作者選擇如此極端的詞匯，可能正是為瞭用最強烈的反差，來引起讀者對這些現象的足夠重視。它像是在敲響警鍾，提醒人們警惕任何可能導緻社會走嚮極端和非理性的因素。因此，這本書在我看來，它更像是一部關於警示的著作，一部試圖喚醒人們對某些危險趨勢保持警覺的書籍，而不是一部簡單的曆史或政治評論。它邀請我去思考，在不同文化和政治背景下，極端主義是如何滋生的，以及我們應該如何防範。
评分《納粹中國》這個書名，在我看來，更像是一個充滿象徵意義的隱喻，而非直接的字麵陳述。它可能並非意指某個國傢在地理和政治上的“納粹化”，而是在批判某種社會心理、某種集體行為模式，或是某種意識形態的傾嚮。我猜想，作者可能是在用“納粹”這個極端的符號，來警示一種苗頭，一種潛藏在社會肌體中的，可能導嚮極端、排斥、壓迫的因子。這種因子可能體現在集體情緒的失控，對異見的零容忍，或是對某種特定價值的狂熱崇拜。它可能是在提醒我們，無論一個國傢擁有怎樣的曆史和文化，任何形式的極端主義都應該引起高度警惕。這種解讀方式，讓這本書的書名在具有衝擊力的同時，也擁有瞭更深層次的哲學和曆史內涵。它邀請讀者進行更廣泛的聯想，去思考“納粹”所代錶的普世性警示，以及它如何在不同的時空背景下，以不同的形式顯現。這本書，在我看來，它本身就是一個思想的實驗，一個對復雜社會現象的深入剖析。
评分當我看到《納粹中國》這個書名時，首先湧上心頭的是一種錯愕與不安，緊接著便是強烈的求知欲。這是一個何等大膽、何等具有挑釁性的命名！它將曆史上最令人發指的意識形態之一，與一個擁有悠久文明和復雜現實的國度並置，其本身就充滿瞭戲劇性和爭議性。我無法在閱讀書籍內容之前就對其下任何定論，但可以推測，作者一定擁有著不尋常的洞察力，以及極大的勇氣，纔敢於使用如此“驚世駭俗”的書名。它可能是在以一種極其尖銳的方式，揭示某種我尚未察覺的社會弊病，或是預警某種潛在的危險趨勢。它也可能是一種極具象徵意義的隱喻，用“納粹”這個詞匯的負麵含義，來影射和批判某種社會現象。這本書，在我看來，它本身就是一個引人入勝的謎團，一個挑戰讀者認知邊界的符號。它讓我迫切地想要翻開書頁，去探尋作者究竟看到瞭什麼，又為何會選擇如此具有衝擊力的錶達方式。
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