無用之用

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簡墨
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圖書描述

本書分為國內部分和國外部分,收錄《老說柔靜--讀書筆記之二:宜事宜人》、《棄風飛翔--讀書筆記之二:無死無生》、《藝術來處- -讀書筆記之四:論說論語》等讀書筆記。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

代序
有愛若此
 

  ——讀書筆記之一:我讀我心讀書的喜好應該是天生的。五、六歲時就已經摸索著讀爸爸的蘇聯人寫的、竪排版、繁體字、倒著讀的老書瞭。每天父母把我鎖在房間裏就去上班,午間急急趕迴傢來給我弄點飯,下午,接著還是個讀。清楚地記得,我第一本讀的是《給初學繪畫者的信》。像第一位的友人。然而,這樣一眼睇住、便喜歡瞭的友人,卻讓人前十年用來暗戀, 中十年用來忘記,後十年用來惆悵。是無奈,也是有福。那樣的暗戀,果然到瞭天昏地暗的地步,一個怯弱的人,內嚮的人,要講齣「喜歡」兩個字是多麼地難!因此,就算杲杲麗日,對她來講也是暗夜。 暗夜裏,那戀卻紅紅心中藍藍的天,恍若暖陽無日不在的春日,分分秒秒盼望著,不曾熄滅。而那樣點瞭書籍黃黃燭光找尋著小路、閑愁無法排遣的極夜,一連就是十年。沒錯,掐指算來,是十年。

  是的,就在那些一律黃黃著臉兒的捲軸裝、經摺裝、鏇風裝、蝴蝶裝、包背裝、綫裝、簡裝和精裝書裏,那些闆瞭麵孔、刻闆、嚴肅、不茍言笑的經典的榖堆裏,那些梵(高)翁、薩(特)翁、莎翁、托翁……的精深的糧甕裏,我失掉瞭少年,迷惘的少年,自苦著的少年。然而總有救贖在的。忽然,爸爸做瞭那個文化單位的創作組組長,管理著一應書畫、詩歌、小說、戲劇、麯藝、音樂、舞蹈……幾乎所有門類的雜誌,足足有30幾種,《詩刊》、《星星》自不必說,連《外國文學》、《民間文學》、《天津演唱》都有,更彆講《萌芽》、《當代》、《花城》、《十月》什麼的啦!

  事實上,從《人民文學》這個老父親,各個省、自治區、直轄市的 《文學》這些兒女們,我們全有!而且,我們那個文化單位不大不小的圖書館建立起來,一應文史哲生醫……配得齊整,鑰匙也歸我爸爸瞭——真感謝那個芝麻官官職啊。 哈,瘋啦!像是暗戀的那個人,他也愛上我,並終於開口對我錶白。那樣於鍾情和被鍾情一朝醒來,突然發現被挑開瞭蓋頭的那種驚詫和大喜、而大塊朵頤、滔天饕餮是任何一個懂得一點點——哪怕一點點 ——愛的人所能夠體會的。差不多撐著瞭。是的,是青春初初懵懂的荳蔻芳華。盲人摸象一樣,終於到瞭全身 ——趕上瞭,上世紀八十年代中期他豐神俊朗的時候。這樣通瞭鬼神般癡狂、而大雪潔白的柏拉圖的愛一直延續瞭將近十年——八年。之後,是我的一個不留神,疏遠瞭他。去寫那些不中用的東西,銀樣蠟槍頭的「勞什子」。

  好在,我和他並未遠離。 這樣的輾轉,彼此的牽掛和念著,又近瞭十年。我沒時間讀書,忙得汗都不顧得擦地寫瞭十年專欄和約稿。好在我的筆力被那些韆字文打磨得差不多瞭。我被親愛的專欄們要求著「能不能不要那麼雅,讓一般 讀者讀懂」,賺瞭些錢,卻也輾轉著,痛苦著,終於,贖身,從良,嫁瞭。 到瞭他的懷裏。終,還是到瞭他的懷裏。

圖書試讀

老說柔靜

——讀書筆記之二:宜事宜人 如果說《論語》和藹,是案頭常備解悶的,《莊子》浪漫,是床頭 供臥遊的,那麼,《道德經》還是用來冥想好瞭。尤其適宜汗水淋灕的 熱天讀——它冷冽。 噯,一會兒結閤水來說吧,看看說他一句就這麼多的水偏旁。說個不太閤適的話:老子的書同童話差不多,它陰、柔、弱、雌、厚,是讓人可得安眠的書。
 
柔靜‧水

老子他老人傢,青銅的鍾、鼎一樣,敦實,厚樸,袖瞭手,清簡地立在那麼久的時光裏,彷彿隻說瞭兩個字:柔靜。孔子也說到過安靜和溫柔。可是,聖人們無端地被很多後學給鼓搗成瞭令人身上發冷的權術,這樣呀那樣的,全是一派治人者的口吻瞭。那樣的口吻有一次就夠瞭,這使我以後避經典解讀如避鼕天的大風——窗簾夠厚瞭,還要布塞住窗子縫隙,真怕那「紋紋」亂叫的風聲啊,簡直世界末日。不去賦予它什麼求職、高昇之道,並挖空心思地運用到實踐中,安靜地讀聖人的安靜說,多好。而東方古典哲學的虛幻浪漫全藏在那一片安靜溫柔裏,讀進去,你就什麼都得瞭——有時會勸我身邊十八九歲狂愛寫毛筆字的小朋友們,收斂好,要剋製。

豈不知,收斂、剋製是要有纔能做的事——要多多地有纔可以,你一大倉的糧草,可是人傢看不見,看見的,是你自己的,手上的這一點。跟個好的魔術師似的,你得做足背後的功課,纔能腕子上齣彩。你空有熱情滿腹,想法又太多,浮躁得坐不住,臨個帖也是恨不得馬上用到自己的作品成品裏去參展得奬賺錢,那怎麼得瞭? 因此老子的意思可引申為:不安靜,不溫柔,就不專心,不沉著;不專心,不沉著,當然談不上理想和造就。書道如是,萬道亦如是。都說水到渠成。水是怎麼流的渠纔成?要柔靜地過來,順勢過去,纔成,否則,吶喊著過來,強勢齣擊,一地大水,恣肆橫溢,渠在哪裏?——那是江河氾濫,是海難。一麵水,或渠,或湖泊,或江河,或海洋,先於天地存在之前就已 經存在,平靜溫柔,纔可朗鑒萬物,照見天地的精微,明察世間的義理,思想纔清晰,做事纔有準星——古時瓦匠建造房屋用來「定準」的水平儀就是倒滿一盆水放在院子中央,定準瞭水準高度,然後把一條細長管子的一頭沒入水中,從另一頭一吸,水就充滿管中。再把盆中的水倒滿,這麼一來,管子拿到哪兒就可以定齣哪兒的水準——關鍵是:那盆水,它柔靜,方做得「找平」的準繩。

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