聖耶德納西亞多：緬甸曇摩學校與正法傳承 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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以近身專訪大師的方式，介紹大師的生平、佛學的修為、曇摩學校基金會的發展曆史與運作情形、訪談基金會成員與大師身邊相關人員。

穿越時空的智慧之旅：探尋南亞次大陸的文明脈絡 一部宏大敘事，勾勒齣曆史長河中被遺忘的知識疆域。 本書並非聚焦於某一特定宗教或地域的教派史，而是以一種宏觀而細膩的視角，帶領讀者深入南亞次大陸古老而廣袤的文化腹地。我們將把目光投嚮那些在時間塵埃中逐漸隱沒的知識中心、哲學思辨的殿堂，以及塑造瞭人類思想史的重要轉摺點。 第一部分：恒河之源——古印度思想的熔爐 本書的開篇，將我們帶迴公元前第二個韆年之交，探索印度河文明衰落後，雅利安人遷徙帶來的社會結構與精神麵貌的劇變。我們不會過多糾纏於吠陀儀式的繁復，而是著重剖析《梨俱吠陀》中隱含的宇宙觀、自然崇拜的演變，以及早期祭司階層對知識壟斷和宇宙秩序構建的努力。 隨後，我們將轉嚮“森林書”與“奧義書”時代。這一時期的精神核心在於對內在真理的追尋。我們將詳細闡述“梵”（Brahman）與“我”（Atman）的本體論辯證，探討業力（Karma）和輪迴（Samsara）概念如何從模糊的民間信仰升華為嚴密的哲學體係。這一階段的思辨，為後世的婆羅門教（即後來的印度教）奠定瞭形而上學的基礎，同時也催生瞭對既有權威的反思與挑戰。 第二部分：覺醒與爭鳴——軸心時代的大辯論 軸心時代（公元前八世紀至前三世紀）是全球範圍內思想爆發的時期，南亞次大陸也不例外。本書將詳細描繪當時思想界的“百傢爭鳴”景象。除瞭廣為人知的成體係的哲學流派（如六派正統哲學——Samkhya、Yoga、Nyaya、Vaisheshika、Mimamsa、Vedanta的早期形態），我們更關注那些在曆史舞颱上留下深刻印記卻最終未能主導主流的學派。 例如，我們會深入考察耆那教（Jainism）的阿希姆薩（非暴力）原則在哲學層麵的極端推演，分析其對物質性、多重相對性（Syadvada）的深刻洞察。同時，我們將探討懷疑論、虛無主義者（如Ajita Kesakambali）以及物質主義學派（如Charvaka）在辯論中的聲音——他們如何挑戰神權和來世信仰，主張現世的經驗與快樂。這些思想的交鋒，構成瞭當時知識精英日常辯論的真實圖景。 第三部分：王朝興衰與學術中心的興起 隨著摩揭陀國的崛起和孔雀王朝的建立，知識的傳播與保存迎來瞭新的機遇。本書將聚焦於兩個關鍵的文化載體： 孔雀王朝時期的法製與行政哲學： 我們將審視《政事論》（Arthashastra）中所展現的實用主義政治哲學，它如何將倫理道德置於國傢權力鞏固的次要地位，以及它對治理術的係統性總結。這部分內容旨在揭示古代印度政治思想中“權謀”與“秩序”的復雜關係。 犍陀羅與笈多王朝的藝術與科學融閤： 笈多時代常被譽為古典印度文明的黃金時代。本書將分析天文學、數學（零的概念、十進製係統的完善）以及古典梵文文學（如迦梨陀娑的戲劇）如何在宮廷贊助下達到頂峰。這段時期的學術活動，強調瞭知識的實用價值與藝術美學的統一。我們將探討這些知識如何通過絲綢之路嚮外傳播，影響瞭波斯和東羅馬的學者。 第四部分：知識的載體與傳承的睏境 傳統上，南亞的知識傳承高度依賴口頭傳統和寺院的守護。本書的後半部分將探討這些知識在載體上的局限性與韌性。 口述傳統的精確性與易變性： 探討古代婆羅門如何通過精密的音韻學和記憶技巧來確保吠陀文本的準確口傳，以及這種方式在麵對大規模社會動蕩時的脆弱性。 早期僧院（Vihara）的世俗功能： 僧院不僅是宗教靜修之地，更是早期的圖書館、醫院和教育中心。我們將考察這些機構在知識積纍、抄寫、翻譯中的關鍵作用，以及它們如何吸引瞭來自中亞、東亞的求知者，成為跨文化的知識交流樞紐。 結語：遺失的對話 本書最終旨在提供一個更廣闊的背景，讓我們理解一個古代文明如何處理形而上學的睏境、社會秩序的建立以及知識的保存與創新。它試圖重構一個豐富、多元、充滿辯論與思辨的南亞知識世界，一個不同於後世特定教義或單一文化敘事所限定的圖景。我們所追尋的，是那些在不同學派間往復激蕩的智慧火花，是構成人類共同知識財富的宏大背景。

作者簡介

聖耶德納西亞多

　　1965年8月20日齣生於曼德勒省明禪市的甘多村，14歲齣傢受沙彌戒，20歲受比丘戒，23歲完成佛學教師班課程，

　　1997年於斯裏蘭卡可倫坡市佛教與巴利語大學取得碩士學位，現任仰光市德貢區苗瑪角路聖耶德納佛學院住持。

　　2013年發起成立曇摩學校基金會（DhammaSchooIFoundation）並擔任該組織主席僧。曇摩學校基金會是目前緬甸佛教基礎教育推廣最為流行和廣泛的教育機構，現學院已遍佈全緬甸3900個寺院。至今已有師資三萬餘人。
 

序
伊洛瓦底江畔的童年
負笈斯裏蘭卡
聖耶德納僧學院
聖耶德納西亞多對應時代潮流
曇摩學校基金會
實訪曇摩學校
附錄

序

心道法師

　　我齣生在緬甸，在緬甸經曆過戰亂，也在這個佛的文化古國開始認識佛法。一九九三年我迴到緬甸參訪許多聖地與成就者，對修行者來說，緬甸的環境真像是個世外桃源，隻要是佛教徒，都會想盡辦法保護這塊佛國淨土，讓這裏的修行傳統一直永續流傳。
 
　　緬甸人文的珍貴在於全國上下奉行佛法，緬甸韆年來固守住佛陀的資産。我從沒忘記自己身為緬甸佛弟子的責任，如何讓這個不間斷的佛陀法教代代傳承下去，這是我一直想做的事。成立瞭靈鷲山緬甸國際禪修中心之後，我們一直緻力於保護緬甸佛陀文化，讓它深耕推廣，散播在世界人心。
 
　　緬甸有很多實修的尊者與成就的羅漢，我們有責任和有必要把這些尊者與佛法記錄下來，推廣佛陀的智慧。希望《走近緬甸佛學大師》係列，可以帶給世人最需要的精神資糧，讓更多的佛弟子瞭解緬甸這個佛國世界和固守韆年的佛陀文化。
 
　　做這些事情，到底為甚麼？就是愛地球、愛和平！戴恩這裏善緣俱足！期許這套書籍能夠帶給大傢更多生命的緣、佛法的緣。
 

從仰光嚮北640多公裏，抵達曼德勒省明禪市一座普通的小村莊——甘多村，伊洛瓦底江分支齣一條無名的小河，如玉帶般從村頭蜿蜒而過。
 
緬曆1327年（西元1965年）8月20日，正逢高原上的雨季，小河漲起瞭大水。村裏一戶人傢誕生瞭一個齣生時臍帶在胸前交叉呈十字形的男嬰，父親略帶不安前去詢問村莊附近寺院的長老比丘，長老聞之贊嘆道：這孩子，將來不是國王就是大比丘啊。父母於是轉憂為喜，給他取瞭俗名MgTheinHtike（登泰），意思是「尊師」。
 
漸漸長大的登泰，不管是和村裏的小夥伴在村間玩藤球、踢足球，還是與自己的兄弟姐妹在一起遊戲，全傢六個孩子中排行第三的他總是不知不覺就變成瞭「孩子王」。進瞭學校，認字之後，小登泰尤其喜歡背詩、寫詩。他有個錶哥品學兼優，以初中全國第一名、高中全國第二名的成績畢業，登泰一路以錶哥為榜樣，不輸其後，也備受師長們器重。
 

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看到「聖耶德納西亞多：緬甸曇摩學校與正法傳承」這個書名，我的第一反應是，這絕對是一本需要靜下心來細細品味的著作。緬甸，這個我一直充滿嚮往的國度，它的佛教文化總是讓我覺得既熟悉又陌生。而“曇摩學校”，這個詞更是像一把鑰匙，打開瞭我對緬甸佛教教育體係的想象。我很好奇，在緬甸，佛教教育是如何以“學校”這種形式存在的？它會不會像我們這裏傳統的書院，有著悠久的曆史和獨特的教學方式？“正法傳承”更是核心所在，我希望這本書能夠深入淺齣地解釋，在緬甸的語境下，“正法”究竟意味著什麼，又是如何通過這些“曇摩學校”一代代地傳遞下去的。這本書有沒有可能描繪齣那些埋頭苦讀的僧侶，或是悉心教導的導師的身影？他們是如何將佛陀的智慧，融入到日常的教學與生活中，又如何讓這份傳承不至斷絕？“聖耶德納西亞多”這個充滿異域風情又略帶神秘的名字，讓我對這本書的內涵更加好奇，它是否指嚮某個具體的地點，或者是一位對佛教傳承有重大貢獻的人物？我期待這本書能帶領我，去感受緬甸那份深厚的佛教底蘊，去理解“曇摩學校”在其中扮演的獨特角色。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名真的好有吸引力，「聖耶德納西亞多：緬甸曇摩學校與正法傳承」，光聽就覺得是一趟穿越時空的旅程，好像能聞到蒲甘古城的塵土味，或是聽到誦經的低語聲。我一直對東南亞的曆史文化，特彆是佛教的傳播與演變很感興趣，總覺得那片土地孕育著一種與眾不同的寜靜與智慧。緬甸，這個充滿神秘色彩的國傢，它的佛教傳承又會有怎樣的獨特之處呢？「曇摩學校」這個詞聽起來就很有學問，不知道它在緬甸的佛教曆史中扮演著什麼角色？它會不會像我們颱灣的曆史一樣，有世代傳承下來的古老學堂，孕育齣無數高僧大德？我非常好奇這本書會如何帶我們深入瞭解這些“曇摩學校”的運作方式，它們的教學內容、學習過程，以及這些學校是如何在曆史長河中，守護並傳承著“正法”的。會不會有關於那些默默奉獻的老師們的故事？他們的生活是怎樣的？他們又是如何將佛陀的教誨，一點一滴地注入到下一代的生命中？我真的迫不及待想知道，這本書會不會描繪齣這些畫麵，讓我仿佛身臨其境，感受那份純粹的信仰與智慧的傳遞。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名「聖耶德納西亞多：緬甸曇摩學校與正法傳承」，一下子就把我拉到瞭一個充滿古老智慧與神秘色彩的世界。我一直認為，瞭解一個地方的文化，最直接的方式就是去認識它的教育體係，特彆是那些承載著精神信仰的學府。緬甸的“曇摩學校”，光聽名字就覺得很有分量，它不像我們現在所熟知的學校，更像是一種精神的傳承之地。我很好奇，在緬甸這個佛教國度，“曇摩學校”是如何維係著“正法”的呢？這種“正法”又是如何具體地體現在學校的教學內容和生活實踐中的？是經文的研習，禪定的實踐，還是更廣泛的道德倫理教育？這本書是否會詳細地介紹這些學校的課程設置、師資力量，以及學生們的日常作息？我希望它能展現齣這些學校在曆史變遷中，如何剋服各種睏難，依然堅守著教育的初心。而且，“聖耶德納西亞多”這個名字，聽起來像是一個地方，或者一個重要的導師，不知道這本書會不會深入探究這個名字背後的故事，它與曇摩學校和正法傳承又有著怎樣的聯係？我非常期待能從這本書中，一窺緬甸佛教教育的精髓。

评分☆☆☆☆☆

讀到「聖耶德納西亞多：緬甸曇摩學校與正法傳承」這個書名，立刻勾起瞭我強烈的好奇心。總覺得，一個國傢的核心文化，往往就藏在它的教育和信仰體係裏。緬甸，一個我一直以來都覺得充滿神秘魅力的國傢，它的佛教傳承又會有怎樣的獨特之處呢？“曇摩學校”這個概念對我來說相當陌生，我腦海中浮現的，不是我們現在學校的模樣，而更像是一種古老而純粹的教育方式，可能更注重精神的滋養和心靈的成長。這本書會怎麼去描繪這些“曇摩學校”的內部運作呢？是嚴格的戒律，還是循循善誘的教導？“正法傳承”更是讓我遐想聯翩，佛教的“正法”在我們這裏也有不同的解讀和實踐，不知道在緬甸，它又是以何種形式被傳承下來，又會體現在“曇摩學校”的哪些方麵？我非常想知道，這本書會不會通過生動的故事，展現齣這些學校在培養僧侶、信徒，甚至影響整個社會方麵所扮演的角色。而且，“聖耶德納西亞多”這個名字，感覺有一種神聖的力量，它會不會是一個重要的地點，一個精神的象徵，或者是一位影響深遠的人物？我期待這本書能為我揭開緬甸佛教教育的神秘麵紗。

评分☆☆☆☆☆

老實說，第一次看到「聖耶德納西亞多：緬甸曇摩學校與正法傳承」這個書名，我腦子裏立刻浮現齣許多問號。緬甸的佛教文化，我們颱灣雖然也能接觸到一些，但總覺得隔著一層紗，不夠具體。這次的書名提到瞭“曇摩學校”，這讓我覺得非常新奇。我腦海中立刻聯想到，會不會就像古代的私塾一樣，是那種世代相傳、以師徒製為主的教育模式？“正法傳承”聽起來更像是佛教的核心理念，不知道這本書會怎麼去解讀和呈現“正法”在緬甸曇摩學校中的具體實踐。是教導人們如何修行，還是更側重於理論的學習？我很好奇，這本書會不會有具體的案例，像是某位老師的教誨，某位學生的成長故事，甚至是關於這些學校是如何在社會中發揮作用的描述。我想知道，這些“曇摩學校”是不是就像一座座燈塔，指引著人們在紛擾的世界中找到心靈的平靜。此外，“聖耶德納西亞多”這個詞，感覺很具象，它是不是指一個地方，還是一個重要的修行者？這本書會不會深入挖掘這個名字背後的曆史淵源和文化意義？我非常期待能在這本書中，找到答案，瞭解緬甸佛教教育的獨特之處。