圖書描述
著者信息
吳祥輝
一位走在颱灣時代前端的作傢。年輕時代就知道自己真正要的是什麼。當颱灣人久經中國，日本，美國的大國哲學洗禮，而不自知時，他把颱灣讀者帶嚮歐洲價值，歐洲風格，小國哲學。
第一個五年寫作計畫，2005年開始。踏上芬蘭，愛爾蘭，挪威的國土。送給颱灣人一個個驚艷，驚嘆，驚喜的禮物。他想替陷溺在殖民地悲情，和中颱糾葛中的母土，找到颱灣識彆和颱灣自信。
「歐洲三部麯」大放異采，叫好又叫座。老師，父母，學生都喜歡，成為學校圖書館藉閱率最高的書之一。可說是《拒絕聯考的小子》的三十年校園復仇記。
第二個五年寫作計畫，2011年開始。迴顧颱灣人好像熟悉，其實未必的中國，日本和韓國。「父子三部麯」的《告彆中國》日文版和韓文版都已齣版。第三個五年計畫「美國三部麯」，首部麯《磅礡美國》已經齣版。
三個三部麯是他用彆的國傢，寫自己一生最關心的事。《芬蘭驚艷》開創的「創造性非虛構」寫作風格，是他四十年寫作生命的另一個文學成就高峰。
圖書目錄
圖書序言
驚喜。人人都喜歡驚喜。發現的驚喜最是得自於己。驚喜的心滿載靈性。宛若暗夜的 滿天飛螢，或晨光中的翩翩蝶影。
「國傢書寫」三部麯終於完結在「驚喜」。起始於《芬蘭驚艷》。成熟於《驚嘆愛爾 蘭》。《驚喜挪威》劃上「真善美」的句點。
「國傢書寫」三部麯稱為「真善美」三部麯也可以。這是求真，求善，求美的颱灣國 傢心靈的省思和追尋。有點堅信，有股傻勁。些許淒美，總是和平。但願有益，至少 有趣。
作傢是個衝突體，既愛和人親近，又與人疏離。不特彆熱愛人，作傢難以潛入讀者的 心靈。不冷眼無情，作傢無能解讀時代的特性，洞穿人性的共同想望和苦悶。
作傢最常做的事不是創作或發明。當代人的心中總存在著許多沒有條理，充滿不確定 性的思想或感情。作傢隻是深深感應，再運用組織文字的能量，讓讀者柳暗花明，同情 或同理而共鳴。作傢的社會性功能之一，就是幫助讀者自己發現自己。
作傢有善待讀者的義務。讀者就是衣食父母。隻是讀者有沒有發現自己，就不是作傢 的事。就如同買迴「鐵牛運功散」給兒子吃。每日三吃，他老是三天或三週吃一次。老 爸氣死，當兒子的也沒法度。
「國傢書寫」三部麯的前兩部，特彆是《芬蘭驚艷》，被譽為北歐取經的經典。這絕 非作傢的本意。「日本第一」，「美國最強」，「中華文化精深博大」都不足採信。美國和中國老是喜歡說「颱灣應該這樣」，「颱灣不可以那樣」。作傢隻是想說：「連颱灣 人都不太懂得自己，你們對颱灣人懂個屁。」作傢就有這個好處，透過文字，洗練不雅， 救贖自己。
「國傢書寫」三部麯是一個颱灣作傢對世界說話。說他怎麼看自己，怎麼看颱灣，怎麼看世界，怎麼看人生。芬蘭，愛爾蘭和挪威都隻是這種心思下的「載體」。
旅行是記憶的釋放，情感的舒展。走過的地方不會留下足跡，卻化成記憶。情感不斷 地嚮遠方國度伸展又伸展。先欣賞彆人的國傢，自己的國傢纔會「得人疼」。
要站在怎樣的高度，纔能優美地對世界說話？這和主題國的成就基本無關，隻考驗著 作傢的專業能量和纔華。「國傢書寫」三部麯，就是作傢自我解救的驚喜曆程。百摺不撓後，他終於受到人類最先進的普羅發明 ── 手機的啓發。
世人難擋手機打破舊有形式和功能的魅力。他終於開發齣「手機體」的寫作新風格， 融國際旅遊，國傢競爭力，颱灣政論，和小說為一體。打破「文學」與「非文學」的壁 壘，操縱小說與非小說的精義，使得「國傢書寫」三部麯難以被傳統分類。沒有這項突 破，就沒有「國傢書寫」三部麯。「國傢書寫」的命名得自於博客來網路書店的圖書總 監喻小敏。纔女小敏在推薦《驚嘆愛爾蘭》的文章中，首度使用「國傢書寫」的名稱。 經她同意後，作為三部麯的正式命名。
「具有實用價值的小說，也是具有小說品味的實用書籍。」作傢這樣定義「手機體」。 三部麯中不變的最重要「魅力配方」是女主角 Catherine 。她愛讀小說，具有絕佳的文 學品味。她的英文名字純屬巧閤，沒有刻意。前三個字母具有讓作傢時時聚焦時空背景 的神奇功能。 C 是中國， A 是美國， T 是颱灣。中國經過美國，變成颱灣。既寫實又饒富想像力。 三部麯中搞笑的颱灣傢庭，其樂融融，卻不見父子四人有姓或名。這是三部麯唯一的 刻意小佈局，那是寫實颱灣的國內外真實處境。如果讀者願意接受我誠摯的拜託，請把 這個有點怪異，又有點討人喜歡的颱灣傢庭，當成不是作者的傢庭。否則，人過五十， 還要「賣某賣子」，就有點對不起大傢。
人生是一場「記憶和理性的聚會」。賓主像理性，滿場周鏇。記憶像聚會的策劃人， 隱身不見。人是記憶的動物，受記憶控製而不自知。人是理性的動物，慣性誤以為理性 是常事。
颱灣橫嚮的國際接軌毫無問題，縱嚮的世紀接軌斷層於史上最長的戒嚴教育。戒嚴造 成許多荒謬的「事實記憶」，「情感記憶」，「國傢記憶」，「價值記憶」和「美感記憶」。 錯誤的前提不會啓動對話的邏輯。三部麯的上位實用價值，定位在釋放颱灣人的記憶， 也是作傢一趟連續四年的自我記憶釋放之旅。
颱灣是個沒有定義的社會。一切學科卻都是從定義而起。沒有「十進位」，就沒有五 加五等於十。重新定義是釋放記憶的姊妹兄弟。嘗試定義颱灣，也嘗試定義世界。三部 麯最優先的讀者當然是颱灣人。也期待譯成外文齣版，讓外國讀者發現颱灣，更瞭解世 界和自己。想像正麵對著世界，就是三部麯共同的書寫情境。
「怎麼讓孩子發現興趣？」「孩子怎麼知道自己的興趣？」這是許多颱灣父母的實際 難題。三部麯但願能成為「性嚮試劑」。喜歡《驚嘆愛爾蘭》勝於《芬蘭驚艷》的讀者， 適閤文學，音樂，藝術等抽象世界。喜歡《芬蘭驚艷》超過《驚嘆愛爾蘭》的讀者，適 閤在具象領域發展。《芬蘭驚艷》，《驚嘆愛爾蘭》，《驚喜挪威》這三本都喜歡的，至 少可以立誌當總統或諾貝爾奬得主。作傢隻忠實於自己而寫作。隻是思慮和能力若有所及，會盡最大的心意讓讀者收獲更 多。三部麯最是為全颱灣的高中和高職生而寫。他們正麵臨人生大抉擇的關鍵性時刻。 期待打開他們的世界視野和心靈，站在心靈的高點做選擇。《芬蘭驚艷》以教育，政治， 外交，軍事，經濟，社會福利，曆史和地理等公共事務領域為主。《驚嘆愛爾蘭》全書 盡在文學，藝術，文化的基調中進行。《驚喜挪威》敘述著「環境美學」，「城鄉美學」， 「國傢美學」，「人性美學」及「生活美學」。三本書中有各式各樣的典範人物和實景 實境可揣摩。
《驚喜挪威》在平淡平實中發現不同的「國傢哲學」和「生命哲學」，對強烈追尋「國 傢認同」和「國傢定位」的讀者必有強烈衝擊。特彆是第三篇的「國傢記憶」。重建國 傢記憶是三部麯書寫的原始動機。在完結篇能用這樣的內涵呈現，即使不算完美，也保 證「極真」和「極簡」。
人生追求真善美。善若前不著真，後不著美，會孤立無援。真是善的前生。美是善的 後世。不求真，善是僞善。沒有真，沒有善，就沒有美。在完成三部麯時，纔如此地「驚 喜發現」，真是後見之明，也真夠有耐心。
「善因結善果，惡因結惡果」是科學定律。理性的因果關係隻是對過去的執著和對未 來的恐懼。受者的喜樂迴嚮，纔能釋放因果，創造人生的美麗昇華和轉摺。麵對死亡是 情感的終極。作傢一直在尋思死亡的定義。死亡就是失去學習的興趣。死亡是大自然最 偉大的美德。生是學習，死是美德。生死何懼？
「迴憶，竟然發現人生充滿不可預知的邏輯。」（《芬蘭驚艷》一九二頁）
十六歲立誌寫作，開始投稿。二十到三十歲當作傢，記者，編劇。三十到三十八歲辦政論雜誌，完整經曆記者，採訪主任，總編輯，社長，發行人和創辦人的「完全角色」。 三十八到五十歲從事政治顧問，當中小企業主。五十歲開始當「職業作傢」。書，報導， 政論，政策白皮書，傳單，決策建議，危機處理方案，都要寫。寫寫寫，連寫四十年後 纔忽然發現，一生竟然都「靠筆維生」。哪有人這麼愛寫？欠筆的恩情這麼多。
「國傢書寫」的第三部麯原定是烏剋蘭之旅。轉換成《驚喜挪威》，是個意外，也屬閤 理。烏剋蘭英語難以通達全國，寫作旅行多所不便。確定挪威行後，前挪威駐颱代錶， 我的多年好友 Geir Torkehagen 一再地主動齣擊。他發給我的資訊或迴答我的詢問， 也許超過百封 mail 。他的事業夥伴，也是我的好朋友 Charles 笑他：「到底是誰在寫書？」 Geir 說，他大概寫瞭半本。如果光算他寫給我的字數，的確有這麼多。對他是 一定要感謝再感謝的。
颱灣駐挪威代錶江國強先生，一直希望挪威也能如芬蘭和愛爾蘭一樣，深印颱灣人心 靈。我們在挪威的一路上，他自始至終關心和幫忙。《驚喜挪威》第五篇的〈深耕颱灣 善田的挪威人〉和〈「美學」就是人生〉專章中，描述幾位為颱灣奉獻一生的挪威人。 滿載他們獨特的風采和對颱灣的恩情，就是代錶處安排的佳緣。
代錶處的二把手宏明和他的夫人德秀，熱情慷慨，還教Catherine挪威話，功德無量。移居挪威的史丹（Stein ），安琪拉（Angela ），安德，桑德一傢人，讓我們倍覺溫馨。遊輝清老師提供不少精采的挪威照片供本書使用。讀者可以上他的部落格（http://tw.myblog.yahoo.com/kevinyu928 ），分享他的旅行見聞，當成《驚喜挪威》閱讀的「補充」，相信能增添另一種風味。感謝他。
也算是「同行」的王景弘先生，他的《採訪曆史》一書打通我「國傢記憶」的血路。《驚喜挪威》中第三篇的「國傢記憶」，若能讓讀者豁然開朗，王景弘先生當是開路先 鋒。沒有他的努力所得，就沒有這一棒的接續。感謝他。
《驚喜挪威》隻終結「國傢書寫」三部麯。仍有未竟的心願等在前麵。《颱灣迴憶錄》 要怎麼寫？充滿可能性。如果真能誕生和讀者見麵，一定是完成一個新的旅程和「不可 能的任務」。沒要自我為難，隻是強調還不知道要怎麼寫。不過，至少已經確定，《颱 灣迴憶錄》絕對不會是最終的書名。
挪威比芬蘭或愛爾蘭沒趣，但這纔是「真正的北歐」。不瞭解「洋特法則」，就難窺 北歐人的內心。《驚喜挪威》是一個颱灣作傢的國傢記憶，以及挪威心靈密碼的蒐尋。 但願您會喜歡。驚喜發現，天堂和地獄就在人間和內心。
圖書試讀
人生是一場「記憶和理性的聚會」。賓主像理性，滿場周鏇。記憶像聚會的策劃人，隱身不見。人是記憶的動物，受記憶控製而不自知。人是理性的動物，慣性誤以為理性是常事。一九四九年五月十九日，颱灣宣布戒嚴。一九八七年七月十五日戒嚴令廢除。戒嚴長達三十八年又五十六天，颱灣創造全人類有史以來最長的戒嚴紀錄。戒嚴限製「言論自由」，「齣版自由」以及「集會和結社自由」等三大基本自由。形成報禁，黨禁，齣版審查，不準示威遊行等等。記憶中，戒嚴時期最經典的官方說法是「戒嚴隻限製韆分之三的人民權利而已」。的確也是。一個體重七十公斤的人，「韆分之三」約當瘦身零點二一公斤。「韆分之三」也可能相當於男性生殖器所佔的體重比例，也可能是大腦的某個區域。「韆分之三」這個可能限製各種可能性的數字，沒原由地就賴在我的記憶裏。
最窩心的戒嚴記憶，是大兒子的一段「幼年往事」。
那個年代，每個上課日都要朝會升旗。每一場電影放映前都有唱國歌的儀式。「唱國歌，全體請肅立」的字幕打齣後，國歌響起。全場觀眾紛紛起立，包括大兒子。除瞭我還坐著。當時大兒子五歲，我第一次帶他去看電影。「爸爸，你怎麼不站起來？」五歲的兒子緊張地對我說：「你不愛國。」
為瞭不打擾大傢，我在國歌高唱聲中，把兒子帶到場外的走廊。國歌聲中一對父子走路，當然引人側目。
「誰說唱國歌要站起來？」我問五歲的小孩子。
「老師說的。我們要愛國。唱國歌要立正。」小孩子說得理所當然。
「不錯，你上幼稚園有注意聽課。很不錯，乖兒子。」我嘉許地摸摸他的頭。
「爸爸可以問你一個問題嗎？」
孩子點點頭。
「我們今天來做什麼？」
「來看電影。」
「為什麼要來看電影呢？」
「看電影很好玩，很快樂。」五歲小男孩完全恢復純真，語調開心。
「唱國歌要立正站好。好玩嗎？快樂嗎？」我問他。
「不好玩，不快樂。」聰明活潑的男孩說。
「我們來看電影，是為瞭好玩，快樂。可是，第一件做的事就是不快樂，不好玩的唱國歌。你不覺得有問題嗎？」
小男孩笑瞭，摸著自己的額頭說：「我怎麼沒想到？我好笨喔，對不對？」
「以後看電影，你要不要起立唱國歌？」
用户评价
在信息爆炸的時代，要找到一本真正能夠引發深刻思考的書並不容易。《驚喜挪威：全球文明發展指數最高的國傢》這個書名，一下子就抓住瞭我的眼球。在全球化日益加深的今天，不同國傢之間的經驗交流變得尤為重要。我們常常討論經濟發展，討論科技進步，但“文明發展”這個概念，往往被簡化或者忽略瞭。挪威，一個在地理上並不算龐大，但其在“文明發展”上的成就，卻足以讓世界矚目，這其中的秘密究竟是什麼？是其深厚的文化底蘊，還是其前瞻性的政策規劃？書中是否會探討挪威在政治、經濟、文化、教育、環保等多個維度上的具體實踐？我特彆希望它能深入分析挪威如何平衡經濟增長與環境保護，如何在高福利製度下保持經濟的活力，以及如何通過國民教育來塑造一個具有高度公民意識的社會。
评分挪威，光是聽到這個名字，就讓人聯想到壯麗的峽灣、閃爍的極光，以及那似乎隻存在於童話故事中的寜靜與富足。一直以來，我對北歐國傢都充滿瞭好奇，特彆是挪威，總覺得它在世界的舞颱上扮演著一個獨特而重要的角色。這本書《驚喜挪威：全球文明發展指數最高的國傢》，光是書名就足以點燃我的興趣。作為一個長期關注全球社會議題的颱灣讀者，我總是對那些能夠持續保持高水平發展、並且將人民福祉放在首位的國傢感到由衷的欽佩。究竟是什麼讓挪威能在全球文明發展的道路上脫穎而齣？是其獨特的社會福利製度？是其對環境保護的堅定承諾？還是其高效而公正的政府運作？書中提及的“全球文明發展指數”，這是一個我從未深入瞭解過的概念，但聽起來就充滿瞭深度和研究的價值。我非常期待能在這本書中找到關於這個指數的詳細解釋，以及挪威是如何在這個指數上取得如此亮眼的成績。
评分我一直認為，一個國傢的真正強大，體現在其人民的整體幸福感和社會凝聚力上，而不僅僅是GDP的增長。《驚喜挪威：全球文明發展指數最高的國傢》這本書，恰恰觸及瞭我一直以來對“發展”的深刻理解。我迫切想知道，挪威是如何在“全球文明發展指數”這個綜閤性的衡量標準中脫穎而齣的？書中是否會詳細解讀這個指數的構成要素，例如它的公平性、可持續性、創新性以及人文關懷等方麵？我希望能夠在這本書中看到具體的案例分析，例如挪威是如何在貧富差距、教育公平、環境保護等方麵取得顯著成就的？這些案例，對於我們反思和改進自身的社會發展模式，具有重要的參考價值。
评分每一次讀到關於一些國傢在社會發展和人民幸福感上錶現突齣的報道，都會讓我反思我們自身所處的環境。《驚喜挪威：全球文明發展指數最高的國傢》這個書名，直接點齣瞭一個我非常感興趣的主題。我相信，一個國傢能夠在“文明發展”的道路上取得領先地位，絕非偶然，背後一定有深刻的製度設計和文化根基。我非常期待在這本書中，能夠深入瞭解挪威的社會契約是如何形成的，它的教育體係是如何培養齣具有批判性思維和全球視野的公民的，它的醫療體係是如何做到公平可及且高效運作的。尤其想知道，書中是否會探討挪威在創新科技和綠色能源領域的發展，以及這些發展如何反哺瞭其整體的文明進步。
评分常常覺得，瞭解一個國傢，不隻是看它的經濟數據有多漂亮，更要看它的人民過得是否幸福，社會是否公平。颱灣雖然也在不斷進步，但有時看到一些社會上的 Mismatches，難免會思考，有沒有其他更完善的模式可以藉鑒？挪威，這個在地圖上看起來遙遠而神秘的國傢，竟然在“文明發展指數”上冠絕全球，這絕對不是偶然。我特彆好奇書中會如何剖析挪威的社會結構。例如，它的教育體係是如何培養齣獨立思考、富有創造力的公民的？它的醫療體係是如何做到全民覆蓋、並且保持高質量的？它的社會保障網絡又是如何確保每一個公民，無論貧富貴賤，都能享有基本的生活尊嚴？我想，這些問題的答案，對於我們思考如何構建一個更具包容性和可持續性的社會，有著極其重要的啓示意義。而且，書中不隻是會羅列數據，更希望能夠看到一些生動的故事，一些普通挪威人的生活片段，通過他們的視角，去感受那種“驚喜”。
评分坦白說，在閱讀《驚喜挪威：全球文明發展指數最高的國傢》之前，我對挪威的印象可能更多停留在自然風光和高生活成本的層麵。但“全球文明發展指數最高”這個標簽，無疑為這個國傢增添瞭更深的學術和研究價值。我非常期待在這本書中，能夠看到對挪威社會深層結構的細緻剖析。它是否會深入探討挪威的政治體製，它的民主實踐，以及它如何在全球舞颱上扮演其獨特的角色？我尤其想瞭解，挪威是如何在保持高度發達的同時，又能有效地解決社會不平等問題，如何平衡個人自由與集體利益？書中對“文明發展”的定義和衡量，是我最為關注的部分，希望能夠從中獲得一些啓發，思考颱灣以及其他國傢在發展道路上可以改進的方嚮。
评分我一直對那些能將人文關懷與社會發展完美結閤的國傢深感好奇，而挪威，在我心中一直占據著這樣一個位置。《驚喜挪威：全球文明發展指數最高的國傢》這個書名，恰恰點齣瞭我內心深處的疑問：一個國傢，如何能夠達到如此高的“文明發展”水平？這其中一定有著非凡的智慧和獨特的路徑。這本書我期待它能帶我走進挪威的社會肌理，去探究其高福利製度的運行機製，去理解其在環境保護上的決心和行動，去感受其社會凝聚力的根源。我尤其想知道，書中是否會深入剖析挪威的民主製度，它如何在保持高效運作的同時，又能充分保障公民的參與權和話語權？以及，挪威是如何在這樣一個高度發達的社會中，依然能夠保持對環境的敬畏和對傳統的尊重？
评分作為一名在颱灣生活的上班族，每天的生活節奏很快，常常會感到一些壓力。我非常渴望能通過閱讀，去瞭解那些能夠實現高品質生活、並且在社會發展上走在世界前沿的國傢，看看他們是怎麼做到的。《驚喜挪威：全球文明發展指數最高的國傢》這本書，似乎正是提供瞭一個絕佳的機會。我非常好奇，書中是如何定義“全球文明發展指數”的？它包含哪些具體的衡量標準？挪威又是如何在每一個標準上都錶現齣色，最終位居榜首的？我希望能在這本書中找到一些具體的案例，例如挪威如何在能源轉型方麵取得成功，如何在性彆平等方麵達到世界領先水平，以及如何在維護社會公正方麵不斷努力。這些具體的例子，比任何抽象的理論都更能打動人心。
评分光是“全球文明發展指數最高”這個描述，就足以讓我對《驚喜挪威：全球文明發展指數最高的國傢》這本書充滿好奇。作為一名對社會學和國際關係有一定關注的颱灣讀者，我一直很想瞭解，究竟是什麼樣的國傢，能夠在這麼多維度的發展上都達到頂尖水平？我期待這本書能夠帶領我深入探索挪威的社會運作模式，瞭解其獨特的政治經濟體係，以及其國民在教育、健康、社會保障等方麵的真實體驗。更重要的是，我希望這本書能夠揭示挪威在文化傳承與現代發展之間的平衡之道，以及它如何通過其政策和實踐，為全球的可持續發展貢獻力量。這本書，對我來說，不僅僅是瞭解一個國傢，更是尋求一種更美好社會發展的可能性。
评分作為一個對國際社會動態和國傢發展模式抱有強烈興趣的颱灣讀者，我對《驚喜挪威：全球文明發展指數最高的國傢》這本書充滿瞭期待。我非常好奇，書中是如何解讀“全球文明發展指數”這個概念的。它是否僅僅關注經濟指標，還是更側重於社會公平、人民福祉、環境保護以及文化傳承等更廣泛的維度？挪威能夠在這個指數上名列前茅，必然有其獨到之處。我非常希望這本書能夠深入探討挪威在社會治理、教育體係、醫療保障、可持續發展等方麵的具體政策和實踐，並從中提煉齣可供其他國傢藉鑒的經驗。例如，挪威是如何構建其強大的社會福利體係的？它在應對氣候變化方麵又有哪些創新的舉措？
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