圖書描述
拿破崙久攻不下的俄羅斯，究竟擁有什麼樣的優勢？
俄羅斯軍隊的口號第一居然不是祖國，而是宗教？
貓，尤其是黑貓會帶來惡運，但馬卻能驅邪，帶來好運？
伏特加是俄羅斯的液體麵包，甚至比魚子醬來得重要？
離婚率較西方任何國傢要高，比例竟高達50%以上？
橫跨歐亞兩地的北極熊，麵積是全世界國土最大的，就連所屬的時間也整整相差瞭十七個小時，這個特彆的位置使得景觀、人文和曆史也充滿著獨特性。經濟上資源豐富，不僅有利於發展漁業和工業，也因為悠久的曆史提供旅遊事業有利的條件。不僅如此，俄羅斯更擁有令人驚嘆的文學、藝術，例如著名的芭蕾舞劇《睡美人》和《天鵝湖》便是齣於俄國作麯傢柴可夫斯基之手。
想要瞭解國際態勢，非得瞭解每個民族的特性不可；想要前往俄羅斯旅遊，你非得先對這個民族有一番認識不可；想要瞭解俄羅斯人的特性，那你非得閱讀《俄國人入門》不可。
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著者信息
圖書目錄
推薦序二 中央研究院近史研究所研究員硃浤源
自序
前言
壹、影響俄國民族性的因素
一、地理
二、曆史
三、政治
四、經濟
五、宗教
六、語言
七、教育
八、文化
貳、俄國人的民族意識
一、國傢意識
二、外交意識
三、危急意識
參、俄國人的獨特性格
一、堅韌
二、粗獷
三、極端
四、忍耐
五、憂鬱
六、迷信
七、服從性強
八、猜疑機詐
九、反叛性
十、挺而走險
十一、自大狂與自卑感
十二、本性善良
十三、嗜酒如命
肆、俄國女性的獨特性格
伍、俄羅斯民族依色彩區分
陸、從蘇聯解體看俄國人的民族性
柒、俄羅斯人爭奪北極主權勢在必得
捌、在中美俄三角關係上我們應有的認識
圖書序言
民族（nation），與德語 volk 同，希臘語為 ethyos 及 demos，拉丁語為 natio 及 populas，各有兩種意義，即：（一）指血統團體；（二）指國傢結閤，各具特殊意義。前者為自然概念上的民族，後者為曆史概念上的民族。
民族是一群人在自然地理環境中，曆史的長河中，文化和社會的成長過程中所塑造而成的一個有共同語言、共同信仰、共同風俗習慣、共同經濟生活以及錶現共同文化意識的穩定生命共同體。
民族性（National character）是一個民族整體的個性。「性格」（Character）源自拉丁文，含義是「被刻進去的」、「被雕上去的」。這個拉丁字由於過去曾被用作地界的標誌，故引申齣「標誌」或「特徵」，後來更被引申為「特性」或「個性」。基於此一認識，民族性著實有「難變」或「不變」的內涵。
民族性即一個民族的基本行動傾嚮，也就是一個民族內部繼續保持一段相當時間的行動；它包含瞭這個民族特有的思考方式、行動準則、對事物的觀點和態度的總和。民族性也是一個民族的內在意嚮潛能。
每個民族都有它獨特的性格和氣質，它雖然難以用言語形容，但都由服飾、言語、風俗、行為、舉止和習慣等充分錶現齣來，而給大多數人一種特定的印象。
在人類曆史上，任何一個民族，都具有它自己獨特民族共有根深柢固的性格特徵─民族性。民族性的形成決定於兩項最主要的因素：一是空間的，即地理的因素；一是時間的，即曆史的因素。
如同俗語「十人十色」所言，人人各有兼賦，每個人性格各有不同。這是由於個人所秉賦的先天資質、傢庭傳統、生活環境以及後天教養互有差彆所緻。同樣地民族性格也有所差彆，各個民族各有自己獨特的錶徵。
民族性是由貫穿曆史而來的，在綜閤抽象化之後，錶現在全體民族的思想上、態度上和行動上，不僅有其共同性，更有其持續性。而一民族的民族性，由於本身時空因素的變換，其民族性也有變換或演進的空間。
個人有不同的個性，民族有不同的民族特性。以中華民族來說，由於地理環境、氣候、宗教、風俗習慣的不同，就體形而論：北方高大，南方矮小，東方和西方人則介於不高不矮之間，身材中等。以性情論：北方人務實際、多忍耐，南方人務虛榮、多急躁。民族也是一樣，例如在同一所大學裏，請十個美國學生和十個法國學生，站在一起，並不齣聲，我們一眼就可看齣誰是美國學生，誰是法國學生。何以故？因為美國學生好靜，法國學生好動。又如在同一個住宅區，有十傢德國人、十傢日本人、十傢中國人和十傢俄國人，不必問他們國籍，我們隻要把這四十戶人傢，門內門外窺視一眼，便知道誰是德國人，誰是日本人，誰是俄國人，誰是中國人。何以故？因為德國人、日本人愛整潔，而俄國人、中國人不好整潔。再就我們同膚色的人說，即便都不說話，我們也能從他們的模樣和舉止分辨齣誰是日本人，誰是韓國人，誰是泰國人。
每個國傢都有它不同的文化特質，而此文化又都與它的民族特性有關。民族特性影響文化，文化也影響民族特性。所謂文化不是指文明，而是比較無形的風俗習尚、處世接物的精神錶現。一國所不敢為，他國為之；一國所做不到，他國做得到。十九世紀日本閉關自守，美國戰艦闖進江戶灣強行叩關後，接著日本在武力脅迫下與五國簽下一連串的喪權辱國條約。知恥近乎勇，日本從此發憤圖強，「明治（開明的統治）維新」，一夕之間由弱勢的封建王朝躍登為世界的強權。中國剛好相反，在海上強權入關後仍抱殘守缺，從此淪為列強的俎上肉，任人宰割。
個人與個人之間，不知道彼此的齣身和個性，不足以談交往，不足以搞好人際關係；國與國之間，不懂彼此的曆史、地理、政治、經濟、軍事、風俗、習慣和民族特性，不足以言外交，不足以言搞好國際關係，不足以言文化交流和國際貿易，更不足以言藉鏡。但要真正瞭解一個國傢的民族特性，不能隻是用望遠鏡，而是必須用顯微鏡纔能深入落實，進窺洞察其內蘊。
民族性的研究，從小處看，有助於發展旅遊，溝通和增進民族間的瞭解和友誼；從大處看，可作為擬訂一國外交政策和施政方針的參考。它是一門自古以來普受重視的學問。
民族特性的探討是一個相當復雜的問題。因為它是由民族全體長期以來塑造而成的綜閤體，故於其性格上有其「多變項的因果關係」（Multi-Variace causation and consequence）。譬如，我們看世界各國的成文憲法，以美國憲法為始祖，但是現今世界各國憲法幾乎都已普及瞭，然而憲法的製定是人為的，絕無兩國相同的憲法。同一君主國之中，英國的憲法與義大利的憲法不同，也與比利時的憲法迥異；同是民主立憲的國傢，德國的憲法與美國的憲法不同，也與法國的憲法迥異。文藝復興發源於義大利，然而普及於各國後，並無兩國相同。宗教革命發源於德國，然普及各國後，也沒有兩個國傢相同的。就如近代主義思潮，其初不過發源於聖西門（Saint Simon）、歐文（Owen）諸人。但影響及於各國後，也無一國相同，美國直至於今仍不過隻有組閤運動而已，法國社會黨稍見激烈，德國則造成社會民主，俄國則蛻變成蔣維諾，而後又告分裂。何故？社會學派以為這是各國有特殊環境的緣故，曆史學者則認為這是各國特殊曆史所造成，務實學者以為這是民族性所造成。
因為民族性雖然也受地理環境和曆史的影響，但是既然成瞭民族特性，也就可以創造曆史，創造和改變環境。
所以要瞭解和從事世界事務，不可不先瞭解各國的民族性。但是瞭解各國的民族性非常睏難：第一，非博覽群書不可；第二，非周遊列國深諳各國情形不可；第三，非詳究各國風土人情、精神物質文明不可。若一人要具此三條件殊非易事，隻能盡力而為。
圖書試讀
影響俄國民族性的因素十分復雜，卻不外下列各點：
一、地理
自古迄今，任何國傢的發展，無不受其地理環境的影響。舉凡水陸形勢的分布、山嶺河川的配置、土壤的肥瘠、資源的貧富、氣候的寒暖、雨量的豐缺等地理因素，均與國傢的立國方針、外交趨嚮、經濟活動、社會組織，以及文化思想等等，具有密切的關聯。地理因素對俄國人民族性的影響尤屬顯而易見。
構成地球整個錶層能供人類居住生存的空間百分之七十一是海洋，僅有百分之二十九是陸地。也就是說，至少有四分之三的地球錶麵是不能居住的。
如果將地球區分為南半球與北半球，又可明顯地看齣，南半球多屬浩瀚的海洋，北半球纔有遼闊的陸地。以法國羅亞爾河（Loire River）河口為中心，劃為北半球，全球百分之四十七的陸地位於北半球內；另以紐西蘭附近的蹠島（Antipodes）為中心，劃為南半球，則南半球陸地麵積隻有百分之九點五。
北半球橫亙北部的遼闊陸地，西起東歐，東迄東亞，跨越歐亞兩洲，地理學者稱此一廣大平原為「歐亞平原」（Eurasian Plain）或歐羅西亞（Eurosia）。由於它是地球上最大的一塊陸地，而歐亞也沒有天然界綫，單一不可分割，地理學者稱它為「超級世界島」。全世界百分之九十五的人口在此居住。
俄羅斯民族即以此歐亞平原為其生聚發展的基地，先後建立瞭「俄羅斯帝國」、「蘇維埃社會主義共和國聯盟」和現在的「俄羅斯聯邦」。
俄羅斯聯邦國土，東西寬而南北狹，東高西低，其形狀像一隻北極熊，頭部在歐洲，腹部和尾部在亞洲。領土橫跨歐洲的東半部和亞洲的中部及北部。幅員遼闊，麵嚮三個大洋，瀕臨十二個大海，與十四個歐亞國傢為鄰。東濱太平洋，以白令海峽中的大狄奧米特島，東南隔根室海峽與日本北海道相望；南界北韓、中國、濛古、喬治亞、阿塞拜然和哈薩光；西與立陶苑、愛沙尼亞及拉脫維亞相連，並隔波羅的海與瑞士對峙；西南和白俄羅斯及烏剋蘭相連，並有一角瀕亞速海、黑海和裏海；北臨北冰洋；西北角與芬蘭和挪威接壤。加裏寜格勒州是俄羅斯的一塊飛地，西臨波羅的海，南麵是波蘭，北麵和東麵臨立陶宛。全國總麵積達一韆七百零七萬五韆四百平方公裏，約閤六百五十九萬二韆八百四十四平方英裏，約占前蘇聯總麵積百分之七十八，占全球陸地總麵積百分之十一點四。
用户评价
初次拿到這本《俄國人入門（2版）》，著實讓我眼前一亮。封麵設計簡潔大氣，字體清晰，透著一種沉穩的學術氣息，但又不失親和力，這對於一本麵嚮入門讀者的書籍來說，無疑是一個良好的開端。翻開目錄，我被其係統性的結構所吸引。從曆史的宏觀脈絡，到文化的精髓提煉，再到社會生活的細緻描摹，仿佛一張精心繪製的地圖，指引著我探索這個神秘而迷人的國度。我特彆欣賞作者在章節劃分上的用心，每一個主題都圍繞著“俄國人”這個核心展開，力求從多維度、深層次地展現他們的特質。比如，關於俄國文學的篇章，並非簡單羅列幾位大傢的作品，而是深入分析瞭不同時代文學思潮如何塑造瞭俄國人的民族性格，從陀思妥耶夫斯基的靈魂拷問，到托爾斯泰的道德哲學，再到契訶夫的現實主義筆觸，這些文學巨匠的創作不僅是藝術的瑰寶，更是理解俄國人內心世界的鑰匙。作者對文學作品的解讀，既有學術的嚴謹，又不乏文學的感性，讀來引人入勝，仿佛置身於當時的俄國文壇，與那些偉大的靈魂進行對話。此外，書中關於俄國藝術和音樂的論述也同樣精彩，從那些充滿力量的油畫，到蕩氣迴腸的交響樂，都在以獨特的方式講述著俄國人的故事，傳遞著他們的情感與思考。
评分這本書在結構上的邏輯性和係統性是我非常欣賞的一點。作者並沒有將俄國文化、曆史、社會等元素零散地呈現，而是將它們巧妙地編織在一起，形成瞭一個完整的知識體係。《俄國人入門（2版）》在章節安排上，充分考慮瞭讀者的認知規律，從宏觀的曆史背景入手，逐步深入到微觀的社會細節和文化特徵，層層遞進，引人入勝。例如，在介紹完俄國的曆史演變之後，作者便開始探討這些曆史事件如何塑造瞭俄國人的民族性格，以及這種性格如何在不同時期得到體現。我特彆注意到他對“俄國人”這個概念的界定，並沒有將其簡單地歸結為某種單一的特質，而是強調瞭其復雜性和多樣性，並在不同章節中對此進行瞭多角度的論證。書中對於“何為俄國人”這個根本性問題的探討，貫穿始終，並且隨著內容的深入，逐漸呈現齣更清晰的輪廓。從文學藝術的熏陶，到政治製度的影響，再到地理環境的製約，作者都試圖找到連接點，展現齣俄國人之所以成為“俄國人”的內在邏輯。
评分這本書的敘述風格非常具有感染力，即使是在講述一些相對枯燥的曆史事實時，也能夠引人入勝。作者的文字仿佛擁有魔力，能夠將抽象的概念具象化，將遙遠的曆史拉近。我尤其喜歡他在描述俄國人的情感世界時所使用的語言，既有對他們深沉的熱情和執著的贊美，也對其內在的孤獨和憂傷有著恰如其分的體察。這種細膩的情感描寫，讓我感受到瞭作者對俄國文化的真摯情感，也讓我對俄國人這個群體産生瞭更深的共鳴。書中關於俄國人的“宿命論”和“超脫感”的探討，也讓我印象深刻。作者通過對不同曆史時期文學作品的分析，展現瞭俄國人麵對睏境時，那種既不屈不撓又帶有一絲超然的獨特氣質。這種氣質，我認為是理解俄國人精神世界不可或缺的一部分。讀完之後，我感覺自己對俄國人的理解，已經不再是刻闆印象，而是充滿瞭人性的光輝。
评分《俄國人入門（2版）》在內容的組織上，遵循瞭一種由錶及裏、由淺入深的邏輯。作者首先從地理環境、曆史淵源等外部因素入手，為我們構建瞭一個理解俄國人的宏觀框架，然後逐步深入到他們的心理特徵、價值觀念、生活方式等內在層麵。我特彆欣賞作者在探討俄國人的“耐心”和“韌性”時，所舉的生動事例。他將這種特質與俄國廣袤的土地、漫長的鼕季以及經曆過的種種磨難聯係起來，讓我對這種民族性格有瞭更深刻的理解。書中關於俄國人的“熱情”和“真誠”的描述，也讓我感受到瞭他們的獨特魅力。作者的文字樸實而富有感染力，讓我仿佛能感受到他們那種不加掩飾的情感流露，以及他們對待朋友的真摯情誼。讀完之後，我感覺自己對俄國人的理解，已經從一個模糊的輪廓，逐漸變得清晰而立體，並且充滿瞭人文關懷。
评分這本書的語言風格是我非常看重的一個方麵，尤其是在閱讀一些涉及異域文化和曆史的書籍時，生動、流暢、引人入勝的文筆至關重要。《俄國人入門（2版）》在這方麵做得相當齣色。作者的筆觸細膩而富有畫麵感，讀起來絲毫沒有枯燥乏味的感覺。他能夠將復雜的曆史事件和文化概念，用通俗易懂卻又不失深度的語言錶達齣來。例如，在講述俄國革命的那部分，作者並沒有堆砌冷冰冰的年代和事件，而是通過生動的敘述，將那些波瀾壯闊的曆史瞬間呈現在讀者麵前，讓我們仿佛能感受到那個時代的激蕩與不安。他對人物的刻畫也同樣入木三分，無論是沙皇時代的貴族，還是革命後的普通民眾，都被賦予瞭鮮活的生命力。我尤其喜歡他在描述俄國人性格特徵時的用詞，既有對他們熱情奔放、感情豐富的贊美，也對其內斂深沉、時常流露齣的憂鬱有著恰如其分的解讀。這種雙重性的描述，恰恰是俄國人最真實的寫照。他使用的比喻和類比也非常貼切，能夠幫助我們這些初學者更快地理解那些看似遙遠而陌生的概念。閱讀過程中，我常常會因為某個精彩的句子而停下來迴味，也因為某個生動的場景而發齣會心的微笑。
评分《俄國人入門（2版）》在內容的深度和廣度上，都遠遠超齣瞭我最初的預期。作為一本旨在“入門”的書籍，它並沒有犧牲內容的嚴謹性，而是巧妙地在學術性和通俗性之間找到瞭平衡。作者在分析俄國政治製度的演變時，不僅梳理瞭從沙皇專製到蘇聯計劃經濟，再到當代俄羅斯政治格局的脈絡，還深入探討瞭這些製度如何塑造瞭俄國人的政治意識和社會參與度。我特彆關注瞭關於俄國人的“權力觀”的論述，作者將其與曆史上的君主製、集權體製以及民族自尊心等因素聯係起來，展現瞭俄國人對權威的復雜態度。此外，書中關於俄國經濟發展曆程的分析，也讓我對這個國傢在經濟轉型中所經曆的挑戰和成就有瞭更清晰的認識。作者的分析非常到位，既有對宏觀經濟趨勢的把握，也有對普通民眾生活變化的細膩描繪。
评分閱讀《俄國人入門（2版）》的過程，也是一次思維的拓展。書中提齣的許多觀點和分析，都讓我陷入沉思，並開始重新審視自己對俄國的固有認知。作者在探討俄國人對待“時間”和“空間”的態度時，提齣瞭許多發人深省的見解。他將俄國人那種“慢悠悠”的生活節奏，以及他們對未來不確定性的坦然，與西方社會的快節奏、高效率進行瞭對比，這讓我對不同文化背景下人們的生活哲學有瞭更深刻的理解。此外，書中關於俄國人強烈的個人主義與集體主義矛盾的探討，也極具啓發性。作者深入分析瞭這種矛盾如何體現在他們的決策、人際關係乃至社會製度中，這為我們理解俄國人的行為模式提供瞭重要的理論框架。我尤其喜歡作者在引用曆史典故和文學作品來佐證其觀點時，那種信手拈來的流暢感。這不僅增加瞭文章的說服力，也讓閱讀過程充滿瞭趣味性。
评分這本書的深度和廣度著實令我驚嘆。作為一本“入門”讀物，它並沒有流於錶麵，而是觸及到瞭俄國文化的許多核心層麵。作者在撰寫關於俄國社會結構的那部分時，展現瞭其深厚的學術功底。他對不同曆史時期社會階層的演變，以及這些階層如何相互影響，最終塑造瞭今日俄國社會的麵貌，進行瞭細緻的梳理。我特彆關注瞭關於俄國集體主義精神的探討，作者不僅分析瞭這種精神的起源，還深入剖析瞭它在俄國人日常生活中的體現，例如在傢庭、社區乃至國傢層麵的影響力。這讓我對俄國人那種“同舟共濟”的集體意識有瞭更深刻的理解。同時，書中對俄國宗教，特彆是東正教的論述也令人印象深刻。作者並非簡單介紹教義，而是著重分析瞭宗教信仰如何滲透到俄國人的精神世界，如何影響他們的價值觀和行為模式。這種宗教與文化、社會緊密結閤的分析，為我們理解俄國人的“靈魂”提供瞭重要綫索。此外，關於俄國民族認同的探討，更是將曆史、文化、政治等因素融為一體，展現瞭俄國人如何在漫長的曆史進程中，不斷探索和定義自我。
评分從內容的可讀性來說，《俄國人入門（2版）》做得非常到位。雖然主題是關於一個龐大而復雜的國傢，但作者的寫作方式卻充滿瞭人性化的關懷。他仿佛是一位耐心的嚮導，帶著我們一步步深入俄國的世界，解答我們可能産生的各種疑問。我尤其欣賞書中對俄國日常生活細節的描繪。比如，關於俄國人的飲食習慣、社交禮儀、節慶習俗等等，這些看似瑣碎的細節，卻能最真實地反映齣他們的生活方式和價值取嚮。作者的描述生動而具體，讀來仿佛身臨其境，能夠讓我們感受到俄國人生活的煙火氣。我特彆喜歡關於“俄式桑拿”那部分的描寫，那種極緻的體驗，以及它在俄國文化中所扮演的重要角色，都讓我對俄國人的生活情趣有瞭新的認識。此外，書中對俄國人的幽默感，以及他們獨特的錶達方式也進行瞭深入的探討，這對於我們理解他們的言談舉止，避免文化誤解有著極大的幫助。作者的敘述總是能夠抓住重點，不拖泥帶 പറയുന്നു，卻又信息量豐富，讓我每次閱讀都受益匪淺。
评分這本書的篇幅雖不至於浩瀚，但信息量卻相當可觀。作者在有限的篇幅內，精煉地提煉瞭俄國文化的精華，並以清晰易懂的方式呈現給讀者。我尤其欣賞他在介紹俄國科技發展史的那部分，並沒有僅僅列舉一些偉大的發明傢和科學成就，而是著重分析瞭俄國科技發展的驅動力，以及它在不同曆史時期所扮演的角色。這種深入的分析，讓我對俄國人在科學領域的貢獻有瞭更全麵的認識。書中關於俄國人在藝術領域的創造力，特彆是其在芭蕾、戲劇、電影等方麵的卓越成就，也讓我大開眼界。作者的描述充滿瞭激情，讓我感受到瞭俄國藝術傢們那種獨特的藝術錶達方式和深邃的思想內涵。讀完之後，我感覺自己仿佛經曆瞭一場豐富的文化盛宴，對俄國的藝術魅力有瞭更深刻的體會。
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