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圖書介紹


世間如鏡:以子為師


著者
齣版者 出版社:新銳文創 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者
齣版日期 出版日期:2018/06/20
語言 語言:繁體中文



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發錶於2024-05-08

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圖書描述

如鏡一般的世間啊,反映出的都是我們自己的心! 

  世間的現實都是因緣所生,是過程,而非結果;我們只能參與,無法掌握;只是經歷,不能擁有。
  每一個人的世間都不一樣,因為世間就是我們身心活動所及,也就是注意力所在的地方,離開了它們,世間就不存在。
  佛陀說世間就是「六內入處」,即眼內入處,耳、鼻、舌、身、意內入處,也就是我們的身心活動,或注意力所及的地方,離開注意力,這世間就不存在。
  六祖《壇經》的名句也是這麼說:「佛法在世間,不離世間覺,離世求菩提,猶如覓兔角。」
  
  走過喪子之慟的作者蔡碧仲多年來研修佛學,透過佛陀教導的道理與方法,正念修習,體悟再美好的經驗都無法重現,再悲慘的遭遇也會過去。
  本書收錄一百多則作者對於佛理的深刻感悟與思索,與有志者一同尋求生命的究竟之道。

專序推薦    

  李錫津/胡忠信/蔡清遊/蘇文寬
 

著者信息

作者簡介

蔡碧仲


  法務部政務次長、中華民國律師公會全國聯合會副理事長、法律扶助基金會嘉義分會創會會長、嘉義市網球委員會主任委員、嘉義市選舉委員會監小組召集人、圓滿究竟之道研究會創會理事長。曾擔任台灣澎湖、雲林、嘉義等地檢署檢察官八年,八十六年初轉任律師,一○五年十一月二十八日獲任命法務部政務次長迄今。
 
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圖書目錄

序/圓滿人生,話說究竟/李錫津
序/人在信仰中才能存在/胡忠信
序/蔡清遊
序/蘇文寬
自序 

圓滿究竟之道研究會的緣起 
天地不仁 
智慧與慈悲的交融 
皈依 
生命的實相 
莫令佛陀異於世人 
龜毛兔角 
無底洞 
同理心 
心猿意馬 
歸零 
最難的修行 
超渡自己 
有限的生命與無盡的志業 
習性 
戲法人人會變 
法喜充滿 
但書 
內心戲 
發明與發現 
嚐到滋味 
與情緒為友 
真相與假象 
思考與觀察 
零 
概念世界的囚犯 
學佛 
相對觀 
智慧的訓練 
巧婦難為無米之炊
天下第一憨 
我們最愛聽的故事
閒到心閒始是閒 
心經的實踐 
容忍與隨順 
息息相關 
用生命生活 
真實的人生 
自在菩薩 
心靈工程師 
現實本身不是「苦」
緣生無常
學佛是最高的享受
宿命論與因緣觀 
因緣和合 
意外 
必然 
想像的真理 
業障 
墨菲定律 
錯愛 
明知故犯 
見法 
業障與無明
謗佛 
人身難得
顯正破邪 
慈悲的種子
智慧與真愛
不會有什麼不同
不信,也是一種信仰!
養生之道 
對號入座 
囚牢 
如如不動 
我 
緣木求魚 
不一樣的生活方式 
借人之智,完善自己 
真正的主人 
正見 
正見與邪見 
心到底在哪裡? 
心路歷程
找不到 
自依與我見 
生命與情緒 
芸芸眾生 
起心動念 
三世因果 
第一個被害人
兩個好朋友 
因緣與緣生 
解脫沒有名額限制
變 
無常的正解 
放下的真諦
寵物 
因緣的真義 
智慧的正說 
因果與因緣 
矛盾 
隨緣 
怎麼看問題?
世界 
經驗與實證 
脫離現實 
無始無終 
正見 
認知的工具 
緣 
想像的真理 
新年新禧 
見法 
業障與因緣 
交易 
達人 
無關哲學 
世間是苦?
懂得 
勝解與體驗
佛法的特色
輪迴 
心與五受蘊
佛法的核心
寵辱不驚 
共同的語言
記憶是現在發生的行為 
雙箭喻(身苦與心苦)
師心自用 
神仙鬼話 
想像力與注意力 
造化弄人 
不知道的自己 
如理作意 
法久必疲 
不要與自己的記憶過不去
習以為常 
正念 
相由心生 
編輯 
解脫的次第
善待自己 
修行不是糟蹋生命
覺者與宗教家 
為什麼要破「我見」? 
破妄顯正與顯正破妄
心的訓練 
照見五蘊皆空 
世間解 
存而不論 
齊人之福 
一言九鼎 
不可理喻 
緣起緣滅
 

圖書序言

【圓滿究竟之道研究會的緣起】
 
圓滿究竟之道研究會的成立,並不是要標新立異,開宗立派,我們深信,可以依靠自己的努力,透過善知識的引導及精進修行,讓我們的身心苦痛得以療治甚或解脫。
 
圓滿究竟之道的核心義理不是信仰、哲學或思想,而是以可以驗證的命題來架構客觀而非人為施設的事實。它允許且鼓勵人們反覆地驗證,甚至摧毀而重建,我們沒有理由獨斷而霸道地要求「信了再說」,因為「人身難得」,不必盲從執著。
 
很多人求道,皓首窮年,均不得其門而入,耗盡一生的青春後,仍然流於盲修瞎練!究其原因,無非係迷信「他力」,如果藉他力來加強信心,無可厚非,但徒憑背教條、誦經或拜讖等盲目信仰,欲求得解脫、自在,是不可能成就的。
 
佛陀教導我們一切法都脫離不了一己的身心活動,所以離開了身心活動,就無法可求。世間就是我們注意力所及的地方,不是指一般人所謂「五濁惡世」的客觀娑婆世界,而是我們自己的六根「眼、耳、鼻、舌、身、意」攀緣外塵「色、聲、香、味、觸、法」所生五蘊即「色、受、想、行、識」的主觀世界。
 
我們不必面臨困境才尋找生命的意義,溺於苦海之中才盲抓浮木,並非究竟之道。有時總覺得好像背負所有的不公而抱怨不已,當然你有權利痛苦,呼天搶地究責,昭告世人我是受害者,並苦尋元兇,亟思報復予以懲罰。不過,我們也可以開始修行,學習正念生活的藝術,增長智慧與慈悲的力量,用以減輕自己與他人的苦。藉由不斷地修習,深觀構成自我的五蘊(色、受、想、行、識),進而觸及天人合一不生不滅之實相,讓我們獲得最大的解脫,除去自己心中所有的恐懼,享有真正的自在,賦予生命真正的意義。
 
有關身心靈的著作很多, 雖多能以己身慘痛經驗為例警惕他人,也許會讓人看了感動、聽了感慨,然畢竟事不關己,而且久了就會麻痺。為透過正念修習,行住坐臥均能心無旁騖,養成深入而快樂地安住於當下的新習慣,我們需要有個地方,讓自己安靜地呼吸、坐禪,最好與人共修,共創安詳、和諧、喜悅與深觀的場所,才有真正法喜充滿的一天。

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